Rei Amenhotep III: realizações, família e carimbo; reinado

Amenhotep III (c. 1386-1353 a.C.) foi o nono rei da 18ª dinastia do Egipto. Amenhotep III era também conhecido como Amana-Hatpa, Amenófis III, Amenhotep II e Nebma'atre. Estes nomes reflectem o conceito do deus Amun estar satisfeito ou contente ou, como em Nebma'atre, com o conceito de equilíbrio satisfeito.

O contributo mais significativo de Amenhotep III para a sociedade egípcia foram os seus esforços para manter uma paz duradoura e para consolidar a prosperidade do seu reino. O menor número de campanhas militares no estrangeiro permitiu a Amenhotep III canalizar a sua energia e tempo para a promoção das artes. Muitos dos mais majestosos feitos de construção do antigo Egipto foram construídos durante o seu reinado.As campanhas militares de Amenhotep III resultaram não só em fronteiras mais fortes, mas também na expansão do império. Amenhotep III governou o Egipto durante 38 anos com a sua rainha Tiye até à sua morte. Amenhotep IV, o futuro Akhenaton, seguiu Amenhotep III no trono egípcio.

Índice

Factos sobre Amenhotep III

• Amenhotep III (c. 1386-1353 a.C.) foi o nono rei da 18ª dinastia do Egipto
• Tinha apenas doze anos quando subiu ao trono do Egipto
• Amenhotep III governou o Egipto durante 38 anos com a sua rainha Tiye até à sua morte
• Amenhotep III herdou um império egípcio fabulosamente rico e, em vez de lutar contra os seus inimigos, recorreu à diplomacia
• As notas diplomáticas de Amenhotep III são conhecidas como "As Cartas de Amarna", descobertas em 1887
• As cartas de Amarna revelam que até os reis não eram demasiado orgulhosos para pedir presentes de ouro egípcio
• Desportista e caçador de renome, Amenhotep III gabava-se de ter matado 102 leões selvagens
• A visão de Amenhotep III para o seu Egipto era a de um Estado tão magnífico que deixaria os governantes concorrentes boquiabertos com a riqueza e o poder do Egipto
• A sua versão de "choque e pavor" incluía mais de 250 templos, edifícios, estelas e estátuas construídos durante o seu governo e erigidos no Egipto, na Núbia e no Sudão
• Os Colossos de Memnon são os únicos vestígios do templo mortuário de Amenhotep III
• À medida que o Egipto se tornava cada vez mais rico e influente durante o reinado de Amenhotep III, o sacerdócio do deus Amon disputava com o trono a sua influência política.

Linhagem familiar do rei Amenhotep III

Amenhotep III era filho de Tutmósis IV. A sua mãe era Mutemwiya, a esposa menor de Tutmósis IV. Foi marido da rainha Tiye, pai de Akhenaton e Tutankhamun e avô de Akhsenamun. Durante o seu reinado, Amenhotep III manteve um extenso harém que contava com princesas estrangeiras entre os seus membros. No entanto, os registos que sobreviveram são claros quanto ao facto de o seu casamento com a rainha Tiye ter sido um amorAmenhotep III casou-se com Tiye antes de se tornar rei. Invulgarmente para o seu estatuto de esposa principal, Tiye era uma plebeia. Nesta época, muitos casamentos reais eram motivados por questões políticas, mas o casamento de Amenhotep com Tiye parece ter sido um casamento devotado.

Como prova da sua devoção, Amenhotep III construiu um lago de 600 côvados de largura por 3600 côvados de comprimento na cidade natal de Tiye, T'aru. Amenhotep organizou um festival no lago, durante o qual ele e Tiye viajaram no "Disco das Belezas", o seu barco real.

Tiye deu a Amenhotep III seis filhos, dois filhos e quatro filhas. O filho mais velho, Tutmés, entrou para o sacerdócio. O príncipe Tutmés morreu, abrindo caminho para que o seu irmão, o futuro rei Akhenaton, subisse ao trono.

