فهرست
کله چې موږ د پخوانیو مصریانو په اړه فکر کوو، هغه انځور چې خورا په اسانۍ سره زموږ په ذهنونو کې راښکاره کیږي د کارګرانو ډله ده چې د یو لوی اهرام د جوړولو لپاره کار کوي، پداسې حال کې چې د څپې وهونکي څارونکي په وحشیانه توګه دوی ته هڅوي. په بدیل سره، موږ تصور کوو چې مصري پادریان دعاګانې کوي ځکه چې دوی د یوې مور د بیا راژوندي کولو لپاره دسیسه جوړه کړې وه.
په خوښۍ سره، د پخوانیو مصریانو لپاره حقیقت خورا توپیر درلود. ډیری مصریان په دې باور وو چې په لرغوني مصر کې ژوند دومره الهی بشپړ و، چې د وروسته ژوند لید د دوی د ځمکني ژوند یو ابدي تسلسل و.
هغه هنرمندان او کارګران چې د مصر لوی یادګارونه، عالي معبدونه او ابدي اهرامونه یې جوړ کړي وو. د دوی د مهارتونو او کار لپاره پیسې ورکول کیږي. د هنرمندانو په قضیه کې، دوی د خپل هنر د ماسټرانو په توګه پیژندل شوي.
د منځپانګې جدول
په لرغوني مصر کې د ورځني ژوند په اړه حقایق
- د لرغوني مصري ټولنه د پردينستي دورې (c. 6000-3150 BCE) څخه وروسته خورا محافظه کاره او خورا سخته وه
- ډیری لرغوني مصریان په دې باور وو چې ژوند دومره الهی بشپړ دی، چې د وروسته ژوند په اړه د دوی لید یو ابدي و. د خپل ځمکني موجودیت دوام
- پخواني مصریان په یوه وروسته ژوند باور درلود چیرې چې مرګ یوازې یو لیږد و
- تر هغه پورې چې د پارس تر یرغل پورې. 525 BCE، د مصر اقتصاد د بارټر سیسټم په سمه توګه کارولی و او د کرنې او څارویو پر بنسټ والړ و
- په مصر کې ورځني ژوند تمرکزپه ځمکه کې د امکان تر حده د خپل وخت څخه خوند اخیستل
- لرغوني مصریانو د کورنۍ او ملګرو سره وخت تیراوه، لوبې او سپورتونه یې کول او په جشنونو کې یې ګډون کول
- کورونه د لمر له وچو خټو خښتو څخه جوړ شوي وو او چتونه یې درلودل په اوړي کې يې دننه يخ کول او خلکو ته اجازه ورکول چې په اوړي کې په چت کې ويده شي
- کورونه مرکزي انګړونه لري چېرته چې پخلی کول
- په لرغوني مصر کې ماشومانو په ندرت سره جامې اغوستي خو اکثرا يې شاوخوا محافظوي تعويذونه اغوستي د ماشومانو د مړینې کچه لوړه وه
په وروسته ژوند کې د دوی د باور رول
د مصر دولتي یادګارونه او حتی د دوی معمولي شخصي قبرونه د دوی د ژوند د درناوي لپاره جوړ شوي. دا په دې پیژندنه کې وه چې د یو شخص ژوند دومره مهم دی چې د تل لپاره په یاد وساتل شي، که هغه فرعون وي یا یو عاجز بزګر.
په آخرت کې د مصریانو عقیده چیرې چې مرګ یوازې یو لیږد و، خلک هڅول. د دوی ژوند د تل لپاره ژوند کولو ارزښت لري. له همدې امله، په مصر کې ورځنی ژوند د امکان تر حده په ځمکه کې د خپل وخت څخه خوند اخیستو ته متمرکز و.
جادو، مایت او د ژوند تال
په لرغوني مصر کې ژوند به د معاصر خلکو لپاره د پیژندلو وړ وي. لیدونکي د کورنۍ او ملګرو سره وخت په لوبو، سپورتونو، جشنونو او لوستلو سره تیر شوی و. په هرصورت، جادو د لرغوني مصر نړۍ ته ننوتل. جادو یا هیکا د دوی د خدایانو څخه زوړ و او هغه عنصر ځواک و، چې خدایانو ته یې د لیږدولو توان ورکړ.د دوی رولونه. د مصري خدای هیکا چې د درملو د خدای په توګه دوه ګونی دنده ترسره کړې د جادو نښه ده.
