فهرست
په لرغوني مصر کې مذهب د ټولنې هر اړخ ته نفوذ درلود. د لرغوني مصر مذهب د الهیاتو عقیدې، رسمی مراسم، جادویی عملونه او روحانیزم سره یوځای کړل. د مصریانو په ورځني ژوند کې د مذهب مرکزي رول د دوی د باور له امله دی چې د دوی ځمکني ژوند د دوی په ابدي سفر کې یوازې یوه مرحله نمایندګي کوي.
سربیره پردې، له هرچا تمه کیده چې د هماهنګۍ او توازن یا مایت مفهوم وساتي. لکه څنګه چې د ژوند په جریان کې د یو چا عمل د یو شخص په خپل ځان اغیزه کوي، د نورو ژوند د کائنات د دوامدار فعالیت سره یوځای کیږي. په دې توګه خدایانو غوښتل چې انسانان خوشحاله وي او د یو همغږي ژوند په رهبرۍ سره د خوښۍ څخه خوند واخلي. په دې توګه، یو سړی کولی شي د مرګ وروسته خپل سفر ته دوام ورکړي، مړی ته اړتیا لري چې د ژوند د پای ته رسولو لپاره د خپل ژوند د پای ته رسولو لپاره یو وړ ژوند وکړي. خپل ځانونه د خدایانو او د رڼا متحدینو ځواکونو سره یوځای کول ترڅو د ګډوډۍ او تیاره ځواکونو سره مخالفت وکړي. یوازې د دې کړنو له لارې یو لرغونی مصري کولی شي د اوسیرس لخوا د خوښې ارزونه ترلاسه کړي، د مړینې څښتن کله چې د مړینې روح د دوی له مړینې وروسته د حقیقت په تالار کې وزن شوی و. د 8,700 خدایانو شرک د امرنا دورې په استثنا سره 3,000 کاله دوام وکړ کله چې پاچا اخیناتن توحید او د اتین عبادت معرفي کړ.
هم وګوره: د غنمو سمبولیزم (پورته 14 معنی)جدولد لرغوني مصر ټولنیز چوکاټ د همغږۍ او توازن پر بنسټ جوړ کړئ. په دې چوکاټ کې، د یو فرد ژوند د یوې مودې لپاره د ټولنې له روغتیا سره تړلی و.
د ویپټ رینپیټ یا "د کال پرانیستل" یو کلنی جشن و چې د نوي کال پیل په نښه کولو لپاره جوړ شوی و. فستیوال د راتلونکي کال لپاره د کروندو حاصلات یقیني کړل. د هغې نیټه توپیر لري، ځکه چې دا د نیل د کلني سیلابونو سره تړاو لري مګر معمولا د جولای په میاشت کې پیښیږي.
د خویاک فیستیوال د اوسیرس مړینې او بیا ژوندي کیدو ته درناوی وکړ. کله چې د نیل سیند سیلابونه په نهایت کې راټیټ شول، مصریانو د اوسیرس په بستونو کې تخمونه وکرل ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې د دوی فصلونه به وده وکړي، لکه څنګه چې د اوسیرس په نوم یادیږي.
د سیډ فستیوال د فرعون پاچا ته درناوی وکړ. د فرعون د واکمنۍ پر مهال هر درېیم کال جوړېدل، دا جشن په رسمی رواجونو کې بډای و، په شمول د غویی د نخاع وړاندیز کول، د فرعون د ځواکمن ځواک استازیتوب کول.
د تیر وخت انعکاس
د 3,000 کلونو لپاره، د لرغوني مصر بډایه او پیچلي مذهبي عقیدې او کړنې دوام لري او وده کړې. د ښه ژوند په رهبري کولو او په ټولیزه توګه په ټولنه کې د همغږۍ او توازن لپاره د یو فرد په ونډې ټینګار دا په ګوته کوي چې د وروسته ژوند په اوږدو کې د اسانه تیریدو لالچ د ډیری عادي مصریانو لپاره څومره اغیزمن و.
