مواد جي جدول
جڏهن اسان قديم مصرين جي باري ۾ سوچيون ٿا، ته اها تصوير جيڪا اسان جي ذهنن ۾ تمام گهڻي آسانيءَ سان اڀري ٿي، اها آهي مزدورن جي لشڪر جو هڪ وڏو اهرام تعمير ڪرڻ لاءِ محنت ڪري رهيا آهن، جڏهن ته چابڪ وجھندڙ نگران انهن کي بي رحميءَ سان اڳتي وڌڻ جي تلقين ڪن ٿا. متبادل طور تي، اسان تصور ڪريون ٿا ته مصري پادرين دعائون ڪري رهيا آهن جيئن انهن هڪ ممي کي جيئرو ڪرڻ جي سازش ڪئي.
خوشيءَ سان، قديم مصرين جي حقيقت بلڪل مختلف هئي. اڪثر مصري مڃيندا هئا ته قديم مصر ۾ زندگي ايتري خدائي طور تي ڪامل هئي، جو سندن زندگيءَ کان پوءِ جو خواب سندن زميني زندگيءَ جو هڪ ابدي تسلسل هو.
ڪارگر ۽ مزدور جن مصر جا عظيم يادگار، شاندار مندر ۽ ابدي اہرام ٺهرايا هئا. انهن جي صلاحيتن ۽ انهن جي محنت لاء ادا ڪيو. هنرمندن جي صورت ۾، انهن کي پنهنجي هنر جا ماهر مڃيا ويندا هئا.
مواد جو جدول
- قديم مصري سماج ڏاڍا قدامت پسند ۽ ڏاڍا سڌريل هئا پريڊناسٽڪ دور (سي. 6000-3150 ق.م.) کان پوءِ
- اڪثر قديم مصري مڃيندا هئا ته زندگي ايتري خدائي طور تي ڪامل هئي، جو انهن جي زندگيءَ کان پوءِ جو خواب هڪ ابدي هو. انهن جي زميني وجود جو تسلسل
- قديم مصري هڪ اهڙي بعد جي زندگي تي يقين رکندا هئا جتي موت صرف هڪ منتقلي هئي
- ايستائين جو فارسي جي حملي کان وٺي. 525 ق.م.، مصري معيشت هڪ بارٽر سسٽم صحيح استعمال ڪيو ۽ زراعت ۽ چرواهن تي ٻڌل هئي
- مصر ۾ روزاني زندگي تي ڌيان ڏنو ويوڌرتيءَ تي جيترو ٿي سگهي لطف اندوز ٿيو
- قديم مصري خاندانن ۽ دوستن سان وقت گذاريندا هئا، راند ۽ راند کيڏندا هئا ۽ فيسٽيول ۾ شرڪت ڪندا هئا
- گھر سج جي سڪل مٽيءَ جي سرن مان ٺهيل هئا ۽ انهن جي ڇت هئي , انهن کي اندر ٿڌو ڪرڻ ۽ ماڻهن کي اونهاري ۾ ڇت تي سمهڻ جي اجازت ڏيڻ
- گھرن جا مرڪزي صحن هئا جتي پکايا ويندا هئا
- قديم مصر ۾ ٻار گهٽ ئي ڪپڙا پائيندا هئا، پر اڪثر حفاظتي تعويذ پائيندا هئا. سندن ڳچيءَ ۾ جيئن ته ٻارن جي موت جي شرح تمام گهڻي هئي
انهن جي عقيدي جو ڪردار آخرت ۾
مصري رياست جون يادگارون ۽ حتي سندن معمولي ذاتي قبرون به انهن جي زندگي جي عزت لاءِ تعمير ڪيون ويون. اهو تسليم ڪيو ويو ته هڪ شخص جي زندگي هميشه لاء ياد رکڻ لاء ڪافي اهميت رکي ٿي، چاهي اهي فرعون هجن يا هڪ ذليل هاري.
جڏهن مصري عقيدو آخرت ۾، جتي موت صرف هڪ منتقلي هئي، ماڻهن کي متاثر ڪيو. انهن جي زندگين کي دائمي زندگي گذارڻ جي قابل بڻائي. انهيءَ ڪري، مصر ۾ روزمره جي زندگيءَ تي زور ڏنو ويو ته جيترو ٿي سگهي زمين تي پنهنجي وقت جو مزو وٺو.
