Древнеегипетские фараоны

Древний Египет, расположенный в Северной Африке, в дельте Нила, был одной из самых могущественных и влиятельных цивилизаций древнего мира. Сложная политическая структура и социальная организация, военные походы, яркая культура, язык и религиозные обряды возвышались над бронзовым веком, отбрасывая тень на долгие сумерки железного века, когда он был окончательно поглощенРим.

Население Древнего Египта было организовано по иерархическому принципу. На вершине социальной верхушки находились фараон и его семья. Внизу социальной иерархии находились земледельцы, неквалифицированные работники и рабы.

Социальная мобильность не была неизвестна в классах египетского общества, однако классы были четко разграничены и в значительной степени статичны. Богатство и власть накапливались в верхушке древнеегипетского общества, а фараон был самым богатым и могущественным из всех.

Оглавление

Факты о древнеегипетских фараонах

• Фараоны - боги-цари Древнего Египта
• Слово "фараон" дошло до нас через греческие рукописи
• Древние греки и евреи называли царей Египта "фараонами". Термин "фараон" не использовался в Египте для обозначения правителя до времен Мернептаха, около 1200 г. до н.э.
• В древнеегипетском обществе богатство и власть накапливались ближе к верхушке, и фараон был самым богатым и могущественным из всех
• Фараон обладал широкими полномочиями, отвечал за создание законов и поддержание общественного порядка, обеспечивал защиту Древнего Египта от врагов, расширял границы страны путем завоевательных войн
• Главной религиозной обязанностью фараона было поддержание ма'ата. Ма'ат представлял собой понятия истины, порядка, гармонии, равновесия, закона, морали и справедливости.
• Фараон отвечал за умиротворение богов, чтобы обеспечить ежегодные богатые разливы Нила для получения обильного урожая.
• Люди верили, что их фараон необходим для здоровья и счастья страны и египетского народа
• Считается, что первым фараоном Египта был Нармер или Менес
• Пепи II был самым долгоправящим фараоном Египта, процарствовав около 90 лет!
• Большинство фараонов были правителями-мужчинами, однако некоторые знаменитые фараоны, в том числе Хатшепсут, Нефертити и Клеопатра, были женщинами.
• В системе верований древних египтян было закреплено учение о том, что их фараон является земным воплощением сокологолового бога Гора.
• Считалось, что после смерти фараона он становился Осирисом, богом загробного мира, подземного царства и возрождения, и отправлялся в путешествие по небесам, чтобы воссоединиться с солнцем, а новый царь принимал власть Гора на Земле.
• Сегодня самым известным фараоном является Тутанхамон, однако в древности более известным был Рамзес II.

Социальная ответственность древнеегипетского фараона

Фараон, считавшийся богом на земле, обладал широкими полномочиями: он создавал законы и поддерживал общественный порядок, обеспечивал защиту Древнего Египта от врагов, расширял его границы путем завоевательных войн и умиротворял богов, чтобы ежегодные разливы Нила обеспечивали обильный урожай.

В Древнем Египте фараон совмещал в себе как светские политические, так и религиозные функции и обязанности, что нашло отражение в двойном титуле фараона - "владыка двух земель" и "верховный жрец каждого храма".

Интригующая деталь

Древние египтяне никогда не называли своих царей "фараонами". Слово "фараон" дошло до нас через греческие рукописи. Древние греки и евреи называли царей Египта "фараонами". Термин "фараон" не использовался в Египте для обозначения правителя вплоть до времен Мернептаха, около 1200 г. до н.э.

Сегодня слово "фараон" вошло в наш лексикон для обозначения древней династии царей Египта, начиная с Первой династии (3150 г. до н.э.) и заканчивая аннексией Египта расширяющейся Римской империей в 30 г. до н.э.

Определение фараона

В эпоху первых династий древнеегипетские цари получали до трех титулов: Горус, Пчела и Пчела, Две дамы. Золотой Горус, а также титулы номен и преномен были добавлены позднее.

