فهرست
په شمالي افریقا کې د نیل ډیلټا په مرکز کې، لرغونی مصر د پخوانۍ نړۍ یو له خورا ځواکمن او اغیزمن تمدن څخه و. دا پیچلي سیاسي جوړښت او ټولنیز سازمان دی، نظامي کمپاینونه، خوځنده کلتور، ژبه او مذهبي لیدنې د برونزو دوره وه، یو سیوری یې وغورځاوه چې د اوسپنې دورې ته یې د اوږدې شپې په اوږدو کې دوام ورکړ کله چې دا په پای کې د روم لخوا ضمیمه شو.
د لرغوني مصر خلک په یو منظم سیسټم کې تنظیم شوي وو. د دوی د ټولنیزې غونډې په سر کې فرعون او د هغه کورنۍ وه. د ټولنیزې درجې په ښکته برخه کې بزګران، بې مهارته کارګران او غلامان وو.
د مصري ټولنې په ټولګیو کې ټولنیز تحرک نامعلوم نه و، مګر ټولګي په څرګنده توګه بیان شوي او په پراخه کچه جامد وو. شتمني او ځواک د لرغوني مصري ټولنې لوړ پوړ ته نږدې راټول شوی و او فرعون تر ټولو بډایه او خورا ځواکمن و.
د منځپانګې جدول
د لرغوني مصري فرعونانو په اړه حقایق
- فرعونان د لرغوني مصر خدای پادشاهان وو
- د فرعون کلمه موږ ته د یوناني نسخو له لارې راځي
- د لرغونو یونانیانو او عبراني خلکو پاچاهانو ته اشاره شوې په مصر کې د فرعون اصطلاح د مرنفته تر وخته پورې په مصر کې د دوی د واکمن تشریح کولو لپاره نه کارول کیده. په 1200 BCE
- په لرغونې مصري ټولنه کې شتمني او ځواک لوړ پوړ ته نږدې راټول شوی و او فرعون ترټولو بډایه او خورا ډیر و.د دوی د سلطنت مشروعیت، فرعونانو د ښځینه اشرافو سره واده وکړ چې خپل نسب یې د میمفیس سره وصل کړ، کوم چې په هغه وخت کې د مصر پلازمینه وه.
دا دود د نمر سره پیل شوی و، چې میمفیس یې د پلازمینې په توګه وټاکه. نارمر خپله واکمني پیاوړې کړه او خپل نوی ښار یې له خپلې شهزادګۍ نییتهوتیپ سره په واده کولو سره د نقاد زوړ ښار سره وصل کړ.
د وینې د پاکوالي د ساتلو لپاره، ډیری فرعونانو خپلو خویندو یا نیمو خویندو سره واده وکړ، په داسې حال کې چې فرعون اخیناتن د هغه سره واده وکړ. خپلې لوڼې.
د فرعونانو او د هغوی د پام وړ اهرامونه
د مصر فرعونانو د یادګاري ودانیو نوې بڼه جوړه کړه، چې د دوی د واکمنۍ مترادف دی. امهوتپ (c. 2667-2600 BCE) د پاچا جوزر (c. 2670 BCE) وزیر د جاوسر د ابدي استراحت ځای په توګه د پام وړ ګام اهرام جوړ کړ. نه یوازې د جوسر بلکې پخپله مصر او د هغه د واکمنۍ لاندې د ځمکې د سوکالۍ د درناوي یوه نوې لاره.
د سټیپ اهرام په شاوخوا کې د کمپلیکس ښکلا او د اهرام د جوړښت لوړوالی د شتمنۍ او وقار غوښتنه وکړه. او سرچینې.
د دریمې کورنۍ پاچاهانو په شمول د سیخمخت او خابا په شمول د امهوتپ له ډیزاین وروسته ښخ شوی اهرام او پرت اهرامونه جوړ کړل. د زاړه سلطنت فرعونانو (c. 2613-2181 BCE) د ودانولو دې ماډل ته دوام ورکړ، چې پای ته ورسید.په ګیزا کې په لوی اهرام کې. دې عالي جوړښت د خفو (2589-2566 BCE) تل پاتې شو او د مصر د فرعون ځواک او الهی حاکمیت یې څرګند کړ.
