අන්තර්ගත වගුව
නූතන ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව යනු ඊජිප්තුවේ උතුරු මධ්‍යධරණී වෙරළ තීරයේ පිහිටි වරායකි. ක්‍රිස්තු පූර්ව 332 දී සිරියාව යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඊජිප්තුව ආක්‍රමණය කර ඊළඟ වසරේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 331 දී නගරය ආරම්භ කළේය. එය පුරාණ කාලයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලය සඳහා පුරාණ ලෝකයේ ආශ්චර්ය හතෙන් එකක් වන මහා ෆාරෝස් ප්‍රදීපාගාරයේ අඩවිය ලෙසත්, සෙරපියන් දේවාලය සඳහා වූ ප්‍රසිද්ධ ඉගෙනුම් ආසනයක කොටසක් ලෙසත් කීර්තියක් අත්කර ගත්තේය. පුරාවෘත්ත පුස්තකාලය.
පටූණූව
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව පිළිබඳ කරුණු
- ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව ක්‍රිපූ 331 දී මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් ආරම්භ කරන ලදී
- ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් ටයර් විනාශ කිරීම කලාපීය වානිජ්‍ය හා වෙළඳාමේ රික්තයක් ඇති කළ අතර එය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට එහි ආරම්භක වර්ධනයට බෙහෙවින් ප්‍රයෝජනවත් විය
- ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සුප්‍රසිද්ධ ෆාරෝස් ප්‍රදීපාගාරය පුරාණ ලෝකයේ පුදුම හතෙන් එකක් විය
- පුස්තකාලය සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කෞතුකාගාරය ලොව පුරා විද්වතුන් ආකර්ෂණය කර ගනිමින් පුරාණ ලෝකයේ ප්‍රසිද්ධ ඉගෙනුම් හා දැනුමේ මධ්‍යස්ථානයක් පිහිටුවා ඇත
- ටොලමියානු රාජවංශය මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණයෙන් පසු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව ඔවුන්ගේ අගනුවර බවට පත් කර වසර 300 ක් ඊජිප්තුව පාලනය කළේය
- මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ සොහොන්ගැබ තිබුණේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ, කෙසේ වෙතත්, පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් තවමත් එය සොයාගැනීමට නොහැකි වී ඇත
- අද, ෆාරෝස් ප්‍රදීපාගාරයේ නටබුන් සහ රාජකීය කාර්තුව නැගෙනහිර වරායේ ජලයට යටවී ඇත
- රෝම අධිරාජ්‍යයේ ක්‍රිස්තියානි ආගමේ නැගීමත් සමග,ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව වැඩි වැඩියෙන් එහි ක්‍රමානුකූල පරිහානියට සහ මූල්‍ය හා සංස්කෘතික දරිද්‍රතාවයට දායක වෙමින් සටන් කරන ඇදහිලි සඳහා යුධ පිටියක් බවට පත් විය
- සමුද්‍ර පුරාවිද්‍යාඥයින් පුරාණ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ආශ්චර්යයන් පිළිබඳ තවත් ධාතු සහ තොරතුරු සෑම වසරකම සොයා ගනී.
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ මූලාරම්භය
ජනප්‍රවාදයට අනුව ඇලෙක්සැන්ඩර් පෞද්ගලිකව නගර සැලැස්ම නිර්මාණය කළේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව නිහතමානී වරාය නගරයක සිට පුරාණ ඊජිප්තුවේ විශාලතම අගනගරය සහ එහි අගනුවර දක්වා වර්ධනය විය. සිවාහි ඔරකල් විසින් ඔහුව අර්ධ දෙවියෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරන තරමට ඊජිප්තුවරුන් ඇලෙක්සැන්ඩර්ව බෙහෙවින් අගය කළ අතර, ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆිනීසියාවේ ප්‍රචාරක කටයුතු සඳහා මාස කිහිපයකට පසු ඊජිප්තුවෙන් පිටත්ව ගියේය. ඔහුගේ අණදෙන නිලධාරියා වූ Cleomenes හට මහා නගරයක් සඳහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ දැක්ම ගොඩනැගීමේ වගකීම පැවරී ඇත.
