Осирис: египетский бог подземного мира; судья мертвых

Осирис - один из самых могущественных и значимых богов древнеегипетского пантеона. В изображениях Осириса как живого бога он предстает в виде красивого мужчины в царских одеждах, в головном уборе с плюмажем - короне Атеф из Верхнего Египта, с двумя символами царской власти - копьем и молотом. Он ассоциируется с мифической птицей Бенну, возрождающейся из пепла.

Как владыка подземного мира и судья мертвых Осирис был известен под именем Хентиаменти, "Предстоятель Запада". В Древнем Египте запад ассоциировался со смертью, так как именно в этом направлении происходил закат. "Запад" был синонимом умерших, перешедших в загробный мир. Осириса называли разными именами, но преимущественно Веннефером, "Прекрасным", "Вечным Владыкой", Царем.живых и Господь любви.

Осирис - первенец богов Геба (земли) и Нут (неба), родившийся сразу после сотворения мира. Он был убит своим младшим братом Сетом и воскрешен его сестрой-женой Исидой. Этот миф лежал в основе религиозных представлений и культуры египтян.

Оглавление

Персональная информация

[mks_col]

[mks_one_half]

• Женой Осириса была Исида
• Его детьми были Горус и, возможно, Анубис
• Его родителями были Геб и Нут.
• Братьями и сестрами Осириса были Исида, Сет, Нефтис и Горус Старший.
• Символы Осириса: страусиные перья, рыба, корона Атефа, джед, марля мумии, а также ладья и молот.

[/mks_one_half]

[mks_one_half]

Имя в иероглифах

[/mks_one_half]

[/mks_col]

Факты об Осирисе

• Осирис был владыкой подземного мира и судьей мертвых, что делало его одним из самых могущественных и значимых божеств Древнего Египта.
• Осирис был известен под несколькими именами, в том числе "Царь живых и Владыка любви", "Веннефер", "Прекрасный", "Вечный Владыка".
• Осирис был известен как Хентиаменти, "Первейший из западных".
• "Западники" были синонимом умерших, перешедших в загробный мир, и в Древнем Египте запад и его закат ассоциировались со смертью
• Происхождение Осириса остается неясным, но есть свидетельства, что Осирису поклонялись как местному богу в Бусирисе в Нижнем Египте
• На гробничных росписях он изображен как живой бог - красивый мужчина в царской одежде, в короне Атеф с плюмажем и с копьем - двумя символами древнеегипетского царствования.
• Осирис ассоциировался с египетской мифической птицей Бенну, возрождающейся из пепла
• Храм в Абидосе был центром культа поклонения Осирису
• В более поздние периоды Осирис почитался как Серапис - эллинистический бог.
• Некоторые греко-римские авторы часто связывали Осириса с культом Диониса

Происхождение и популярность

Первоначально Осирис считался богом плодородия, возможно, сирийского происхождения. Его популярность позволила культу поглотить функции двух богов плодородия и земледелия - Анджети и Хентиаменти, которым поклонялись в Абидосе. С Осирисом тесно связан символ джед, который часто изображается с зеленой или черной кожей, символизирующей возрождение и плодородность реки Нил.грязь. В роли Судьи мертвых он показан частично или полностью мумифицированным.

После Исиды Осирис оставался самым популярным и долговечным из всех богов Древнего Египта. Его культ продолжался тысячи лет, начиная с раннединастического периода Египта (ок. 3150-2613 гг. до н.э.) и до падения династии Птолемеев (323-30 гг. до н.э.). Есть некоторые свидетельства того, что Осирису в какой-то форме поклонялись в додинастический период Египта (ок. 6000-3150 гг. до н.э.), и его культ, вероятновозникшие за это время.

Если в изображениях Осириса он обычно предстает как дарующий, справедливый и щедрый бог изобилия и жизни, то до наших дней дошли его изображения как страшного божества, посылающего демонов-посланников, чтобы утащить живых в мрачное царство мертвых.

