Karnak (Templul lui Amon)

Actualul Karnak este numele contemporan al vechiului templu egiptean al lui Amon. Situat la Teba, egiptenii antici se refereau la acest loc ca Ipetsut, "Cel mai select loc", Nesut-Towi, sau "Tronul celor două pământuri", Ipt-Swt, "Locul ales" și Ipet-Iset, "Cel mai bun loc".

Numele antic al Karnak reflectă credința vechilor egipteni că Teba a fost orașul fondat la începutul lumii pe movila de pământ primordială care a ieșit din apele haosului. Zeul creator egiptean Atum a călărit movila și a lucrat la actul său de creație. Se credea că locul templului este această movilă. Egiptenii cred că Karnak a servit și ca observator antic.precum și ca loc de cult în care zeul Amon interacționa direct cu supușii săi pământeni.

Cuprins

Fapte despre Karnak

• Karnak este cea mai mare clădire religioasă din lume care a supraviețuit.
• Cultele îi venerau pe Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth și Nu.
• Preoții de la Karnak s-au îmbogățit fabulos, rivalizând și adesea depășindu-l pe faraon în bogăție și influență politică.
• Zeii reprezentau adesea profesii individuale
• Zeii egiptenilor antici de la Karnak erau frecvent reprezentați sub forma unor animale totemice precum șoimi, lei, pisici, berbeci și crocodili.
• Ritualurile sacre includeau procesul de îmbălsămare, ritualul "deschiderii gurii", înfășurarea trupului în pânză care conținea bijuterii și amulete și plasarea unei măști mortuare pe fața defunctului.
• Politeismul a fost practicat neîntrerupt timp de 3.000 de ani, cu excepția impunerii cultului lui Aten de către faraonul Akhenaton, până când templul a fost închis de împăratul roman Constantius al II-lea.
• Doar faraonul, regina, preoții și preotesele aveau voie să intre în temple. Cei care se închinau trebuiau să aștepte în afara porților templului.

Istoria de la Karnak

Astăzi, Templul lui Amon este cea mai mare clădire religioasă care a supraviețuit din lume și este dedicat lui Amon și unei serii de alți zei egipteni, printre care Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah și faraonii egipteni care doresc să-și comemoreze contribuțiile la acest vast sit.

Construit de-a lungul secolelor, fiecare nou rege, începând cu Regatul Mijlociu timpuriu (2040 - 1782 î.Hr.) până la Noul Regat (1570 - 1069 î.Hr.) și chiar până la dinastia Ptolemaică (323 - 30 î.Hr.), în esență greacă, a contribuit la amenajarea sitului.

Egiptologii susțin că domnitorii Regatului Vechi (c. 2613 - c. 2181 î.Hr.) au construit inițial pe acest sit, pe baza stilului arhitectural al unor secțiuni ale ruinelor și a listei regilor Regatului Vechi înscrisă de Tuthmose al III-lea (1458 - 1425 î.Hr.) în sala sa de festivități. Selecția regilor făcută de Tuthmose al III-lea implică faptul că acesta a demolat monumentele lor pentru a face loc sălii sale, dar a dorit totuși ca contribuțiile lor să fierecunoscut.

Pe parcursul istoriei îndelungate a templului, clădirile au fost în mod regulat renovate, extinse sau îndepărtate. Complexul a crescut odată cu fiecare faraon care s-a succedat, iar astăzi ruinele se întind pe 200 de hectare.

Templul lui Amon a fost folosit continuu pe parcursul celor 2.000 de ani de istorie și a fost recunoscut ca unul dintre cele mai sacre situri din Egipt. Preoții lui Amon care supravegheau administrarea templului au devenit din ce în ce mai influenți și mai bogați, ajungând în cele din urmă să submineze controlul secular al guvernului din Teba spre sfârșitul Noului Regat, când conducerea guvernului a fost împărțită între Egiptul Superior din Teba și Per-Ramses în Egiptul de Jos.

Egiptologii consideră că puterea emergentă a preoților și slăbiciunea ulterioară a faraonului sunt considerate de egiptologi ca fiind un factor major care a contribuit la declinul Noului Regat și la turbulențele celei de-a Treia Perioade Intermediare (1069 - 525 î.Hr.). Complexul Templului lui Amon a fost grav avariat în timpul invaziilor asiriene din 666 î.Hr. și din nou în timpul invaziei persane din 525 î.Hr. În urma acestor invazii,templul a fost reparat.

