قديم مصري فرعون

اتر آفريڪا ۾ نيل ڊيلٽا تي مرڪز، قديم مصر قديم دنيا جي سڀ کان وڌيڪ طاقتور ۽ بااثر تهذيبن مان هڪ هو. اهو پيچيده سياسي ڍانچو ۽ سماجي تنظيم، فوجي مهمون، متحرڪ ثقافت، ٻولي ۽ مذهبي عقيدتمندن برونز ايج کي مضبوط ڪيو، هڪ پاڇو جيڪو لوهه جي دور ۾ ان جي ڊگھي گودلي دوران قائم رهيو جڏهن اهو آخرڪار روم ۾ شامل ٿيو.

قديم مصر جي ماڻهن کي هڪ hierarchical نظام ۾ منظم ڪيو ويو. انهن جي سماجي سربراهن جي چوٽي تي فرعون ۽ سندس خاندان هئا. سماجي ورهاڱي جي تري ۾ هاري، غير هنرمند مزدور ۽ غلام هئا.

مصري سماج جي طبقن ۾ سماجي حرڪت نامعلوم نه هئي، پر طبقن کي واضح طور تي بيان ڪيو ويو ۽ گهڻو ڪري جامد هو. دولت ۽ طاقت قديم مصري سماج جي چوٽيءَ جي ويجھو گڏ ٿي وئي ۽ فرعون سڀني کان امير ترين ۽ طاقتور هو.

مضمون جو جدول

قديم مصري فرعونن بابت حقيقتون

• فرعون قديم مصر جا ديوتا بادشاه هئا
• لفظ 'فرعون' اسان وٽ يوناني نسخن ذريعي آيو آهي
• قديم يوناني ۽ عبراني ماڻهو بادشاهن ڏانهن اشارو ڪندا هئا. مصر ۾ ’فرعون‘ جو اصطلاح مصر ۾ سندن حڪمران کي بيان ڪرڻ لاءِ استعمال نه ڪيو ويو هو، جيستائين مرنپتا جي وقت تائين. 1200 ق.م.
• قديم مصري سماج ۾ دولت ۽ طاقت جمع ٿي چڪي هئي ۽ فرعون امير ترين ۽ سڀ کان وڌيڪ امير هو.پنهنجي خاندان جي قانوني حيثيت، فرعونن عورتن سان شادي ڪئي ۽ سندن نسب کي ميمفس سان ڳنڍيو، جيڪو ان وقت مصر جي گاديءَ جو هنڌ هو.

  اها ڳالهه قياس ڪئي وڃي ٿي ته نارمر کان شروع ٿيو، جنهن ميمفس کي پنهنجي گاديءَ جو هنڌ چونڊيو. نارمر پنهنجي حڪمراني کي مضبوط ڪيو ۽ پنهنجي نئين شهر کي پراڻي شهر نقاد سان ڳنڍي پنهنجي شهزادي نيٿ هوتپ سان شادي ڪئي.

  خون جي پاڪيزگي کي برقرار رکڻ لاءِ، ڪيترن ئي فرعونن پنهنجن ڀينرن يا اڌ ڀينرن سان شادي ڪئي، جڏهن ته فرعون اخيناتن سان شادي ڪئي. پنهنجون ڌيئرون.

  فرعون ۽ سندن شاندار اہرام

  مصر جي فرعونن يادگار تعمير جو هڪ نئون روپ ٺاهيو، جيڪو سندن حڪمراني جي مترادف آهي. Imhotep (c. 2667-2600 BCE) بادشاهه جوزر جي (c. 2670 BCE) وزيئر ٺهرايو اسٽيپ پيراميڊ جو اثر انداز ڪيو.

  جوزر جي ابدي آرام واري جاءِ جي طور تي ارادو ڪيو ويو، اسٽيپ پيراميڊ پنهنجي ڏينهن جو سڀ کان اوچو ڍانچو هو ۽ ان ۾ داخل ٿيو. نه رڳو جوزر کي عزت ڏيڻ جو هڪ نئون طريقو پر خود مصر کي پڻ ۽ خوشحالي جيڪا هن جي دور حڪومت ۾ حاصل ڪئي وئي هئي.

  اسٽيپ پيرامڊ جي چوڌاري ڪمپليڪس جي شان ۽ اهرام جي اڏاوت جي اونچائي سان گڏ دولت، وقار جو مطالبو ڪيو. ۽ وسيلا.