سرلیک انځور په درنښت: برتانوي موزیم [عامه ډومین]، د ویکیمیډیا کامنز له لارې
محتوياتپه لرغوني مصر کې د مذهب په اړه حقايق
- لرغوني مصريانو د 8,700 خدایانو د شرک عقیدې سیسټم درلود
- د لرغوني مصر ترټولو مشهور خدایان وو Osiris, Isis, Horus, Nu, Re, Anubis and Seth.
- حیوانات لکه falcons، ibis، غواګانې، زمریان، پیشوګانې، پسه او تمسخر د انفرادي خدایانو او خدایانو سره تړاو درلود
- Heka د جادو خدای د عبادت کونکو او د دوی د معبودانو ترمینځ اړیکې اسانه کړې
- خدای او دیوی اکثرا د یو مسلک ساتنه کوي
- د ژوند څخه وروسته رواجونو کې د روح لپاره د استوګنې ځای چمتو کولو لپاره د ګل کولو پروسه شامله وه. د "خولې د خلاصولو" رسم دا یقیني کوي چې حواس په وروسته ژوند کې کارول کیدی شي، بدن د محافظوي تعویذونو او ګاڼو په جامو کې وتړل شي او په مخ باندې د مړی په څیر ماسک ایښودل شي
- د ځایی کلیو خدایانو په شخصي توګه عبادت کیده د خلکو په کورونو او زیارتونو کې
- مشرکیت د 3,000 کلونو لپاره تمرین شوی و او یوازې د لنډې مودې لپاره د متعصب فرعون اخیناتین لخوا مداخله وشوه چې آټین د یوازینی خدای په توګه وټاکه او د نړۍ لومړی توحیدی عقیده یې رامینځته کړه
- یوازې فرعون، ملکه، پادریانو او پادریانو ته د معبدونو دننه اجازه ورکړل شوې وه. عادي مصریانو ته یوازې د معبد دروازې ته د ورتګ اجازه وه.
د خدای مفهوم
پخواني مصریانو باور درلود چې د دوی خدایان د نظم اتلان او د مخلوق څښتنان دي. د دوی معبودان یې غورځولي ووله ګډوډۍ څخه امر وکړ او د ځمکې ترټولو بډایه ځمکه یې د مصر خلکو ته ورکړه. د مصر پوځ د خپلو پولو څخه بهر د پراخو نظامي کمپاینونو څخه ډډه وکړه، ویره یې درلوده چې دوی به د بهرنۍ جګړې په ډګر کې مړه شي او د جنازې مراسم به یې ترلاسه نه کړي چې دوی به وکولی شي خپل سفر ته دوام ورکړي. د بهرنیو پاچاهانو سره د اتحاد د مهر کولو لپاره د دوی لوڼې د سیاسي ناوې په توګه کاروي. د مصر معبودانو په ځمکه باندې خپل مهربانه احسان کړی و او په بدل کې مصریان اړ وو چې د هغه مطابق درناوی وکړي.
د مصر د مذهبي چوکاټونو تر پښو لاندې کول د هیکا یا جادو مفهوم و. خدای هیکا دا شخصیت جوړ کړ. هغه تل شتون درلود او د تخلیق په عمل کې شتون درلود. د جادو او درملو د خدای سربیره، هیکا هغه ځواک و، چې خدایانو ته یې د خپلو دندو د ترسره کولو توان ورکړ او د دوی عبادت کونکو ته یې اجازه ورکړه چې له خپلو خدایانو سره اړیکه ونیسي.
هیکا هر اړخیزه وه، د مصریانو ورځنی ژوند یې له مینځه وړل. معنی او جادو د مایت ساتلو لپاره. عبادت کونکي ممکن یو خدای یا دیوی ته د ځانګړي نعمت لپاره دعا وکړي مګر دا هیکا وه چې د عبادت کونکو او د دوی معبودانو ترمینځ اړیکه یې اسانه کړه.