În urma anexării Egiptului de către Roma în secolul al IV-lea d.Hr. Egiptul creștinismul a fost promovat pe scară largă. În 336 d.Hr. Constanțiu al II-lea (337 - 361 d.Hr.) a ordonat ca toate templele păgâne să fie închise, ceea ce a dus la abandonarea Templului lui Amon. Creștinii copți au folosit clădirea pentru slujbele lor, dar situl a fost din nou abandonat. În secolul al VII-lea d.Hr. invadatorii arabi l-au redescoperit și i-au dat numele de "Ka-În secolul al XVII-lea, exploratorilor europeni care călătoreau în Egipt li s-a spus că splendidele ruine de la Teba erau cele din Karnak, iar numele a fost asociat cu acest sit încă de atunci.

Apariția și ascensiunea lui Amun

Amun a început ca un zeu teban minor. După unificarea Egiptului de către Mentuhotep al II-lea, în jurul anului 2040 î.Hr., el a acumulat treptat adepți și cultul său a câștigat influență. Doi zei mai vechi, Atum, zeul creator al Egiptului, și Ra, zeul soarelui, au fuzionat în Amun, ridicându-l la rangul de rege al zeilor, atât în calitate de creator, cât și de păstrător al vieții. Se crede că zona din jurul Karnak a fost sacră pentru Amun înainte deAlternativ, este posibil ca acolo să se fi efectuat sacrificii și ofrande lui Atum sau Osiris, deoarece ambii erau adorați în mod regulat la Teba.

Caracterul sacru al sitului este sugerat de absența resturilor de locuințe domestice sau de piețe. Acolo au fost descoperite doar clădiri cu scop religios sau apartamente regale. La Karnak, inscripțiile care au supraviețuit pe pereți și coloane, împreună cu operele de artă, identifică în mod clar situl ca fiind religios încă din cele mai vechi timpuri.

Structura lui Karnak

Karnak cuprinde o serie de porți monumentale sub forma unor piloni care duc spre curți, holuri și temple. Primul pilon duce spre o curte extinsă. Al doilea pilon duce spre superba curte hipostyle, o maiestuoasă curte de 103 metri pe 52 de metri. 134 de coloane înalte de 22 de metri și cu diametrul de 3,5 metri susțineau această sală.

Se crede că Montu, un zeu al războiului teban, a fost zeul inițial în numele căruia a fost dedicat inițial terenul. Chiar și după apariția cultului lui Amon, o incintă din sit i-a rămas dedicată. Pe măsură ce templul s-a extins, a fost împărțit în trei secțiuni. Acestea au fost dedicate lui Amon, consoartei sale Mut, simbolizând razele dătătoare de viață ale soarelui, și lui Khonsu, fiul lor, zeul lunii.Acești trei zei au devenit în cele din urmă cunoscuți sub numele de Triada Tebiană și au rămas cei mai populari zei ai Egiptului până când cultul lui Osiris, cu propriul triumvirat format din Osiris, Isis și Horus, i-a depășit, înainte de a evolua în Cultul lui Isis, cel mai popular cult din istoria Egiptului.

De-a lungul anilor, complexul de temple s-a extins de la templul inițial al lui Amon din Regatul Mijlociu la un sit care onorează numeroși zei, printre care Osiris, Isis, Horus, Hathor și Ptah, precum și orice altă divinitate față de care faraonii din Regatul Nou simțeau recunoștință și pe care doreau să o recunoască.

Preoții administrau templele, interpretau voința zeilor pentru popor, colectau ofrande și zeciuieli și ofereau sfaturi și hrană credincioșilor. Până la sfârșitul Noului Regat, se crede că peste 80.000 de preoți au făcut parte din personalul de la Karnak, iar marii preoți au devenit mai bogați și mai influenți decât faraonul lor.

Începând cu domnia lui Amenhotep al III-lea, cultul lui Amon a pus probleme politice monarhilor din Noul Regat. Cu toate acestea, în afară de reformele ireverențioase ale lui Amenhotep al III-lea și de reforma dramatică a lui Akhenaton, niciun faraon nu a reușit să limiteze în mod semnificativ puterea în creștere a preotului.

Chiar și în timpul haoticei a treia perioade intermediare (c. 1069 - 525 î.Hr.), Karnak a continuat să impună respect, obligându-i pe faraonii egipteni să contribuie la el. Odată cu invaziile, inițial în 671 î.Hr. de către asirieni și din nou în 666 î.Hr. Teba a fost decimată, dar templul lui Amon de la Karnak a supraviețuit. Asirienii au fost atât de impresionați de marele templu din Teba încât au ordonat egiptenilor să reconstruiascăAcest lucru s-a repetat în timpul invaziei persane din 525 î.Hr. După ce perșii au fost alungați din Egipt de faraonul Amyrtaeus (404 - 398 î.Hr.), construcția la Karnak a reînceput. Faraonul Nectanebo I (380 - 362 î.Hr.) a ridicat un obelisc și un pilon neterminat și a construit un zid de protecție în jurul orașului.