Слово "фараон" - это греческая форма древнеегипетского слова pero или per-a-a, которым называлась царская резиденция. Оно означает "великий дом". Со временем название царской резиденции стало тесно ассоциироваться с самим правителем и со временем стало использоваться исключительно для обозначения вождя египетского народа.

Ранние египетские правители назывались не фараонами, а царями. Почетный титул "фараон" для обозначения правителя появился только в период Нового царства, который длился с 1570 по примерно 1069 гг. до н.э.

Иностранные светила и члены двора обычно обращались к царям, происходившим из династических линий до Нового царства, как "Ваше величество", а к иностранным правителям - как "брат". Обе эти практики, по-видимому, продолжали использоваться и после того, как царь Египта стал именоваться фараоном.

Горус, изображенный в виде древнеегипетского божества с головой сокола. Изображение предоставлено: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Какого древнего бога, по мнению египтян, представлял их фараон?

Фараон был самым могущественным человеком в царстве, в том числе и благодаря своей роли верховного жреца каждого храма. Фараон, по представлениям древних египтян, был отчасти человеком, отчасти богом.

В системе верований древних египтян было закреплено учение о том, что фараон был земным воплощением сокологолового бога Гора, сына египетского бога солнца Ра (Ре). Считалось, что после смерти фараона он становился богом загробного мира Осирисом, подземного мира и возрождения после смерти и отправлялся в путешествие по небесам, чтобы воссоединиться с солнцем, а новый фараон - с новым богом.Царь принял на себя правление Хоруса на Земле.

Установление египетской линии царей

Многие историки придерживаются мнения, что история Древнего Египта начинается с того момента, когда север и юг были объединены в единое государство.

Когда-то Египет состоял из двух независимых царств - Верхнего и Нижнего. Нижний Египет был известен как "красная корона", а Верхний - как "белая корона". Примерно в 3100 или 3150 г. до н.э. фараон севера напал на юг и завоевал его, впервые успешно объединив Египет.

По мнению ученых, имя этого фараона было Менес, позднее идентифицированное как Нармер. Объединив Нижний и Верхний Египет, Менес или Нармер стал первым настоящим фараоном Египта и положил начало Старому царству. Менес также стал первым фараоном Первой династии Египта. На надписях того времени Менес или Нармер изображен с двумя коронами Египта, означающими объединение двух царств.

Менес основал первую столицу Египта на месте соприкосновения двух ранее враждовавших корон, которая называлась Мемфис. Позже Фивы сменили Мемфис и стали столицей Египта, которую в свою очередь сменила Амарна во времена правления царя Ахенатена.

Правление Менеса/Нармера, по мнению народа, отражало волю богов, однако сама формальная должность царя не ассоциировалась с божественным началом вплоть до поздних династий.

Царь Ранеб, известный в некоторых источниках как Небра, царь времен Второй династии Египта (2890-2670 гг. до н.э.), считается первым фараоном, связавшим свое имя с божественным, позиционирующим свое правление как отражение воли богов.

После правления Ранеба правители последующих династий также отождествлялись с богами. Их обязанности и обязательства рассматривались как священное бремя, возложенное на них богами.

Фараон и соблюдение ма'ата

Главной религиозной обязанностью фараона было поддержание на всей территории царства маат. Для древних египтян маат олицетворял понятия истины, порядка, гармонии, равновесия, закона, морали и справедливости.

Маат - богиня, олицетворяющая эти божественные понятия, в ее компетенцию входило управление временами года, звездами, поступками смертных людей совместно с божествами, создавшими порядок из хаоса в момент творения. Ее идеологической антитезой была Исфет - древнеегипетское понятие хаоса, насилия, несправедливости, причинения зла.

Считалось, что богиня Маат передает гармонию через фараона, но от конкретного фараона зависело, правильно ли он истолкует волю богини и будет ли действовать в соответствии с ней.

Сохранение Маат было велением египетских богов, и его сохранение было жизненно необходимо для того, чтобы простые египтяне могли жить как можно лучше.

Таким образом, война рассматривалась через призму маат как важнейшая сторона правления фараона, необходимая для восстановления равновесия и гармонии на всей земле, что и есть суть маат.

