فهرست
یقینا یو له خورا هڅوونکي سرلیکونو څخه چې یو پخوانی متن ته منسوب شوی ، د مړو مصري کتاب د لرغوني مصري جنازې متن دی. د مصر د نوي سلطنت په پیل کې یو څه وخت رامینځته شوی متن شاوخوا 50 BCE پورې په فعاله توګه کارول کیده.
د نږدې 1,000 کلونو په موده کې د پادریانو لخوا لیکل شوی د مړو کتاب یو له لړۍ څخه و. سپیڅلي لارښودونه چې په وروستي ژوند کې د ودې لپاره د لوړ پوړو مړو روحونو اړتیاوې پوره کوي. متن یو کتاب نه دی، لکه څنګه چې موږ نن ورځ پوهیږو. بلکه، دا د منترونو مجموعه ده چې موخه یې د نوي مړه شوي روح سره مرسته کول دي ترڅو د هغو خطرونو په لور حرکت وکړي چې مصریان د دوی د دوات یا وروسته ژوند سره تړاو لري.
د منځپانګې جدول
حقایق د مړو د کتاب په اړه
- د مړو کتاب د لرغوني مصر د جنازې د متنونو مجموعه ده نه د اصلي کتاب
- دا د مصر د نوي سلطنت په پیل کې رامینځته شوی
- د نږدې 1,000 کلونو په اوږدو کې د پادریانو لخوا لیکل شوی، متن په فعاله توګه شاوخوا 50 BCE پورې کارول کیده
- د سپیڅلو لارښودونو له لړۍ څخه یو چې په دوران کې د مړو شویو اشخاصو روحونو اړتیاو ته خدمت کوي. د وروسته ژوند له لارې د دوی سفر
- د دې متن جادو منترونه او منترونه، صوفیانه فورمولونه، دعاګانې او حمدونه لري
- د دې د منترونو ټولګه د نوي مړه شوي روح سره مرسته کول دي ترڅو د وروستي ژوند خطرونو ته لاره ومومي
- د کتابکامنز مړ هیڅکله په یو واحد، ثابت نسخه کې معیاري نه و. هیڅ دوه کتابونه یو شان نه وو لکه هر یو په ځانګړي ډول د یو فرد لپاره لیکل شوي
- شاوخوا 200 نسخې پیژندل شوي چې اوس مهال د لرغوني مصر کلتور په اوږدو کې د مختلفو دورو څخه ژوندي پاتې دي
- د دې ترټولو مهمې برخې تشریح کوي د 'زړه د وزن' رسم، چیرې چې نوی مړ شوی روح د مایت د ریښتینې بڼې په وړاندې وزن شوی و ترڅو د هغه د ژوند په اوږدو کې د مړ شوي چلند قضاوت وکړي.
د جنازې یو بډایه دود
د مړو کتاب د جنازې متنونو اوږد مصري دود ته دوام ورکړ، کوم چې د پیرامیډ متنونه او د تابوت متنونه شامل دي. دا خطونه په پیل کې د مقبرې په دیوالونو او د جنازې په شیانو باندې د پاپیرس پرځای رنګ شوي. د کتاب یو شمیر منترونه د دریم زریزې BCE پورې نیټه کیدی شي. نور منترونه د مصر د دریمې منځنۍ دورې (c. 11th څخه تر 7th پیړۍ BCE) وروسته ترکیبونه او نیټه وه. د مړو له کتاب څخه اخیستل شوي ډیری منترونه په سرکوفګي باندې لیکل شوي او د مقبرې په دیوالونو کې رنګ شوي ، پداسې حال کې چې پخپله کتاب معمولا د مړو د ښخولو په خونه یا د دوی سرکوفګس کې موقعیت لري.
د متن اصلي مصري سرلیک، "rw nw prt m hrw" د ورځې په اوږدو کې د راتلوونکي کتاب په توګه ژباړل کیږي. دوه بدیل ژباړې د ورځې په اوږدو کې د روانیدو لپاره منترونه او د رڼا په لور د راڅرګندیدو کتاب دی. د نولسمې پیړۍ لویدیځپوهانو دې متن ته اوسنی عنوان ورکړی دی.
د لرغوني مصري انجیل افسانه
کله چې مصر پوهانو په لومړي ځل د مړو کتاب وژباړه دا په مشهور تصور کې اور واخیست. ډیری یې دا د پخوانیو مصریانو انجیل ګڼلی. په هرصورت، پداسې حال کې چې دواړه اثار د مختلفو وختونو په اوږدو کې د مختلفو لاسونو لخوا لیکل شوي او وروسته یوځای راوړل شوي، د لرغونو آثارو ټولګه یو څه سطحي ورته والی لري، د مړو کتاب د پخوانیو مصریانو مقدس کتاب نه و.
