د مهربانۍ 18 ​​غوره سمبولونه & د معنی سره شفقت

د تاریخ په اوږدو کې، سمبولونو د انسانانو لپاره د وسایطو په توګه کار کړی ترڅو د دوی شاوخوا د وحشي نړۍ په اړه د دوی پوهه اسانه کړي.

هر تمدن، کلتور او د وخت دوره له ځانه سره خپل سمبولونه راوړي چې د مختلفو مفکورو، ایډیالوژیو او طبیعي پیښو استازیتوب کوي.

د دې په منځ کې هغه سمبولونه دي چې د مثبت انساني ځانګړتیاو سره تړاو لري.

په دې مقاله کې، موږ په تاریخ کې د مهربانۍ او رحم د 18 خورا مهم سمبولونو لیست یوځای کړی دی.

د منځپانګې جدول

1. وردا مدرا (بودیزم)

په مذهبی دودونو کې، مدرا د مقدس لاس اشاره ده چې په مراقبت یا دعاګانو کې کارول کیږي او د الهی یا روحاني څرګندیدو سمبول دی.

په ځانګړې توګه د بودیزم په شرایطو کې پنځه مدرا شتون لري چې د ادی بودا د مهمو اړخونو استازیتوب کوي.

چې یو یې وردا مدرا دی. معمولا په ښي لاس جوړ شوی، په دې مدرا کې، لاس په طبیعي ډول د بدن اړخ ته ځړول کیږي او لاس یې مخ په وړاندې وي، او ګوتې پراخې شوې.

دا د سخاوت او شفقت سمبول او همدارنګه د انسان د خلاصون په لور د بشپړ عقیدې نښه کول دي. (1)

2. د زړه نښه (نړیوال)

شایدپه مشهور ډول د جادو سره تړاو لري، ټاروټ لومړی ځل په 15 پیړۍ کې په اروپا کې د کارتونو ډیک په توګه راڅرګند شو چې د مختلف کارت لوبو لوبولو لپاره کارول کیږي.

د یوې میرمنې په څیر چې په زمري باندې ناست یا ناست وي، د مستقیم ځواک ټاروټ د روح د پاکوالي او په پراخه توګه د زړورتیا، هڅونې، مینه، او رحم په څیر ځانګړتیاوې د وحشي جذبې د مخنیوي استازیتوب کوي.

د ځواک ټاروټ سمبول د اتو نقطو ستوري څخه جوړ دی، چې د مرکزي نقطې څخه د تیر شوي تیر څخه جوړ شوی، د ارادې او شخصیت هر اړخیز ځواک څرګندوي. (32) (33)

وروستۍ یادونه

ایا تاسو د مهربانۍ او شفقت کوم بل مهم سمبول پیژنئ؟ موږ ته لاندې نظرونو کې ووایاست، او موږ به یې په پورته لیست کې اضافه کړو.

همدارنګه، دا مه هیروئ چې دا مقاله له نورو سره شریکه کړئ که تاسو دا د ارزښت وړ لوستل ومومئ.