  ٻين ٽئين خاندان جي بادشاهن جن ۾ Sekhemkhet ۽ Khaba شامل آهن، Imhotep جي ڊيزائن تي دفن ٿيل اهرام ۽ پرت پرامڊ ٺاهيا. پراڻي سلطنت جي فرعونن (c. 2613-2181 BCE) تعمير جي هن نموني کي جاري رکيو، جنهن جي نتيجي ۾گيزا ۾ عظيم پرامڊ ۾. هن شاندار اڏاوت خفو (2589-2566 BCE) کي امر ڪري ڇڏيو ۽ مصر جي فرعون جي طاقت ۽ خدائي حڪمراني جو مظاهرو ڪيو.

  

  King Djoser's Step Pyramid.

  Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0 ], Wikimedia Commons ذريعي

  ڏسو_ پڻ: ڪير سيريلڪ الفابيٽ ايجاد ڪيو؟

  هڪ فرعون جون ڪيتريون زالون هيون؟

  فرعونن کي اڪثر ڪيتريون ئي زالون هونديون هيون پر سرڪاري طور تي فقط هڪ زال کي راڻي طور سڃاتو ويندو هو.

  ڇا فرعون هميشه مرد هئا؟

  گهڻا فرعون مرد هئا پر ڪجهه مشهور فرعون، جهڙوڪ هٽشيپسٽ، نيفرٽيٽي ۽ بعد ۾ ڪليوپيٽرا، عورتون هيون.

  مصر جي سلطنت ۽ 18هين خاندان

  مصر جي خاتمي سان وچين سلطنت 1782 ق.م. ۾، مصر تي حڪمراني ڪئي وئي سامي سامي ماڻهن جي نالي سان مشهور آهي هائڪسس. هائيڪسس حڪمرانن مصري فرعونن جي ڇنڊڇاڻ کي برقرار رکيو، اهڙيءَ طرح مصري رسم و رواج کي زنده رکيو جيستائين مصري 18هين خاندان جي شاهي قطار هائيڪسس کي ختم ڪري سندن بادشاهت ٻيهر حاصل ڪري ورتي.

  جڏهن احموس I (c.1570-1544 BCE) هائيڪسس کي مصر مان ڪڍي ڇڏيو، هن فوري طور تي مصر جي سرحدن جي چوڌاري بفر زون قائم ڪيا جيئن ٻين حملن جي خلاف اڳڀرائي جي قدمن جي طور تي. انهن علائقن کي مضبوط ڪيو ويو ۽ مستقل فوجون قائم ڪيون ويون. سياسي طور تي، منتظمين جيڪي سڌو سنئون فرعون کي رپورٽ ڪندا هئا انهن علائقن تي حڪومت ڪندا هئا.

  مصر جي وچولي بادشاهت ان جا ڪجهه عظيم فرعون پيدا ڪيا جن ۾ رامسس دي گرٽ ۽ ايمن هوٽيپ III (r.1386-1353 BCE) شامل آهن.

  هي مصر جي دور ۾سلطنت فرعون جي طاقت ۽ وقار کي پنهنجي عروج تي ڏٺو. مصر ميسوپوٽيميا کان وٺي اتر آفريڪا جي لبيا تائين، ۽ ڏکڻ ۾ ڪُش جي عظيم نيوبين سلطنت تائين پکڙيل ايراضيءَ جي هڪ وسيع حصي جي وسيلن تي ڪنٽرول ڪيو.

  اڪثر فرعون مرد هئا پر وچين سلطنت دوران، 18 هين خاندان جي راڻي هٽشيپسٽ (1479-1458 ق.م.) ويهن سالن تائين ڪاميابيءَ سان هڪ عورت بادشاهي طور حڪومت ڪئي. هٽشيپسوت پنهنجي دور حڪومت ۾ امن ۽ خوشحالي آندو.

  هٿشيپسٽ لينڊ آف پنٽ سان واپاري لاڳاپا ٻيهر قائم ڪيا ۽ وسيع پيماني تي واپاري مهمن جي حمايت ڪئي. واپار ۾ اضافو هڪ معاشي بوم کي شروع ڪيو. نتيجي طور، Hatshepsut رميز II کان سواءِ ڪنهن به ٻئي فرعون جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ عوامي ڪم جا منصوبا شروع ڪيا.

  جڏهن ٽوٿموس III (1458-1425 BCE) Hatshepsut کان پوءِ تخت تي ويٺو، هن حڪم ڏنو ته هن جي تصوير هن جي سڀني مندرن ۽ يادگارن تان هٽائي ڇڏي. Tuthmose III کي ڊپ هو ته هٽشيپسوت جو مثال ٻين شاهي عورتن کي متاثر ڪري سگهي ٿو ته 'پنهنجي جڳهه کي وساريو' ۽ اقتدار حاصل ڪرڻ جي خواهشمند آهي مصر جي ديوتائن کي مرد فرعونن لاءِ مخصوص ڪيو هو.