هم وګوره: د زړورتیا غوره 14 لرغوني سمبولونه & زړورتیا د معنی سرهد کتاب کتاب. مړ هیڅکله په یو واحد، متحد نسخه کې سیستماتیک او طبقه بندي نه و. هیڅ دوه کتابونه دقیقا یو شان نه وو. بلکه، دوی په ځانګړې توګه د یو فرد لپاره لیکل شوي. مړی د پام وړ شتمنۍ ته اړتیا لري ترڅو د دې توان ولري چې د منترونو شخصي لارښود لارښود چمتو کړي چې د وروسته ژوند له لارې د دوی په ناڅرګند سفر کې ورسره مرسته وکړي.
د وروسته ژوند مصري مفهوم
د پخوانیو مصریانو وروسته ژوند ته د خپل ځمکني ژوند توسیع په توګه کتل. د حق په تالار کې د حقیقت د بڼې په وړاندې د زړونو په وزن کولو سره په بریالیتوب سره د قضاوت څخه تیریدو وروسته، مړ شوی روح یو وجود ته داخل شو، کوم چې د مړ شوي ځمکې ژوند په بشپړه توګه منعکس کوي. یوځل چې د ریښتیا په تالار کې قضاوت وشو ، روح تیر شو ، په نهایت کې د لیلی جهيل څخه تیر شو ترڅو د ریډز په ډګر کې اوسیږي. دلته به روح ټول خوندونه وموميد خپل ژوند په اوږدو کې یې خوند اخیستی و او د تل لپاره د دې جنت خوندونو څخه خوند اخیستلو لپاره وړیا و.
خو د دې لپاره چې روح د دې جنت جنت ترلاسه کړي، دا اړینه ده چې پوه شي چې کومه لاره غوره کړي، په ځواب کې کوم ټکي ووایی. د سفر په جریان کې په مشخصو وختونو کې پوښتنې او د خدایانو ته د خطاب کولو څرنګوالی. په اصل کې د مړو کتاب د ځمکې لاندې نړۍ ته د ورک شوي روح لارښود و.
تاریخ او منشاء
د مصري کتاب د هغه مفکورو څخه جوړ شو چې په لیکونو او د مقبرو په نقاشیو کې ښودل شوي چې د مصر تاریخ لري. دریمه کورنۍ (c. 2670 - 2613 BCE). د مصر د 12th سلطنت په وخت کې (c. 1991 - 1802 BCE) دا منترونه، د خپلو ملګرو انځورونو سره یوځای، په پاپیرس کې لیکل شوي. دا لیکل شوي متنونه د مړو سره په سرکوفګس کې ځای پرځای شوي و.
په 1600 BCE کې د منترونو ټولګه اوس په فصلونو کې جوړه شوې وه. د نوي سلطنت په شاوخوا کې (c. 1570 - 1069 BCE)، کتاب د شتمنو طبقو ترمنځ خورا مشهور شو. ماهر لیکونکي به د پیرودونکي یا د دوی کورنۍ لپاره د منترونو انفرادي دودیز کتابونو مسوده کولو کې بوخت وي. لیکوال به د هغه سفر وړاندوینه کوله چې مړی به یې د مړینې وروسته د هغه سره مخ کیدلی شي پدې پوهیدلو سره چې هغه د ژوند په جریان کې څه ډول ژوند تجربه کړی و. د مړو د پورته کیدود نوي سلطنت په جریان کې د اوسیرس افسانې شهرت دا باور هڅولی چې د منترونو راټولول د حقیقت په تالار کې د روح په قضاوت کې د اوسیرس رول له امله اړین و. لکه څنګه چې په زیاتیدونکي شمیر خلکو د مړو کتاب د شخصي کاپي لپاره ادعا وکړه، لیکوالانو د دې ډیرې غوښتنې سره مخ شول چې پایله یې دا وه چې کتاب په پراخه کچه کموډیټ شوی و.
شخصي کاپيونه د احتمالي پیرودونکو لپاره د "پیکجونو" لخوا بدل شوي. څخه غوره کړئ. د دوی په کتاب کې د منترونو شمیر د دوی د بودیجې لخوا اداره شوی. دا د تولید سیسټم د ټولیمیک سلطنت (c. 323 - 30 BCE) پورې دوام وکړ. د دې وخت په جریان کې، د مړو کتاب په اندازې او شکل کې په پراخه کچه توپیر درلود تر څو پورې. 650 BCE د دې وخت په شاوخوا کې، لیکوالانو دا په 190 عام منترونو کې ټاکلی. یو سپیل، چې د مړو د کتاب نږدې هر پیژندل شوی کاپي لري، په هرصورت، داسې ښکاري چې سپیل 125 وي.