مآخذونه

1. د لوی بودا مدرا - سمبولیک اشارې او دریځونه. د سټینفورډ پوهنتون. [آنلاین] //web.stanford.edu/class/history11sc/pdfs/mudras.pdf.
2. زړه. د میشیګان پوهنتون. [آنلاین] //umich.edu/~umfandsf/symbolismproject/symbolism.html/H/heart.html.
3. زړه څنګه په مینځنۍ پیړۍ کې ساتل کیده. وینکن. s.l. : The Lancet , 2001.
4. Studholme, Alexander. د اوم مانیپاډم هم اصل: د کارندایوه سوترا مطالعه. s.l. : د نیویارک دولتي پوهنتون مطبوعات2012.
5. راو، ټي. اے. ګوپيناتا. د هندو انځورګري عناصر. 1993.
6. ستودولم، الکساندر. د اوم مانی پدمی هوم اصل. s.l. : د نیویارک دولتي پوهنتون پریس، 2002.
7. ګوویندا، لاما انګاریکا. د تبتی تصوف بنسټونه. 1969.
8. OBAATAN AWAAMU > د مور ګرمه غېږه. Adinkrabrand. [آنلاین] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/obaatan-awaamu-warm-embrace-of-mother.
9. Gebo. سمبوليکون. [آنلاین] //symbolikon.com/downloads/gebo-norse-runes/.
10. جیبو – د رون معنی. د رون رازونه . [آنلاین] //runesecrets.com/rune-meanings/gebo.
11. Ingersoll. د ډریګون او ډریګن لور انځور شوی کتاب. 2013.
12. د چین د ډریگن په اړه سخت بحث. د بي بي سي خبرونه. [آنلاین] 12 12، 2006. //news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/6171963.stm.
13. د چینايي ډریګون رنګونه څه معنی لري؟ ټولګي. [آنلاین] //classroom.synonym.com/what-do-the-colors-of-the-chinese-dragons-mean-12083951.html.
14. Doré. د چینایي توهماتو په اړه څیړنې. s.l. : د چینګ وین خپرونې شرکت، 1966.
15. 8 د تبتی بودیزم ښه سمبولونه. د تبت سفر [آنلاین] 11 26، 2019. //www.tibettravel.org/tibetan-buddhism/8-auspicious-symbols-of-tibetan-buddhism.html.
16. سمبوليکون. کورو آیه [آنلاین] //symbolikon.com/downloads/koru-aihe-maori/.
17. Hyytiäinen. داته ښه سمبولونه. [کتاب لیکوال.] واپریکی. تبت: د لیږد په حال کې کلتور. 30>
18. بیر، رونټ. د تبتی بودایی سمبولونو لاسی کتاب. s.l. : سیرینډیا خپرونه، 2003.
19. د نه ختمیدونکي غوټۍ سمبول. مذهب حقایق [آنلاین] //www.religionfacts.com/endless-knot.
20. فرنانډیز، M.A. کیریلو دی البورنوز & M.A. د ریوین سمبولیزم. نوی اکروپولیس نړیوال سازمان. [آنلاین] 5 22، 2014. //library.acropolis.org/the-symbolism-of-the-raven/.
21. اولیور، جیمز آر لیوس او ایولین ډوروتي فرښتې الف څخه تر Z. s.l. : د لید انک پریس، 2008.
22. اردن، مایکل. د خدایانو او خدایانو قاموس. s.l. : Infobase Publishing, 2009.
23. په بودیزم کې د لوټس ګل معنی. بودیان [آنلاین] //buddhists.org/the-meaning-of-the-lotus-flower-in-buddhism/.
24. بالدور. خدای او خدایان. [آنلاین] //www.gods-and-goddesses.com/norse/baldur.
25. سیمیک. د شمالي افسانې قاموس. 2007.
26. اناهاتا - د زړه چاکرا. [آنلاين] //symbolikon.com/downloads/anahata-heart-chakra/.
27. هل، M.A. بې نومه کسانو ته یو نوم: د 50 ذهني کندې له لارې یو تنتریک سفر. 2014.
28. بیر. د تبتی سمبولونو او شکلونو پوهنځی. s.l. : سریندیا مطبوعات، ۲۰۰۴.
29. پیژندنه. ستوپا [آنلاین] //www.stupa.org.nz/stupa/intro.htm.
30. ایډیما، ولټ ایل. شخصي نجات او تقوا: د ګوانین او د هغې د اتلانو دوه قیمتي کتابونه. s.l. : د هاوايي پوهنتون مطبوعاتي، 2008.
31. چینايي کلتوري مطالعات: د میاو شان افسانه. [آنلاين] //web.archive.org/web/20141113032056//acc6.its.brooklyn.cuny.edu/~phalsall/texts/miao-sha.html.
32. ځواک. سمبوليکون . [آنلاین] //symbolikon.com/downloads/strength-tarot/.
33. خړ، عدن. د ټاروټ لپاره بشپړ لارښود. نیویارک ښار: د تاج خپرونکي، 1970.

7>د سرلیک عکس بښنه: pikrepo.com

د زړه په شکل سمبولونه له پخوانیو وختونو راهیسې او په مختلفو کلتورونو کې کارول شوي، مګر د دوی انځورونه په لویه کچه د پاڼو ډولونو استازیتوب پورې محدود وو.

دا تر هغه وخته پورې نه وه چې د مینځنۍ پیړۍ په وروستیو کې سمبول په خپل عصري معنی اخیستل پیل کړي، شاید پدې برخه کې د هغې د کارولو لومړۍ بیلګه د فرانسوي رومانس په نسخه کې وي، Le Roman de. la poire (3)

3. اوم (تبت)

اوم په ډیری مذهبی دودونو کې یو مقدس سمبول ګڼل کیږي چې دا د مختلفو روحاني یا کاسمولوژیکي اړخونو سره تړاو لري لکه حقیقت، الهیت، پوهه، او د حتمي حقیقت جوهر.