  مصر جي فرعونن جو زوال

  جڏهن ته نئين سلطنت فوجي، سياسي ۽ اقتصادي طور تي مصر کي پنهنجي بلند ترين ڪاميابين ڏانهن وڌايو، نوان چئلينج پاڻ کي پيش ڪندا. فرعون جي اعليٰ طاقت ۽ اثر رسوخ ۾ رميسس III (r.1186-1155 BCE) جي انتهائي ڪامياب حڪومت کان پوءِ زوال شروع ٿيو.آخرڪار حملي ڪندڙ سامونڊي ماڻهن کي زمين ۽ سمنڊ تي هلندڙ جنگين جي هڪ انتشار واري سيريز ۾ شڪست ڏني.

  سمندري عوام تي فتح حاصل ڪرڻ جي مصري رياست کي قيمت، مالي ۽ جاني نقصان جي لحاظ کان تمام تباهي ۽ ناقابل برداشت هئي. . هن تڪرار جي نتيجي ۾ مصر جي معيشت ۾ مسلسل زوال شروع ٿي.

  رڪارڊ ٿيل تاريخ ۾ پهرين مزدور هڙتال رامسس III جي دور ۾ ٿي. انهيءَ هڙتال فرعون جي پنهنجي فرض کي پورو ڪرڻ جي صلاحيت تي سنجيدگيءَ سان سوال ڪيو ته هو ماعات کي قائم رکڻ لاءِ. اهو پڻ پريشان ڪندڙ سوال پيدا ڪري ٿو ته مصر جي اميرن پنهنجي ماڻهن جي ڀلائي جو ڪيترو خيال ڪيو.

  اهي ۽ ٻيا پيچيده مسئلا نئين سلطنت کي ختم ڪرڻ ۾ مددگار ثابت ٿيا. عدم استحڪام جو اهو دور ٽئين وچولي دور (c. 1069-525 BCE) ۾ شروع ٿيو، جيڪو پارسين جي حملي سان ختم ٿي ويو.

  مصر جي ٽئين وچولي دور ۾ طاقت تقريباً برابر طور تي ٽينيس ۽ ٽينس جي وچ ۾ ورهايل هئي. شروعات ۾ Thebes. حقيقي طاقت ۾ وقتي طور تي ڦيرڦار ٿيندي رهي، جيئن پهريون هڪ شهر، پوءِ ٻئي تي راڄ.

  ڏسو_ پڻ: مٿيان 10 گل جيڪي مادريت جي علامت ڪن ٿا

  بهرحال، ٻنهي شهرن گڏيل طور تي حڪومت ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا، باوجود ان جي اڪثر اختلافي ايجنڊا. تانيس هڪ سيڪيولر طاقت جو تختو هو، جڏهن ته ٿيبس هڪ نظرياتي هو.

  جيئن ته قديم مصر ۾ ڪنهن جي سيڪيولر ۽ مذهبي زندگي جي وچ ۾ ڪو به فرق نه هو، 'سيڪيولر' 'عملي' جي برابر هو. تانس حڪمران آيا.انهن جا فيصلا انهن کي منهن ڏيڻ واري اڪثر انتشار واري حالتن مطابق ۽ انهن فيصلن جي ذميواري قبول ڪئي جيتوڻيڪ انهن جي فيصلي ڪرڻ واري عمل دوران ديوتائن سان صلاح ڪئي وئي هئي. انهن جي حڪمراني، امون کي سڌو سنئون Thebes جي حقيقي 'بادشاهه' جي حيثيت ۾ رکي ٿي.

  جيئن قديم مصر ۾ طاقت ۽ اثر جي ڪيترن ئي عهدن تي هو، تينس جو بادشاهه ۽ ٿيبز جي اعلي پادري اڪثر ڪري لاڳاپيل هئا، جيئن ٻه حڪمران گهر هئا. امون جي خدا جي زال جي حيثيت، هڪ اهم طاقت ۽ دولت جي حيثيت، ڏيکاري ٿو ته ڪيئن قديم مصر هن دور ۾ رهائش پذير ٿيو جڏهن ٻنهي ٽانيس ۽ ٿيبز جي حڪمرانن جون ٻئي ڌيئرون ان عهدي تي فائز هيون.

