Оглавление
Египетская книга мертвых - это древнеегипетский погребальный текст, который был создан примерно в начале Нового царства Египта и активно использовался до 50 г. до н.э.
Книга мертвых", написанная несколькими жрецами в течение примерно 1000 лет, была одним из ряда священных руководств, служивших духам умершей элиты для процветания в загробном мире. Этот текст не является книгой в современном понимании, скорее, это сборник заклинаний, призванных помочь только что ушедшей душе пройти через опасности, которые египтяне связывали сих дуат или загробную жизнь.
Оглавление
Факты о "Книге мертвых
- Книга мертвых" - это сборник древнеегипетских погребальных текстов, а не настоящая книга
- Он был создан примерно в начале Нового царства Египта
- Написанный несколькими жрецами в течение примерно 1000 лет, этот текст активно использовался примерно до 50 г. до н.э.
- Одно из серии священных руководств, обслуживающих потребности духов умерших представителей элиты во время их путешествия по загробному миру
- В его тексте содержатся магические заклинания и заговоры, мистические формулы, молитвы и гимны
- Сборник заклинаний был призван помочь только что ушедшей душе ориентироваться в опасностях загробного мира
- Книга мертвых никогда не была стандартизирована в единое, единообразное издание, не было двух одинаковых книг, поскольку каждая из них была написана специально для конкретного человека
- В настоящее время известно около 200 экземпляров, относящихся к различным периодам культуры Древнего Египта
- В одном из наиболее важных разделов описывается обряд "взвешивания сердца", в ходе которого только что ушедшая душа взвешивалась на перо истины Маат, чтобы судить о поведении умершего при жизни.
Богатая погребальная традиция
Книга мертвых" продолжила давнюю египетскую традицию погребальных текстов, к которой относятся предшествующие ей "Тексты пирамид" и "Тексты гробов". Первоначально эти трактаты наносились не на папирус, а на стены гробниц и погребальные предметы. Ряд заклинаний книги можно датировать III тыс. до н.э. Другие заклинания являются более поздними сочинениями и относятся к Третьему промежуточному периоду Египта (ок. XIМногие заклинания, взятые из "Книги мертвых", были начертаны на саркофагах и нарисованы на стенах гробниц, а сама книга обычно находилась либо в погребальной камере покойного, либо в его саркофаге.
Оригинальное египетское название текста - "rw nw prt m hrw" - переводится примерно как "Книга прихода дня". Два альтернативных перевода - "Заклинания для прихода дня" и "Книга выхода на свет". Западные ученые XIX в. дали тексту его современное название.
Миф о древнеегипетской Библии
Когда египтологи впервые перевели "Книгу мертвых", она произвела фурор в народном воображении. Многие считали ее Библией древних египтян. Однако, хотя оба произведения имеют некоторое внешнее сходство, будучи архаичными сборниками трудов, написанными разными руками в разные периоды времени и впоследствии сведенными вместе, "Книга мертвых" не была священной книгой древних египтян.
Книга мертвых никогда не систематизировалась и не классифицировалась в единое унифицированное издание, не было двух абсолютно одинаковых книг. Скорее, они писались специально для конкретного человека. Умерший должен был обладать значительным состоянием, чтобы позволить себе заказать индивидуальную инструкцию по заклинаниям, которые должны были помочь ему в его нелегком путешествии по загробному миру.
Египетская концепция загробной жизни
Древние египтяне рассматривали загробную жизнь как продолжение земной: успешно пройдя через суд, взвесив свое сердце на перьях истины в Зале Истины, душа ушедшего вступала в существование, которое идеально отражало земную жизнь ушедшего. После вынесения приговора в Зале Истины душа переходила через Озеро Лилий и становилась обитателемЗдесь душа обнаружит все удовольствия, которыми она наслаждалась при жизни, и будет вольна вечно наслаждаться этими райскими удовольствиями.