د پاچا جوزر د ګام اهرام.
برنارډ ډوپونټ [CC BY-SA 2.0 ], د ويکيميډيا کامنز له لارې
يو فرعون څو ښځې درلودې؟
فرعون اکثرا څو میرمنې درلودې مګر یوازې یوه ښځه په رسمي توګه د ملکې په توګه پیژندل شوې.
ایا فرعون تل نارینه وو؟
زیاتره فرعونان نارینه وو خو ځینې مشهور فرعونان لکه هتشیپسوت، نیفرتیتی او وروسته کلیوپاترا ښځې وې.
د مصر امپراتورۍ او د ۱۸مې کورنۍ
د مصر د سقوط سره منځنی سلطنت په 1782 BCE کې، مصر د هایکسوس په نوم پیژندل شوی د سیمیټیکو خلکو لخوا واکمن شو. د هايکسوس واکمنانو د مصري فرعونانو په واک کې ساتلي وو، په دې توګه د مصر دودونه تر هغه وخته پورې ژوندي پاتې شول چې د مصر د اتلسمې دورې شاهي سلسله هايکسوس نسکوره کړه او خپل سلطنت يې بېرته ترلاسه کړ.
کله چې احموس I (c.1570-1544 BCE) هاکسوس له مصر څخه وشړل شو، هغه سمدلاسه د مصر د پولو شاوخوا بفر زونونه د نورو یرغلونو په وړاندې د مخنیوي اقدام په توګه جوړ کړل. دا زونونه قوي شوي او دایمي ګارنیزون تاسیس شوي. په سیاسي لحاظ، هغه مدیران چې په مستقیم ډول یې فرعون ته راپور ورکول په دې زونونو واکمني کوله.
د مصر منځني سلطنت خپل ځینې لوی فرعونان تولید کړل چې په کې د رمیز لوی او امین هوتیپ III (r.1386-1353 BCE).
دا د مصر دورهامپراتورۍ د فرعون ځواک او وقار په خپل اوج کې ولید. مصر د میسوپوتامیا څخه د لیونټ له لارې د شمالي افریقا په اوږدو کې لیبیا او سویل ته د کوش لوی نوبیان سلطنت ته د پراخې خاورې زیرمې کنټرول کړې.
ډیری فرعونان نارینه وو مګر د منځني سلطنت په وخت کې، د 18مې دورې ملکه هتشپسوت (1479-1458 BCE) د شلو کلونو لپاره د ښځینه پاچا په توګه په بریالیتوب سره حکومت وکړ. هتشپسوت د خپلې واکمنۍ پر مهال سوله او سوکالي راوسته.
هم وګوره: آیا قزاقانو په حقیقت کې د سترګو پیچونه اغوستي؟هتشیپ سوت د پونټ له ځمکې سره سوداګریزې اړیکې بیا جوړې کړې او د پراخو سوداګریزو سفرونو ملاتړ یې وکړ. د سوداګرۍ زیاتوالی د اقتصادي ودې لامل شو. په پایله کې، هتشیپسوت د رمسیس II پرته د بل هر فرعون په پرتله د عامه کارونو ډیرې پروژې پیل کړې.
کله چې توتموز III (1458-1425 BCE) د هاتشیپسوت وروسته تخت ته پورته شو، هغه امر وکړ چې د هغې عکس د هغې له ټولو معبدونو او یادګارونو څخه لرې کړي. تیتموز III ویره درلوده چې د هاتشیپسوت مثال ممکن نورې شاهي میرمنې دې ته وهڅوي چې 'خپل ځای هیر کړي' او هغه ځواک ته چې د مصر خدایانو د نارینه فرعونانو لپاره ساتلی و، هیله لري. مصر به په نظامي، سیاسي او اقتصادي لحاظ تر ټولو لوړو بریالیتوبونو ته ورسېږي، نوې ننګونې به ځان ته وړاندې کړي. د فرعون د دفتر عالي ځواک او نفوذ د ریمسیس III (r.1186-1155 BCE) د خورا بریالۍ واکمنۍ څخه وروسته کمیدل پیل کړل.په نهایت کې د سمندري خلکو اشغالګرو ته د ځمکې او بحر په اوږدو کې د جنګونو په لړۍ کې ماتې ورکړه.
