අබු සිම්බල්: පන්සල් සංකීර්ණය

පැරණි ඊජිප්තුවේ සංස්කෘතික පොහොසත්කම සංකේතවත් කරමින් අබු සිම්බල් විහාර සංකීර්ණය දේශපාලන හා ආගමික බලය පිළිබඳ විශ්මයජනක ප්‍රකාශයකි. සජීවී පර්වතයක මුලින් කැටයම් කරන ලද, අබු සිම්බල්, තමාට සහ ඔහුගේ පාලන සමයට දැවැන්ත ස්මාරක ඉදිකිරීමට ඇති අතිවිශිෂ්ට අභිලාෂකාමී ආශාව II වන රැම්සෙස්ගේ සාමාන්‍ය වේ.

දකුණු ඊජිප්තුවේ, නයිල් ගඟේ දෙවන ඇසේ සුද ඉවත් කිරීමේ ප්‍රපාතයේ මුහුණත මත පිහිටුවා ඇත. සිම්බල් විහාර සංකීර්ණය විහාරස්ථාන දෙකකින් සමන්විත වේ. II වන රැම්සෙස්ගේ (c. 1279 - c. 1213 BCE) පාලන සමයේදී ඉදිකරන ලද, අපට තරඟකාරී දින දෙකක් තිබේ එක්කෝ ක්‍රි.පූ. 1264 සිට 1244 දක්වා හෝ 1244 සිට 1224 දක්වා. විවිධ දිනයන් සමකාලීන ඊජිප්තු විද්‍යාඥයන් විසින් IIවන රැම්සෙස්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ විවිධ අර්ථකථනවල ප්‍රතිඵලයකි.

පටූණූ වගුව

අබු සිම්බල් පිළිබඳ කරුණු

• දෙවන රැම්සෙස් දේශපාලන හා ආගමික බලයේ විශ්මය ජනක ප්‍රකාශය
• දෙවන රැම්සෙස්ගේ විස්මිත ප්‍රකාශය පන්සල් සංකීර්ණය, ඔහුගේ පාලන සමය සමරමින් තමාට දැවැන්ත ස්මාරක ඉදිකිරීමට මහත් ආශාවක් දක්වයි
• අබු සිම්බල් විහාරස්ථාන දෙකකින් සමන්විත වන අතර එකක් රැම්සෙස් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. II සහ එක ඔහුගේ ආදරණීය මහා භාර්යාව වන නෙෆර්ටාරි වෙත
• පුංචි පන්සල යනු පුරාණ ඊජිප්තුවේ රාජකීය භාර්යාවකට විහාරස්ථානයක් කැප කළ දෙවන අවස්ථාවයි
• පංසල් දෙකම 1964 සිට ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී කොටස් වලට කපා ඇත. 1968 දක්වා එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍රමුඛ ප්‍රයත්නයකින් අස්වාන් උස් වේල්ලෙන් ඔවුන්ව ස්ථීර ලෙස ගිල්වීමෙන් ගලවා ගැනීමට ඔවුන්ව කඳුකරයේ උස් සානුවකට ගෙනයාමෙන්
• විසිතුරුෆෝමන් Asha-hebsed. ගීසා හි මහා පිරමිඩවලින් පසු ජාත්‍යන්තර සංචාරකයින් සමඟ අබු සිම්බල් ඊජිප්තුවේ ජනප්‍රියම පුරාණ ස්ථානය බවට පත්ව ඇත.

  අතීතය ආවර්ජනය කරමින්

  මෙම විශ්මය ජනක විහාර සංකීර්ණය රමේස්ගේ පාලන සමයේදී ඉටු කළ මහජන සම්බන්ධතා කොටස අපට මතක් කර දෙයි. II ඔහුගේ පුරාවෘත්තය ඔහුගේ යටත්වැසියන්ගේ සිත් තුළ නිර්මාණය කිරීම සහ ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාවයෙන් අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා පුරාණ නිධන් ඉතිරි කර ගත හැකි ආකාරය.