Однако для того чтобы душа достигла небесного рая, ей необходимо было понять, каким путем идти, какие слова произносить в ответ на вопросы в определенные моменты своего путешествия и как обращаться к богам. По сути, "Книга мертвых" являлась путеводителем по подземному миру для ушедшей души.
История и происхождение
Египетская "Книга мертвых" возникла на основе представлений, запечатленных в надписях и росписях гробниц, относящихся к эпохе Третьей династии (ок. 2670-2613 гг. до н.э.). Ко времени правления XII династии (ок. 1991-1802 гг. до н.э.) эти заклинания вместе с сопровождающими их иллюстрациями были переписаны на папирус. Эти письменные тексты вместе с покойником помещались в саркофаг.
К 1600 г. до н.э. сборник заклинаний был разбит на главы. Примерно в эпоху Нового царства (ок. 1570-1069 гг. до н.э.) книга стала чрезвычайно популярной среди состоятельных слоев населения. Для составления индивидуальной книги заклинаний для клиента или его семьи привлекались писцы-эксперты, которые предвидели, какой путь может ожидать покойного после смерти.понимание того, какую жизнь прожил человек при жизни.
До Нового царства копию "Книги мертвых" могли позволить себе только царские особы и представители элиты. Рост популярности мифа об Осирисе в период Нового царства способствовал появлению убеждения, что сборник заклинаний необходим в связи с ролью Осириса в суждении души в Зале Истины. Поскольку все большее число людей стремилось получить свой личный экземпляр "Книги мертвых", писцы встретились с тем, чтоВ результате резкого роста спроса на книгу произошла ее широкая коммерциализация.
Индивидуальные экземпляры были заменены "пакетами", из которых потенциальные клиенты могли выбирать. Количество заклинаний в книге определялось их бюджетом. Такая система производства сохранялась вплоть до правления династии Птолемеев (ок. 323 - 30 гг. до н.э.). В это время "Книга мертвых" сильно различалась по размеру и форме вплоть до ок. 650 г. до н.э. Примерно в это время писцы установили в ней 190 обычных заклинаний. ОднаЗаклинание, которое содержится почти во всех известных экземплярах "Книги мертвых", однако, судя по всему, это заклинание 125.
Заклинание 125
Пожалуй, самым часто встречающимся заклинанием из всего множества заклинаний Книги мертвых является заклинание 125. Это заклинание повествует о том, как Осирис и другие боги в Зале Истины оценивают сердце умершего. Если душа не прошла это критическое испытание, она не могла попасть в рай. В этой церемонии сердце взвешивалось на перьях истины. Итак, понимая, в какой форме проходит церемонияи слова, которые необходимо произнести, когда душа предстанет перед Осирисом, Анубисом, Тотом и Сорока двумя судьями, считалось, что это самая важная информация, с которой душа может прибыть в Зал.
Вступление к душе начинается с заклинания 125: "Что следует сказать, прибыв в этот зал правосудия, очистив [имя души] от всего зла, которое он совершил, и узрев лики богов". После этой преамбулы умерший произносит "Негативную исповедь". Затем Осирис, Анубис и Тот и сорок два судьи допрашивают душу. Для оправдания души требовалась точная информация.душа должна была уметь произносить имена богов и их обязанности. душа также должна была уметь произносить название каждой двери, ведущей из комнаты, а также название того этажа, по которому душа проходила. когда душа отвечала каждому богу и объекту загробного мира правильным ответом, душа получала признание: "ты нас знаешь; проходи мимо нас" иТаким образом, путешествие души продолжалось.
По завершении церемонии писец, начертавший заклинание, хвалился своим мастерством, что хорошо выполнил свою работу, и успокаивал читающего. Считалось, что, написав каждое из заклинаний, писец становился частью подземного мира, что обеспечивало ему благосклонное приветствие в загробном мире после собственной смерти и безопасный переход на египетское Тростниковое поле.
