Karnak (świątynia Amona)

Współczesny Karnak to współczesna nazwa starożytnej egipskiej świątyni Amona. Położona w Tebach, starożytni Egipcjanie określali to miejsce jako Ipetsut, "Najbardziej wybrane z miejsc", Nesut-Towi lub "Tron Dwóch Ziem", Ipt-Swt, "Wybrane miejsce" i Ipet-Iset, "Najwspanialsze z miejsc".

Starożytna nazwa Karnaku odzwierciedla przekonanie starożytnych Egipcjan, że Teby były miastem założonym na początku świata na pierwotnym ziemnym kopcu wyłaniającym się z wód chaosu. Egipski bóg-stwórca Atum podniósł kopiec i dokonał aktu stworzenia. Uważano, że miejscem świątyni jest ten kopiec. Egiptolodzy uważają również, że Karnak służył jako starożytne obserwatorium astronomiczne.a także jako miejsce kultu, w którym bóg Amon wchodził w bezpośrednią interakcję ze swoimi ziemskimi poddanymi.

Spis treści

Fakty o Karnaku

• Karnak to największy na świecie zachowany budynek sakralny
• Kulty czciły Ozyrysa, Horusa, Izydę, Anubisa, Re, Seta i Nu
• Kapłani w Karnaku stali się bajecznie bogaci, rywalizując, a często przewyższając faraona pod względem bogactwa i wpływów politycznych
• Bogowie często reprezentowali poszczególne zawody
• Starożytni egipscy bogowie w Karnaku byli często przedstawiani jako zwierzęta totemiczne, takie jak sokoły, lwy, koty, barany i krokodyle
• Święte rytuały obejmowały proces balsamowania, rytuał "otwierania ust", owijanie ciała tkaniną zawierającą klejnoty i amulety oraz nakładanie maski śmierci na twarz zmarłego
• Politeizm był praktykowany nieprzerwanie przez 3000 lat, z wyjątkiem narzucenia kultu Atena przez faraona Akhenatena, aż do zamknięcia świątyni przez rzymskiego cesarza Konstancjusza II
• Tylko faraon, królowa, kapłani i kapłanki mogli przebywać wewnątrz świątyń. Czciciele musieli czekać przed bramami świątyń.

Rozległość historii Karnaku

Dziś Świątynia Amona jest największym zachowanym budynkiem religijnym na świecie, poświęconym Amonowi i wielu innym egipskim bogom, w tym Ozyrysowi, Izydzie, Ptahowi, Montu, Ptahowi i egipskim faraonom, którzy chcą upamiętnić swój wkład w rozległe miejsce.

Budowany przez wieki, każdy nowy król, począwszy od wczesnego Średniego Państwa (2040 - 1782 p.n.e.) do Nowego Państwa (1570 - 1069 p.n.e.), a nawet do zasadniczo greckiej dynastii Ptolemeuszy (323 - 30 p.n.e.), przyczynił się do powstania tego miejsca.

Egiptolodzy twierdzą, że władcy Starego Państwa (ok. 2613 - ok. 2181 p.n.e.) początkowo budowali w tym miejscu w oparciu o styl architektoniczny części ruin i listę królów Starego Państwa Tuthmose III (1458 - 1425 p.n.e.) zapisaną w jego Sali Festiwalowej. Wybór królów przez Tuthmose III sugeruje, że zburzył ich pomniki, aby zrobić miejsce na swoją salę, ale nadal chciał, aby ich wkład został zachowany.uznane.

Podczas długiej historii świątyni budynki były regularnie odnawiane, rozbudowywane lub usuwane. Kompleks rozrastał się wraz z każdym kolejnym faraonem, a dziś ruiny rozciągają się na 200 akrach.

Świątynia Amona była w ciągłym użyciu przez 2000 lat swojej historii i była uznawana za jedno z najświętszych miejsc w Egipcie. Kapłani Amona nadzorujący administrację świątyni stawali się coraz bardziej wpływowi i bogaci, ostatecznie obalając świecką kontrolę nad rządem Teb pod koniec Nowego Królestwa, kiedy rządy zostały podzielone między Górny Egipt w Tebach i Per-...Ramzes w Dolnym Egipcie.

Wyłaniająca się władza kapłanów i późniejsza słabość faraona jest uważana przez egiptologów za główny czynnik przyczyniający się do upadku Nowego Państwa i zawirowań Trzeciego Okresu Pośredniego (1069 - 525 p.n.e.). Kompleks Świątyni Amona został poważnie uszkodzony podczas inwazji asyryjskiej w 666 r. p.n.e. i ponownie podczas inwazji perskiej w 525 r. p.n.e. Po tych inwazjach,świątynia została naprawiona.