  ශීර්ෂ රූපය අනුග්‍රහය: Than217 [Public domain], Wikimedia Commons

  පන්සල් දෙකේම ඇතුළත කැටයම්, පිළිම සහ කලා නිර්මාණ ඉතා සියුම් ය, කැමරාවලට අවසර නැත
• අබු සිම්බල් කාදෙෂ් සටනේදී ඔහුගේ කීර්තිමත් ජයග්‍රහණයෙන් නායකත්වය දුන් රැම්සෙස් II ගේ ස්වයං ප්‍රකාශිත ජයග්‍රහණ රැසකින් නිරූපනය කර ඇත
• කුඩා පන්සලේ මුහුණතෙහි II රැම්සෙස්ගේ දරුවන්ගේ කුඩා ප්‍රතිමා ඇත. අසාමාන්‍ය ලෙස, ඔහුගේ කුමරියන් ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්ට වඩා උස බව පෙන්වනු ලබන්නේ පන්සල නෙෆර්ටාරිට කැප කිරීම සහ දෙවන රැම්සෙස්ගේ නිවසේ සිටින සියලුම කාන්තාවන් නිසාය.

බලය පිළිබඳ දේශපාලන ප්‍රකාශයක්

එකක් වෙබ් අඩවියේ විරුද්ධාභාසය එහි පිහිටීමයි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඉදිකරන ලද අතර, අබු සිම්බල් පිහිටා තිබුණේ නුබියාවේ දැඩි තරඟකාරී කොටසක වන අතර, එහි දේශපාලන, ආර්ථික සහ මිලිටරි මත පදනම්ව එහි කැළඹිලි සහිත ඉතිහාසයේ විටෙක පුරාණ ඊජිප්තුවෙන් නිදහස භුක්ති වින්ද භූමියකි. අද එය නවීන ඊජිප්තුවේ දේශසීමා තුළ සුවපහසු ලෙස වාඩි වී සිටී.

පැරණි ඊජිප්තුවේ ශක්තිය වර්ධනය වෙමින් හා හීන වී යද්දී, එහි වාසනාව නූබියා සමඟ ඇති සබඳතාවලින් පිළිබිඹු වේ. ශක්තිමත් රජවරුන් සිංහාසනයේ සිටි විට සහ රාජධානි දෙක ඒකාබද්ධ කළ විට, ඊජිප්තු බලපෑම නූබියාවට බොහෝ දුරට පැතිර ගියේය. ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඊජිප්තුව දුර්වල වූ විට, එහි දකුණු මායිම අස්වාන් හි නතර විය.

මහා, රණශූර, ඉදි කරන්නා

රම්සෙස් II "මහා" ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබුවේ රණශූර රජෙකු ලෙසය. ඊජිප්තුවේ දේශසීමා ස්ථාවර කිරීම සහ සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා එහි භූමිය ලෙවන්ට් වෙත පුළුල් කිරීම. ඔහුගේ පාලන සමයේදී ඊජිප්තුව තරඟ කළේයහිත්තයිට් අධිරාජ්‍යය සමඟ මිලිටරි සහ දේශපාලන ආධිපත්‍යය. ඔහු නූතන සිරියාවේ කඩේෂ් සටනේදී හිත්තීවරුන්ට එරෙහිව සටනට ඊජිප්තු හමුදාව මෙහෙයවූ අතර නූබියාවට හමුදා මෙහෙයුම්ද දියත් කළේය.

