Был ли Гильгамеш реален?

Существует множество шумерских поэм, рассказывающих эпическое сказание о Гильгамеше и изображающих его как могущественного героя. Наиболее популярной из этих поэм является Эпос о Гильгамеше .

Древнейший из существующих вариантов вавилонской эпической поэмы был написан около 2 тыс. лет до н.э. [1]. Он предшествует произведению Гомера более чем на 1200 лет и считается самым древним эпическим произведением мировой литературы.

Но был ли Гильгамеш реальным человеком или вымышленным персонажем? По мнению многих историков, Гильгамеш был реальным историческим царем [2]. В этой статье мы расскажем о нем подробнее.

Оглавление

Гильгамеш как реальный исторический царь

Многие историки считают, что Гильгамеш был реальным историческим царем, правившим шумерским городом Уруком около 2700 г. до н.э.

Саманта из Индонезии, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

По мнению Стефани Далли, популярного исследователя древнего Ближнего Востока, точные даты его жизни установить невозможно, но жил он где-то между 2800 и 2500 гг. до н.э. [3].

Кроме того, о Гильгамеше упоминается и в Туммальской надписи, представляющей собой историографический текст длиной 34 строки, в котором говорится, что он перестроил старое святилище, расположенное в городе Ниппур [4]. Считается, что этот текст был написан между 1953 и 1920 гг. до н.э. во время правления Ишби-Эрры.

Исторические свидетельства, найденные в древних надписях, также указывают на то, что Гильгамеш построил великие стены Урука, который сейчас находится на территории современного Ирака [5].

Его имя присутствует и в шумерском списке царей, а известный исторический деятель, царь Киша Энмебарагеси, также упоминает Гильгамеша.

Он не был божественным или сверхъестественным существом, как его изображают в сказках и преданиях, он был реальным человеком, как свидетельствуют исторические факты.

Истории о царе/герое Гильгамеше

В последние периоды раннединастической эпохи шумеры почитали Гильгамеша как бога [6]. Царь Урука Уту-Хенгал в XXI в. до н.э. утверждал, что Гильгамеш является его божеством-покровителем.

Кроме того, многие цари времен Третьей династии Ура называли его своим другом и божественным братом, а в молитвах, высеченных на глиняных табличках, обращались к нему как к богу, который будет судьей мертвых [7].

Все эти факты свидетельствуют о том, что Гильгамеш был для шумеров не просто царем, о его легендарных подвигах рассказывают несколько шумерских поэм.

Эпос о Гильгамеше

Вавилонский эпос о Гильгамеше - это очень длинная поэма, в начале которой он предстает как жестокий царь. Боги решают преподать ему урок и создают могучего дикаря Энкиду.

Между Гильгамешем и Энкиду происходит поединок, в котором Гильгамеш побеждает, но мужество и сила Энкиду поражают его, и они становятся друзьями и вместе отправляются в различные приключения.

Гильгамеш просит Энкиду убить Хумбабу, сверхъестественное существо, охраняющее Кедровый лес, чтобы стать бессмертным. Они отправляются в лес и побеждают Хумбабу, который взывает о пощаде. Однако Гильгамеш обезглавливает его и вместе с Энкиду возвращается в Урук.

Гильгамеш надевает свои лучшие одежды, чтобы отпраздновать победу, чем привлекает внимание Иштар, которая желает его, но он отвергает ее. Тогда она просит Небесного Быка, своего деверя, убить Гильгамеша.

Однако вместо этого друзья убивают его, что разгневало богов. Они объявили, что один из друзей должен умереть. Боги выбирают Энкиду, и тот вскоре заболевает. Через несколько дней он умирает, что повергает Гильгамеша в глубокую печаль. Он оставляет свою гордость и имя и отправляется на поиски смысла жизни.

Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Гильгамеш, Энкиду и неземной мир

Повествование поэмы начинается с дерева Хулуппу [8], которое богиня Инанна переносит в свой сад в Уруке, чтобы вырезать из него трон, но узнает, что в дереве живет месопотамский демон, который наводит на нее тоску.

В этой поэме Гильгамеш предстает как брат Инанны. Он убивает демона, создает из древесины дерева трон и ложе для своей сестры. Затем Инанна дарит Гильгамешу пикку и микку (барабан и барабанную палочку), которые он случайно теряет.

Чтобы найти пикку и микку, Энкиду спускается в подземный мир, но не подчиняется его строгим законам и попадает в вечный плен. Последняя часть поэмы представляет собой диалог между Гильгамешем и тенью Энкиду.

Аккадские сказания о Гильгамеше

Кроме шумерских сочинений, существует множество других историй о Гильгамеше, написанных молодыми писцами и авторами старовавилонских школ.

Британский музей, CC0, via Wikimedia Commons

Одна из таких популярных историй называется "Превзойти всех других царей" - это аккадское сказание о Гильгамеше.

До наших дней дошли лишь отдельные части этого рассказа, что говорит о дополнении шумерского повествования о Гильгамеше аккадским.

Важно отметить, что Ниппур и многие другие регионы Южной Месопотамии были заброшены в связи с экономическим коллапсом.

В результате многие писцовые академии были навсегда закрыты, а при вновь возвысившихся вавилонских династиях произошел резкий сдвиг в культуре и политической власти.

Таким образом, аккадские сказания довольно сильно отличаются от первоначальных, записанных шумерами, поскольку обе эти версии отражают местные проблемы соответствующих областей.

Заключительные слова

Гильгамеш - легендарный царь древних шумеров, о котором рассказывается в древнешумерском "Эпосе о Гильгамеше" и многих других поэмах и сказаниях. В эпосе он описывается как полубог, обладающий сверхчеловеческой силой и мужеством, построивший стены города Урука для защиты своего народа.

Есть свидетельства того, что он существовал, и считается, что он правил около 2700 г. до н.э. Однако неизвестно, в какой степени легендарные рассказы о его жизни и деяниях основаны на исторических фактах.

Многие события и истории, описанные в эпосе, явно мифические, а характер Гильгамеша, скорее всего, представляет собой смесь исторических и легендарных элементов.