Миф об Осирисе

Миф об Осирисе - один из самых популярных среди древнеегипетских мифов. Вскоре после сотворения мира Осирис и Исида правили своим раем. Когда слезы Атума или Ра родили мужчин и женщин, они были нецивилизованными. Осирис научил их почитать своих богов, дал им культуру и научил их земледелию. В это время мужчины и женщины были равны, пища была в изобилии и не было никаких потребностей.остались нереализованными.

Сет, брат Осириса, завидовал ему. В конце концов зависть переросла в ненависть, когда Сет узнал, что его жена Нефтис приняла облик Исиды и соблазнила Осириса. Однако гнев Сета был направлен не на Нефтис, а на его брата, "Прекрасного", перед которым Нефтис не смогла устоять. Сет обманом заставил брата лечь в гроб, изготовленный им по точным размерам Осириса.Как только Осирис оказался внутри, Сет захлопнул крышку и бросил ящик в реку Нил.

Гроб плыл по Нилу и попал в тамарисковое дерево у берегов Библа. Царь и царица были очарованы его сладким ароматом и красотой. Они срубили его, чтобы сделать столб для своего царского двора. В это время Сет узурпировал место Осириса и стал править страной вместе с Нефтис. Сет пренебрег дарами, которые даровали ему Осирис и Исида, и наступили засуха и голод.В конце концов, Исида нашла Осириса внутри дерева-пилюли в Библосе и вернула его в Египет.

Исида знала, как воскресить Осириса. Она поручила своей сестре Нефтиде охранять тело, пока та собирала травы для снадобий. Сет, обнаружив тело брата, разрубил его на части и разбросал их по земле и в Нил. Когда Исида вернулась, она с ужасом обнаружила, что тело ее мужа отсутствует.

Обе сестры обшарили землю в поисках частей тела Осириса и собрали его заново. Рыба съела пенис Осириса, оставив его неполным, но Исида смогла вернуть его к жизни. Осирис был воскрешен, но уже не мог править живыми, так как не был целым. Он спустился в подземный мир и царствовал там как повелитель мертвых.

В мифе об Осирисе представлены важные для египетской культуры ценности: вечная жизнь, гармония, равновесие, благодарность и порядок. Зависть и обида Сет на Осириса были вызваны отсутствием благодарности. В Древнем Египте неблагодарность была "проходным грехом", который предрасполагал человека к другим грехам. История повествует о победе порядка над хаосом и установлении гармонии на земле.

Поклонение Осирису

Абидос был центром его культа, и некрополь в нем стал очень востребованным. Люди стремились быть похороненными как можно ближе к своему богу. Тем, кто жил слишком далеко или был слишком беден для погребения, ставили стелу в честь их имени.

На праздниках Осириса отмечалась жизнь как на земле, так и в загробном мире. Важной частью этих праздников была посадка сада Осириса. Садовая грядка вырезалась в форме бога и удобрялась нильской водой и грязью. Зерно, выращенное на участке, олицетворяло восставшего из мертвых Осириса и обещало вечную жизнь тем, кто ухаживал за участком. Сады Осириса помещались в гробницах, где они былиизвестное как "ложе Осириса".

Жрецы Осириса ухаживали за его храмами и статуями бога в Абидосе, Гелиополе и Бусирисе. Только жрецы имели доступ во внутреннее святилище. Египтяне посещали храмовый комплекс, чтобы совершить жертвоприношения, обратиться за советом и медицинской консультацией, попросить молитв и получить помощь от жрецов в виде финансовой помощи и материальных подарков. Они оставляли жертвоприношения,обращение к Осирису с просьбой об услуге или благодарность Осирису за удовлетворение просьбы.

Возрождение Осириса было тесно связано с ритмами реки Нил. Праздники, посвященные смерти и воскрешению Осириса, отмечали его мистическую силу и физическую красоту. Праздник "Падение Нила" отмечал его смерть, а "Праздник столба Джед" - воскрешение Осириса.