Поэма "Пентаур", написанная писцами Рамсеса II Великого (1279-1213 гг. до н.э.), отражает такое понимание войны. В поэме победа Рамсеса II над хеттами в битве при Кадеше в 1274 г. до н.э. рассматривается как восстановление Маата.

Рамсес II считает, что хетты нарушили равновесие в Египте, поэтому с ними нужно было жестоко расправиться. Нападение на соседние территории конкурирующих царств было не просто борьбой за контроль над жизненно важными ресурсами, оно было необходимо для восстановления гармонии на земле. Поэтому священным долгом фараона была защита границ Египта от нападения и вторжение в страну.прилегающие земли.

Первый царь Египта

Древние египтяне считали Осириса первым "царем" Египта. Его преемники, линия смертных правителей Египта, почитали Осириса и переняли его регалии - копьё и молот, чтобы подкрепить свою власть. Копьё символизировало царскую власть и его обязанность руководить своим народом, а молот символизировал плодородие земли, так как использовался для обмолота пшеницы.

Вначале коса и молот ассоциировались с ранним могущественным богом по имени Анджети, который со временем был поглощен Осирисом в египетском пантеоне. После того как Осирис прочно закрепился в своей традиционной роли первого царя Египта, его сын Хорус также стал ассоциироваться с правлением фараона.

Статуэтка Осириса.

Image Courtesy: Rama [CC BY-SA 3.0 fr], via Wikimedia Commons

Священные цилиндры фараона и жезлы Гора

Цилиндры фараона и жезлы Гора - цилиндрические предметы, часто изображаемые в руках египетских монархов в их статуях. Эти священные предметы, как полагают египтологи, использовались в религиозных обрядах для концентрации духовной и интеллектуальной энергии фараона. Их использование аналогично современным бусам Комболоя и бусам Розария.

Как верховный правитель египетского народа и посредник между богами и людьми, фараон был воплощением бога на земле. Когда фараон восходил на трон, он сразу же связывался с Гором.

Горус - египетский бог, изгнавший силы хаоса и восстановивший порядок. После смерти фараона его аналогичным образом связывали с Осирисом, богом загробного мира и владыкой подземного царства.

Таким образом, роль фараона как "верховного жреца каждого храма" заключалась в возведении великолепных храмов и монументов, прославляющих его личные достижения и выражающих почтение богам Египта, даровавшим ему власть над страной в этой жизни и являющимся его проводниками в следующей.

В рамках своих религиозных обязанностей фараон проводил основные религиозные церемонии, выбирал места для строительства новых храмов и определял, какие работы будут проводиться от его имени. Однако фараон не назначал жрецов и редко принимал активное участие в проектировании храмов, возводимых от его имени.

В роли "владыки двух земель" фараон устанавливал законы Египта, владел всей землей в стране, руководил сбором налогов, вел войны или защищал территорию Египта от вторжения.

Установление линии преемственности фараона

Правителями Египта обычно становились сыновья или приемные наследники предыдущего фараона. Обычно это были дети Великой жены и главной супруги фараона, но иногда наследником становился ребенок жены более низкого ранга, которой фараон отдавал предпочтение.

Стремясь обеспечить легитимность своей династии, фараоны женились на женщинах-аристократках, связывая свою родословную с Мемфисом, который в то время был столицей Египта.

Предполагается, что начало этой практике положил Нармер, избравший своей столицей Мемфис. Нармер укрепил свое господство и связал новый город с более древним городом Накада, женившись на его принцессе Нейтхотеп.

Чтобы сохранить чистоту рода, многие фараоны женились на своих сестрах или сводных сестрах, а фараон Ахенатен женился на собственных дочерях.

Фараоны и их легендарные пирамиды

Фараоны Египта создали новую форму монументального строительства, которая стала синонимом их правления. Визирь царя Джосера (ок. 2667-2600 гг. до н.э.) Имхотеп (ок. 2670 г. до н.э.) создал грандиозную Ступенчатую пирамиду.