د مصر د ورځني ژوند په زړه کې بل مفهوم مایت یا همغږي او توازن و. د همغږۍ او توازن لټون د مصریانو د پوهیدو لپاره بنسټیز و چې د دوی کائنات څنګه کار کوي. مایت هغه لارښود فلسفه وه چې ژوند یې لارښوونه کوله. هیکا مایټ فعال کړ. په خپل ژوند کې د توازن او هماهنګۍ په ساتلو سره، خلک کولی شي په سوله ایزه توګه په ګډه ژوند وکړي او په ټولنه کې همکاري وکړي.
لرغوني مصریان په دې باور وو چې خوشحاله کیدل یا د خپل مخ "شیندل" معنی د قضاوت او قضاوت په وخت کې د خپل زړه روښانه کول دي. د هغوی په شاوخوا کې خلک روښانه کړئ.
د لرغوني مصر ټولنیز جوړښت
د مصر د پخواني پاچاهۍ دورې (c. 6000-3150 BCE) څخه لرغونې مصري ټولنه خورا محافظه کاره او خورا پراخه وه. په سر کې پاچا وو، بیا د هغه وزیر راغی، د هغه د محکمې غړي، "نومارچ" یا سیمه ایز واليان، د نوي سلطنت وروسته نظامي جنرالان، د دولتي کارځایونو څارونکي او بزګران.
ټولنیز محافظه کاران په پایله کې. د مصر د تاریخ د اکثریت لپاره لږترلږه ټولنیز خوځښت. ډیری مصریان په دې باور وو چې خدایانو یو بشپړ ټولنیز نظم ترتیب کړی و، کوم چې د خدایانو خپل ځان انځوروي. خدایانو مصریانو ته هر هغه څه ډالۍ کړي وو چې دوی ورته اړتیا لري او پاچا د دوی د منځګړی په توګه د دوی د ارادې تشریح او پلي کولو لپاره خورا ښه مجهز و.
لهد پخوانۍ پاچاهۍ دورې څخه تر زاړه سلطنت پورې (c. 2613-2181 BCE) دا هغه پاچا و چې د خدایانو او خلکو ترمنځ یې د منځګړیتوب په توګه کار کاوه. حتی د نوي سلطنت په وروستیو کې (1570-1069 BCE) کې کله چې د امون د تیبیانو پادریانو پاچا په واک او نفوذ کې راښکته کړی و، پاچا د الهی پانګونې په توګه درناوی پاتې شو. دا د پاچا دنده وه چې د مایت د ساتنې په برخه کې حکومت وکړي.
د لرغوني مصر لوړ پوړی طبقه
د پاچا د شاهي محکمې غړي د پاچا په شان اسانتیاوې درلودې، که څه هم لږ پخوا سره. مسؤلیتونه د مصر کوچیانو په آرامۍ سره ژوند کاوه مګر د دوی شتمني د دوی د ولسوالۍ په شتمنۍ او اهمیت پورې اړه لري. که چیرې یو نومور په یو معتدل کور کې ژوند کاوه یا په یوه کوچنۍ ماڼۍ کې د یوې سیمې شتمني او د هغه نوممار شخصي بریالیتوب پورې تړاو لري. د دوی د پراخه طبي متنونو لوستلو لپاره خورا سواد ولرئ. له همدې امله، دوی د لیکونکي په توګه خپله روزنه پیل کړه. ډیری ناروغۍ په دې باور دي چې د خدایانو څخه راوتلي یا د عبرت درس یا د سزا په توګه. نو ډاکټران اړ دي چې پوه شي چې کوم بد روح دی؛ کیدای شي د دې ناروغۍ لپاره روح یا خدای مسؤل وي.
د هغه وخت په دیني ادبیاتو کې د جراحۍ درملنه، د مات شوي هډوکو ترتیب، د غاښونو درملنه او د ناروغیو درملنه شامله وه. دیني او سیکولر ژوند سره جلا نه و، ډاکټران وومعمولا پادریان تر هغه وروسته چې مسلک سیکولر شوی. ښځو کولای شول چې طبابت وکړي او ښځینه ډاکټرانې عام وې.
پخواني مصریان په دې باور وو چې توت د پوهې خدای د دوی لیکونکي ټاکلي او په دې توګه لیکوالانو ته ډیر ارزښت ورکول کیده. لیکوالان د پیښو د ثبتولو مسولیت په غاړه درلود ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې دوی به ابدي توت شي او د هغه ملګری سیشات په دې باور وو چې د لیکوالانو کلمې به د خدایانو په لامحدود کتابتونونو کې ساتي. دوی تل پاتې دي. سیشات، د مصر د کتابتونونو او کتابتونونو خدای دی، فکر کیده چې د هر لیکوال کار په شخصي توګه په خپلو الماریو کې تنظیموي. ډیری کاتبان نارینه وو، مګر ښځینه لیکوالانې وې.