Uma tempestade iminente

Tal como outros faraós, Amenhotep III enfrentou uma série de desafios políticos e militares externos. Amenhotep III herdou um império egípcio fabulosamente rico. A vasta riqueza do império e a influência que adquiriu eram muito invejadas. Estados vizinhos, como a Assíria, a Babilónia e Mitani, estavam a emergir como potenciais rivais por esta altura. Amenhotep estava ciente da necessidade de proteger o Egiptofronteiras dos seus rivais, mas desejava desesperadamente evitar mais uma guerra dispendiosa e perturbadora.

Em vez de lutar contra os seus inimigos, Amenhotep III decidiu recorrer à diplomacia e começou a escrever regularmente aos outros governantes do Próximo Oriente, sob a forma de cartas esculpidas em pequenas pedras, que eram transportadas por mensageiros aos príncipes estrangeiros.

As palavras substituem as armas

A nossa melhor fonte de provas do uso hábil da diplomacia por Amenhotep III são as Cartas de Amarna, descobertas em 1887, que mostram que ele controlava o seu mundo com palavras e não com armas. O faraó tinha-se tornado um diplomata de sucesso

Amenhotep tinha uma vantagem fundamental nas negociações com os seus rivais. A grande riqueza do Egipto foi transformada numa alavanca de poder. O controlo do Egipto sobre as minas de ouro da Núbia proporcionou ao Egipto um fluxo constante de riquezas com que outros países apenas podiam sonhar. Os embaixadores traziam presentes que significavam a sua amizade, enquanto os países mais pequenos enviavam tributos de animais exóticos e outros tesouros, numa demonstração dea sua lealdade.

As cartas de Amarna revelam que até os reis estavam desesperados por partilhar o ouro do Egipto. Não eram demasiado orgulhosos para implorar presentes de ouro egípcio. Amenhotep geria os seus reis suplicantes com destreza, enviando-lhes algum ouro, mas deixando-os sempre a desejar mais e, assim, continuando a depender da sua boa vontade.

O reinado de Amenhotep Iii

O pai de Amenhotep, Tutmosis IV, legou ao filho um império imensamente poderoso e rico. Amenhotep III teve a sorte de ter nascido numa época em que o poder e a influência egípcios reinavam supremos.

Amenhotep III tinha apenas doze anos de idade quando subiu ao trono do Egipto e casou com Tiye numa cerimónia real sumptuosa. Imediatamente a seguir, Amenhotep III elevou Tiye ao estatuto de Grande Esposa Real. A mãe de Amenhotep, Mutemwiya, nunca tinha tido esta honra, o que colocou Tiye à frente de Mutemwiya nos assuntos da corte real.

Durante o seu reinado subsequente, Amenhotep III continuou em grande parte as políticas do seu pai. Marcou o seu reinado com o início de um grande programa de novas construções em todo o Egipto. À medida que amadurecia, Amenhotep III dominava a diplomacia. Era conhecido por colocar outros países em dívida para com o Egipto através de presentes luxuosos, incluindo ouro. A sua reputação de generosidade para com os governantes concorrentes estabeleceu-se e ele gozou derelações produtivas com os Estados vizinhos do Egipto.

Desportista e caçador notável, Amenhotep III gabou-se, numa inscrição que sobrevive até hoje, de que "o número total de leões mortos por Sua Majestade com as suas próprias flechas, do primeiro ao décimo ano [do seu reinado], foi de 102 leões selvagens". Mais importante para o Egipto, Amenhotep III provou ser um hábil comandante militar que, segundo os estudiosos, terá travado uma campanha contra os núbios.Hoje, temos as inscrições esculpidas para comemorar essa expedição.

Amenhotep III manteve a honra das mulheres egípcias, recusando firmemente todos os pedidos para as enviar a governantes estrangeiros como esposas ou consortes, afirmando que nunca tinham sido dadas filhas egípcias a um governante estrangeiro e que não seria ele o faraó a quebrar essa tradição.

Durante o seu longo reinado, Amenhotep III reflectiu ou ultrapassou as políticas do seu pai. Tal como o seu pai, Amenhotep III era um entusiasta das tradições religiosas do Egipto. Este sentimento religioso tornou-se um meio perfeito para exprimir a sua paixão mais forte, as artes e os seus adorados projectos de construção.