هر خدای او دیوی یو ډومین درلود. هاتور د لرغوني مصر د مینې او مهربانۍ خدای دی، چې د مور، شفقت، سخاوت او شکر سره تړاو لري. د معبودانو په منځ کې یو روښانه درجه بندي وهد لمر خدای امون را او اسیس د ژوند دیوی اکثرا د مخکښ مقام لپاره مبارزه کوي. د خدایانو او دیوانو شهرت اکثرا د زریزې په اوږدو کې لوړ او راټیټ شو. د 8,700 خدایانو او معبودانو سره، دا ناگزیر وه چې ډیری به وده وکړي او د دوی ځانګړتیاوې د نوي خدایانو د رامینځته کولو لپاره یوځای شي.
افسانه او مذهب
خدایانو د لرغوني مصر په مشهورو افسانو کې رول لوبولی چې د تشریح کولو هڅه یې کړې. او د دوی کائنات تشریح کړئ، لکه څنګه چې دوی پوهیدل. طبیعت او طبیعي دورې په دې افسانو کې په کلکه اغیزه کړې ، په ځانګړي توګه هغه نمونې چې په اسانۍ سره مستند کیدلی شي لکه د ورځې په جریان کې د لمر تیریدل ، سپوږمۍ او د سیندونو او د نیل کلني سیلابونو باندې د هغې اغیزې.
افسانې کارول شوي د لرغوني مصري کلتور د پام وړ نفوذ د دې مذهبي رسمونو، جشنونو او مقدساتو په شمول. دا رواجونه او ځانګړتیاوې په ښکاره ډول په صحنو کې د معبد په دیوالونو، مقبرو، مصري ادبیاتو او حتی په زیورونو او محافظتي تعویضونو کې چې دوی یې اغوستي ښودل شوي دي. او په وروسته ژوند کې د دوی د ځای د یقیني کولو د یوې لارې په توګه.
د وروسته ژوند مرکزي رول
د پخوانیو مصریانو اوسط عمر نږدې 40 کاله و. پداسې حال کې چې دوی بې له شکه ژوند سره مینه درلوده، پخوانیو مصریانو غوښتل چې خپل ژوند د مرګ له پردې هاخوا دوام وکړي. دوی په کلکه په ساتنه باور درلودبدن او مړو ته هر هغه څه چمتو کوي چې دوی یې په آخرت کې ورته اړتیا لري. مرګ یو لنډ او بې وخته مداخله وه او د جنازې د سپیڅلي دودونو چمتو کول تعقیب شوي ، یو مړ کولی شي د یالو په ډګر کې له درد پرته ابدي ژوند څخه خوند واخلي. د یو شخص زړه باید روښانه وي. د یو کس له مړینې وروسته، روح د حقیقت تالار ته ورسید ترڅو د اوسیرس او دوه څلویښت قاضیانو لخوا قضاوت وشي. اوسیریس د مړی اب یا زړه د مایت د سپینې پنبې په مقابل کې په طلایی پیمانه وزن کړی دی.
که د مړی زړه د مایت له بطن څخه روښانه ثابت شی، مړی د توت خدای سره د اوسیرس کنفرانس پایلې ته په تمه و. د حکمت او دوه څلویښت قاضیانو. که چیرې وړ وګڼل شي، مړی ته اجازه ورکړل شوې وه چې د تالار له لارې تیر شي ترڅو په جنت کې خپل شتون ته دوام ورکړي. که د مړی زړه په بدو دروند وو نو هغه په فرش باندې ایښودل شوی و چې د عموت لخوا وخوړل شي چې وجود یې له منځه یوړل شي.
یوځل د حق له ماڼۍ څخه هاخوا، مړی د حراف کشتۍ ته لارښود شو. هغه یو برید کوونکی او خندونکی سړی و، چې مړی یې باید عدالت وښيي. په سوري حراف باندې مهربانه کیدل، وښودله چې مړی د ګلونو د جهيل څخه د ریډز ساحې ته د لیږدولو وړ و، د لوږې، ناروغۍ یا مرګ پرته د ځمکې د وجود عکس العمل انځور. یو بیا شتون درلود، د هغو کسانو سره لیدنه وکړه چې تېر شوي وود خپلو عزیزانو د رسیدو څخه مخکې یا انتظار کول.