د مصر دولت ته د سمندري خلکو په وړاندې د دوی د بریا لګښت ، مالي او د مرګ ژوبلې له پلوه خورا ویجاړونکي او نه دوامدار وو. . د دې شخړې له پای ته رسیدو وروسته د مصر اقتصاد په ثابته توګه زوال پیل کړ.
په ثبت شوي تاریخ کې لومړی کارګر اعتصاب د دریم رمسیس د واکمنۍ پرمهال ترسره شو. دې اعتصاب د فرعون وړتیا په جدي ډول تر پوښتنې لاندې راوسته چې د مایت ساتلو لپاره یې خپله دنده ترسره کړه. دې مسئلې پوښتنې هم راپیدا کړې چې د مصر شرافت په ریښتیا د خپلو خلکو هوساینې ته څومره پاملرنه کوي.
دا او نورې پیچلې مسلې د نوي سلطنت په پای کې وسیلې ثابتې شوې. د بې ثباتۍ دا دوره د دریمې منځنۍ دورې (c. 1069-525 BCE) څخه پیل شوه، چې د پارسانو لخوا د یرغل سره پای ته ورسیده.
د مصر د دریمې منځنۍ دورې په جریان کې واک تقریبا په مساوي توګه د تنیس او طنز ترمنځ شریک شو. Thebes په پیل کې. د حقیقي قدرت دوره په وخت سره بدلون موندلی، لکه څنګه چې لومړی یو ښار، بیا د بل حاکمیت.
هم وګوره: د معنی سره د خلاقیت غوره 15 سمبولونهپه هرصورت، دواړه ښارونه په ګډه سره واکمن شول، سره له دې چې د دوی ډیری وختونه د متقابل مخالف اجنډا سره سره. تانیس د سیکولر ځواک څوکۍ وه، په داسې حال کې چې تیبیس یو دیوکراسي وه.
لکه څنګه چې په لرغوني مصر کې د یو سیکولر او مذهبي ژوند ترمنځ هیڅ توپیر شتون نه درلود، "سیکولر" د "پراګماتیک" سره مساوي شو. د تنیس واکمنان راغلل.د دوی پریکړې د ډیری ناکرارو شرایطو سره سم چې دوی ورسره مخ دي او د دې پریکړو مسؤلیت یې منلی حتی که څه هم د دوی د پریکړې کولو په پروسه کې د خدایانو سره مشوره شوې وه. د دوی واکمني، آمون په مستقیم ډول د تیبس د اصلي پاچا په توګه ځای په ځای کړه.
لکه څنګه چې په لرغوني مصر کې د واک او نفوذ ډیری پوستونو سره قضیه وه، د تانیس پاچا او د تیبیس لوی پادری په مکرر ډول سره تړاو درلود، لکه څنګه چې دوه واکمن کورونه وو. د امون د خدای د میرمنې موقف، د پام وړ ځواک او شتمنۍ موقعیت، ښیي چې څنګه لرغوني مصر په دې دوره کې د استوګنې ځای ته ورسید ځکه چې د دواړو تنیس او تیبیس واکمنانو دواړه لورګانې په دې موقف کې وې.
ګډې پروژې او پالیسي په مکرر ډول د دواړو ښارونو لخوا ننوتله د دې شواهد موږ ته د پاچاهانو او پادریانو په لارښوونو کې د لیکلو په بڼه راوتلي دي. داسې ښکاري چې هر یو د بل د واکمنۍ مشروعیت درک او درناوی کوي.