په داسې حال کې چې ټول پادریان د کاهنانو په توګه وړ وو، ټول کاهنان پادریان نه شول. پادریانو ته اړتیا وه چې د خپلو سپیڅلو دندو د ترسره کولو لپاره لوستل او لیکلو توان ولري، په ځانګړې توګه د مړیني مراسم.
د لرغوني مصر پوځ
تر هغه وخته پورې چې د مصر د منځني سلطنت د 12مې دورې له پیل راهیسې، مصر هیڅ موقف نه درلود. مسلکي اردو د دې پرمختګ څخه دمخه، په اردو کې شاملې سیمه ایزې ملیشې شاملې وې چې معمولا د دفاعی موخو لپاره د نومورچ لخوا قوماندې کیږي. دا ملېشې د اړتیا په وخت کې پاچا ته سپارل کېدلې.
آمینهات I (c. 1991-c.1962 BCE) د سلطنت د 12th پاچا په اردو کې اصلاحات راوستل او د مصر لومړنی ولاړ پوځ یې جوړ کړ او د هغه تر مستقیم واک لاندې یې کېښود. قوماندهدې عمل د نامتو واکمنانو وقار او ځواک ته د پام وړ زیان رسولی دی.
له دې وخته، پوځ د لوړ پوړو افسرانو او د ټیټې درجې نورو رتبو څخه جوړ شو. پوځ د ټولنیز پرمختګ لپاره یو فرصت وړاندې کړ، کوم چې په نورو مسلکونو کې شتون نلري. فرعونانو لکه تیتموز III (1458-1425 BCE) او رامسیس II (1279-1213 BCE) د مصر له پولو څخه بهر کمپاینونه ترسره کړل ترڅو د مصر امپراتورۍ پراخه کړي. ویره درلوده که چیرې دوی هلته مړه شي نو دوی به د آخرت ژوند ته سفر ونه کړي. دا باور د کمپاین په جریان کې د مصر سرتیرو ته فلټر شوی او د مصري مړو جسدونو د ښخولو لپاره مصر ته د بیرته راستنیدو لپاره ترتیبات نیول شوي. په اردو کې د ښځو د خدمت کولو هیڅ شواهد شتون نلري.
لرغوني مصري شراب جوړونکي
په لرغونې مصري ټولنه کې، شراب جوړونکي د لوړ ټولنیز حیثیت څخه برخمن وو. د شراب جوړونې دستګاه د ښځو او میرمنو لپاره خلاصه وه چې د شرابو ملکیت او اداره کیږي. د مصر د لومړنیو ریکارډونو په نظر کې نیولو سره، داسې بریښي چې د شرابو تولیدات هم په بشپړه توګه د ښځو لخوا اداره شوي.
بییر په لرغوني مصر کې ترټولو مشهور مشروب و. په بارټر اقتصاد کې، دا په منظمه توګه د خدماتو لپاره د تادیې په توګه کارول کیده. د ګیزا پلوټو کې د لوی اهرامونو او د مړیني کمپلیکس کارګرانو ته هره ورځ درې ځله د بیر راشن چمتو شوی. بیر په پراخه کچه باور درلود چې د خدای ډالۍ وهاوسیرس د مصر خلکو ته. ټینیټ، د مصر د بیر او ماشوم زیږون خدای دی، پخپله د شرابو اصلي تولیدات څارل.
د مصر خلکو بییر ته په جدي توګه کتل، کله چې یوناني فرعون کلیوپاترا VII (69-30 BCE) د بیر مالیه وضع کړه. د روم سره د هغې د ټولو جګړو په پرتله د دې واحد مالیې شهرت په چټکۍ سره راټیټ شو.
د لرغوني مصر کارګران او بزګران
په دودیز ډول، د مصر اقتصاد د بارټر سیسټم پورې تړلی و. په ۵۲۵ ق م کې د فارس یرغل. په عمده توګه د کرنې او څارویو پر بنسټ، پخوانیو مصریانو د پیسو واحد په کار کاوه چې د ډیبین په نوم پیژندل کیږي. ډیبین د لرغوني مصر د ډالر معادل وو.
پیرودونکي او پلورونکي د ډیبین په اړه خپلې خبرې اترې کوي که څه هم د ډیبین ریښتیني سکه نه وه. یو دیبین تقریبا د 90 ګرام مسو سره برابر و. د آرایشي توکو بیه د سپینو زرو یا سرو زرو په قیمت کې وه.