Задуманная как место вечного упокоения Джосера, Ступенчатая пирамида стала самым высоким сооружением своего времени и положила начало новому способу почитания не только Джосера, но и самого Египта, а также того процветания, которое страна получила во времена его правления.

Великолепие комплекса, окружавшего Ступенчатую пирамиду, а также внушительная высота сооружения требовали богатства, престижа и ресурсов.

Другие цари III династии, в том числе Сехемхет и Хаба, построили по проекту Имхотепа Пирамиду погребения и Слоевую пирамиду. Фараоны Старого царства (ок. 2613-2181 гг. до н.э.) продолжили эту модель строительства, кульминацией которого стала Великая пирамида в Гизе. Это величественное сооружение увековечило Хуфу (2589-2566 гг. до н.э.) и продемонстрировало могущество и божественное правление фараона Египта.

Ступенчатая пирамида царя Джосера.

Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons

Сколько жен было у фараона?

У фараонов часто было несколько жен, но только одна из них официально признавалась царицей.

Всегда ли фараоны были мужчинами?

Большинство фараонов были мужчинами, но некоторые знаменитые фараоны, такие как Хатшепсут, Нефертити, а позднее Клеопатра, были женщинами.

Египетская империя и XVIII династия

После распада Среднего царства в 1782 г. до н.э. Египет оказался под властью загадочного семитского народа, известного как гиксосы. Гиксосские правители сохранили паноптикум египетских фараонов, тем самым сохранив египетские обычаи до тех пор, пока царская династия XVIII династии Египта не свергла гиксосов и не восстановила свое царство.

Когда Ахмосе I (ок. 1570-1544 гг. до н.э.) изгнал гиксосов из Египта, он сразу же создал буферные зоны вокруг границ Египта в качестве превентивной меры против других вторжений. Эти зоны были укреплены, в них были созданы постоянные гарнизоны. В политическом плане этими зонами управляли администраторы, подчинявшиеся непосредственно фараону.

В эпоху Среднего царства в Египте были созданы величайшие фараоны, в том числе Рамсес Великий и Аменхотеп III (1386-1353 гг. до н.э.).

На этот период приходится пик могущества и престижа египетской империи. Египет контролировал ресурсы огромной территории, простиравшейся от Месопотамии, через Левант, Северную Африку до Ливии и на юг до великого Нубийского царства Куш.

Большинство фараонов были мужчинами, но в эпоху Среднего царства царица XVIII династии Хатшепсут (1479-1458 гг. до н.э.) более двадцати лет успешно правила как женщина-монарх. Хатшепсут принесла мир и процветание во время своего правления.

Хатшепсут восстановила торговые связи с Пунтом и поддерживала широкие торговые экспедиции. Рост торговли вызвал экономический бум. В результате Хатшепсут инициировала больше проектов общественных работ, чем любой другой фараон, кроме Рамсеса II.

Когда после Хатшепсут на престол взошел Тутмос III (1458-1425 гг. до н.э.), он приказал убрать ее изображение со всех храмов и памятников. Тутмос III опасался, что пример Хатшепсут может вдохновить других царственных женщин "забыть свое место" и стремиться к власти, которую египетские боги отводили мужчинам-фараонам.

Упадок египетских фараонов

Хотя Новое царство привело Египет к наивысшим успехам в военном, политическом и экономическом отношении, перед ним встали новые задачи. Высшая власть и влияние должности фараона начали снижаться после успешного правления Рамзеса III (1186-1155 гг. до н.э.), который в конце концов одержал победу над вторгшимися народами моря в серии упорных сражений на суше и на море.море.

Победа над народами моря обошлась египетскому государству катастрофически дорого как в финансовом плане, так и по количеству жертв. После завершения этого конфликта экономика Египта начала неуклонно снижаться.

Первая в истории рабочая забастовка произошла во время правления Рамзеса III. Она поставила под сомнение способность фараона выполнять свои обязанности по поддержанию маат, а также вызвала тревожные вопросы о том, насколько египетская знать действительно заботилась о благополучии своего народа.

