Карнак (храм Амуна)

Оглавление

Современное название Карнак - древнеегипетский храм Амуна, расположенный в Фивах. Древние египтяне называли это место Ипетсут - "Самое избранное место", Несут-Тоуи - "Трон двух земель", Ипт-Свт - "Избранное место", Ипет-Исет - "Самое прекрасное место".

Древнее название Карнак отражает представления древних египтян о том, что Фивы - это город, основанный в начале мира на первобытном земляном кургане, возникшем из вод хаоса. Египетский бог-создатель Атум оседлал этот курган и совершил акт творения. Считалось, что на этом кургане располагался храм. Карнак, по мнению египтологов, служил также древней обсерваториейа также как место культового поклонения, где бог Амун непосредственно общался со своими земными подданными.

Оглавление

Факты о Карнаке

Карнак - крупнейшее в мире сохранившееся культовое сооружение
Культы поклонялись Осирису, Гору, Исиде, Анубису, Ре, Сету и Ну.
Жрецы в Карнаке стали сказочно богатыми, соперничая, а зачастую и превосходя фараона в богатстве и политическом влиянии
Боги часто представляли отдельные профессии
Древнеегипетские боги в Карнаке часто изображались в виде тотемных животных - соколов, львов, кошек, баранов и крокодилов
Сакральные ритуалы включали в себя процесс бальзамирования, ритуал "открытия рта", заворачивание тела в ткань с драгоценностями и амулетами, наложение посмертной маски на лицо умершего
Политеизм сохранялся на протяжении 3000 лет, за исключением того, что фараон Ахенатен ввел поклонение Атену, пока храм не был закрыт римским императором Констанцием II.
В храмы допускались только фараон, царица, жрецы и жрицы, а верующие должны были ждать за воротами храма.

История Карнака

Сегодня Храм Амуна - крупнейшее в мире сохранившееся культовое сооружение, посвященное Амуну и множеству других египетских богов, включая Осириса, Исиду, Птаха, Монту, Птаху, а также египетским фараонам, желающим увековечить свой вклад в развитие огромного объекта.

Каждый новый царь, начиная с раннего Среднего царства (2040-1782 гг. до н.э.) и заканчивая Новым царством (1570-1069 гг. до н.э.) и вплоть до греческой династии Птолемеев (323-30 гг. до н.э.), вносил свой вклад в строительство объекта на протяжении веков.

Египтологи считают, что правители Старого царства (ок. 2613 - ок. 2181 гг. до н.э.) первоначально строили на этом месте, основываясь на архитектурном стиле участков руин и списке царей Старого царства Тутмоса III (1458 - 1425 гг. до н.э.), записанном в его Фестивальном зале. Выбор царей Тутмосом III предполагает, что он снес их памятники, чтобы освободить место для своего зала, но при этом хотел, чтобы их вклад был учтен.признан.

За долгую историю существования храма его здания регулярно ремонтировались, расширялись или демонтировались, комплекс рос с каждым последующим фараоном, и сегодня его руины раскинулись на 200 акрах земли.

Храм Амуна постоянно использовался в течение 2000-летней истории и был признан одним из самых священных мест Египта. Жрецы Амуна, контролировавшие управление храмом, становились все более влиятельными и богатыми, в конце Нового царства, когда власть в Фивах была разделена между Верхним Египтом в Фивах и Пер-.Рамесс в Нижнем Египте.

Возникновение власти жрецов и последующая слабость фараона, по мнению египтологов, во многом способствовали упадку Нового царства и потрясениям Третьего промежуточного периода (1069 - 525 гг. до н.э.). Комплекс храма Амуна был сильно поврежден во время ассирийского нашествия 666 г. до н.э. и персидского вторжения 525 г. до н.э. После этих нашествий,храм был отремонтирован.

После аннексии Египта Римом в IV в. н.э. в Египте широко распространилось христианство. В 336 г. н.э. Констанций II (337 - 361 гг. н.э.) приказал закрыть все языческие храмы, в результате чего храм Амуна был заброшен. Коптские христиане использовали здание для своих богослужений, но оно вновь было заброшено. В VII в. н.э. арабские завоеватели вновь открыли его и дали ему название "Ка-.В XVII веке европейским исследователям, путешествовавшим по Египту, сказали, что великолепные руины Фив - это Карнак, и с тех пор это название ассоциируется с этим городом.