جادو، ماٽ ۽ زندگيءَ جو تال
قديم مصر ۾ زندگي هڪ همعصر لاءِ سڃاڻي سگهي ٿي. سامعين خاندان ۽ دوستن سان گڏ وقت راندين، راندين، تہوار ۽ پڙهڻ سان گڏ گذري ويو. بهرحال، جادو قديم مصر جي دنيا کي ختم ڪيو. جادو يا هيڪا سندن ديوتائن کان پراڻا هئا ۽ بنيادي قوت هئي، جيڪا ديوتا کي کڻڻ جي قابل بڻائي ٿي.انهن جي ڪردار کان ٻاهر. مصري ديوتا هيڪا جنهن دوئي فرض سرانجام ڏنائين جيئن دوا جي ديوتا جادوءَ جي علامت آهي.
مصري جي روزاني زندگيءَ جي دل ۾ هڪ ٻيو تصور ماٽ يا هم آهنگي ۽ توازن هو. هم آهنگي ۽ توازن جي ڳولا مصري ماڻهن جي سمجھڻ لاءِ بنيادي هئي ته انهن جي ڪائنات ڪيئن ڪم ڪري ٿي. Ma'at زندگي جي رهنمائي ڪندڙ فلسفو هو. هيڪا ماٽ کي چالو ڪيو. پنهنجي زندگين ۾ توازن ۽ هم آهنگي کي برقرار رکڻ سان، ماڻهو امن سان گڏ رهڻ ۽ اجتماعي طور تي تعاون ڪري سگهندا هئا.
قديم مصري مڃيندا هئا ته خوش ٿيڻ يا ڪنهن جي چهري کي ”چمڪڻ“ جو مطلب هو، فيصلي جي وقت پنهنجي دل کي روشن ڪري ڇڏيندو ۽ انھن جي چوڌاري انھن کي روشن ڪيو.
قديم مصري سماجي ڍانچي
قديم مصري سماج ڏاڍا قدامت پسند ۽ اعليٰ سطحي طبقو ھو، جتان مصر جي پريڊنسٽڪ دور (سي. 6000-3150 ق. چوٽيءَ تي بادشاهه هو، پوءِ سندس وزير آيو، سندس درٻار جا ميمبر، ”نامياري“ يا علائقائي گورنر، نئين بادشاهت کان پوءِ جا فوجي جنرل، سرڪاري ڪمن جا نگران ۽ هاري.
سماجي قدامت پسنديءَ جي نتيجي ۾ مصر جي تاريخ جي اڪثريت لاء گهٽ ۾ گهٽ سماجي متحرڪ. اڪثر مصري مڃيندا هئا ته ديوتا هڪ مڪمل سماجي حڪم مقرر ڪيو هو، جيڪو ديوتا پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو. ديوتائن مصري باشندن کي هر شيءِ تحفي ۾ ڏني هئي جنهن جي انهن کي ضرورت هئي ۽ بادشاهه انهن جي وچولي جي حيثيت سان انهن جي مرضي جي تشريح ۽ ان تي عمل ڪرڻ لاءِ بهترين ليس هو.
کانپراڻي بادشاهت (c. 2613-2181 BCE) کان اڳين دور تائين، اهو بادشاهه هو، جيڪو ديوتا ۽ ماڻهن جي وچ ۾ ثالث طور ڪم ڪيو. ايستائين جو نئين سلطنت جي آخر ۾ (1570-1069 ق.م) جڏهن امون جي ٿيبين پادرين بادشاهه کي طاقت ۽ اثر ۾ ختم ڪري ڇڏيو هو، بادشاهه کي خدائي سرمايو هجڻ جي ڪري عزت ڏني وئي. اها بادشاهي جي ذميداري هئي ته هو ماهات جي حفاظت کي نظر ۾ رکندي حڪمراني ڪري.
قديم مصر جو اپر ڪلاس
بادشاهه جي شاهي درٻار جي ميمبرن کي به بادشاهي جيتريون ئي سهولتون ملنديون هيون، جيتوڻيڪ ٿوري اڳوڻن سان ذميواريون. مصر جا نالائق آرام سان رهندا هئا پر سندن دولت جو دارومدار سندن ضلعي جي دولت ۽ اهميت تي هوندو هو. ڇا ڪو نامور ماڻهو ڪنهن معمولي گهر ۾ رهندو هو يا هڪ ننڍڙو محل ڪنهن علائقي جي دولت ۽ ان ناليوارن جي ذاتي ڪاميابي تي ٻڌل هوندو هو. انهن جي تفصيلي طبي نصوص کي پڙهڻ لاء انتهائي پڙهيل هجي. انهيءَ ڪري، هنن پنهنجي تربيت اسڪيم جي حيثيت سان شروع ڪئي. اڪثر بيماريون ديوتائن مان نڪرنديون هيون يا سبق سيکارڻ يا سزا جي طور تي. اهڙيءَ طرح ڊاڪٽرن کي خبر رکڻ جي ضرورت آهي ته ڪهڙو بڇڙو روح آهي. ان بيماريءَ جو ذميوار ڀوت يا خدا ٿي سگهي ٿو.