د دریمې منځنۍ دورې وروسته، مصر یو ځل بیا ونه توانید چې د اقتصادي، نظامي او سیاسي واک پخوانی لوړوالی بیرته پیل کړي. د 22مې سلطنت په وروستۍ برخه کې، مصر د کورنۍ جګړې له امله ووېشل شو.
د 23مې شاهي کورنۍ په وخت کې، مصر د خپل واک د ویشلو سره د تنیس، هرموپولیس، تیبیس څخه د ځان اعلان شوي پاچاهانو ترمنځ ویشل شوی و. ,میمفیس، هیرکلیوپولیس او سایس. دې ټولنیز او سیاسي ویش د هیواد پخوانۍ متحد دفاع ټوټه ټوټه کړه او نیوبیان د دې ځواک خلا څخه ګټه پورته کړه او له سویل څخه یې یرغل وکړ.
د مصر 24 او 25 سلطنتونه د نوبیان واکمنۍ لاندې متحد شوي. په هرصورت، ضعیف دولت ونه توانید چې د آشوریانو لخوا د پرله پسې یرغلونو په وړاندې مقاومت وکړي، لکه څنګه چې لومړی اسارهادون (681-669 BCE) په 671/670 BCE کې او بیا په 666 BCE کې اشوربانیپال (668-627 BCE). په داسې حال کې چې آشوریان بالاخره له مصر څخه وشړل شول، دغه هیواد د نورو یرغلګرو قدرتونو د ماتولو لپاره سرچینې نه درلودې.
په جګړه کې د پارسیانو له ماتې وروسته د فرعون د دفتر ټولنیز او سیاسي وقار په چټکۍ سره له لاسه ورکړ. په 525 BCE کې د Pelusium.
دې پارس یرغل په ناڅاپه توګه د مصر خپلواکي پای ته ورسوله تر دې چې د امیرتایوس (c.404-398 BCE) په وروستیو وختونو کې د 28 شاهي کورنۍ راڅرګندیدو پورې. امیرتایوس په بریالیتوب سره ښکته مصر د پارس له تسلط څخه آزاد کړ خو ونه توانید چې هیواد د مصر تر واکمنۍ لاندې متحد کړي.
پارسیانو د وروستیو دورې تر 30مې دورې (c. 380-343 BCE) پورې په پورتنۍ مصر باندې واکمنۍ ته دوام ورکړ. یو ځل بیا مصر متحد شو.
دغه حالت پای ته ونه رسیده ځکه چې پارس یو ځل بیا په 343 BCE کې پر مصر یرغل وکړ. له هغه وروسته، مصر تر 331 ق م پورې د سترپې په توګه وګرځید کله چې سکندر اعظم مصر فتح کړ. د فرعون وقارد لوی الکساندر له فتحو او د هغه د بټولیمي کورنۍ د بنسټ ایښودلو وروسته نور هم کم شو.
د Ptolemaic سلطنت د وروستي فرعون، کلیوپاترا VII فیلوپټر (c. 69-30 BCE) په وخت کې. لقب یې د خپل سیاسي ځواک او چمک ډیره برخه پریښوده. په 30 BCE کې د کلیوپاترا په مړینې سره، مصر د روم ولایت حیثیت ته راټیټ شو. د فرعونانو نظامي ځواک، مذهبي یووالی او تنظیمي تکړه د اوږدې مودې په حافظه کې ورکه شوې وه.
د تیر وخت انعکاس
ایا پخوانی مصریان دومره ځواکمن وو لکه څنګه چې دوی ښکاري یا دوی تکړه تبلیغ کونکي وو؟ چا په یادګارونو او معبدونو باندې د لویوالي ادعا کولو لپاره لیکنې کارولې؟
فرعون له هر څه څخه ځواکمن و. هغه د قوانينو د جوړولو او د ټولنيز نظم د ساتلو مسووليت په غاړه درلود، د دې لپاره چې د لرغوني مصر د دښمنانو په وړاندې دفاع وشي او د فتحو د جنګونو له لارې د خپلو پولو پراخول - د فرعون د مذهبي دندو په منځ کې د مايت ساتنه وه. مایت د حقیقت، نظم، هماهنګۍ، توازن، قانون، اخلاقو او عدالت د مفکورو استازیتوب کوي.