Rameses II ඔහුගේ බොහෝ ජයග්‍රහණ පාෂාණයෙන් වාර්තා කළේ අබු සිම්බල්ගේ ස්මාරක අලංකාර ලෙස සටහන් කරමිනි. කාදෙෂ් සටනේදී ඔහුගේ ජයග්‍රහණය නිරූපණය කරන යුධ දර්ශන. අබු සිම්බල්ගේ මහා දේවාලයට කැපූ එක් රූපයක් නිරූපණය කරන්නේ රජු තම ඊජිප්තු හමුදාවන් සඳහා වූ සටනින් ජය ගන්නා විට ඔහුගේ යුධ රථයෙන් ඊතල විදින ආකාරයයි. එය ජයග්‍රාහී සටනක් වූ අතර බොහෝ නූතන ඉතිහාසඥයින් එකඟ වන්නේ දිනුම් ඇදීමක් බවයි. පසුව, දෙවන රැම්සෙස් හිත්තයිට් රාජධානිය සමඟ ලොව ප්‍රථම වාර්තාගත සාම ගිවිසුම අවසන් කර හිත්තයිට් කුමරියක විවාහ කර ගැනීමෙන් එය තහවුරු කළේය. මෙම විශිෂ්ට අවසානය සටහන් කර ඇත්තේ අබු සිම්බල් හි ශිලා ලේඛනයක ය.

ඔහුගේ විශිෂ්ට ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති සහ ඔහුගේ ශිලා ලේඛන හරහා ඉතිහාසය වාර්තා කිරීම සහතික කිරීමේ ප්‍රවීණත්වය තුළින්, II වන රැම්සෙස් ඊජිප්තුවේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පාරාවෝ කෙනෙකු ලෙස ඉස්මතු විය. දේශීය වශයෙන්, ඔහු ඊජිප්තුවේ තාවකාලික සහ ආගමික බලය යන දෙකම තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ස්මාරක සහ බොහෝ විහාර සංකීර්ණ භාවිතා කළේය. ගණන් කළ නොහැකි පන්සල්වල, ඔහුගේ නමස්කාරකයන් සඳහා විවිධ දෙවිවරුන්ගේ රූපයෙන් II වන රමේස් නිරූපණය කර ඇත. ඔහුගේ විශිෂ්ටතම විහාරස්ථාන දෙකක් අබු සිම්බල්හි ඉදිකරන ලදී.

මහා රාමේසෙස්ගේ සදාකාලික ස්මාරකය

විශාල කලා කෘති ගබඩාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව,අබු සිම්බල්ගේ මහා දේවාලයේ බිත්ති තුළ නොනැසී පවතින අතර, ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් නිගමනය කර ඇත්තේ 1274 දී හිත්තයිට් රාජධානියට එරෙහිව කාදෙෂ්හි දී රමේස්ගේ ජයග්‍රහණය සැමරීම සඳහා මෙම විශ්මය ජනක ව්‍යුහයන් ඉදිකරන ලද බවයි.

සමහර ඊජිප්තු විද්‍යාඥයන්, විභව කාල නිර්ණය කිරීම සඳහා මෙය විස්තර කර ඇත. ක්‍රි.පූ. 1264 දී පමණ එහි ඉදිකිරීම්වල පළමු අදියර සඳහා, ජයග්‍රහණය තවමත් ඊජිප්තුවරුන් අතර ප්‍රමුඛස්ථානයක් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, නූබියාවේ ඊජිප්තුව අත්පත් කරගත් භූමිය සමඟ තරඟකාරී මායිමක පිහිටි එම ප්‍රදේශයේ ඔහුගේ ස්මාරක විහාර සංකීර්ණය ඉදිකිරීමට II වන රැම්සෙස්ගේ කැපවීම, අනෙකුත් පුරාවිද්‍යාඥයින්ට පෙන්නුම් කරන්නේ ක්‍රි.පූ. 1244 පසුකාලීනව ලබා දී ඇති පරිදි ඉදිකිරීම් කටයුතු ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇති බවයි. එබැවින් ඔවුන්ගේ මතය අනුව අබු සිම්බල් ගොඩනඟා ඇත්තේ ඊජිප්තුවේ ධනය සහ බලය ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා ය.