ان وقت جي مذهبي ادب ۾ سرجري، ٽٽل هڏن جي ٺهڻ، دندان سازي ۽ بيمارين جو علاج شامل هئا. مذهبي ۽ سيڪيولر زندگي جدا نه هئي، ڊاڪٽر هئاعام طور تي پادرين جيستائين بعد ۾ جڏهن پيشو سيڪيولر ٿي ويو. عورتون دوا جي مشق ڪري سگھن ٿيون ۽ عورتون ڊاڪٽر عام هيون.
قديم مصري مڃيندا هئا ته علم جي ديوتا ٿٿ پنهنجن لکندڙن کي چونڊيندا هئا ۽ اهڙيءَ طرح لکندڙن کي وڏي اهميت ڏني ويندي هئي. لکندڙ واقعن کي رڪارڊ ڪرڻ لاءِ ذميوار هوندا هئا ته اهي يقيني بڻائيندا ته اهي ابدي ٿٿ بڻجي ويندا ۽ سندس ساٿي سيشات جو خيال هو ته هو لکندڙن جي لفظن کي ديوتائن جي لامحدود لائبريرين ۾ رکندو هو. اهي امر آهن. سيشات، لائبريرين ۽ لائبريرين جي مصري ديوي، سوچيو ويندو هو ته ذاتي طور تي هر اسڪرپٽ جي ڪم کي پنهنجي پناهه تي مقرر ڪيو وڃي. گھڻا لکندڙ مرد ھئا، پر عورتون لکندڙون ھيون.
جڏھن ته سڀئي پادري لکندڙن جي حيثيت رکندا ھئا، پر سڀيئي اسڪالر پادري نه ٿيا. پادرين کي پنهنجي مقدس فرضن کي انجام ڏيڻ لاءِ پڙهڻ ۽ لکڻ جي قابل هجڻ جي ضرورت هئي، خاص طور تي مرده خاني جون رسمون. پیشہ ور فوج. هن ترقيءَ کان اڳ، فوج ۾ شامل علائقائي مليشيا شامل هئا، جن کي عام طور تي دفاعي مقصدن لاءِ نامزد ڪيو ويندو هو. اهي مليشيا ضرورت جي وقت بادشاهه جي حوالي ڪري سگهجن ٿيون.
Amenemhat I (c. 1991-c.1962 BCE) هڪ 12 هين خاندان جي بادشاهه فوج ۾ سڌارو ڪيو ۽ مصر جي پهرين اسٽينڊنگ فوج ٺاهي ۽ ان کي پنهنجي هدايت هيٺ رکيو. حڪم.انهيءَ عمل سان نامور طبقي جي وقار ۽ طاقت کي گهڻو نقصان رسايو.
هن وقت کان وٺي، فوج ۾ مٿئين طبقي جا آفيسر ۽ هيٺين طبقي جا ٻيا عهدا شامل هئا. فوجي سماجي ترقي لاء هڪ موقعو پيش ڪيو، جيڪو ٻين پيشن ۾ موجود نه هو. فرعونن جهڙوڪ ٽوٿموس III (1458-1425 ق.م.) ۽ رميسس II (1279-1213 ق.م.) مصر جي سرحدن کان ٻاهر مهمون هلايون، تنهنڪري مصري سلطنت کي وڌايو.
ڏسو_ پڻ: خوبصورتي جا مٿيان 23 نشان ۽ انهن جي معنيٰضابطي جي طور تي، مصري پرڏيهي رياستن ڏانهن سفر ڪرڻ کان پاسو ڪندا هئا جيئن اهي ڊپ هو ته جيڪڏهن اهي اتي مري ويا ته پوءِ زندگي ڏانهن سفر نه ڪري سگهندا. اهو عقيدو مصر جي سپاهين جي مهم تي فلٽر ڪيو ويو ۽ انتظام ڪيو ويو ته مصري مردن جي لاشن کي دفن ڪرڻ لاء مصر ڏانهن واپس آڻيو. فوج ۾ خدمتون سرانجام ڏيندڙ عورتن جو ڪو به ثبوت نه ٿو ملي.