Возникновение и возвышение Амуна

Амун начинал как мелкий фиванский бог. После объединения Египта Ментухотепом II в 2040 г. до н.э. у него постепенно появились последователи, а его культ приобрел влияние. Два более древних бога - бог-создатель Египта Атум и бог солнца Ра - были объединены с Амуном, возведя его в ранг царя богов, одновременно создателя и хранителя жизни. Считается, что территория вокруг Карнака была священной для Амуна до того, какКак вариант, здесь могли совершаться жертвоприношения и подношения Атуму или Осирису, поскольку и тому, и другому регулярно поклонялись в Фивах.

О сакральном характере объекта свидетельствует отсутствие остатков жилых домов или рынков. Здесь обнаружены только здания религиозного назначения или царские апартаменты. В Карнаке надписи, сохранившиеся на стенах и колоннах, а также произведения искусства однозначно определяют объект как религиозный с самых ранних времен.

Структура Карнака

Карнак состоит из серии монументальных ворот в виде пилонов, ведущих во внутренние дворы, коридоры и храмы. Первый пилон ведет в обширный внутренний двор. Второй пилон ведет в великолепный Гипостильный двор размером 103 м (337 футов) на 52 м (170 футов). 134 колонны высотой 22 м (72 фута) и диаметром 3,5 м (11 футов) поддерживали этот зал.

Считается, что Монту, фиванский бог войны, был первоначальным богом, во имя которого первоначально была посвящена земля. Даже после возникновения культа Амуна участок на этом месте оставался посвященным ему. По мере расширения храма он был разделен на три части, которые были посвящены Амуну, его супруге Мут, символизирующей животворящие лучи солнца, и Хонсу, их сыну, богу луны.Эти три бога со временем стали известны как Фиванская триада. Они оставались самыми популярными богами Египта до тех пор, пока культ Осириса со своим триумвиратом Осириса, Исиды и Гора не вытеснил их и не превратился в культ Исиды, самый популярный культ в истории Египта.

С течением времени храмовый комплекс расширился от первоначального храма Амуна в Среднем царстве до места почитания многочисленных богов, включая Осириса, Исиду, Гора, Хатхор и Птаха, а также всех божеств, к которым фараоны Нового царства испытывали благодарность и которых хотели признать.

Жрецы управляли храмами, толковали волю богов для людей, собирали подношения и десятину, давали советы и угощали верующих. К концу Нового царства в Карнаке, как полагают, работало более 80 тыс. жрецов, а верховные жрецы стали богаче и влиятельнее своего фараона.

Начиная с правления Аменхотепа III культ Амуна создавал политические проблемы для монархов Нового царства. Однако, за исключением нерешительных реформ Аменхотепа III и драматической реформации Ахенатена, ни один фараон не смог существенно сдержать растущее могущество жреца.

Даже во время хаоса Третьего промежуточного периода (ок. 1069 - 525 гг. до н.э.) Карнак продолжал пользоваться уважением, что обязывало египетских фараонов вносить в него пожертвования. В результате вторжения ассирийцев в 671 г. до н.э. и в 666 г. до н.э. Фивы были разрушены, но храм Амуна в Карнаке уцелел. Ассирийцы были настолько впечатлены великим храмом в Фивах, что приказали египтянам перестроить его.Это повторилось во время персидского нашествия в 525 г. до н.э. После изгнания персов из Египта фараоном Амиртеем (404 - 398 гг. до н.э.) строительство в Карнаке возобновилось. Фараон Нектанебо I (380 - 362 гг. до н.э.) воздвиг обелиск и недостроенный пилон, а также построил защитную стену вокруг города.

Династия Птолемеев

Александр Македонский завоевал Египет в 331 г. до н.э. после победы над Персидской империей. После его смерти огромная территория была поделена между его полководцами, причем его полководец Птолемей I (323 - 283 гг. до н.э.) претендовал на Египет как на свою часть наследства Александра.

Птолемей I сосредоточил свое внимание на новом городе Александра - Александрии, где он стремился соединить греческую и египетскую культуры и создать гармоничное многонациональное государство. Один из его преемников Птолемей IV (221 - 204 гг. до н.э.) заинтересовался Карнаком и построил там гипогей - подземную гробницу, посвященную египетскому богу Осирису. Однако во время правления Птолемея IV начался период распада династии Птолемеев.После смерти Клеопатры VII (69 - 30 гг. до н.э.) династия Птолемеев прекратилась, и Рим присоединил Египет, положив конец его независимому правлению.