Взаимоотношения между царем Осирисом и египетским народом

Египтяне считали Осириса первым царем Египта. Он заложил культурные ценности, которые клялись соблюдать все последующие цари. Убийство Сета Осирисом повергло страну в хаос. Только после победы Гора над Сетом порядок был восстановлен. Таким образом, египетские цари отождествляли себя с Гором во время правления и с Осирисом в смерти. Осирис был одновременно отцом каждого царя и его божественным аспектом, что давало надежду наспасение после их смерти.

Таким образом, Осирис изображался в виде мумифицированного царя, а цари мумифицировались в соответствии с Осирисом. Его мумифицированный облик предшествовал практике царской мумификации. Мумифицированный облик умершего египетского царя в виде Осириса не только напоминал о боге, но и вызывал его защиту, отгоняющую злых духов. Египетские цари также переняли у Осириса его легендарный меч и пастуший посох. Его мечсимволизировал плодородные земли Египта, а козёл - власть царя.

Представления о царской власти, законе жизни и естественном порядке были подарены Осирисом Египту. Участие в жизни общества и соблюдение религиозных обрядов и церемоний были путем к соблюдению предписаний Осириса. И простые люди, и царские особы рассчитывали на защиту Осириса при жизни и на его беспристрастный суд после смерти. Осирис был всепрощающим, милосердным и справедливым судьей.умерших в загробном мире.

Тайны Осириса

Ассоциация Осириса с жизнью после смерти и вечной жизнью породила мистериальный культ, который вышел за пределы Египта как культ Исиды. Хотя сегодня никто толком не знает, какие ритуалы совершались в рамках этого мистериального культа, считается, что их истоки лежат в мистериях-предшественниках Осириса, проводившихся в Абидосе с начала правления Двенадцатой династии (1991-1802 гг. до н.э.).В мистериях, повествующих о жизни, смерти, возрождении и вознесении Осириса, принимали участие известные представители общины и жрецы культа, игравшие главные роли в инсценировке легенд мифа об Осирисе.

В одной из историй под названием "Спор между Гором и Сетом" инсценировались бои между последователями Гора и последователями Сета, в которых могли участвовать все желающие. После победы Гора восстановление порядка с восторгом праздновалось, и золотая статуя Осириса процессией выходила из внутреннего святилища храма и шествовала среди людей, размещавшихподарки на статуэтке.

Появление бога из темноты храма на свет для участия в жизни живых также символизировало воскрешение Осириса после смерти.

Хотя этот праздник был сосредоточен в Абидосе, его последователи отмечали его и в других египетских центрах культа Осириса, таких как Фивы, Бубастис, Мемфис и Бурсис. Первоначально Осирис был доминирующей фигурой этих праздников, однако со временем акцент праздника переместился на Исиду, его жену, которая спасла его от смерти и вернула к жизни. Осирис был тесно связан с НиломВ конце концов, связь Исиды с физическим местом исчезла. Исида стала рассматриваться как создательница Вселенной и Царица Небесная. Все остальные египетские боги превратились в аспекты всемогущей Исиды. В таком виде культ Исиды перекочевал в Финикию, Грецию и Рим, а затем распространился по всей Римской империи.

Культ Исиды был настолько популярен в римском мире, что опередил все другие языческие культы перед лицом распространения христианства. Многие из наиболее глубоких аспектов христианства были заимствованы из языческого поклонения Осирису и культа Исиды, возникшего на основе его истории. В Древнем Египте, как и в современном мире, людей привлекала система верований, которая придавала смысл и цельПоклонение могущественному богу Осирису давало его последователям именно такую уверенность, как это делают сегодня современные религиозные доктрины.

Размышления о прошлом

Осирис - одно из главных божеств египетского пантеона. Понимание его истории смерти, воскрешения и восстановления порядка - ключ к истинному пониманию египетских систем верований и социальных связей.

Изображение заголовка любезно предоставлено: См. страницу автора [Public domain], via Wikimedia Commons