  گڏيل منصوبا ۽ پاليسيون اڪثر ڪري ٻنهي شهرن ۾ داخل ٿينديون هيون، ان جو ثبوت اسان وٽ بادشاهن ۽ پادرين جي هدايتن تي ٺهيل لکت جي صورت ۾ اچي ٿو. اهو لڳي ٿو ته هر هڪ ٻئي جي حڪمراني جي قانونيت کي سمجهي ۽ احترام ڪيو.

  ٽيون وچولي دور کان پوء، مصر هڪ ڀيرو ٻيهر اقتصادي، فوجي ۽ سياسي طاقت جي پنهنجي اڳوڻي بلندين کي ٻيهر شروع ڪرڻ جي قابل نه هو. 22 هين خاندان جي پوئين حصي ۾، مصر پاڻ کي گهرو ويڙهه ۾ ورهائجي ويو.

  23 هين خاندان جي وقت تائين، مصر ٽانيس، هرموپولس، ٿيبز جي حڪمرانن جي خود مختيار بادشاهن جي وچ ۾ اقتدار جي ورهاست سان ٽڪرائجي ويو. ,ميمفس، هيراڪلوپولس ۽ سائس. هن سماجي ۽ سياسي ورهاڱي ملڪ جي اڳوڻي متحد دفاع کي ٽوڙي ڇڏيو ۽ نيوبين هن طاقت جي خلا جو فائدو ورتو ۽ ڏکڻ کان حملو ڪيو.

  مصر جي 24 هين ۽ 25 هين خاندانن کي نيوبين جي حڪمراني تحت متحد ڪيو ويو. بهرحال، ڪمزور رياست اشورين جي لڳاتار حملن جي مزاحمت ڪرڻ کان قاصر هئي، جيئن پهريون ايسر هڊون (681-669 BCE) 671/670 BCE ۾ ۽ پوءِ Ashurbanipal (668-627 BCE) 666 BCE ۾. جڏهن ته اشورين کي آخرڪار مصر مان ڪڍيو ويو، ملڪ ۾ وسيلن جي کوٽ هئي ته هو ٻين حملي آور طاقتن کي شڪست ڏئي سگهي.

  فرعون جي آفيس جو سماجي ۽ سياسي وقار، جنگ ۾ مصرين جي هٿان ايراني شڪست کان پوءِ آهستي آهستي ختم ٿي ويو. Pelusium جو 525 BCE ۾.

  هن فارسي حملي اوچتو مصري خودمختياري کي ختم ڪري ڇڏيو جيستائين Amyrtaeus (c.404-398 BCE) 28 هين خاندان جي آخري دور ۾ پيدا ٿيو. Amyrtaeus ڪاميابيءَ سان هيٺين مصر کي فارسي تسلط کان آزاد ڪرايو پر مصر جي حڪمراني هيٺ ملڪ کي متحد ڪرڻ ۾ ناڪام رهيو.

  مٿين دور جي 30هين خاندان (c. 380-343 BCE) تائين پارسي اپر مصر تي راڄ ڪندا رهيا. هڪ ڀيرو ٻيهر مصر کي متحد ڪيو.

  اها حالت قائم رهي نه سگهي جڏهن پارسي هڪ ڀيرو ٻيهر مصر تي حملو ڪري 343 ق.م. ان کان پوءِ، مصر 331 ق.م تائين، سڪندر اعظم جي مصر کي فتح ڪرڻ کان پوءِ سڪندر اعظم جي حيثيت ۾ واپس هليو ويو. فرعون جي عزتاليگزينڊر اعظم جي فتحن ۽ سندس ٽالمي خاندان جي باني کان پوءِ اڃا به وڌيڪ زوال پذير ٿيو.

  پٽوليمي خاندان جي آخري فرعون، ڪليوپيٽرا VII فيلوپيٽر (c. 69-30 BCE) جي وقت تائين. لقب ان جي تمام گهڻي چمڪ ۽ ان جي سياسي طاقت کي ڇڏي ڏنو هو. 30 قبل مسيح ۾ ڪليوپيٽرا جي موت سان، مصر کي رومن صوبي جي حيثيت ڏني وئي. فوجي طاقت، مذهبي هم آهنگي ۽ فرعونن جي تنظيمي خوبي گهڻي عرصي کان يادگيريءَ ۾ ختم ٿي چڪي هئي.