قديم مصري شراب وارا
قديم مصري سماج ۾، شراب ٺاهيندڙن کي اعليٰ سماجي حيثيت حاصل هئي. شراب ٺاهڻ وارو هنر عورتن لاءِ کليل هو ۽ عورتن جي ملڪيت ۽ منظم ٿيل شراب خانا. ابتدائي مصري رڪارڊن کي جانچڻ سان، لڳي ٿو ته شراب خانا پڻ مڪمل طور تي عورتن جي طرفان منظم ڪيا ويا آهن.
بئر قديم مصر ۾ تمام گهڻو مشهور مشروب هو. بارٽر معيشت ۾، اهو باقاعده طور تي استعمال ڪيل خدمتن جي ادائيگي جي طور تي استعمال ڪيو ويو. گيزا پليٽ تي عظيم پرامڊس ۽ مرده خاني واري ڪمپليڪس تي ڪم ڪندڙن کي روزانو ٽي دفعا بيئر راشن فراهم ڪيو ويو. بيئر کي وڏي پيماني تي مڃيو ويندو هو ته خدا جو تحفو هومصر جي ماڻهن کي آسيرس. بيئر ۽ ٻارن جي پيدائش جي مصري ديوي ٽينيٽ، اصل شراب خانن جي پاڻ نگراني ڪندي هئي.
جڏهن يوناني فرعون ڪليوپيٽرا VII (69-30 BCE) بيئر تي ٽيڪس لڳايو، تڏهن مصري آبادي بيئر کي ايتري قدر سنجيدگيءَ سان ڏٺو. مقبوليت هن اڪيلي ٽيڪس جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ تيزيءَ سان گهٽجي وئي جيڪا روم سان هن جي سڀني جنگين دوران هئي.
قديم مصري مزدور ۽ هاري
روايتي طور تي، مصري معيشت بارٽر سسٽم تي ٻڌل هئي. 525 ق.م جي فارسي حملي. بنيادي طور تي زراعت ۽ رڍن جي بنياد تي، قديم مصري هڪ مالياتي يونٽ کي ملازمت ڪندا هئا جنهن کي ڊيبن طور سڃاتو وڃي ٿو. ڊيبن قديم مصري ڊالر جي برابر هو.
خريدار ۽ وڪرو ڪندڙ پنهنجون ڳالهين جي بنياد تي ڊيبين ڪندا هئا جيتوڻيڪ اتي اصل ۾ ڪو به ڊبن ڪوئن ٺهيل نه هو. هڪ ديبن لڳ ڀڳ 90 گرام ٽامي جي برابر هو. عيش و عشرت جي شين جي قيمت چاندي يا سون جي دٻن ۾ هوندي هئي.
ان ڪري مصر جو هيٺين سماجي طبقو واپار ۾ استعمال ٿيندڙ سامان پيدا ڪرڻ وارو پاور هائوس هو. انهن جي پگهر اها رفتار فراهم ڪئي جنهن هيٺ مصر جي سموري ثقافت ترقي ڪئي. انهن هارين ۾ سالياني مزدور قوت به شامل هئي، جنهن مصر جا مندر ڪمپليڪس، يادگار ۽ گيزا ۾ عظيم اهرام ٺاهيا هئا.
هر سال نيل نديءَ پنهنجي ڪنارن تي ٻوڙي ڇڏي ٿي، جيڪا پوک ڪرڻ ناممڪن بڻائي ٿي. هن زمين جي مزدورن کي آزاد ڪيو ته بادشاهه جي تعميراتي منصوبن تي ڪم ڪرڻ لاء. انهن جي لاء ادا ڪيو ويومزدور
پرامڊن جي تعمير، انهن جي مرده خاني جي ڪمپليڪس، وڏن مندرن ۽ يادگار اوبليسڪ جي تعمير تي مسلسل روزگار شايد مصر جي هاري طبقي لاءِ اڀرندڙ حرڪت جو واحد موقعو فراهم ڪيو. ماهر پٿر، نقاشي ۽ فنڪار سڄي مصر ۾ وڏي گهرج ۾ هئا. انهن جي صلاحيتن کي انهن جي غير ماهر همعصرن جي ڀيٽ ۾ بهتر معاوضو ڏنو ويو جيڪي عمارتن لاءِ وڏي پٿر کي انهن جي کوٽائي کان تعميراتي سائيٽ ڏانهن منتقل ڪرڻ لاءِ عضلات فراهم ڪندا هئا.