කොයි දිනය නිවැරැදි බව ඔප්පු කළත්, ඉතිරිව ඇති වාර්තාවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ වසර විස්සක් පුරා නිම කිරීමට අවශ්‍ය සංකීර්ණය ඉදිකිරීමයි. ඒවා නිම කිරීමෙන් පසුව, මහා දේවාලය Ra-Horakty සහ Ptah යන දෙවිවරුන්ට කැප කරන ලද අතර, IIවන රමේස් දේවත්වයෙන් යුක්ත විය. කුඩා දේවාලය කැප කරන ලද්දේ ඊජිප්තු දේවතාවිය වන හතෝර් සහ රැම්සෙස්ගේ මහා රාජකීය භාර්යාව වන නෙෆර්ටාරි රැජින වෙනුවෙන් ය.

විශාල කාන්තාර වැලි අසල වළලනු ලැබේ

අවසානයේ අබු සිම්බල් අතහැර දමා ජනප්‍රියත්වයෙන් ගිලිහී ගියේය. කාන්තාර වැලි මාරු කිරීම සහස්‍ර දහස් ගණනකින් වැළලී යා යුතු මතකය. මුලදී සොයා ගන්නා තෙක් එය අමතක වී ගියේය19 වැනි සියවසේ ස්විට්සර්ලන්ත භූගෝල විද්‍යාඥයෙකු සහ ගවේෂකයෙකු වන ජොහාන් බර්ක්හාර්ඩ් විසින් නූතන ජෝර්දානයේ පෙට්‍රා සොයා ගැනීමෙන් ජාත්‍යන්තර කීර්තිය අත්කර ගත්තේය.

සහස්‍ර ගණනක් පුරා ආක්‍රමණය කරන ලද වැලි ඉවත් කිරීමේ දැවැන්ත කර්තව්‍යය Burckhardt ගේ සීමිත සම්පත් වලින් ඔබ්බට ඔප්පු විය. අදට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මෙම වෙබ් අඩවිය වැළලී ගියේ කාන්තාර වැලි වලින් වන අතර, එය ඔවුන්ගේ ගෙල දක්වා එහි දොරටුව දෙස බලා සිටින අතිවිශිෂ්ට කොලොස්සි ගිලී ගියේය. යම් නිශ්චිත නොවන පසු දිනකදී, Burckhardt ඔහුගේ සොයාගැනීම සෙසු ගවේෂකයෙකු සහ මිතුරෙකු වූ Giovanni Belzoni වෙත විස්තර කළේය. ඔවුන් දෙදෙනා එක්ව ස්මාරකය කැණීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන්ගේ උත්සාහය අසාර්ථක විය. පසුව, බැටිස්ටා 1817 දී ආපසු පැමිණ අබු සිම්බල් අඩවිය අනාවරණය කර කැණීම් කිරීමට සමත් විය. ඔහු පන්සල් සංකීර්ණයේ ඉතිරිව තිබූ අතේ ගෙන යා හැකි වටිනා දේ කොල්ලකා ඇති බවටද ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි.

මෙම සොයාගැනීම පිටුපස ඇති කතාවේ අනුවාදයකට අනුව, බර්කාර්ඩ් 1813 දී නයිල් ගඟ දිගේ යාත්‍රා කර ඇති අතර, ඔහු මහා විහාරයේ ඉහළම ලක්ෂණ නිරීක්ෂණය කළේය. වැලි මාරු කිරීම මගින් අනාවරණය කර ගෙන තිබුණි. නැවත සොයාගැනීමේ තරඟකාරී වාර්තාවක්, අබු සිම්බල් නම් ප්‍රාදේශීය ඊජිප්තු පිරිමි ළමයෙකු බර්ක්හාර්ඩ්ව වළලනු ලැබූ පන්සල් සංකීර්ණයට ගෙන ගිය ආකාරය විස්තර කරයි.