  ماضيءَ تي غور ڪندي

  ڇا قديم مصري ايترا طاقتور هئا جيترا ظاهر ٿيندا هئا يا اهي شاندار پروپيگنڊا ڪندڙ هئا؟ ڪير عظمت جي دعويٰ ڪرڻ لاءِ يادگارن ۽ مندرن تي لکت استعمال ڪندو هو؟

  سڀني کان طاقتور
• فرعون کي وسيع طاقت حاصل هئي. هو قانون ٺاهڻ ۽ سماجي نظم کي برقرار رکڻ جو ذميوار هو، ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته قديم مصر کي ان جي دشمنن کان محفوظ ڪيو وڃي ۽ فتح جي جنگين ذريعي ان جي سرحدن کي وسعت ڏني وڃي
• فرعون جي مذهبي فرضن مان مکيه ماعات جي سار سنڀال هئي. Ma'at سچائي، نظم، هم آهنگي، توازن، قانون، اخلاقيات ۽ انصاف جي تصورن جي نمائندگي ڪري ٿو.
• فرعون خدا کي راضي ڪرڻ جو ذميوار هو ته جيئن نيل جي اميرن جي سالياني سيلاب کي يقيني بڻائي سگهجي ته جيئن شاندار فصل حاصل ٿئي<7
• ماڻهن جو خيال هو ته سندن فرعون ملڪ ۽ مصري عوام جي صحت ۽ خوشين لاءِ ضروري هو
• مصر جو پهريون فرعون يا ته نارمر يا مينس مڃيو وڃي ٿو
• پيپي II مصر جو سڀ کان ڊگهو حڪمران فرعون هو، جنهن تقريبن 90 سالن تائين حڪومت ڪئي!
• فرعونن جي اڪثريت مرد حڪمرانن جي هئي، جڏهن ته، ڪجهه مشهور فرعون، جن ۾ هٽشيپسوت، نيفرٽيٽي ۽ ڪليوپيٽرا شامل هئا، عورتون هيون. قديم مصرين جي عقيدي واري سرشتي ۾ اهو نظريو هو ته سندن فرعون هورس جو هڪ زميني اوتار هو، جيڪو بازن جي سر وارو ديوتا هو
• هڪ فرعون جي مرڻ کان پوءِ، هن کي اوسيرس سمجهيو ويندو هو، جيڪو پوءِ جي زندگيءَ جو ديوتا، انڊر ورلڊ ۽ وري جنم ورتو ۽ پوءِ سج سان ٻيهر ملائڻ لاءِ آسمانن جو سفر ڪيو جڏهن ته هڪ نئين بادشاهه ڌرتيءَ تي هورس جي حڪومت سنڀالي
• اڄ جو سڀ کان مشهور فرعون توتنخامون آهي پر رامسسII قديم زماني ۾ وڌيڪ مشهور هو.

قديم مصري فرعون جون سماجي ذميداريون

فرعون کي ڌرتيءَ تي خدا هجڻ جي مڃتا وڏي طاقت جو استعمال ڪيو. هو قانون ٺاهڻ ۽ سماجي نظم کي برقرار رکڻ جو ذميوار هو، ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ ته قديم مصر کي پنهنجي دشمنن جي خلاف دفاع ڪيو ويو هو فتح جي جنگين ذريعي پنهنجي سرحدن کي وڌائڻ ۽ خدا کي راضي ڪرڻ لاءِ نيل جي اميرن جي سالياني سيلاب جي آمد کي يقيني بڻائڻ لاءِ.

قديم مصر ۾، فرعون ٻنهي سيڪيولر سياسي ۽ مذهبي ڪردار ۽ ذميوارين کي گڏ ڪيو. اهو ٻول فرعون جي ٻٽي لقبن ۾ ظاهر ٿئي ٿو 'ٻن زمينن جو مالڪ' ۽ 'هر مندر جو اعليٰ پادري. '. لفظ 'فرعون' اسان وٽ يوناني نسخن ذريعي اچي ٿو. قديم يوناني ۽ عبراني ماڻهو مصر جي بادشاهن کي ’فرعون‘ چوندا هئا. لفظ 'فرعون' مصر ۾ ان وقت تائين استعمال نه ڪيو ويو هو پنهنجي حڪمران کي بيان ڪرڻ لاءِ مرنپتا جي وقت تائين. 1200 ق.م.

اڄ، لفظ فرعون اسان جي مشهور لفظي ۾ استعمال ڪيو ويو آهي مصر جي پهرين بادشاهن جي بادشاهن جي قديم قطار کي بيان ڪرڻ لاء. 3150 ق.م. 30 ق.م. ۾ رومن سلطنت جي توسيع ڪندي مصر جي الحاق تائين.

فرعون جي تعريف

مصر جي شروعاتي خاندانن ۾، قديم مصري بادشاهن کي ٽن لقبن سان نوازيو ويو. هي هئاهورس، سيج ۽ بي جو نالو ۽ ٻن عورتن جو نالو. گولڊن Horus نالي ۽ پريم عنوانن سان گڏ بعد ۾ اضافو ڪيو ويو.