Uma predileção pelo monumental

A visão de Amenhotep III para o seu Egipto era a de um Estado tão magnífico que deixaria os governantes e dignitários concorrentes boquiabertos com a riqueza e o poder do Egipto. A base para a sua versão de "choque e pavor" incluía mais de 250 templos, edifícios, estelas e estátuas construídos durante o seu tempo no trono.

Hoje em dia, as estátuas conhecidas como Colossos de Memnon são os únicos vestígios do templo mortuário de Amenhotep III. Estes dois gigantes de pedra representam majestosamente o monarca mais imponente do Egipto, Amenhotep III. Cada um deles foi esculpido numa única rocha maciça com cerca de sete metros de altura e pesando aproximadamente setecentas toneladas. O seu tamanho monumental e os seus pormenores intrincados sugerem que o seu templo mortuárioO templo, juntamente com os outros projectos de construção de Amenhotep III, que não sobreviveram à antiguidade, teria sido igualmente magnífico.

Entre estes projectos desaparecidos, conta-se o palácio de recreio de Amenhotep III na margem ocidental do Nilo, em Malkata, em frente à capital de Tebas, Amenhotep III. Este vasto complexo labiríntico era conhecido como "A Casa de Nebma'atre como Esplendor de Aten". Esta antiga estância de recreio albergava um lago com mais de um quilómetro de comprimento. O complexo albergava as residências da rainha Tiye e do filho do rei, Akhenaton. Um barco de recreio,Tiye acompanhava frequentemente Amenhotep III nestas viagens de lazer, o que confirma que Tiye era o seu confidente mais próximo, tanto na vida privada como na pública.

Com base nos registos históricos existentes, Tiye parece ter agido quase em pé de igualdade com o seu marido, o que se reflecte no facto de Tiye ser mostrada da mesma altura que Amenhotep em muitas estátuas, simbolizando a igualdade e harmonia duradouras da sua relação.

Enquanto Amenhotep se ocupava a dirigir os seus projectos de construção, Tiye supervisionava em grande parte os assuntos de Estado do Egipto e geria o complexo do palácio de Malkata. Sabemos que Tiye se mantinha ocupada com estes assuntos de Estado devido à correspondência sobrevivente que recebia de chefes de Estado estrangeiros.

Complementando os projectos de construção expansivos de Amenhotep III durante o seu reinado, Amenhotep III ergueu também 600 estátuas da deusa Sekhmet à volta do Templo de Mut, situado a sul de Karnak. Amenhotep III renovou igualmente o Templo de Karnak, colocou os leões de granito para guardar a frente do Templo de Soleb na Núbia, construiu templos para Amun, ergueu estátuas representando Amun, elevouuma imponente estela que registava os seus muitos feitos e decorou numerosas paredes e monumentos com imagens que mostravam os seus feitos e o gozo que os deuses retiravam deles.

No seu primeiro ano como faraó, Amenhotep ordenou a construção de novas pedreiras de calcário em Tura, que quase esgotou no final do seu reinado. Em breve, representações de Amenhotep e dos seus amados deuses espalharam-se por todo o Egipto, numa campanha de propaganda habilmente concebida. Sob a sua supervisão, cidades inteiras foram reabilitadas e as estradas melhoradas, permitindo viagens mais rápidas e mais fáceis. Melhoria dos transportesAs ligações permitiram que os comerciantes colocassem as suas mercadorias no mercado mais rapidamente, o que deu um impulso bem-vindo à economia do Egipto.

Com uma economia vigorosa e um aumento das receitas provenientes dos seus Estados súbditos, o Egipto tornou-se cada vez mais rico e influente durante o reinado de Amenhotep III. O seu povo estava em grande parte satisfeito, assegurando o poder do trono sobre o Estado. A única ameaça ao domínio real era representada pelo sacerdócio do deus Amon, cujo culto disputava com o trono a influência política.