අබු සිම්බල් යන නමේ මූලාරම්භය ප්‍රශ්න කිරීමට විවෘතව ඇත. මුලදී, අබු සිම්බල් යනු පුරාණ ඊජිප්තු නාමයක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය වැරදි බව ඔප්පු විය. ප්‍රාදේශීය පිරිමි ළමයෙකු වන අබු සිම්බල් විසින් බර්ක්හාර්ඩ්ව එම ස්ථානයට ගෙන ගිය බව කියනු ලැබේBurckhardt පසුව ඔහුට ගෞරවයක් වශයෙන් මෙම අඩවිය නම් කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ පිරිමි ළමයා Burckhardt ට වඩා Belzoni මෙම ස්ථානයට ගෙන ගිය බවත් පසුව එම ස්ථානයට පිරිමි ළමයාගේ නමින් නම් කරන ලද්දේ Belzoni විසිනි. අඩවියේ මුල් පුරාණ ඊජිප්තු මාතෘකාව බොහෝ කලකට පෙර අහිමි වී ඇත.

අබු සිම්බල්ගේ මහා හා කුඩා විහාර

මහා පන්සල් කුළුණු මීටර් 30 (අඩි 98) උස සහ මීටර් 35 (අඩි 115) දිගයි. දේවමාළිගාවේ දොරටුව දෙපස විශාල වාඩි වී සිටින කොලොස්සි හතරක්, දෙපැත්තට දෙකක්. ප්‍රතිමා වලින් දැක්වෙන්නේ ඔහුගේ සිංහාසනය මත වාඩි වී සිටින II වන රැම්සෙස් ය. සෑම පිළිමයක්ම මීටර් 20 (අඩි 65) උසයි. මෙම දැවැන්ත ප්‍රතිමාවලට පහළින් පරිමාණය කරන ලද නමුත් තවමත් ජීව ප්‍රමාණයේ ප්‍රතිමා වලට වඩා විශාල රේඛාවක් ඇත. ඔවුන් රම්සෙස්ගේ ජයග්‍රහණය කළ සතුරන් වන හිත්තීවරුන්, ලිබියානුවන් සහ නූබියානුවන් නිරූපණය කරයි. අනෙකුත් ප්‍රතිමාවල රමේස්ගේ පවුලේ සාමාජිකයන්, ආරක්‍ෂක දේවත්වයන් සහ රම්සෙස්ගේ නිල රාජාංග නිරූපණය කෙරේ.

නරඹන්නන් ප්‍රධාන දොරටුවකට ප්‍රවේශ වීම සඳහා අතිවිශිෂ්ට කොලොස්සි අතර ගමන් කරයි, එහිදී ඔවුන් රමේස් සහ ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨ රූපවලින් සරසා ඇති දේවාල අභ්‍යන්තරය සොයා ගනී. බිරිඳ නෙෆර්ටාරි රැජින ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට ගෞරව කරයි. කාදෙෂ්හිදී රමේස්ගේ ස්වයං-ප්‍රකාශිත ජයග්‍රහණය හයිපොස්ටයිල් ශාලාවේ උතුරු බිත්තිය හරහා විහිදෙන ආකාරය විස්තරාත්මකව දක්වා ඇත.

ඊට වෙනස්ව, අසල පිහිටි කුඩා පන්සල මීටර් 12 (අඩි 40) උස සහ මීටර් 28 (අඩි 92) වේ. දිගු. තවත් විශාල රූප මාලිගාවේ ඉදිරිපස මුහුණත අලංකාර කරයි. දොරකඩ දෙපස තුනක් පිහිටුවා ඇත. හතර 10මීටර (අඩි 32) උස ප්‍රතිමාවල රමේස් නිරූපනය වන අතර ප්‍රතිමා දෙකකින් රැමීස් රැජින සහ රාජකීය මහා භාර්යාව වන නෙෆර්ටාරි නිරූපණය කරයි.

රැම්සෙස්ගේ රැජින කෙරෙහි ඇති වූ සෙනෙහස සහ ගෞරවය අබු සිම්බල්හි කුඩා පන්සලේ නෙෆර්ටාරිගේ ප්‍රතිමා කැටයම් කර ඇත. ප්‍රමාණයෙන් රමේස්ගේ ප්‍රමාණයට සමාන වේ. සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවක් නිරූපණය කරන්නේ පාරාවෝට සාපේක්ෂව පරිමාණයෙන් අඩු වී ඇති බවයි. මෙය රැජින සතුව තිබූ කීර්තිය ශක්තිමත් කළේය. මෙම දේවාලයේ බිත්ති කැප කර ඇත්තේ රම්සෙස් සහ නෙෆර්ටාරි ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට පුද පූජා පවත්වන ආකාරය සහ ගව දෙවඟන ​​වූ හතෝර්ගේ නිරූපණ සඳහා වන රූප සඳහා ය.