Эти и другие сложные проблемы сыграли решающую роль в прекращении существования Нового царства. Этот период нестабильности положил начало Третьему промежуточному периоду (ок. 1069-525 гг. до н.э.), который завершился вторжением персов.

В период Третьего промежуточного периода власть в Египте первоначально почти поровну делили между собой Танис и Фивы. Реальная власть периодически колебалась: то один, то другой город занимал господствующее положение.

Однако, несмотря на зачастую диаметрально противоположные цели, городам удавалось править совместно: Танис был резиденцией светской власти, а Фивы - теократии.

Поскольку в Древнем Египте не существовало реальных различий между светской и религиозной жизнью, "светский" термин приравнивался к "прагматичному". Танисские правители принимали решения в зависимости от часто неспокойных обстоятельств и брали на себя ответственность за них, даже если в процессе принятия решений они советовались с богами.

Верховные жрецы Фив непосредственно консультировались с богом Амуном по каждому аспекту своего правления, возводя Амуна в ранг настоящего "царя" Фив.

Как и в случае со многими позициями власти и влияния в Древнем Египте, царь Таниса и верховный жрец Фив часто были родственниками, как и два правящих дома. Должность жены бога Амуна, обладавшая значительной властью и богатством, показывает, как в этот период Древний Египет пришел к согласию, поскольку эту должность занимали обе дочери правителей Таниса и Фив.

До нас дошли надписи, сделанные по указанию царей и жрецов. Похоже, каждый из них понимал и уважал легитимность власти другого.

После Третьего промежуточного периода Египет не смог вновь достичь прежних высот экономического, военного и политического могущества. Во второй половине правления 22-й династии Египет оказался расколот гражданской войной.

Ко времени правления 23-й династии Египет был раздроблен, власть разделилась между самопровозглашенными царями, правившими из Таниса, Гермополя, Фив, Мемфиса, Ираклеополя и Саиса. Это социально-политическое разделение раскололо ранее единую оборону страны, и нубийцы, воспользовавшись этим вакуумом власти, вторглись с юга.

При 24-й и 25-й династиях Египет был объединен под властью нубийцев. Однако ослабленное государство не смогло противостоять последовательным вторжениям ассирийцев: сначала Эсархаддона (681-669 гг. до н.э.) в 671/670 гг. до н.э., а затем Ашшурбанипала (668-627 гг. до н.э.) в 666 г. до н.э. Хотя ассирийцы в конце концов были изгнаны из Египта, стране не хватило ресурсов, чтобы отбить другие захватнические державы.

Социально-политический престиж должности фараона резко упал после поражения египтян от персов в битве при Пелусиуме в 525 г. до н.э.

Это персидское вторжение резко положило конец египетской автономии вплоть до появления 28-й династии Амиртея (ок. 404-398 гг. до н.э.) в Позднем периоде. Амиртей успешно освободил Нижний Египет от персидского порабощения, но не смог объединить страну под египетским владычеством.

Персы продолжали господствовать в Верхнем Египте до 30-й династии (ок. 380-343 гг. до н.э.), а в Поздний период вновь объединили Египет.

Такое положение дел продлилось недолго: персы вновь вторглись в Египет в 343 г. до н.э. После этого Египет был низведен до статуса сатрапии, пока Александр Македонский не завоевал Египет в 331 г. до н.э. Престиж фараона еще более упал после завоеваний Александра Македонского и основания им династии Птолемеев.

Ко времени правления последнего фараона династии Птолемеев Клеопатры VII Филопатора (ок. 69-30 гг. до н.э.) титул утратил не только свой блеск, но и политическую силу. После смерти Клеопатры в 30 г. до н.э. Египет был низведен до статуса римской провинции. Военная мощь, религиозная сплоченность и организационный блеск фараонов уже давно стерлись из памяти.

Размышления о прошлом

Были ли древние египтяне такими всемогущими, какими кажутся, или это были гениальные пропагандисты, использовавшие надписи на памятниках и храмах для утверждения своего величия?