اهو پڻ ممڪن هو ته هاري هارين لاءِ هنر ۾ مهارت حاصل ڪري پنهنجي حيثيت کي وڌايو وڃي. سيرامڪس ٺاهڻ لاءِ پيالو، پليٽون، گلدان، ڪينپيڪ جار ۽ جنازي جون شيون جن کي ماڻهن جي ضرورت آهي. ماهر ڪارپينٽر به سٺي زندگي گذارڻ جا بسترا، رکڻ جي چيسٽ، ٽيبل، ميز ۽ ڪرسيون ٺاهي سگهندا هئا، جڏهن ته محلات، مقبرن، يادگارن ۽ اعليٰ طبقي جي گهرن کي سينگارڻ لاءِ مصوري جي ضرورت پوندي هئي.
مصر جا هيٺيان طبقا به موقعا ڳولي سگهندا هئا. قيمتي جواهر ۽ ڌاتو ٺاهڻ ۽ مجسمي سازي ۾ صلاحيتن کي ترقي ڪندي. قديم مصر جا شاندار سينگاريل زيور، ان جي اڳڪٿي سان گڏ جواهريءَ کي آرائشي سيٽنگن ۾ چڙهڻ لاءِ، هاري طبقي جي ميمبرن طرفان تيار ڪيو ويو هو.
اهي ماڻهو، جيڪي مصر جي اڪثريتي آباديءَ تي مشتمل هئا، مصر جي آباديءَ جي صفن کي به مڪمل ڪيو. فوج، ۽ ڪجهه نادر ڪيسن ۾، ليکڪ جي حيثيت سان قابليت حاصل ڪرڻ جي خواهشمند ٿي سگهي ٿي. مصر ۾ ڪاروبار ۽ سماجي پوزيشن عام طور تي هٿ ڪيا وياهڪ نسل کان ٻي نسل تائين.
بهرحال، سماجي متحرڪيءَ جي خيال کي ڏٺو ويو ته هڪ مقصد لاءِ ۽ انهن قديم مصرين جي روزاني زندگيءَ کي هڪ مقصد ۽ هڪ معنيٰ سان متاثر ڪيو، جنهن انهن کي متاثر ڪيو ۽ انهن کي ٻي صورت ۾ انتهائي قدامت پسند ثقافت.
مصر جي سڀ کان هيٺين سماجي طبقي جي بلڪل هيٺان ان جا هاري هاري هئا. اهي ماڻهو گهٽ ۾ گهٽ يا ته زمين جا مالڪ هوندا هئا، جنهن ۾ هو ڪم ڪندا هئا يا جن گهرن ۾ رهندا هئا. اڪثر زمين بادشاهن، اميرن، درٻار جي ميمبرن يا مندر جي پادرين جي ملڪيت هوندي هئي.
هڪ عام جملو هاري شروع ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا آهن. سندن ڪم جو ڏينهن هو ”اچو ته ڪم ڪريون عظيم لاءِ!“ هاري طبقو لڳ ڀڳ صرف هارين تي مشتمل هوندو هو. ڪيترائي ٻيا ڌنڌا ڪم ڪندا هئا جهڙوڪ مڇي مارڻ يا ٻيڙيءَ ۾ سوار. مصري هاري پنهنجا فصل پوکيندا ۽ لٽندا هئا، پنهنجي لاءِ هڪ معمولي رقم رکندي هئي، جڏهن ته پنهنجي فصل جو گهڻو حصو پنهنجي زمين جي مالڪ کي ڏيندا هئا.
اڪثر هارين خانگي باغ پوکيندا هئا، جيڪي عورتن جي قبضي ۾ هوندا هئا. ماڻهو هر روز زمينن ۾ ڪم ڪندا هئا.
ڏسو_ پڻ: وائڪنگس ڪيئن مري ويا؟ماضي تي غور ڪندي
آثارياتي ثبوتن مان معلوم ٿئي ٿو ته مصري سڀني سماجي طبقن جا ماڻهو زندگيءَ کي اهميت ڏين ٿا ۽ پاڻ کي جيترو ٿي سگهي مزو وٺن ٿا، جيترو ماڻهو ڪندا آهن. اڄ.
هيڊر تصوير بشڪريه: Kingn8link [CC BY-SA 4.0]، Wikimedia Commons ذريعي