لفظ ’فرعون‘ قديم مصري لفظ pero يا per-a-a جو يوناني روپ آهي، جيڪو شاهي رهائش لاءِ ڏنل لقب هو. ان جو مطلب آهي 'عظيم گهر'. وقت گذرڻ سان گڏ، بادشاهه جي رهائش جو نالو پاڻ حاڪم سان ويجھو جڙي ويو ۽ وقت گذرڻ سان گڏ، مصري عوام جي اڳواڻ کي بيان ڪرڻ لاءِ خاص طور استعمال ڪيو ويو.

ابتدائي مصري حڪمرانن کي فرعون نه پر بادشاهن طور سڃاتو ويندو هو. . ”فرعون“ جو اعزازي لقب ڪنهن حڪمران کي ظاهر ڪرڻ لاءِ صرف نئين بادشاهت واري دور ۾ ظاهر ٿيو، جيڪو 1570-c کان وٺي لڳ ڀڳ 1069 BCE تائين هلندو هو. نئين بادشاھت کان اڳ جي خانداني خطن مان ”توهان جي عظمت“ جي نالي سان، جڏهن ته پرڏيهي حڪمران کيس ”ڀاءُ“ ڪري خطاب ڪندا هئا. مصر جي بادشاهه کي فرعون طور حوالو ڏيڻ کان پوءِ ٻنهي طريقن جو استعمال جاري رهيو.

Horus کي قديم مصري فالڪن سر وارو ديوتا طور ڏيکاريو ويو. تصويري درٻار: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0]، Wikimedia Commons ذريعي

مصري ڪھڙي قديم خدا کي مڃيندا آھن جيڪي پنھنجي فرعون جي نمائندگي ڪندا آھن؟

هڪ فرعون هر مندر جي اعليٰ پادري جي حيثيت سان پنهنجي ڪردار جي ڪري جزوي طور تي سلطنت ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور شخص هو. فرعون کي قديم زماني ۾ جزوي انسان، جزوي خدا سمجهيو ويندو هومصر جا ماڻهو.

قديم مصرين جي عقيدي واري سرشتي ۾ اهو نظريو شامل هو ته سندن فرعون هورس جو هڪ زميني اوتار هو، جيڪو باز جي سر وارو ديوتا هو. هورس مصر جي سج ديوتا را (ري) جو پٽ هو. هڪ فرعون جي موت تي، هن کي مڃيو ويو هو اوسيرس بعد جي زندگي جو ديوتا، انڊرورلڊ ۽ موت ۾ وري جنم ورتو ۽ سج سان ٻيهر ملائڻ لاءِ آسمانن جو سفر ڪيو جڏهن ته هڪ نئين بادشاهه ڌرتيءَ تي هورس جي حڪومت سنڀالي.

مصري بادشاهن جي قطار جو قيام

ڪيترائي مورخن جو خيال آهي ته قديم مصر جي ڪهاڻي ان وقت کان شروع ٿئي ٿي جڏهن اتر ۽ ڏکڻ هڪ ملڪ جي حيثيت سان متحد هئا. سلطنتون، اپر ۽ لوئر سلطنتون. لوئر مصر کي ڳاڙهي تاج جي نالي سان سڃاتو ويندو هو جڏهن ته اپر مصر کي سفيد تاج سڏيو ويندو هو. ڪنهن وقت 3100 يا 3150 ق.م ڌاري اتر جي فرعون ڏکڻ تي حملو ڪيو ۽ فتح ڪري پهريون ڀيرو مصر کي ڪاميابيءَ سان متحد ڪيو.

عالمن جو خيال آهي ته ان فرعون جو نالو مينس هو، جنهن کي بعد ۾ نارمر جي نالي سان سڃاتو ويو. لوئر ۽ اپر مصر کي متحد ڪرڻ سان مينز يا نارمر مصر جو پهريون حقيقي فرعون بڻجي ويو ۽ پراڻي بادشاهت جي شروعات ڪئي. مينز پڻ مصر ۾ پهرين خاندان جو پهريون فرعون بڻجي ويو. مينز يا نارمر کي ان وقت جي لکت ۾ ڏيکاريو ويو آهي جنهن کي مصر جا ٻه تاج پائڻ هئا، جيڪي ٻن بادشاهن جي هڪ ٿيڻ جي علامت آهن.