هم وګوره: د Y خط سمبولیزم (پورته 6 معنی)له دې امله د مصر ټیټ ټولنیزه طبقه د هغو توکو تولیدولو ځواک و چې په سوداګرۍ کې کارول کیږي. د دوی خولې هغه حرکت چمتو کړ چې لاندې یې د مصر ټول کلتور وده وکړه. په دې بزګرانو کې د کلنۍ کارګر ځواک هم شامل و، چې په ګیزا کې د مصر د معبدونو کمپلکسونه، یادګارونه او لوی اهرامونه یې جوړ کړل.
هر کال د نیل سیند د هغې غاړو ته سیلاب راغی چې کرنه یې ناممکنه کړه. دې کار ساحوي کارګران ازاد کړل چې د پاچا په ساختماني پروژو کې کار وکړي. دوی ته د دوی لپاره پیسې ورکړل شوېمزدور
د اهرامونو، د هغوی د مړو د کمپلکسونو، لویو معبدونو، او د یادګاري ډبرو په جوړولو کې دوامداره کار شاید د مصر د بزګرانو طبقې ته د لوړ خوځښت یوازینی فرصت برابر کړي. په ټوله مصر کې تکړه ډبرې، نقاشان او هنرمندان په لوړه تقاضا کې وو. د دوی مهارتونه د دوی د غیر مسلکي معاصرانو په پرتله ښه تادیه شوي چې د ودانیو لپاره لویې ډبرې د دوی د کان څخه د ساختماني ساحې ته لیږدولو لپاره عضلات چمتو کړي.
دا د کروندګرو لپاره هم ممکنه وه چې د هنر په مهارت سره خپل موقف لوړ کړي. د سیرامیکونو د جوړولو لپاره، کڅوړې، تختې، ګلدانونه، کینوپیک جار، او د جنازې شیان چې خلک ورته اړتیا لري. مهارت لرونکي ترکاڼ هم کولی شي د ژوند کولو ښه بسترونه، د ذخیره کولو سینې، میزونه، میزونه او څوکۍ جوړ کړي، پداسې حال کې چې انځورګرانو ته د ماڼۍ، مقبرو، یادګارونو او د لوړ پوړو کورونو د سینګار کولو لپاره اړتیا وه. د قیمتي جواهراتو او فلزاتو په جوړولو او مجسمه کولو کې د مهارتونو رامینځته کولو سره. د لرغوني مصر په زړه پورې سینګار شوي زیورات، چې د هغه په ښکلو ترتیبونو کې د جواهراتو د ایښودلو وړاندیز کوي، د بزګرانو د طبقې د غړو لخوا جوړ شوي. اردو، او په ځینو نادرو قضیو کې، کولی شي د لیکونکي په توګه وړتیا ولري. په مصر کې مسلکونه او ټولنیز مقامونه معمولا له هغه څخه ورکړل شويله یوه نسل څخه بل ته.
په هرصورت، د ټولنیز خوځښت مفکورې ته د دې لرغونو مصریانو ورځني ژوند د یو هدف او معنی سره د ارزښت وړ وګڼل شو، کوم چې د دوی په بل ډول خورا محافظه کار الهام او جذب کړ. کلتور.
د مصر تر ټولو ټیټه ټولنیزه طبقه د هغې کروندګر وو. دا خلک په ندرت سره د هغه ځمکې مالکیت درلود چې دوی یې کار کاوه یا د کور کورونه چې دوی پکې اوسیدل. ډیری ځمکې د پاچا، نومیالیو، د محکمو د غړو، یا د معبد د پادریانو ملکیت وې.
هم وګوره: غوره 11 ګلونه چې د سولې سمبول دییو عام اصطلاح چې بزګران د پیل لپاره کاروي. د دوی کاري ورځ وه "راځئ چې د نیکونو لپاره کار وکړو!" د کروندګرو طبقه تقریبا یوازې د بزګرانو څخه جوړه وه. ډیری نورو مسلکونو لکه کب نیولو یا د بیړۍ په توګه کار کاوه. مصري کروندګرو خپل حاصلات کرل او راټولول، د ځان لپاره یې لږ مقدار ساتل او د حاصلاتو ډیری برخه یې د ځمکې مالک ته ورکول.
ډیری بزګرانو شخصي باغونه کرل، چې د ښځو په واک کې و. سړو هره ورځ په کروندو کې کار کاوه.
په تیرو وختونو کې انعکاس
د لرغونو آثارو ژوندي پاتې کیدل ښیي چې د ټولو ټولنیزو طبقو مصریان د ژوند ارزښت لري او د امکان تر حده د خلکو په څیر د ځان څخه خوند اخلي. نن ورځ.
د سرلیک انځور له خوا: Kingn8link [CC BY-SA 4.0]، د ويکيميډيا کامنز له لارې