د اوم نعتونه اکثرا د عبادت د اعمالو څخه مخکې او د مذهبي متن تلاوت کولو، او په مهمو مراسمو کې ترسره کیږي. (4) (5)

په ځانګړې توګه د تبتی بودیزم په شرایطو کې، دا د خورا مشهور منتر لومړی نخښه جوړوي - اوم مانی پدمی هم .

دا هغه منتر دی چې د Avalokiteśvara سره تړاو لري، د بودا د بودیستوا اړخ چې د رحم سره تړاو لري. (6) (7)

4. اوباتان اوامو (لویدیځ افریقا)

د اډینکرا سمبولونه د لویدیځ افریقا کلتور یوه هر اړخیزه برخه جوړوي، چې په جامو، هنري کارونو او ودانیو کې ښودل شوي.

هر فرد د اډینکرا سمبول یو ژور معنی لري، ډیری وختونه د ځینې لنډ مفهوم یا مفکورې استازیتوب کوي.

د تیتلی په شکل تقریبا سمبول شوی، د رحم لپاره د اډینکرا سمبول اوباتان اوامو (د مور ګرمه غیږه) نومیږي.

د راحت، ډاډ او راحت په نښه کول چې یو څوک د خپلې مینې مور په غیږ کې احساس کوي ، سمبول ته ویل کیږي چې د یو رنځور روح په زړه کې د سولې رامینځته کولو توان لري او د دوی ځینې دروند بارونه لرې کوي. . (8)

5. Gebo (Norse)

ډیر یوازې لیکونه، د آلمان خلکو ته، رنونه د اوډین لخوا ډالۍ وه، او هر یو یې ژور پوهه او جادو ځواک لري.

Gebo/Gyfu (ᚷ) معنی چې 'ډالۍ' د سخاوت سمبول دی، د اړیکو پیاوړتیا، او د ورکولو او ترلاسه کولو ترمنځ توازن.

دا د انسانانو او معبودانو ترمنځ د ارتباط استازیتوب هم کوي. (9)

د منطق له مخې، دا کیدای شي د پاچاهانو او د هغه د پیروانو ترمنځ د خپلوۍ اړیکې او د هغه اړیکې استازیتوب وکړي چې له لارې یې هغه کولی شي خپل واکونه له دوی سره شریک کړي. (10)

6. ازور ډریگن(چین)

د دوی د لویدیځ سیالانو په پرتله، په ختیځ آسیا کې ډریګون یو ځای لري ډیر مثبت انځور، د نیکمرغۍ، امپراتور واک، ځواک، او عمومي سوکالۍ سره تړاو لري. (11) (12)

په چينی هنرونو کې د نورو ځانګړتياوو تر څنګ، د ډریګن په کوم رنګ کې انځور شوی هم د هغې اصلي ځانګړتياوې څرګندوي.

د مثال په توګه، Azure ډریګن د ختیځ اصلي لوري ته اشاره کوي، د پسرلي راتګ، د نبات وده، شفاهي، او همغږي. (13)

په تیرو وختونو کې، ازور ډریګون د چینایي دولت د سمبول په توګه کار کاوه او د "تر ټولو مهربانه پاچاهانو" په توګه پیژندل شوي. (14)

7. پاراسول (بودیزم)

په بودیزم کې پارسول (چترا) ګڼل کیږي د بودا د اشتامنګلا (ښکلو نښو) څخه یو.

په تاریخي توګه د سلطنت او محافظت سمبول، پارسول د "نړیوال پاچا" په توګه د بودا حیثیت او هغه د رنځ، لالچ، خنډونو، ناروغیو، او منفي ځواکونو څخه ساتل کیږي.

سربیره پردې، د پارسول گنبد د حکمت نښه کوي پداسې حال کې چې د هغې ځړول د شفقت مختلف میتودونه لري. (15)

8.کورو آیه (ماوري)

سمندري ژوند په ماوري کلتور کې ځانګړی اهمیت درلود، د دوی ټولنه د دوی د ډیری خواړو او لوښو لپاره په دې پورې تړلې وه.