سپیل 125
شاید د موندل شویو ډیری نښانونو څخه تر ټولو ډیر لیدل شوي سپیل وي. د مړو په کتاب کې 125 سپیل دی. دا منتر په ګوته کوي چې څنګه اوسیرس او نور خدایان د حق په تالار کې د مړ شوي زړه قضاوت کوي. تر څو چې روح په دې سخت امتحان کې بریالی شوی نه وي جنت ته به داخل نشي. په دې مراسمو کې، زړه د حقیقت د بڼې په وړاندې وزن شوی و. نو ، پدې پوهیدل چې مراسم څه ډول رامینځته شوي او هغه کلمې اړینې وې کله چې روح د اوسیرس ، انوبیس ، توت او دوه څلویښت قاضیانو څخه مخکې و.داسې انګیرل کیږي چې ترټولو مهم معلومات دي چې روح کولی شي په وسلو سره تالار ته راشي.
د روح پیژندنه د سپیل 125 پیل کوي. د ټولو بدو څخه چې هغه یې کړي دي او د خدایانو مخونه یې لیدلي دي. د دې پیشنهاد په تعقیب، مقتول د منفي اقرار تلاوت کوي. اوسیریس، انوبیس او توت او دوه څلویښت قاضیانو بیا د روح پوښتنه وکړه. دقیقو معلوماتو ته اړتیا وه چې خدایانو ته د یو چا ژوند توجیه کړي. یو غوښتونکی روح باید د دې وړتیا ولري چې د خدای نومونه او د دوی مسؤلیتونه ولولي. روح دې ته هم اړتیا درلوده چې د هرې دروازې نوم چې د خونې څخه تیریږي د هغه پوړ نوم سره یوځای تلاوت کړي چې روح یې تیریږي. لکه څنګه چې روح هر خدای او د ژوند وروسته ژوند اعتراض ته سم ځواب ورکړ، روح به په دې سره ومنل شي، "تاسو موږ پیژنئ؛ له موږ څخه تېر شو” او په دې توګه د روح سفر دوام وموند.
د مراسمو په پای کې، لیکوال چې منتر یې لیکلی و، د هغه د مهارت ستاینه وکړه چې خپله دنده یې په ښه توګه ترسره کړې او لوستونکي ته ډاډ ورکوي. د هر منتر په لیکلو کې، لیکوال داسې انګیرل کیده چې د ځمکې لاندې برخه شوې. دې کار هغه ته د خپل مرګ وروسته په ژوند کې د ښه راغلاست او د مصر د ریډز میدان ته د خوندي تګ ډاډ ورکړ.
د یوه مصري لپاره، حتی د فرعون لپاره، دا پروسه له خطرونو ډکه وه. که یو روحټولو پوښتنو ته یې په سمه توګه ځواب ورکړ، د ریښتیا د بڼې څخه روښانه زړه یې درلود، او د الهی فیری مین په وړاندې یې په مهربانۍ سره چلند وکړ چې دنده یې د لیلی جهيل په اوږدو کې د هر روح په قطار کې وه، روح ځان د ریډز په ساحه کې وموندل. <1
وروسته ژوند ته تګ
د ریښتیا تالار ته د روح د ننوتلو او د ریډز ډګر ته د لاندې کښتۍ سواری ترمینځ سفر له ممکنه غلطیو ډک و. د مړو کتاب د روح سره د دې ننګونو سره معامله کولو کې د مرستې لپاره منترونه لري. په هرصورت، دا هیڅکله تضمین نه و چې روح یې د نړۍ له هرډول بدلونونو څخه ژوندی پاتې شي.
په ځینو دورو کې د مصر د اوږد تاریخ په اوږدو کې، د مړو کتاب یوازې ټیک شوی و. په نورو دورو کې، وروسته ژوند د ناڅاپي جنت په لور یو خیانت لاره ګڼل کیده او په متن کې یې د پام وړ بدلونونه راوستل. په ورته ډول د وختونو لپاره د جنت لاره د مستقیم سفر په توګه لیدل کیده کله چې روح د اوسیرس او نورو خدایانو لخوا قضاوت شوی و ، پداسې حال کې چې په نورو وختونو کې ، شیطانان کولی شي ناڅاپه د دوی قربانیانو ته دوکه ورکولو یا برید کولو لپاره شتون ولري ، پداسې حال کې چې تمساح کولی شي خپل ځان څرګند کړي. د دې لپاره چې روح په خپل سفر کې ناکامه کړي.