- فرعون د خدای د رضا کولو مسولیت په غاړه درلود ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې د نیل بډایه کلني سیلابونه د ښه حاصلاتو ډاډ ترلاسه کولو لپاره راځي<7
- خلک په دې باور وو چې د دوی فرعون د ځمکې او مصر د خلکو د روغتیا او خوښۍ لپاره اړین دی
- د مصر لومړی فرعون یا نارمر یا مینیس ګڼل کیږي
- پیپی II په مصر کې تر ټولو اوږده واکمني فرعون وه، چې نږدې ۹۰ کاله یې واکمني کوله!
- اکثره فرعونان نارینه وو، خو ځینې مشهور فرعونان چې هتشیپسوت، نیفرتیتي او کلیوپاترا هم پکې وو، ښځینه وو. د پخوانیو مصریانو په عقیده سیسټم کې دا عقیده وه چې د دوی فرعون د هورس یو ځمکنی اوتار و، چې د بام په سر خدای دی
- د فرعون له مړینې وروسته، هغه په دې باور وو چې هغه به د آخرت ژوند، د ځمکې لاندې خدای اوسیرس شي. او بیا زیږون او په دې توګه د اسمانونو له لارې سفر وکړ ترڅو د لمر سره یوځای شي پداسې حال کې چې یو نوي پاچا په ځمکه کې د هورس واکمني په غاړه اخیستې
- نن ورځ ترټولو مشهور فرعون توتانخمون دی مګر رامیسسII په پخوانیو وختونو کې ډیر مشهور و.
د لرغوني مصري فرعون ټولنیز مسؤلیتونه
په ځمکه کې د خدای په توګه باور درلود چې فرعون پراخ واکونه کارول. هغه د قوانینو د جوړولو او د ټولنیز نظم د ساتلو مسولیت په غاړه درلود، د دې ډاډ ترلاسه کول چې لرغوني مصر د خپلو دښمنانو په وړاندې د فتحو د جنګونو له لارې د خپلو سرحدونو د پراخولو او د خدایانو د خوشالولو لپاره د نیل د بډایه کلنو سیلابونو د ښه حاصل په یقیني کولو سره د خپلو دښمنانو په وړاندې دفاع کوله.
<0 په لرغوني مصر کې، فرعون دواړه سیکولر سیاسي او مذهبي رولونه او مسؤلیتونه یوځای کړل. دا دوه ګونی د فرعون په دوه ګونی لقبونو کې منعکس شوی چې د دوو ځمکو څښتن او د هر معبد مشر پادری دی.په زړه پوری تفصیل
پخوانیو مصریانو هیڅکله خپلو پاچاهانو ته د فرعون په توګه نه ویل '. د فرعون کلمه موږ ته د یوناني نسخو له لارې راځي. د لرغونو یونانیانو او عبراني خلکو د مصر پاچاهانو ته د فرعون په توګه اشاره وکړه. د فرعون اصطلاح په اوسني وخت کې په مصر کې د مرنپتا تر وخته پورې د دوی د واکمن تشریح کولو لپاره نه کارول شوې. 1200 BCE.
نن، د فرعون کلمه زموږ په مشهور لغت کې منل شوې چې د مصر د لرغونې پاچاهانو سلسله د لومړۍ سلطنت څخه تشریح کوي. 3150 BCE په 30 BCE کې د پراخېدونکي رومن امپراتورۍ له لارې د مصر له الحاق سره.