Po aneksji Egiptu przez Rzym w IV wieku n.e. chrześcijaństwo w Egipcie stało się szeroko promowane. W 336 roku n.e. Konstancjusz II (337 - 361 n.e.) nakazał zamknięcie wszystkich pogańskich świątyń, co doprowadziło do opuszczenia Świątyni Amona. Koptyjscy chrześcijanie używali budynku do odprawiania nabożeństw, ale miejsce zostało ponownie opuszczone. W VII wieku n.e. arabscy najeźdźcy ponownie odkryli to miejsce i nadali mu nazwę "Ka-".W XVII wieku europejskim odkrywcom podróżującym po Egipcie powiedziano, że wspaniałe ruiny w Tebach to Karnak i od tego czasu nazwa ta jest kojarzona z tym miejscem.

Pojawienie się i powstanie Amona

Amun zaczynał jako pomniejszy bóg tebański. Po zjednoczeniu Egiptu przez Mentuhotepa II w ok. 2040 r. p.n.e. stopniowo gromadził wyznawców, a jego kult zyskiwał wpływy. Dwóch starszych bogów, Atum, egipski bóg stwórca i Ra, bóg słońca, zostało połączonych w Amona, wynosząc go na króla bogów, zarówno jako stwórcę, jak i strażnika życia. Uważa się, że obszar wokół Karnaku był święty dla Amona przedAlternatywnie, ofiary i ofiary dla Atuma lub Ozyrysa mogły być tam składane, ponieważ oba były regularnie czczone w Tebach.

Święty charakter tego miejsca sugeruje brak pozostałości domów mieszkalnych lub rynków. Odkryto tam tylko budynki o przeznaczeniu religijnym lub apartamenty królewskie. W Karnaku inskrypcje zachowane na ścianach i kolumnach wraz z dziełami sztuki wyraźnie identyfikują to miejsce jako religijne od najwcześniejszych czasów.

Struktura Karnaku

Karnak składa się z szeregu monumentalnych bram w formie pylonów prowadzących na dziedzińce, korytarze i świątynie. Pierwszy pylon prowadzi na rozległy dziedziniec. Drugi pylon prowadzi do wspaniałego Hypostyle Court o majestatycznych wymiarach 103 metry (337 stóp) na 52 metry (170 stóp). 134 kolumny o wysokości 22 metrów (72 stopy) i średnicy 3,5 metra (11 stóp) podtrzymywały tę salę.

Uważa się, że Montu, tebański bóg wojny, był pierwotnym bogiem, w imię którego pierwotnie poświęcono tę ziemię. Nawet po pojawieniu się kultu Amona, prekursor w tym miejscu pozostał mu poświęcony. Gdy świątynia się rozrosła, została podzielona na trzy sekcje. Były one poświęcone Amonowi, jego małżonce Mut symbolizującej życiodajne promienie słońca i Khonsu, ich synowi, bogu księżyca.Ci trzej bogowie ostatecznie stali się znani jako Triada Tebańska. Pozostali oni najpopularniejszymi bogami Egiptu, dopóki kult Ozyrysa z własnym triumwiratem Ozyrysa, Izydy i Horusa nie wyprzedził ich, zanim przekształcił się w Kult Izydy, najpopularniejszy kult w historii Egiptu.

Z biegiem lat kompleks świątynny rozrósł się z pierwotnej świątyni Amona w Średnim Państwie do miejsca czczenia wielu bogów, w tym Ozyrysa, Izydy, Horusa, Hathor i Ptaha, a także wszelkich bóstw, wobec których faraonowie Nowego Państwa czuli wdzięczność i które chcieli uznać.

Kapłani zarządzali świątyniami, interpretowali wolę bogów dla ludzi, zbierali ofiary i dziesięciny oraz udzielali rad i pożywienia wyznawcom. Uważa się, że pod koniec Nowego Państwa w Karnaku pracowało ponad 80 000 kapłanów, a jego najwyżsi kapłani stali się bogatsi i bardziej wpływowi niż ich faraon.

Począwszy od panowania Amenhotepa III, kult Amona stanowił problem polityczny dla monarchów Nowego Państwa. Jednakże, pomijając niezdecydowane reformy Amenhotepa III i dramatyczną reformę Akhenatena, żaden z faraonów nie był w stanie znacząco powstrzymać rosnącej potęgi kapłana.