Для египтянина, даже фараона, этот процесс был сопряжен с опасностью: если душа правильно отвечала на все вопросы, имела сердце легче пера истины и доброжелательно относилась к угрюмому Божественному паромщику, в задачу которого входило переправить каждую душу через озеро лилий, то она оказывалась в Поле тростника.
Навигация по загробному миру
Путь от попадания души в Зал Истины до последующей поездки на лодке к Тростниковому полю был сопряжен с возможными ошибками. В "Книге мертвых" содержались заклинания, помогающие душе справиться с этими трудностями, однако они не гарантировали, что душа выживет в каждом повороте подземного мира.
В некоторые периоды долгой истории Египта в "Книгу мертвых" вносились лишь изменения, в другие - считалось, что загробная жизнь - это коварный путь к мимолетному раю, и в ее текст вносились значительные изменения. В одни эпохи путь в рай представлялся прямым после того, как душа была осуждена Осирисом и другими богами, а в другиеВременами демоны могли внезапно появиться, чтобы соблазнить или напасть на свою жертву, а крокодилы могли проявиться, чтобы помешать душе в ее путешествии.
Поэтому душа зависела от заклинаний, чтобы пережить эти опасности и достичь, наконец, обещанного Поля Тростника. В сохранившихся изданиях текста часто встречаются такие заклинания, как "Чтобы не умереть снова в царстве мертвых", "Чтобы отразить крокодила, который придет, чтобы забрать", "Чтобы не быть съеденным змеей в царстве мертвых", "Чтобы превратиться в божественного сокола", "Чтобы бытьПревращение в феникса", "Изгнание змеи", "Превращение в лотос". Эти заклинания превращения действовали только в загробном мире и никогда на Земле. Утверждения о том, что "Книга мертвых" была колдовским текстом, неверны и необоснованны.
Сравнение с "Тибетской книгой мертвых
Египетская книга мертвых также часто сравнивается с Тибетской книгой мертвых. Однако эти книги опять-таки служат разным целям. Официальное название Тибетской книги мертвых - "Великое освобождение через слушание". В Тибетской книге собраны тексты, которые следует читать вслух тому, чья жизнь подходит к концу или кто недавно умер. Они подсказывают душе, что с ней происходит.
Оба древних текста пересекаются в том, что они предназначены для успокоения души, вывода ее из тела и помощи в ее путешествии в загробный мир.
Тибетская концепция космоса и их система верований полностью отличаются от концепции древних египтян. Однако ключевое различие между этими двумя текстами заключается в том, что "Тибетская книга мертвых" была написана для того, чтобы ее читали вслух еще живые люди умершим, тогда как "Книга мертвых" - это книга заклинаний, предназначенная для личного повторения умершими во время их путешествия по загробному миру.книги представляют собой сложные культурные артефакты, предназначенные для того, чтобы смерть была более постижимым состоянием.
Заклинания, собранные в "Книге мертвых", независимо от того, в какую эпоху они были составлены или сведены, обещали душе непрерывный опыт после смерти. Как и в жизни, впереди ждали испытания, от которых нужно было уклоняться, неожиданные трудности и опасные пути. На этом пути были союзники и друзья, с которыми можно было потягаться.но в конечном итоге душа могла рассчитывать на награду за добродетельную и благочестивую жизнь.
Смотрите также: Знали ли римляне о Японии?Для тех близких, кого душа оставила после себя, писались эти заклинания, чтобы живые могли читать их, вспоминать своих ушедших, думать о них во время их путешествия по загробному миру и быть уверенными в том, что они благополучно прошли свой путь через множество поворотов, прежде чем в конце концов достигнут вечного рая, ожидающего их на Тростниковом поле.
Размышления о прошлом
Египетская книга мертвых - удивительный сборник древних заклинаний, отражающий как сложное воображение, характерное для египетской загробной жизни, так и коммерческую реакцию мастеров на растущий спрос даже в древние времена!
Смотрите также: Изучение символики грибов (10 лучших значений)Изображение в заголовке предоставлено: British Museum free image service [Public domain], via Wikimedia Commons