فرعون تعریف
د مصر په لومړیو سلطنتونو کې، لرغوني مصري پاچاهانو ته تر دریو پورې لقبونه ورکړل شوي. دا وود هورس، د سیج او مچ نوم او د دوو میرمنو نوم. د گولډن هورس د نومونو او مخکیني سرلیکونو سره یوځای وروسته اضافه شوي.
د فرعون کلمه د لرغوني مصري کلمې پیرو یا پیرو یو یوناني بڼه ده، کوم چې شاهي استوګنځي ته ورکړل شوی لقب و. دا د "لوی کور" معنی لري. د وخت په تیریدو سره، د پاچا د استوګنې نوم د خپل حاکم سره نږدې تړاو درلود او د وخت په تیریدو سره، په ځانګړې توګه د مصر د خلکو د مشر تشریح کولو لپاره کارول کیده. . د "فرعون" عزتمند لقب یوازې د نوي سلطنت په دوره کې څرګند شو چې د 1570-c څخه تر 1069 BCE پورې دوام درلود.
بهرني روشنفکران او د محکمې غړي په عموم ډول د پادشاهانو په توګه پیژندل شوي. د نوي سلطنت څخه دمخه د کورنۍ لیکو څخه د "ستا عظمت" په توګه، په داسې حال کې چې بهرنیو واکمنانو هغه ته د "ورور" خطاب کاوه. دواړه دودونه وروسته له دې چې د مصر پاچا د فرعون په نوم یاد شو، کار ته دوام ورکړ. د انځور له خوا: جیف ډهل [CC BY-SA 4.0]، د ویکیمیډیا کامنز له لارې
مصریانو د کوم پخوانی خدای باور درلود چې د دوی فرعون استازیتوب کوي؟ یو فرعون د هر معبد د لوی پادری په توګه د هغه د رول له امله په یوه برخه کې په سلطنت کې ترټولو ځواکمن سړی و. فرعون په پخوانیو وختونو کې په دې باور وو چې یو برخه انسان، د خدای برخه وهد مصر خلک.
د پخوانیو مصریانو په عقیده سیسټم کې دا عقیده شامله وه چې د دوی فرعون د هورس یو ځمکنی اوتار و، چې د بام په سر خدای دی. هورس د مصر د لمر خدای (ر) زوی و. د فرعون له مړینې وروسته، هغه باور درلود چې اوسیریس د وروسته ژوند، د ځمکې لاندې او په مرګ کې د بیا زیږون خدای شو او د اسمانونو له لارې سفر وکړ ترڅو د لمر سره یوځای شي پداسې حال کې چې یو نوی پاچا په ځمکه کې د هورس واکمني په غاړه اخیستې وه.
د مصر د پاچاهانو د کرښې رامنځته کول
ډیری تاریخپوهان په دې نظر دي چې د لرغوني مصر کیسه له هغه وخته پیل شوې چې شمال او جنوب د یو هیواد په توګه متحد وو.
مصر یو وخت دوه خپلواکه وو. سلطنتونه، لوړ او ښکته سلطنتونه. ښکته مصر د سور تاج په نوم پیژندل کیده پداسې حال کې چې پورتنۍ مصر د سپینې تاج په توګه پیژندل شوی. څه وخت د 3100 یا 3150 ق م په شاوخوا کې د شمال فرعون په جنوب برید وکړ او فتح یې وکړ، په بریالیتوب سره د لومړي ځل لپاره مصر سره متحد شو.
پوهان په دې باور دي چې د هغه فرعون نوم مینیس و، چې وروسته د نمر په توګه وپیژندل شو. د ښکته او پورتنۍ مصر په یوځای کولو سره مینیس یا نمر د مصر لومړی ریښتینی فرعون شو او زاړه سلطنت یې پیل کړ. مینیس هم په مصر کې د لومړۍ کورنۍ لومړی فرعون شو. مینیس یا نارمر د هغه وخت په لیکنو کې انځور شوی چې د مصر دوه تاجونه یې اغوستي وو، چې د دوو سلطنتونو د یووالي نښه کوي.