Os sacerdotes de Amon e o Deus Sol

Uma base de poder paralela no Egipto, que lutava por influência com o trono real de Amenhotep III, era o culto de Amun. O poder e a influência do culto tinham-se expandido a nível interno muito antes de Amenhotep III subir ao trono. A posse de terras transmitia riqueza no antigo Egipto. No tempo de Amenhotep III, os sacerdotes de Amun rivalizavam com o faraó na quantidade de terras que possuíam.

De acordo com os costumes religiosos tradicionais, Amenhotep III não se opôs abertamente ao poder do sacerdócio. No entanto, os egiptólogos acreditam que a imensa riqueza e influência dos cultos constituía uma ameaça substancial ao poder exercido pelo trono. Esta rivalidade política sempre presente teve uma influência significativa na visão do mundo do seu filho. No tempo de Amenhotep III, os antigos egípcios veneravam muitosNo entanto, para a família real, Aten tinha um simbolismo distinto. O significado de Aten manifestar-se-ia mais tarde nos contenciosos decretos religiosos de Akhenaton. Nessa altura, porém, Aten era simplesmente um deus adorado ao lado de muitos outros.

Amenhotep III, cujo nome significa "Amen está satisfeito", canalizou grandes quantidades de riquezas do Egipto para o grande templo de Amen-Re. Com o passar do tempo, os sacerdotes do templo tornaram-se cada vez mais ricos e poderosos. Só eles podiam interpretar a vontade de Amen-Re. O Faraó, apesar da sua própria riqueza e poder pessoal, tinha de obedecer aos seus ditames religiosos. Frustrado pelo seu poder crescente, Amenhotep redireccionou o seuEsta foi uma decisão que teria enormes consequências para o Egipto e para o faraó após a morte de Amenhotep III.

Alguns estudiosos acreditam que, numa tentativa de restringir o poder dos sacerdotes de Amon, Amenhotep III se aliou a Aten mais abertamente do que qualquer outro faraó anterior. Aten tinha sido anteriormente um deus solar menor, mas Amenhotep III elevou-o ao nível de divindade pessoal do faraó e da família real.

A morte de Amenhotep e a ascensão de Akhenaton

Segundo os estudiosos, Amenhotep III terá sido afetado por artrite, doença dentária grave e, possivelmente, obesidade avançada durante os seus últimos anos de vida. Consta que escreveu ao rei de Mitanni, Tushratta, pedindo-lhe que enviasse a estátua de Ishtar que tinha acompanhado Mitanni ao Egipto durante o casamento de Amenhotep III com Tadukhepa, uma das filhas de Tushratta. Amenhotep esperava que a estátuaAmenhotep III morreu em 1353 a.C. As cartas que sobreviveram de numerosos governantes estrangeiros, como Tushratta, são cheias de pesar pela sua morte e expressam as suas condolências à rainha Tiye.

Legado

O maior legado duradouro de Amenhotep III foi, indiscutivelmente, o florescimento das realizações artísticas e arquitectónicas egípcias durante o seu reinado. Este gosto altamente sofisticado e refinado pela arte e pela arquitetura impregnou-se em todos os sectores da sociedade egípcia e manifestou-se nos túmulos dos principais funcionários do Estado, como Khaemhet e Ramose. O reinado de Amenhotep III deixou alguns dosAmenhotep merece, com razão, o título de "o Magnífico".

O outro legado duradouro de Amenhotep III foi o de preparar o terreno para a abordagem única do seu segundo filho, Akhenaton, ao seu governo e às reformas religiosas. Amenhotep III tentou restringir o poder crescente do sacerdócio de Amun reconhecendo outros cultos. Um desses cultos era uma seita única que adorava uma forma do deus Rá conhecida como Aten. Esta era a divindade que o filho de Amenhotep, Akhenaton, promoveu como oEste facto criou uma grande cisão na sociedade egípcia e a turbulência daí resultante assolou o Egipto durante a geração seguinte.

Reflectindo sobre o passado

Será que a obsessão de Amenhotep III com os seus projectos de construção monumentais alimentou o crescente poder do sacerdócio, que moldou a adoção radical do monoteísmo pelo seu filho?

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