Creștinismul în Evul Mediu

Evul Mediu a reprezentat zece secole de schimbări și dezvoltare în Europa și poate fi împărțit în trei epoci - Evul Mediu timpuriu, din 476 până în 800 î.Hr., cunoscut și sub numele de Evul Mediu întunecat, Evul Mediu înalt, din 800 până în 1300 î.Hr. și Evul Mediu târziu, din 1300 până în 1500 î.Hr., care a dus la Renaștere. Creștinismul a evoluat și s-a dezvoltat de-a lungul acestei perioade, ceea ce face din el un studiu fascinant.

În Europa medievală, creștinismul, în special catolicismul, era singura religie recunoscută. Biserica domina viața tuturor categoriilor sociale, de la nobilime la clasa țărănească. Această putere și influență nu au fost întotdeauna exercitate în beneficiul tuturor, după cum vom afla.

O mie de ani, cât a durat Evul Mediu, este o perioadă istorică la fel de lungă ca și epoca post-medievală în care trăim noi, astfel încât se poate înțelege că creștinismul a evoluat în mai multe etape.

Vom studia diferitele epoci, puterea Bisericii și modul în care religia și Biserica au modelat istoria Europei și a oamenilor săi în acea perioadă. .

Creștinismul în Evul Mediu timpuriu

Istoria ne-a învățat că în Roma antică a împăratului Nero, creștinii erau persecutați, crucificat și arși de vii pentru credința lor.

Cu toate acestea, în anul 313 î.Hr., împăratul Constantin a legalizat creștinismul, iar până la începutul Evului Mediu existau biserici în toată Europa. În anul 400 î.Hr. era ilegal să te închini altor zei, iar Biserica a devenit singura autoritate a societății.

Deși termenul "Evul Mediu Întunecat" nu este preferat de istoricii moderni, Evul Mediu timpuriu a fost martorul reprimării de către Biserică a tuturor învățăturilor și opiniilor care se deosebeau de legile biblice și principiile morale creștine. Dogma și doctrinele Bisericii erau adesea aplicate cu violență.

Educația era rezervată clerului, iar capacitatea de a citi și de a scrie era limitată la cei care serveau Biserica.

Cu toate acestea, creștinismul a jucat și un rol pozitiv. După Imperiul Roman, a existat o agitație politică, cu lupte continue între vikingi, barbari, forțele germanice și regii și nobilimea din diferitele regiuni. Creștinismul, ca religie puternică, a fost o forță unificatoare în Europa.

Sfântul Patrick a încurajat dezvoltarea creștinismului în Irlanda la începutul secolului al V-lea, iar călugării irlandezi și alți misionari au călătorit în toată Europa pentru a răspândi Evanghelia. De asemenea, aceștia au încurajat învățătura și au adus cu ei cunoștințe despre multe subiecte, formând școli bisericești pentru a împărtăși cunoștințele și a educa oamenii.

Cu toate acestea, sistemul feudal a rămas singura structură socială, iar Biserica a jucat un rol important în politica vremii, cerând supunere din partea conducătorilor și a nobilimii în schimbul sprijinului său și acumulând terenuri și bogății, iar clerul conducător trăind și comportându-se ca un rege.

Masele, împiedicate să dețină pământ, au rămas needucate și aservite Bisericii și claselor conducătoare ale țării.

Creștinismul în Evul Mediu înalt

Carol cel Mare a fost încoronat rege al francilor în 768 și rege al longobarzilor în 774. În anul 800, a fost declarat împărat, de către papa Leon al III-lea, al ceea ce mai târziu s-a numit Sfântul Imperiu Roman. În timpul domniei sale, a reușit să unească numeroasele regate individuale din Europa de Vest.

A făcut acest lucru prin mijloace militare, dar și prin negocieri pașnice cu conducătorii locali. În același timp, a consolidat rolul de lider al Bisericii într-o perioadă în care în întreaga regiune avea loc o reînnoire religioasă.

Rolul bisericii în societate

Clericii au primit poziții de influență în guvern și privilegiile nobilimii - proprietate asupra terenurilor, scutire de taxe și dreptul de a-i guverna și impozita pe cei care locuiau pe pământurile lor. Sistemul feudal era bine înrădăcinat în această perioadă, proprietatea asupra terenurilor fiind limitată la concesiunile acordate de rege nobilimii și Bisericii, iar șerbii și țăranii schimbând munca pentru un teren pe care să trăiască.

Fiind autoritatea acceptată, biserica era cea mai importantă parte a vieții oamenilor, iar acest lucru se reflectă în configurația celor mai multe orașe, unde biserica era cea mai înaltă și dominantă clădire.

Pentru majoritatea oamenilor, Biserica și preotul local reprezentau sursa lor de îndrumare spirituală, de educație, de bunăstare fizică și chiar de divertisment comunitar. De la naștere la botez, căsătorie, naștere și moarte, credincioșii creștini se bazau foarte mult pe Biserica și pe oficialitățile acesteia și aveau încredere în ea.

Toți, bogați și săraci, plăteau zeciuiala sau impozitul către Biserică, iar bogăția acumulată de Biserică era folosită pentru a-i influența pe monarhii și nobilii care conduceau țara. În acest fel, Biserica a influențat fiecare aspect al vieții tuturor, nu numai în viața de zi cu zi, ci și la nivel global.

Diviziuni în creștinism în Evul Mediu înalt

În 1054, a avut loc ceea ce mai târziu a fost numit Marea Schismă Est-Vest, Biserica Catolică de Vest (latină) despărțindu-se de Biserica de Est (greacă). Motivele acestei diviziuni dramatice în mișcarea creștină s-au învârtit în principal în jurul autorității papei ca șef al întregii Biserici Catolice și a modificărilor aduse Crezului de la Niceea pentru a include "fiul" ca parte a Duhului Sfânt.