مینیس لومړی تاسیس کړد مصر پلازمینه چیرې چې دوه پخواني مخالف تاجونه سره ولیدل. دا د میمفیس په نوم یادیږي. وروسته تیبیس د میمفیس ځای ناستی شو او د مصر پلازمینه شو چې د پاچا اخناتین د پاچاهۍ په جریان کې د امرنا لخوا بریالی شو.
د مینس/نارمر واکمنۍ د خلکو لخوا په دې باور وه چې د خدایانو اراده منعکس کوي. د پاچا رسمی دفتر تر وروستیو سلطنتونو پورې د خدای سره تړاو نه درلود.
پاچا رانیب په ځینو سرچینو کې د نیبرا په نوم هم پیژندل شوی چې د مصر د دوهمې کورنۍ (۲۸۹۰ څخه تر ۲۶۷۰ ق. م) کې د پاچا په توګه ګڼل کیږي. د خدای سره د هغه د نوم د نښلولو لپاره، د هغه د واکمنۍ ځای د خدایانو اراده منعکس کوي.
د رانیب د واکمنۍ په تعقیب، د وروستیو سلطنتونو واکمنان په ورته ډول د خدایانو سره یوځای شوي. د دوی وظیفو او مکلفیتونو ته د یو سپیڅلي بار په سترګه کتل کیدل چې د دوی د خدایانو لخوا په دوی باندې ایښودل شوي و.
د فرعون ساتنه او ساتنه
د فرعون د دیني وظیفو څخه مشر د ټول سلطنت ساتنه وه. په د پخوانیو مصریانو لپاره، ماات د حقیقت، نظم، هماهنګۍ، توازن، قانون، اخلاقو او عدالت د مفکورو استازیتوب کاوه.
مات هم هغه دیوی وه چې د دې الهی مفکورو استازیتوب کوي. د هغې په ساحه کې د موسمونو، ستورو او د مړو انسانانو اعمالو تنظیم کول د هغه خدایانو سره یوځای شوي چې د تخلیق په وخت کې یې د ګډوډۍ څخه ترتیب کړی و. د هغې ایډیالوژیکي ضد اسفیت، پخوانی ود ګډوډۍ، تاوتريخوالي، بې عدالتۍ او بد کار کولو مصري مفهوم.
د معت معت د فرعون له لارې همغږي رامنځته کوي، خو دا په انفرادي فرعون پورې اړه لري چې د ديوي اراده په سمه توګه تعبير کړي. په دې باندې مناسب عمل وکړئ.
د ماعت ساتل د مصري خدایانو امر و. د دې ساتنه خورا مهمه وه که چیرې عادي مصري خلک د خپل ممکنه ژوند څخه خوند واخلي.
له دې امله، جګړې ته د فرعون د واکمنۍ د یوې مهمې برخې په توګه د ماعت له نظره کتل کیده. جګړه په ټوله ځمکه کې د توازن او همغږي د بیا رغولو لپاره اړینه ګڼل کیده، د مایت جوهر.
د پینټور شعر د رمیسز II، لوی (1279-1213 BCE) د لیکوالانو لخوا لیکل شوی. د جګړې د دې تفاهم څرګندونه کوي. دا شعر په ۱۲۷۴ ق م کې د قادس په جګړه کې د هیتیانو په وړاندې د رامسیس II بریا د ماات د بیا رغولو په توګه ویني.
د رامسیس II د هیتیانو انځور کوي چې د مصر توازن یې ګډوډ کړی دی. په دې توګه د هیتیانو سره د سخت چلند کولو ته اړتیا وه. د سیالو سلطنتونو په ګاونډیو سیمو برید کول یوازې د حیاتي سرچینو کنټرول لپاره جګړه نه وه؛ دا په ځمکه کې د همغږۍ د بیا رغولو لپاره اړینه وه. له دې امله دا د فرعون مقدس دنده وه چې د مصر د سرحدونو څخه د برید څخه دفاع وکړي او په نږدې ځمکو برید وکړي.