د ژوندي خدایانو په توګه فرعونونه
د الهی پاچاهۍ د پخوانیو مصریانو مذهبي ژوند یوه تلپاتې ځانګړتیا وه. دا عقیده دا وه چې فرعون یو خدای او همدارنګه د مصر سیاسي واکمن و. د مصر فرعونان د لمر د خدای زوی هورس سره نږدې اړیکې درلودې.
د دې الهی اړیکو له امله، فرعون د مصر په ټولنه کې خورا پیاوړی و، لکه څنګه چې پادریان وو. د ښه حاصلاتو په وخت کې، پخوانیو مصریانو د دوی ښه بخت د فرعون او پادریانو په توګه تشریح کړ چې خدایان خوښوي، پداسې حال کې چې په بد وخت کې؛ فرعون او پادریان د خدایانو په غوسه کولو کې د ملامت په توګه لیدل کیده.
د لرغوني مصر کلتورونه او مندرونه
کلتونه هغه فرقې وې چې د یو خدای خدمت کولو لپاره وقف شوې وې. د زاړه سلطنت څخه وروسته، پادریان معمولا د دوی د خدای یا دیوی په څیر ورته جنس وو. پادریانو او پادریانو ته اجازه ورکړل شوې وه چې واده وکړي، ماشومان ولري او ملکیت او ځمکې ولري. د رواجونو تر څنګ چې په رسمونو کې د ترسره کولو دمخه پاکولو ته اړتیا لري، پادریانو او پادریانو په منظمه توګه ژوند کاوه.
د پادریانو غړو په رسمونو کې د دندې ترسره کولو دمخه د اوږدې مودې روزنې څخه تیریدل. د کلتور غړو خپل معبد او شاوخوا شاوخوا کمپلیکس ساتلی ، مذهبي مراسم او سپیڅلي مراسم یې ترسره کول پشمول ودونه ، د ځمکې یا کور برکت او جنازې. ډیری یې په توګه عمل وکړمعالجین، او ډاکټران، د خدای هیکا او همدارنګه ساینس پوهان، ستورپوهان، د واده مشاورین او د خوبونو او شګو تعبیر کوي. پادریانو چې د سیرکي دیوي خدمت کوي د طبي پاملرنې ډاکټران چمتو کړل مګر دا هیکا و چې د خپلو غوښتونکو د درملنې لپاره سرکیټ ته بلنه ورکولو ځواک چمتو کړ.
د معبد پادریانو د زیږون هڅولو یا د شر څخه د ساتنې لپاره تعویذونه برکت کړل. دوی د پاکولو مراسم او جلاوطنۍ هم ترسره کړې ترڅو د بدو ځواکونو او روحونو له مینځه یوسي. د یوې فرقې لومړنۍ دنده دا وه چې د دوی خدای او د دوی پیروانو ته د دوی په محلي ټولنه کې خدمت وکړي او د دوی په معبد کې د دوی د خدای مجسمې ساتنه وکړي.
د لرغوني مصر معبدونه د دوی د خدایانو حقیقي کورونه ګڼل کیده. خدایان هر سهار، یو مشر پادری یا پادری به خپل ځانونه پاکول، تازه سپینې جامې او پاکې سینڈلونه به یې د خپل دفتر په نښه کول مخکې له دې چې د خپل معبد زړه ته لاړ شي د خپل خدای مجسمې ته پاملرنه وکړي لکه څنګه چې دوی به د دوی پالنه کې وي.
د معبد دروازې د سهار د لمر د وړانګو سره د کوټې د سیلاب کولو لپاره خلاصې شوې مخکې لدې چې په داخلي مقدس ځای کې مجسمه پاکه شي ، بیا جامې اغوستې شي او په خوشبو تیلو غسل شي. وروسته د داخلي مقدساتو دروازې وتړل شوې او خوندي شوې. مشر کاهن یوازې د خدای یا دیوی سره نږدې نږدې والی درلود. پیروان د عبادت لپاره یا د دوی اړتیاو ته د رسیدو لپاره د معبد بهر سیمو پورې محدود وود ټیټې کچې پادریانو لخوا چې د دوی نذرانې یې هم ومنلې.