Această divizare a Bisericii în elemente catolice și ortodoxe orientale a slăbit puterea Bisericii creștine și a diminuat puterea papalității ca autoritate supremă. O altă schismă, cunoscută sub numele de Schisma de Vest, a început în 1378 și a implicat doi papi rivali.

Acest lucru a redus și mai mult autoritatea papilor, precum și încrederea în Biserica Catolică și, în cele din urmă, a dus la Reformă și la apariția mai multor alte biserici în semn de protest față de politica Bisericii Catolice.

Creștinismul și cruciadele

În perioada 1096-1291, forțele creștine au desfășurat o serie de cruciade împotriva musulmanilor în încercarea de a recâștiga Țara Sfântă și Ierusalimul, în special, de sub dominația islamică. Sprijinite și uneori inițiate de Biserica Romano-Catolică, au existat cruciade și în Peninsula Iberică, care aveau ca scop alungarea maurilor.

În timp ce aceste cruciade aveau ca scop consolidarea creștinismului în zonele vestice și estice, ele au fost folosite de liderii militari și pentru a obține câștiguri politice și economice.

Creștinismul și Inchiziția medievală

O altă demonstrație de forță a creștinismului a constat în autorizarea de către papa Inocențiu al IV-lea și mai târziu de către papa Grigore al IX-lea a folosirii torturii și a interogatoriilor pentru a obține mărturisiri de la persoane și mișcări percepute ca fiind eretice. Scopul era acela de a le oferi acestor eretici o șansă de a se întoarce la credințele Bisericii. Pentru cei care refuzau, existau pedepse și pedeapsa supremă de a fi arși pe rug lamiză.

Aceste inchiziții au avut loc în Franța și Italia între anii 1184 și 1230. Inchiziția spaniolă, deși în aparență avea ca scop eliminarea ereticilor (în special a musulmanilor și evreilor), a fost mai degrabă o campanie de instaurare a monarhiei în Spania, așa că nu a fost sancționată oficial de Biserică.

Creștinismul în Evul Mediu târziu

Cruciadele nu au reușit să recucerească Țara Sfântă de la invadatorii musulmani, dar au dus la o îmbunătățire semnificativă a comerțului dintre Europa și Orientul Mijlociu și la o prosperitate sporită în Occident, ceea ce a dus la crearea unei clase de mijloc mai bogate, la creșterea numărului și a dimensiunii orașelor și la o creștere a nivelului de educație.

Contactul reînnoit cu creștinii bizantini și cu savanții musulmani, care își păstraseră cu grijă scrierile istorice, le-a permis în sfârșit creștinilor occidentali să pătrundă în filozofia lui Aristotel și a altor învățați dintr-un trecut interzis. Începuse începutul sfârșitului Evului Mediu întunecat.

Creșterea mănăstirilor în Evul Mediu târziu

Odată cu creșterea numărului de orașe, a crescut și bogăția, a crescut numărul de cetățeni din clasa de mijloc mai educați și s-a renunțat la supunerea nechibzuită față de dogma catolică.

Aproape ca o contrapondere la această abordare mai sofisticată a creștinismului, Evul Mediu târziu a fost marcat de nașterea mai multor ordine monahale noi, numite ordine mendicante, ai căror membri făceau jurăminte de sărăcie și ascultare față de învățăturile lui Hristos și care se întrețineau din cerșit.

Cel mai faimos dintre aceste ordine a fost cel al franciscanilor, creat de Francisc din Assisi, fiul unui negustor bogat care a ales o viață de sărăcie și de devotament față de Evanghelii.

Ordinul franciscanilor a fost urmat de ordinul dominican, inițiat de Dominic de Guzman, care se deosebea de franciscani prin faptul că se concentra pe învățarea și educarea creștinilor pentru a respinge erezia.

Ambele ordine au fost folosite de Biserică în calitate de inchizitori în timpul Inchiziției medievale pentru a eradica ereticii, dar pot fi considerate și ca o reacție la corupția și erezia care deveniseră parte a clerului.

Corupția și impactul ei asupra Bisericii

Bogăția enormă a Bisericii și influența sa politică la cel mai înalt nivel al statului au însemnat că religia și puterea seculară erau amestecate. Corupția chiar și a celor mai înalți membri ai clerului a făcut ca aceștia să ducă un stil de viață extravagant, să folosească mita și nepotismul pentru a-și plasa rudele (inclusiv copiii nelegitimi) în funcții înalte și să ignore multe dintre învățăturile Evangheliei.

Vânzarea de indulgențe a fost o altă practică coruptă frecventă în Biserica Catolică în această perioadă. În schimbul unor sume mari de bani, Biserica absolvea tot felul de păcate comise de cei bogați, permițându-le celor vinovați să-și continue comportamentul imoral. Ca urmare, încrederea în Biserică, ca susținătoare a principiilor creștine, a fost grav afectată.

În încheiere

În Evul Mediu, creștinismul a jucat un rol vital în viața bogaților și a săracilor. Acest rol a evoluat de-a lungul a mii de ani, pe măsură ce Biserica Catolică însăși a evoluat de la o forță unificatoare la una care avea nevoie de reforme și reînnoire pentru a scăpa de corupție și de abuzul de putere. Pierderea treptată a influenței Bisericii a dus în cele din urmă la nașterea Renașterii în Europa în secolul al XV-lea.

Referințe

• //www.thefinertimes.com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki/Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Imaginea din antet, prin amabilitatea: picryl.com