د مصر لومړی پاچا
لرغوني مصریانو باور درلود چې اوسیرس د مصر لومړنی "پاچا" و. د هغهجانشینانو، د مړو مصري واکمنانو کرښه اوسیریس ته درناوی وکړ، او د هغه ریګالیا د بدمعاش او غچ اخیستنې لپاره یې د خپل واک لاندې کولو لپاره غوره کړه. بدمعاش د پاچاهۍ او د هغه ژمنې استازیتوب کوي چې خپلو خلکو ته لارښوونه کوي، پداسې حال کې چې فلیل د غنمو په درشل کې د کارولو له لارې د ځمکې د زرغونتیا سمبول دی. څوک چې په نهایت کې د مصري پینټون کې د اوسیرس لخوا جذب شوی و. یوځل چې اوسیرس د مصر د لومړي پاچا په توګه په خپل دودیز رول کې په کلکه ونښلول شو، د هغه زوی هورس هم د فرعون د واکمنۍ سره وصل شو.
د اوسیرس مجسمه.
تصویر عدالت : راما [CC BY-SA 3.0 fr], د ويکيميډيا کامنز له لارې
د فرعون سپيڅلي سلنډر او د هورس راډونه
د فرعون سلنډر او د هورس راډونه اکثرا سلنډر توکي دي د مصري پاچاهانو په لاسونو کې د دوی په مجسمو کې انځور شوي. دا مقدس توکي د مصر پوهانو لخوا په دې باور دي چې په مذهبي مراسمو کې د فرعون روحاني او فکري انرژي تمرکز لپاره کارول شوي. د دوی کارول د نن ورځې معاصر کمبولوي فکري موتي او ګلابي مچیو ته ورته دي.
د مصري خلکو د عالي واکمن او د خدایانو او خلکو ترمینځ د منځګړی په توګه، فرعون په ځمکه کې د خدای مجسم و. کله چې فرعون په تخت کېناست نو سمدلاسه ورسره وصل شوهورس.
هورس د مصر خدای و چې د ګډوډۍ ځواکونه یې له مینځه یوړل او نظم یې بحال کړ. کله چې فرعون مړ شو، هغه په ورته ډول د اوسیرس سره تړلی و، چې د وروسته ژوند خدای او د ځمکې لاندې حاکم دی.
لکه څنګه چې د فرعون لخوا د هر معبد د لوړ پادری رول په توګه، دا د هغه مقدس دنده وه. د عالي معبدونو او یادګارونو جوړول چې د هغه شخصي لاسته راوړنې ولمانځي او د مصر خدایانو ته درناوی وړاندې کړي چې هغه ته یې په دې ژوند کې د واکمنۍ واک ورکړی او په راتلونکي کې د هغه لارښود په توګه کار کوي.
د هغه د یوې برخې په توګه فرعون په لویو مذهبي مراسمو کې مذهبي دندې ترسره کولې، د نوي معبدونو ځایونه یې وټاکل او فرمان یې ورکړ چې د هغه په نوم به کوم کار ترسره کیږي. په هرصورت، فرعون پادریان نه وټاکل او په ندرت سره یې د هغه په نوم د معبدونو په ډیزاین کې فعاله برخه اخیستې وه.
د دوو ځمکو د څښتن په رول کې فرعون د مصر د قوانینو فرمان صادر کړ، چې ټول یې ملکیت درلود. په مصر کې ځمکه، د مالیاتو راټولولو لارښوونه وکړه او یا یې د یرغل په وړاندې د مصر د خاورې دفاع وکړه.
د فرعون د جانشینۍ کرښې تاسیس
د مصر واکمنان معمولا د پخوانیو فرعون زامن یا پالونکي وارثان وو. معمولا دا زامن د فرعون د سترې میرمنې او اصلي ملګرې ماشومان وو؛ په هرصورت، کله ناکله وارث د یوې ټیټې درجې میرمنې ماشوم و چې فرعون یې خوښ کړ.
د خوندي کولو په هڅه کې.