د ماوري په منځ کې، دولفین یو درناوی حیوان ګڼل کیده. داسې انګیرل کیده چې خدایان به خپل شکلونه واخلي ترڅو د ناحیو سره د غدارو اوبو له لارې حرکت وکړي.

د دوستانه طبیعت څخه الهام اخیستی، د کورو ایه سمبول د مهربانۍ، هماهنګۍ، او لوبې کولو استازیتوب کوي. (16)

9. نه ختمیدونکی غوټۍ (بودیزم)

بې پایه غوټۍ د بودا یوه بله ښه نښه ده. دا مختلف معنی لري، د سمسارا (نه ختمیدونکي دورې) د بودايي مفکورې د سمبولیک استازیتوب په توګه خدمت کوي، د هر څه حتمي یووالي، او په روښانتیا کې د حکمت او رحم اتحاد. (17)

د سمبول اصلیت په حقیقت کې د مذهب څخه ډیر مخکې دی، او دا د 2500 BC پورې د سیند د دره تمدن کې ښکاري. (18)

ځینې تاریخپوهان اټکل کوي چې د نه ختمیدونکي غوټۍ سمبول ممکن د لرغوني ناګا سمبول څخه د دوه سټایل شوي مارانو سره رامینځته شوی وي. (19)

10. ریوین (جاپان)

روین یو عام جوړوي د څو کلتورونو په افسانو کې ظهور.

د دې شهرت مخلوط پاتې دی، ځینې یې د سمبول په توګه لیدل کیږيبد شګون، جادوګري او چالاکي، په داسې حال کې چې د نورو لپاره دا د حکمت او محافظت سمبول او همدارنګه د الهی پیغمبران دي.

په جاپان کې، ریوین د کورنۍ مینې څرګندونه کوي، په پام کې نیولو سره چې لوی شوي اولادونه به اکثرا د خپلو والدینو سره د خپلو نویو هچلو په وده کې مرسته وکړي. (20)

11. خنجر (ابراهیمي مذهبونه) ​​

په ابراهیمي کې په دودونو کې، زادکیل د ازادۍ، احسان او رحم آرشیف دی.

ځینې متنونه ادعا کوي چې هغه د خدای لخوا رالیږل شوې فرښته ده ترڅو د ابراهیم د خپل زوی قرباني کولو مخه ونیسي.

د دې اتحادیې له امله، په انځورګري کې، هغه په ​​​​عمومي ډول د هغه د سمبول په توګه خنجر یا چاقو په لاس کې ښودل شوی. (21)

12. سیپټر (روم)

په رومن افسانه کې کلیمینشیا د رحم، شفقت او بخښنې خدای دی.

هغه د جولیوس سیزر د مشهور فضیلت په توګه تعریف شوی و، چې د هغه د زغم لپاره پیژندل شوی و.

د هغې یا د هغې د کلتور په اړه نور ډیر څه ندي پیژندل شوي. په رومن عکس العمل کې، هغه په ​​​​عمومي ډول د یو تخت په لاس کې ښودل کیږي، کوم چې ممکن د هغې رسمي سمبول په توګه کار کړی وي. (22)

13. سور لوټس (بودیزم)

د خړو اوبو له تورو ژورو څخه راپاڅېدل او د هغې له ناپاکۍ څخه استفاده کوللکه څنګه چې د ودې لپاره تغذیه کیږي، د لوټس نبات سطح ماتوي او یو عالي ګل څرګندوي.

دا مشاهده په بودیزم کې درانه سمبولیزم لري، دا استازیتوب کوي چې څنګه یو څوک د خپلو کړاوونو او منفي تجربو له لارې په روحاني توګه وده کوي او د روښانتیا تجربه کوي.

د بودا په انځورګري کې، د کمل ګل په کوم رنګ کې ښودل کیږي دا په ګوته کوي چې د بودا په کوم کیفیت ټینګار کیږي.

د مثال په توګه، که د سور کمل ګل وښودل شي، دا د مینې او شفقت ځانګړتیاوو ته اشاره کوي. (23)

14. هرینګورني (نور)

په نورس افسانه کې، بالډور د اوډین زوی او د هغه میرمن فریګ وه. هغه د خدایانو تر ټولو ښکلی، مهربان او تر ټولو محبوب ګڼل کیده.

د هغه اصلي سمبول هرینګورني و، چې ویل کیږي "د ټولو کښتیو ترټولو لوی" جوړ شوی.