අබු සිම්බල් විහාරස්ථාන ඉතිහාසයේ දෙවන සිදුවීම සඳහා ද කැපී පෙනේ. පුරාණ ඊජිප්තුවේ, තම රැජිනට දේවාලයක් කැප කිරීමට තේරී පත් වූ පාලකයෙක්. මීට පෙර, දැඩි මතභේදයට තුඩු දුන් Akhenaton රජු (ක්‍රි.පූ. 1353-1336), ඔහුගේ නෙෆර්ටිටි රැජින වෙනුවෙන් අතිවිශිෂ්ට විහාරස්ථානයක් කැප කර ඇත.

හතෝර් දෙවඟන ​​වෙනුවෙන් කැප කරන ලද පූජනීය ස්ථානයක්

අබු සිම්බල් අඩවිය විය. එම ස්ථානයේ විහාරස්ථාන ඉදිකිරීමට පෙර හතෝර් දේවතාවියට ​​නමස්කාර කිරීම පරිශුද්ධ යැයි සිතුවේය. ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මේ හේතුව නිසා රම්සෙස් ප්‍රවේශමෙන් අඩවිය තෝරා ගත් බවයි. දේවාල දෙකෙහිම රමේස් දෙවිවරුන් අතර දිව්‍යමය ලෙසින් නිරූපණය කරයි. එහෙයින්, රමේස් විසින් දැනට පවතින පූජනීය පරිසරයක් තෝරා ගැනීම ඔහුගේ යටත්වැසියන් අතර මෙම විශ්වාසය ශක්තිමත් කළේය.

චාරිත්‍රය පරිදි, විහාරස්ථාන දෙක නැගෙනහිරට මුහුණලා, දිශාවට මුහුණ ලා තිබුණි.නැවත ඉපදීම සංකේතවත් කරන හිරු උදාව. සෑම වසරකම දෙවතාවක්, පෙබරවාරි 21 සහ ඔක්තෝබර් 21 යන දිනවල, හිරු එළිය මහා විහාරයේ අභ්යන්තර අභයභූමිය ආලෝකවත් කරයි, දිව්යමය රමේස් සහ අමුන් දෙවියන් සමරන පිළිම ආලෝකමත් කරයි. මෙම නිශ්චිත දින දෙක රමේස්ගේ උපන්දිනය සහ ඔහුගේ රාජාභිෂේකය සමඟ සමපාත වන බව විශ්වාස කෙරේ.

පූජනීය සංකීර්ණ හිරු උදාව හෝ හිරු බැස යෑම හෝ වාර්ෂික සූර්යාලෝකයේදී සූර්යයාගේ පිහිටීම අපේක්ෂා කිරීම ඊජිප්තුවේ සම්මත පුරුද්දක් විය. කෙසේ වෙතත්, මහා විහාරයේ අභයභූමිය අනෙකුත් ස්ථාන වලින් වෙනස් වේ. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ සහ ශිල්පීන්ගේ දෙවියන්ගේ Ptah නියෝජනය කරන ප්‍රතිමාව ප්‍රවේශමෙන් ස්ථානගත කර ඇති බව පෙනේ, එබැවින් එය අනෙකුත් දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රතිමා අතර සිටගෙන සිටියද එය කිසි විටෙකත් සූර්යයා විසින් ආලෝකමත් නොවේ. Ptahට නැවත නැඟිටීම සහ ඊජිප්තු පාතාලය සමඟ සම්බන්ධකම් ඇති බැවින්, ඔහුගේ ප්‍රතිමාව සදාකාලික අඳුරකින් වැසී තිබීම සුදුසු බව පෙනේ.