له دې امله، روح د دې خطرونو د مخنیوي لپاره په منترونو باندې تکیه وکړه ترڅو په پای کې د ریډز ژمنې ساحې ته ورسیږي. منترونه معمولا د متن په ژوندي پاتې نسخو کې شامل دي "د دې لپاره چې بیا نه مړ کیږي د دې په سیمه کېمړ"، "د یوه تمساح د شړلو لپاره چې د نیولو لپاره راځي"، "د مړو په سیمه کې د مار لخوا نه خوړل کیږي"، "په الهی فالکن بدلیدلو لپاره"، "په فینکس کې د بدلیدو لپاره" د مار د چلولو لپاره"، "په لوټس کې د بدلیدو لپاره." دا د بدلون منتر یوازې په وروسته ژوند کې اغیزمن وو او هیڅکله په ځمکه کې ندي. ادعا کوي چې د مړو کتاب د جادوګر متن دی غلط او بې بنسټه دی.
د تبت د مړو کتاب سره پرتله
د مړو د مصر کتاب هم په مکرر ډول د تبتی کتاب سره پرتله کیږي. د مړو په هرصورت، بیا کتابونه مختلف اهداف لري. د تبتی کتاب د مړو رسمي سرلیک دی "د اوریدلو له لارې عالي آزادۍ." د تبتی کتاب د متنونو لړۍ سره یوځای کوي ترڅو هغه چا ته په لوړ غږ لوستل شي چې ژوند یې کم شوی یا څوک چې پدې وروستیو کې مړ شوی. دا روح ته مشوره ورکوي چې دا څه پیښیږي.
چیرې چې دواړه لرغوني متنونه سره یو ځای کیږي دا دي چې دوی دواړه روح ته آرامتیا ورکوي ، روح له بدن څخه بهر ته لارښود کوي او د اخرت په سفر کې ورسره مرسته کوي. .
د تبت د کاسموس مفکوره او د دوی د باور سیسټم د پخوانیو مصریانو سره په بشپړ ډول توپیر لري. په هرصورت، د دوو متنونو ترمنځ کلیدي توپیر د مړو تبتی کتاب دی، د مړو لپاره لیکل شوی و چې د هغو کسانو لخوا په لوړ غږ لوستل کیږي چې لا تر اوسه ژوندي دي، پداسې حال کې چې د مړو کتاب د سپیل کتاب دی چې هدف یې د مړو لپاره دی.په شخصي توګه تکرار کړئ کله چې دوی د وروسته ژوند له لارې سفر کوي. دواړه کتابونه د پیچلي کلتوري آثارو استازیتوب کوي چې موخه یې د مرګ یو ډیر د پام وړ حالت دی.
د مړو په کتاب کې راټول شوي منترونه، پرته له دې چې منترونه په کوم وخت کې لیکل شوي یا یوځای شوي، د دوی په تجربه کې د روح دوام ژمنه کړې. له مرګ وروسته لکه څنګه چې په ژوند کې قضیه وه، ازمایښتونه او کړاوونه به مخ په وړاندې ولاړ وي، د مخنیوي لپاره د خنډونو سره بشپړ شي، د غیر متوقع ننګونو سره مخ شي او خطرناکه ساحه باید تیر شي. د لارې په اوږدو کې، ملګري او ملګري به وي چې د مهربانۍ غوښتنه وکړي، مګر بالاخره روح کولی شي د فضیلت او تقوا ژوند تیرولو لپاره انعام ته سترګې په لار وي.
هم وګوره: ملکه نیفرتیتی: د اخیناتین سره د هغې حاکمیت د مور شخړهد هغو عزیزانو لپاره چې روح یې پاتې دی، دا منترونه د دې لپاره لیکل شوي چې ژوندي خلک یې ولولي ، د دوی وتلي یاد کړي ، د دوی د ژوند په اوږدو کې د دوی په سفر کې فکر وکړي او ډاډ ترلاسه کړي چې دوی په نهایت کې خپل ابدي جنت ته رسیدو دمخه د ریډز په ډګر کې انتظار باسي. .
په تیرو وختونو کې انعکاس
د مصریانو کتاب د پخوانیو منترونو یوه د پام وړ ټولګه ده. دا دواړه پیچلي تصورات منعکس کوي کوم چې د مصري وروسته ژوند او د صنعت کارانو لخوا سوداګریز غبرګونونه د ډیریدونکي غوښتنې په اړه څرګندوي، حتی په پخوانیو وختونو کې!
د سرلیک عکس بښنه: د برتانیا میوزیم وړیا عکس خدمت [عامه ډومین]، له لارې ويکيميډيا