معبدونه په تدریج سره ټولنیز او سیاسي ځواک راټول کړ، کوم چې پخپله د فرعون سره سیالي کوله. دوی د کرنيزو ځمکو ملکیت درلود، د دوی د خوراکي توکو رسولو خوندي کول او د فرعون د نظامي کمپاینونو څخه په غنیمت کې برخه اخیستې. د فرعونانو لپاره دا هم معمول و چې یو معبد ته ځمکه او مالونه ډالۍ کړي یا د هغې د ترمیم او غزولو لپاره پیسې ورکړي.
د معبد ځینې خورا پراخه کمپلیکسونه په لوکسور کې موقعیت لري، په ابو سمبل کې، د امون معبد. کارناک، او په اډفو کې د هورس معبد، کوم اومبو او د فلای د اسیس معبد.
هم وګوره: فرعون سیټي I: قبر، مرګ او د کورنۍ نسبمذهبي متنونه
د لرغوني مصر مذهبي فرقو د کوډ شوي معیاري "صحیفې" نه درلودل لکه څنګه چې موږ پوهیږو. په هرصورت، مصر پوهان په دې باور دي چې اصلي مذهبي احکام چې په معبد کې ویل شوي د پیرامیډ متنونو، د تابوت متنونو او د مصر د مړو کتاب کې ذکر شوي نږدې دي. . له 2400 څخه تر 2300 BC. داسې انګیرل کیږي چې د تابوت متنونه د پیرامیډ متنونو څخه وروسته راغلي او شاوخوا c پورې تاریخ لري. په 2134-2040 BCE کې، پداسې حال کې چې د مړو مشهور کتاب د لرغونو مصریانو لپاره د ورځې د راتلو په اړه د کتاب په توګه پیژندل شوی فکر کیږي چې لومړی ځل د 1550 او 1070 BCE ترمنځ لیکل شوی. کتاب د روح لپاره د منترونو مجموعه ده چې د اخرت له لارې د هغې د تیریدو سره مرسته کوي. ټول درې کارونه پکې شامل ديد روح سره د ډیرو خطرونو په لیدو کې د روح سره د مرستې لپاره مفصلې لارښوونې چې په وروستي ژوند کې ورته انتظار کوي.
د مذهبي جشنونو رول
د مصر سپیڅلي جشنونه د ورځني سیکولر ژوند سره د خدایانو د درناوي سپیڅلي طبیعت سره یوځای کوي. د مصر د خلکو. مذهبي جشنونو عبادت کوونکي متحرک کړل. پراخه جشنونه لکه د وادي ښکلی جشن د ژوند، ټولنې او بشپړتیا د خدای امون درناوی. د خدای مجسمه به د خپل داخلي پټنځای څخه اخیستل کیده او په کښتۍ یا کښتۍ کې به د نیل سیند ته د پیل کیدو دمخه په جشنونو کې د ګډون لپاره په ټولنه کې د کورنیو شاوخوا کوڅو ته وړل کیده. وروسته، پادریانو غوښتنو ته ځواب ووایه پداسې حال کې چې اوریکل د خدایانو اراده په ډاګه کړه.
د وادي په جشن کې برخه اخیستونکي عبادت کونکي د امون زیارت ته تلل ترڅو د فزیکي ځواک لپاره دعا وکړي او د دوی د روغتیا او ژوند لپاره د شکر په توګه خپل خدای ته د عبادت نذرانې پریږدي. . ډیری رایې خدای ته په کلکه وړاندې شوې. په نورو مواردو کې، دوی د خپل خدای لپاره د عبادت کونکي د عقیدې د څرګندولو لپاره په دودیز ډول مات شوي.
ټولو کورنیو په دې جشنونو کې برخه اخیستې، لکه څنګه چې د ملګري په لټه کې وو، ځوانې جوړې او تنکي ځوانان. د ټولنې زاړه غړي، بې وزله او همدارنګه بډایه، شرافت او غلامان ټول د ټولنې په دیني ژوند کې برخه اخلي.
د دوی مذهبي کړنې او ورځنی ژوند سره یو ځای شوی.