مينس پهريون ڀيرو قائم ڪيومصر جي راڄڌاني جتي ٻه اڳوڻن مخالف تاج مليا. اهو ميمفس سڏيو ويندو هو. بعد ۾ ٿيبس ميمفس کان پوءِ تخت نشين ٿيو ۽ مصر جي گاديءَ جو هنڌ بڻيو جنهن جي نتيجي ۾ امرنا بادشاهه اخيناتن جي دور حڪومت ۾ ڪامياب ٿيو.

مينس/نرمر جي راڄ تي ماڻهن جو يقين هو ته هو ديوتائن جي مرضيءَ جي عڪاسي ڪن ٿا. بادشاهي جو رسمي عهدو خود بعد جي خاندانن تائين خدا سان لاڳاپيل نه هو.

ڪنگ رينب کي ڪجهه ذريعن ۾ نيبرا جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو مصر جي ٻئين خاندانن (2890 کان 2670 ق. م) ۾ پهريون فرعون هو. هن جو نالو ديوتائن سان ڳنڍڻ لاءِ، هن جي راڄ کي ديوتائن جي مرضيءَ جي عڪاسي ڪرڻ جي حيثيت ۾ رکي ٿو.

رانيب جي راڄ کان پوءِ، بعد جي خاندانن جا حڪمران به ساڳيءَ طرح ديوتائن سان مليا هئا. انهن جي فرضن ۽ فرضن کي ڏٺو ويندو هو هڪ مقدس بار جي طور تي جيڪو انهن تي انهن جي ديوتائن طرفان رکيل آهي.

فرعون ۽ ماعت کي سنڀالڻ

فرعون جي مذهبي فرضن مان سرفهرست سڄي سلطنت ۾ سار سنڀال هو. تي. قديم مصرين لاءِ، Ma'at سچائي، نظم، هم آهنگي، توازن، قانون، اخلاقيات ۽ انصاف جي تصورن جي نمائندگي ڪندو هو.

Maat پڻ ديوي هئي جيڪا انهن خدائي تصورن کي ظاهر ڪري ٿي. هن جي دائري ۾ موسمن، تارن ۽ فاني انسانن جي ڪمن کي منظم ڪرڻ سان گڏ انهن ديوتا سان گڏ هئا جن تخليق جي وقت افراتفري کان ترتيب ڏني هئي. سندس نظرياتي ضد اسفيت، قديم هئيافراتفري، تشدد، ناانصافي يا برائي ڪرڻ جو مصري تصور.

ديوي ماات کي فرعون جي ذريعي هم آهنگي پيدا ڪرڻ جو يقين هو پر اهو انفرادي فرعون تي منحصر هو ته هو ديوي جي مرضي جي صحيح تعبير ڪري. ان تي مناسب طور تي عمل ڪريو.

مات کي سنڀالڻ مصري ديوتائن جو حڪم هو. ان جي حفاظت ضروري هئي جيڪڏهن عام مصري ماڻهو پنهنجي بهترين ممڪن زندگين مان لطف اندوز ٿين.

تنهنڪري، جنگ کي Ma'at جي لينس ذريعي فرعون جي حڪمراني جي هڪ لازمي شڪل طور ڏٺو ويو. جنگ کي سڄي ملڪ ۾ توازن ۽ هم آهنگي جي بحاليءَ لاءِ ضروري سمجهيو ويندو هو، ماعات جو اصل جوهر.

The Poem of Pentaur جو لکيل آهي راميسس II، The Great (1279-1213 BCE) جنگ جي هن سمجهه کي ظاهر ڪري ٿو. نظم 1274 ق.م. ۾ ڪاديش جي جنگ دوران هٽين تي رميز II جي فتح کي Ma'at جي بحالي جي طور تي ڏسي ٿو.

رميسس II هٽين کي مصر جي توازن کي خراب ڪرڻ جي طور تي پيش ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح هٽي ماڻهن سان سختيءَ سان نڀائڻو پوندو هو. مقابلي ڪندڙ سلطنتن جي پاڙيسري علائقن تي حملو ڪرڻ صرف اهم وسيلن تي ڪنٽرول جي جنگ نه هئي؛ اهو ملڪ ۾ هم آهنگي بحال ڪرڻ ضروري هو. انهيءَ ڪري اهو فرعون جو مقدس فرض هو ته هو حملي کان مصر جي سرحدن جي حفاظت ڪري ۽ ڀرپاسي جي زمينن تي حملو ڪري.