Nawet podczas chaotycznego Trzeciego Okresu Pośredniego (ok. 1069 - 525 p.n.e.), Karnak nadal wzbudzał szacunek, zobowiązując egipskich faraonów do wspierania go. Podczas inwazji Asyryjczyków w 671 r. p.n.e. i ponownie w 666 r. p.n.e. Teby zostały zdziesiątkowane, ale świątynia Amona w Karnaku przetrwała. Asyryjczycy byli pod tak wielkim wrażeniem wspaniałej świątyni w Tebach, że nakazali Egipcjanom odbudowę świątyni w Karnaku.Powtórzyło się to podczas inwazji perskiej w 525 r. p.n.e. Po wypędzeniu Persów z Egiptu przez faraona Amyrtaeusa (404-398 p.n.e.), budowa w Karnaku została wznowiona. Faraon Nektanebo I (380-362 p.n.e.) wzniósł obelisk i niedokończony pylon, a także zbudował mur ochronny wokół miasta.

Dynastia Ptolemeuszy

Aleksander Wielki podbił Egipt w 331 r. p.n.e. po pokonaniu Imperium Perskiego. Po jego śmierci rozległe terytorium zostało podzielone między jego generałów, a jego generał Ptolemeusz, później Ptolemeusz I (323 - 283 p.n.e.), twierdził, że Egipt jest jego częścią dziedzictwa Aleksandra.

Ptolemeusz I skupił swoją uwagę na nowym mieście Aleksandra, Aleksandrii. Tutaj starał się połączyć kulturę grecką i egipską, aby stworzyć harmonijne, wielonarodowe państwo. Jeden z jego następców, Ptolemeusz IV (221 - 204 p.n.e.), zainteresował się Karnakiem, budując tam hypogeum lub podziemny grobowiec poświęcony egipskiemu bogu Ozyrysowi. Jednak pod rządami Ptolemeusza IV dynastia Ptolemeuszy zaczęła się rozpadać.Wraz ze śmiercią Kleopatry VII (69-30 p.n.e.), dynastia Ptolemeuszy zakończyła się, a Rzym zaanektował Egipt, kończąc jego niezależne rządy.

Karnak pod panowaniem rzymskim

Rzymianie kontynuowali ptolemejską koncentrację na Aleksandrii, początkowo w dużej mierze ignorując Teby i ich świątynię. W I wieku n.e. Rzymianie splądrowali Teby po bitwie na południu z Nubijczykami. Ich grabieże pozostawiły Karnak w ruinie. Po tej dewastacji liczba odwiedzających świątynię i miasto zmalała.

Kiedy Rzymianie przyjęli chrześcijaństwo w IV wieku n.e., nowa wiara pod opieką Konstantyna Wielkiego (306 - 337 n.e.) zyskała coraz większą władzę i powszechną akceptację w całym Imperium Rzymskim. Cesarz Konstancjusz II (337 - 361 n.e.) umocnił władzę religijną chrześcijaństwa, nakazując zamknięcie wszystkich pogańskich świątyń w imperium. W tym czasie Teby były w dużej mierzeMiasto duchów, z wyjątkiem kilku wytrwałych mieszkańców żyjących w ruinach, a jego wielka świątynia leżała opuszczona.

W IV wieku n.e. koptyjscy chrześcijanie zamieszkujący ten obszar używali świątyni Amona jako kościoła, pozostawiając po sobie święte obrazy i dekoracje, zanim ostatecznie ją opuścili. Miasto i jego bogaty kompleks świątynny zostały następnie opuszczone i pozostawione do stopniowego niszczenia w ostrym pustynnym słońcu.

W VII wieku n.e. inwazja arabska ogarnęła Egipt. Arabowie nadali rozległym ruinom nazwę "Karnak", ponieważ uważali je za pozostałości wielkiej, ufortyfikowanej wioski lub "el-Ka-ranak". Taką nazwę lokalni mieszkańcy nadali na początku XVII wieku europejskim odkrywcom i od tego czasu stanowisko archeologiczne jest znane pod tą nazwą.

Karnak nadal fascynuje odwiedzających swoją skalą i umiejętnościami inżynieryjnymi wymaganymi do zbudowania tak monumentalnego kompleksu świątynnego w czasach, gdy nie było dźwigów, ciężarówek ani żadnej nowoczesnej technologii, która nawet dziś miałaby trudności z budową tego monumentalnego miejsca. Historia Egiptu od Średniego Państwa do jego ostatecznego upadku w IV wieku jest zapisana na dużym ekranie.Ściany i kolumny Karnaku. Tłumy odwiedzających, którzy dziś przemierzają to miejsce, nie zdają sobie sprawy, że spełniają nadzieje zaginionych faraonów starożytnego Egiptu, że ich wielkie czyny zapisane w Świątyni Amona w Tebach zostaną uwiecznione na zawsze.

Refleksja nad przeszłością

Dziś Karnak jest ogromnym skansenem przyciągającym do Egiptu tysiące turystów z całego świata. Karnak pozostaje jednym z najpopularniejszych miejsc turystycznych w Egipcie.

Zdjęcie nagłówka dzięki uprzejmości: Blalonde [domena publiczna], za pośrednictwem Wikimedia Commons