Карнак под властью римлян

В I в. н.э. римляне после битвы с нубийцами на юге разграбили Фивы, оставив Карнак в руинах, после чего посещаемость храма и города уменьшилась.

Когда в IV в. н.э. римляне приняли христианство, новая вера под покровительством Константина Великого (306 - 337 гг. н.э.) приобрела все большую силу и получила широкое распространение в Римской империи. Император Констанций II (337 - 361 гг. н.э.) закрепил религиозную власть христианства, приказав закрыть все языческие храмы в империи. К этому времени Фивы в значительной степени былиЭто был город-призрак, в руинах которого жили лишь несколько выносливых жителей, а его великий храм лежал в запустении.

В IV в. н.э. христиане-копты, проживавшие в этом районе, использовали храм Амуна в качестве церкви, оставив после себя священные изображения и украшения, а затем окончательно покинули его. Город и его роскошный храмовый комплекс были заброшены и постепенно разрушались под суровым солнцем пустыни.

В VII в. н.э. в Египет вторглись арабы, которые дали разросшимся руинам название "Карнак", считая их остатками большой укрепленной деревни или "эль-Ка-ранак". Именно такое название местные жители дали европейским исследователям XVII в., и с тех пор археологическая зона известна под этим именем.

Карнак продолжает восхищать посетителей своими масштабами и инженерным мастерством, необходимым для возведения такого монументального храмового комплекса в те времена, когда не было ни кранов, ни грузовиков, ни современной техники, с помощью которой и сегодня можно было бы построить этот грандиозный объект. История Египта от Среднего царства до его окончательного упадка в IV веке широко представлена на выставке.Стены и колонны Карнака. Толпы посетителей, проходящие сегодня по территории музея, не подозревают, что они оправдывают надежды исчезнувших фараонов Древнего Египта на то, что их великие деяния, записанные на храме Амуна в Фивах, будут увековечены навечно.

Размышления о прошлом

Сегодня Карнак - это огромный музей под открытым небом, привлекающий в Египет тысячи посетителей со всего мира. Карнак остается одним из самых популярных туристических объектов Египта.

Смотрите также: Как умер Клавдий?

Изображение заголовка предоставлено: Blalonde [Public domain], via Wikimedia Commons

David Meyer

Джереми Круз, страстный историк и педагог, является творческим умом, стоящим за увлекательным блогом для любителей истории, учителей и их учеников. Благодаря глубоко укоренившейся любви к прошлому и непоколебимой приверженности распространению исторических знаний Джереми зарекомендовал себя как надежный источник информации и вдохновения.Путешествие Джереми в мир истории началось еще в детстве, когда он жадно поглощал все книги по истории, которые попадались ему в руки. Очарованный историями древних цивилизаций, поворотными моментами времени и людьми, сформировавшими наш мир, он с раннего возраста знал, что хочет разделить эту страсть с другими.Получив формальное образование в области истории, Джереми начал преподавательскую деятельность, которая длилась более десяти лет. Его стремление прививать любовь к истории среди своих учеников было непоколебимым, и он постоянно искал новаторские способы вовлечь и увлечь молодые умы. Осознавая потенциал технологий как мощного образовательного инструмента, он обратил свое внимание на цифровую сферу, создав свой влиятельный исторический блог.Блог Джереми является свидетельством его стремления сделать историю доступной и увлекательной для всех. Благодаря своему красноречивому письму, тщательным исследованиям и яркому повествованию он вдыхает жизнь в события прошлого, позволяя читателям почувствовать, что они являются свидетелями того, как история разворачивается раньше.их глаза. Будь то малоизвестный анекдот, глубокий анализ значимого исторического события или исследование жизни влиятельных личностей, его увлекательные рассказы завоевали преданных поклонников.Помимо своего блога, Джереми также активно участвует в различных мероприятиях по сохранению исторических памятников, тесно сотрудничая с музеями и местными историческими обществами, чтобы обеспечить сохранение историй нашего прошлого для будущих поколений. Известный своими динамичными выступлениями и семинарами для коллег-педагогов, он постоянно стремится вдохновить других на более глубокое погружение в богатое гобелен истории.Блог Джереми Круза служит свидетельством его непоколебимого стремления сделать историю доступной, увлекательной и актуальной в современном быстро меняющемся мире. Благодаря своей сверхъестественной способности переносить читателей в самое сердце исторических моментов, он продолжает воспитывать любовь к прошлому среди любителей истории, учителей и их нетерпеливых учеников.