مصر جو پهريون بادشاهه

قديم مصري مڃيندا هئا ته اوسيرس مصر جو پهريون ”بادشاهه“ هو. سندسجانشين، فاني مصري حڪمرانن جي قطار Osiris کي عزت ڏني، ۽ هن جي ريگيليا، ڪروڪ ۽ فليل کي اختيار ڪيو، پنهنجي اختيار کي هيٺ رکڻ لاء، کڻڻ سان. بدمعاش بادشاهت جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ هن جي ماڻهن کي هدايت فراهم ڪرڻ جي ذميواري آهي، جڏهن ته فليل زمين جي زرخيزي جي علامت آهي ان جي ڪڻڪ جي ڇڻ ۾ استعمال ذريعي. جيڪو آخرڪار مصري پينٿيون ۾ اوسيرس پاران جذب ڪيو ويو. هڪ دفعي Osiris مصر جي پهرين بادشاهه جي حيثيت سان پنهنجي روايتي ڪردار ۾ مضبوطيءَ سان جڙي ويو، سندس پٽ هورس به هڪ فرعون جي راڄ سان جڙيل رهيو.

Osiris جو مجسمو.

تصوير بشڪريه : راما [CC BY-SA 3.0 fr], Wikimedia Commons ذريعي

Sacred Cylinders of the Fharaoh and the Rods of Horus

فرعون ۽ راڊز آف هورس جا سلنڈر اڪثر ڪري سلنڈر واريون شيون آهن. انهن جي مجسمن ۾ مصري بادشاهن جي هٿن ۾ ڏيکاريل آهي. اهي مقدس شيون مصري ماهرن پاران مڃيل آهن جيڪي مذهبي رسمن ۾ فرعون جي روحاني ۽ دانشورانه توانائي تي ڌيان ڏيڻ لاء استعمال ڪيا ويا آهن. انهن جو استعمال اڄ جي همعصر Komboloi پريشاني موتي ۽ Rosary Beads وانگر آهي.

مصري ماڻهن جي اعليٰ حڪمران ۽ ديوتائن ۽ ماڻهن جي وچ ۾ وچولي طور، فرعون ڌرتيءَ تي هڪ ديوتا جو مجسمو هو. جڏهن فرعون تخت تي ويٺو ته هن سان فوري طور تي ڳنڍيل هوHorus.

Horus مصري ديوتا هو جنهن افراتفري جي قوتن کي ختم ڪري ڇڏيو ۽ نظم بحال ڪيو. جڏهن فرعون مري ويو، ته هن جو تعلق اوسيرس سان هو، جيڪو آخرت جي ديوتا ۽ انڊرورلڊ جي حڪمران هو.

جيئن ته، فرعون جي ’هاءِ پرائسٽ آف هر مندر‘ جي ڪردار ذريعي، اهو سندس مقدس فرض هو. شاندار مندر ۽ يادگار تعمير ڪرڻ لاءِ هن جي ذاتي ڪاميابين جو جشن ملهائڻ ۽ مصر جي ديوتائن جي تعظيم پيش ڪرڻ جن هن کي هن زندگي ۾ حڪمراني ڪرڻ جي طاقت عطا ڪئي ۽ جيڪي هن جي ايندڙ وقت ۾ هن جي رهنما طور ڪم ڪن.

هن جي حصي جي طور تي مذهبي فرائض، فرعون وڏن مذهبي تقريبن ۾ سرانجام ڏئي، نون مندرن جي ماڳن جي چونڊ ڪئي ۽ فرمان جاري ڪيو ته هن جي نالي تي ڪهڙو ڪم ڪيو ويندو. فرعون، تنهن هوندي به، پادرين کي مقرر نه ڪيو ۽ هن جي نالي تي تعمير ٿيندڙ مندرن جي ڊزائن ۾ گهٽ ۾ گهٽ سرگرم حصو ورتو.

'ٻن سرزمين جي پالڻھار' جي ڪردار ۾ فرعون مصر جي قانونن جو حڪم ڏنو، سڀني جي ملڪيت مصر ۾ زمين، ٽيڪس گڏ ڪرڻ جي هدايت ڪئي ۽ جنگ ڪئي يا مصري علائقي کي حملي جي خلاف دفاع ڪيو.

فرعون جي جانشين جي لائن قائم ڪرڻ

مصر جا حڪمران عام طور تي اڳئين فرعون جا پٽ هئا يا وارث وارث هئا. عام طور تي اهي پٽ فرعون جي عظيم زال ۽ مکيه زال جا ٻار هئا؛ تنهن هوندي به، ڪڏهن ڪڏهن وارث هڪ ننڍڙي رتبي واري زال جو ٻار هوندو هو، جنهن کي فرعون پسند ڪيو هو.

محفوظ ڪرڻ جي ڪوشش ۾.