පන්සල් සංකීර්ණය නැවත ස්ථානගත කිරීම

අබු සිම්බල් අඩවිය ඊජිප්තුවේ පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි එකකි. පැරණි පුරාවිද්යා ස්ථාන. වසර 3,000 ක් තිස්සේ, එය එහි පළමු සහ දෙවන ඇසේ සුද අතර බලවත් නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුරේ වාඩි වී ඇත. 1960 ගණන්වලදී ඊජිප්තු රජය එහි අස්වාන් හයි වේල්ල ව්‍යාපෘතිය සමඟ ඉදිරියට යාමට තීරණය කළේය. සම්පූර්ණ වූ විට, වේල්ල ෆිලේ විහාරය වැනි අවට ව්‍යුහයන් සමඟ පන්සල් දෙක සම්පූර්ණයෙන්ම ජලයෙන් යට වනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, කැපී පෙනෙන දස්කමක්ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාවය සහ ස්මාරක ඉංජිනේරු විද්‍යාව, සමස්ත විහාර සංකීර්ණයම කඩා ඉවත් කර, කොටසින් කොටස නැවත ස්ථානගත කර උස් බිමක නැවත එක්රැස් කරන ලදී. 1964 සහ 1968 අතර යුනෙස්කෝවේ ප්‍රාප්තිය යටතේ පුරාවිද්‍යාඥයින් විශාල බහු ජාතික කණ්ඩායමක් ඩොලර් මිලියන 40 කට අධික මුදලක් වැය කර මෙම කාර්යය සිදු කරන ලදී. විහාරස්ථාන දෙක විසුරුවා හරින ලද අතර මුල් ගල්පරවලට ඉහලින් පිහිටි සානුවකට මීටර් 65 (අඩි 213) ක් ගෙන යන ලදී. එහිදී ඔවුන් කලින් සිටි ස්ථානයේ සිට මීටර් 210 (අඩි 690) වයඹ දෙසින් නැවත එක්රැස් කරන ලදී.

විශාල සාකච්ඡාවක් සිදු කරන ලද අතර, විහාරස්ථාන දෙකම හරියටම පෙර පරිදිම දිශානුගත කර ඇති අතර ඒවා පිටුපසින් ව්‍යාජ කන්දක් එක්රැස් කරන ලදී. ස්වාභාවික ප්‍රපාත මුහුණතකට කැටයම් කරන ලද විහාරස්ථානවල හැඟීම.

මුල් සංකීර්ණ භූමිය වටා ඇති සියලුම කුඩා ප්‍රතිමා සහ ශිලා ලේඛන නැවත ස්ථානගත කර විහාරස්ථාන නව භූමියේ ඒවාට ගැලපෙන ස්ථානවල ස්ථානගත කරන ලදී. බොහෝ දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් සමඟ රමේස් තම සතුරන් පරාජය කරන ආකාරය මෙම ශිලා ලේඛනවලින් නිරූපණය විය. එක් ශිලා ලේඛනයක් ඔහුගේ හිත්තයිට් කුමරිය මනාලිය වන නැප්ටෙරා සමඟ රමේස්ගේ විවාහය නිරූපණය කළේය. මෙම සුරකින ලද ස්මාරකවලට ස්මාරක විහාරස්ථාන ඉදිකරන ලද සේවක කණ්ඩායම් අධීක්ෂණය කළ කීර්තිමත් අධීක්ෂකවරයෙකු වූ Asha-hebsed ගේ ශිලා ද ඇතුළත් විය. ඔහුගේ සදාකාලික කීර්තියට සදාකාලික සාක්ෂියක් ලෙස අබු සිම්බල් සංකීර්ණය ඉදිකිරීමට රමේස් තේරී පත් වූ ආකාරය සහ මෙම දැවැන්ත කාර්යය ඔහු වෙත පැවරූ ආකාරය ද ඔහුගේ ශෛලමය විස්තර කරයි.