بالدور تقریبا هر څه ته زیان رسولی و ځکه چې مور یې له ټولو مخلوقاتو څخه غوښتنه کړې وه چې ژمنه وکړي چې هغه ته به زیان ونه رسوي، پرته له مسټلټو، چې هغې فکر کاوه چې د حلف اخیستلو لپاره خورا کوچنی و.

لوکي، د بدبختۍ خدای به له دې کمزورۍ ګټه پورته کړي، خپل ورور هودور ته نږدې شو چې په بالډور باندې یو تیر ودروي چې د مسټلټو څخه جوړ شوی و، چې هغه یې په چټکۍ سره وواژه.

د هغه له مړینې وروسته، د هرینګورني په ډیک کې یو لوی اور جوړ شو، چیرې چې هغه خاورو ته وسپارل شو او خاورو ته وسپارل شو. (24) (25)

15. اناهتا چکرا (هندوزم)

په تانتریک دودونو کې، چاکرا په بدن کې مختلف مرکزي نقطې دي چې له لارې یې د ژوند ځواک انرژي تیریږي یو سړی.

اناهتا (نه ماتېدونکی) څلورم لومړنی چاکرا ده او زړه ته نږدې موقعیت لري.

دا د مثبت احساساتي حالتونو سمبول دی لکه توازن، آرام، مینه، خواخوږي، پاکوالی، مهربانۍ، او رحم. داسې انګیرل کیږي چې دا د اناهتا له لارې دی چې یو شخص ته د کرما له ساحې بهر د پریکړې کولو وړتیا چمتو کیږي - دا هغه پریکړې دي چې د یو زړه په تعقیب کیږي. (26) (27)

16. د سټوپا سپائر (بودیزم)

د بودايي سټوپا جلا ډیزاین لوی سمبولیک ارزښت لري. له بنسټ څخه تر پورتنۍ برخې پورې، هر یو د بودا د بدن یوه برخه او د هغه ځانګړتیاوې څرګندوي.

مخروطي سپیر، د بیلګې په توګه، د هغه تاج او د رحم صفت څرګندوي. (28) (29)

17. سپین طوطا (چین)

د ختیځ آسیا په افسانه کې، سپینه توتا د ګوان ین یو له وفادارو پیروانو څخه دی او په انځورګري کې، په عموم ډول د هغې ښي خوا ته ځړول ښودل شوي. (30)

کوان ین د Avalokiteśvara چینایي نسخه ده، د بودا یو اړخ چې د رحم سره تړاو لري.

د افسانې له مخې، ګوان ین په اصل کې میاوشان نومېده او د یوه ظالم پاچا لور وه چې غوښتل یې له یوه شتمن خو بې پروا سړي سره واده وکړي.

په هرصورت، د هغې د قانع کولو لپاره د هغه د ډیرو هڅو سره سره، میاوشان د واده څخه انکار ته ادامه ورکړه.

په نهایت کې، هغه هغې ته اجازه ورکړه چې په یوه معبد کې راهب شي، خو هلته یې راهبانو ته ګواښ وکړ چې هغې ته خورا سخت کارونه ورکړي او د هغې د ذهن بدلولو لپاره له هغې سره سخت چلند وکړي.

لا هم د هغې د فکر بدلولو څخه ډډه وکړه، قهرجن پاچا خپلو سرتیرو ته امر وکړ چې معبد ته لاړ شي، راهبونه ووژني او میاوشان بیرته ونیسي. په هرصورت، مخکې له دې چې دوی راشي، یو روح لا دمخه میاوشان د خوشبو غره په نامه یو لرې ځای ته لیږدولی و. وخت تېر شو او پاچا ناروغ شو. میاوشان، د دې په زده کړه، د شفقت او مهربانۍ له مخې، د درملنې د جوړولو لپاره خپله یوه سترګې او لاس ورکړ.

د ورکونکي د اصلي هویت څخه ناخبره، پاچا غره ته لاړ ترڅو په شخصي توګه مننه وکړي. کله چې یې ولیدل چې دا د هغه خپله لور وه، نو په اوښکو یې وخندل او بخښنه یې وغوښته.

همدا وخت میاوشان په زرهاو وسله وال ګوان ین بدل شو او په کلکه روان شو.

پاچا او د هغې د کورنۍ پاتې غړو بیا په دې ځای کې د خراج په توګه یو سټوپا جوړه کړه. (31)

18. د ځواک ټاروټ سمبول (اروپا)

اوس نور