Dinastia Ptolemeică

Alexandru cel Mare a cucerit Egiptul în anul 331 î.Hr., după ce a învins Imperiul Persan. După moartea sa, vastul său teritoriu a fost împărțit între generalii săi, generalul său Ptolemeu, ulterior Ptolemeu I (323 - 283 î.Hr.), revendicând Egiptul ca parte a moștenirii lui Alexandru.

Ptolemeu I, și-a concentrat atenția asupra noului oraș Alexandria al lui Alexandru. Aici, a căutat să îmbine cultura greacă și cea egipteană pentru a crea un stat armonios și multinațional. Unul dintre succesorii săi, Ptolemeu al IV-lea (221 - 204 î.Hr.), s-a interesat de Karnak, construind acolo un hipogeu sau un mormânt subteran, dedicat zeului egiptean Osiris. Cu toate acestea, sub domnia lui Ptolemeu al IV-lea, Dinastia Ptolemeică a început oa alunecat în dezordine și niciun alt rege ptolemeic din această perioadă nu a mai adăugat ceva la situl de la Karnak. Odată cu moartea Cleopatrei a VII-a (69 - 30 î.Hr.), dinastia ptolemeică a luat sfârșit, iar Roma a anexat Egiptul, punând capăt dominației sale independente.

Karnak sub dominația romană

Romanii au continuat concentrarea ptolemeică asupra Alexandriei, ignorând inițial în mare măsură Teba și templul său. În secolul I d.Hr. romanii au jefuit Teba în urma unei bătălii cu nubienii în sud. Pilda lor a lăsat Karnak în ruine. În urma acestei distrugeri, vizitatorii templului și ai orașului au scăzut.

Când romanii au adoptat creștinismul în secolul al IV-lea d.Hr., noua credință, sub protecția lui Constantin cel Mare (306 - 337 d.Hr.), a căpătat o putere tot mai mare și a fost acceptată pe scară largă în tot Imperiul Roman. Împăratul Constanțiu al II-lea (337 - 361 d.Hr.) a consolidat puterea religioasă a creștinismului prin faptul că a ordonat închiderea tuturor templelor păgâne din imperiu. În această perioadă, Teba era în mare parte unoraș fantomă, cu excepția câtorva locuitori curajoși care trăiau în ruine, iar marele său templu era părăsit.

În secolul al IV-lea d.Hr., creștinii copți care locuiau în zonă au folosit Templul lui Amon ca biserică, lăsând în urmă imagini și decorațiuni sacre înainte de a-l abandona în cele din urmă. Orașul și complexul său de temple somptuoase au fost apoi abandonate și lăsate să se deterioreze treptat sub soarele aspru al deșertului.

În secolul al VII-lea d.Hr., o invazie arabă a cuprins Egiptul. Acești arabi au dat ruinelor întinse numele de "Karnak", deoarece credeau că sunt rămășițele unui mare sat fortificat sau "el-Ka-ranak". Acesta a fost numele pe care locuitorii locali l-au dat exploratorilor europeni de la începutul secolului al XVII-lea și care a devenit numele sub care este cunoscut situl arheologic de atunci.

Karnak continuă să fascineze vizitatorii prin amploarea sa și prin măiestria inginerească necesară pentru a construi un complex de temple atât de monumental, într-o perioadă în care nu existau macarale, camioane sau orice altă tehnologie modernă, care chiar și astăzi ar avea dificultăți în construirea acestui sit monumental. Istoria Egiptului, de la Regatul de Mijloc până la declinul său final, în secolul al IV-lea, este scrisă cu litere mari peZidurile și coloanele de la Karnak. În timp ce mulțimea de vizitatori traversează astăzi situl, nu realizează că îndeplinesc speranțele faraonilor dispăruți ai Egiptului antic că faptele lor mărețe, înregistrate pe Templul lui Amon din Teba, vor fi imortalizate pentru totdeauna.

Reflecția asupra trecutului

Astăzi, Karnak este un imens muzeu în aer liber care atrage mii de vizitatori din întreaga lume și rămâne una dintre cele mai populare destinații turistice din Egipt.

Imaginea din antet mulțumită: Blalonde [Public domain], via Wikimedia Commons