Cleomenes සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් ලබා ඇති අතර, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ආරම්භක මල් පිපීම සිදු වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ජෙනරාල්වරයෙකු වූ ටොලමිගේ පාලනය යටතේ ය. 323 දී ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණයෙන් පසු, ටොලමි ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ දේහය භූමදාන කිරීම සඳහා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට ගෙන ගියේය. Diodachi හි යුද්ධ අවසන් කිරීමෙන් පසු, ටොලමි ඊජිප්තුවේ අගනුවර මෙම්ෆිස් වෙතින් ගෙන ගොස් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිට ඊජිප්තුව පාලනය කළේය. ටොලමිගේ රාජවංශික අනුප්‍රාප්තිකයින් වසර 300ක් ඊජිප්තුව පාලනය කළ ටොලමික් රාජවංශය (ක්‍රි.පූ. 332-30) බවට පරිණාමය විය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් ටයර් විනාශ කිරීමත් සමඟ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව කලාපීය වාණිජ හා වෙළෙඳාම තුළ තිබූ හිස්බව නිසා ප්‍රයෝජන ගෙන සමෘද්ධිමත් විය. අවසාන වශයෙන්, දනගරය දාර්ශනිකයන්, විද්වතුන්, ගණිතඥයන්, විද්‍යාඥයන්, ඉතිහාසඥයින් සහ කලාකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගනිමින් එහි යුගයේ දන්නා ලෝකයේ විශාලතම නගරය බවට පත් විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේදී යුක්ලිඩ් ගණිතය ඉගැන්වූයේ, ජ්‍යාමිතියේ අත්තිවාරම් දමමින්, ආකිමිඩීස් ක්‍රි.පූ. 287-212) එහි අධ්‍යයනය කළ අතර එරතොස්තනීස් (ක්‍රි.පූ. 276-194) ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේදී පෘථිවි වට ප්‍රමාණය කිලෝමීටර් 80ක් (සැතපුම් 50ක්) තුළ ගණනය කළේය. . වීරයා (ක්‍රි.ව. 10-70) පුරාණ ලෝකයේ ප්‍රමුඛ පෙළේ ඉංජිනේරුවෙකු සහ තාක්ෂණවේදියෙකු වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ උපන් අයෙකි.
පුරාණ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පිරිසැලසුම
පැරණි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව මුලින් සකස් කර තිබුණේ හෙලනිස්ටික් ජාල සැකැස්මක් වටා ය. මීටර් 14 (අඩි 46) පමණ පළල දැවැන්ත බුල්වාර්ඩ් දෙකක් නිර්මාණයේ ආධිපත්‍යය දැරීය. එකක් උතුරු/දකුණ සහ අනෙක නැගෙනහිර/බටහිර දිශානතියි. ද්විතීයික මාර්ග, මීටර් 7ක් (අඩි 23ක් පළල), නගරයේ සෑම දිස්ත්‍රික්කයක්ම කුට්ටිවලට බෙදා ඇත. කුඩා පැති වීදි එක් එක් කොටස තවදුරටත් බෙදා ඇත. මෙම වීදි සැකැස්ම නිසා නැවුම් උතුරු සුළං නගරය සිසිල් කිරීමට හැකි විය.
ග්‍රීක, ඊජිප්තු සහ යුදෙව් පුරවැසියන් එක් එක් නගරය තුළ විවිධ ප්‍රදේශ වල වාසය කළහ. රාජකීය නිල නිවස පිහිටා තිබුණේ නගරයේ උතුරු කොටසේය. අවාසනාවකට මෙන්, රාජකීය කාර්තුව දැන් නැගෙනහිර වරායේ ජලයෙන් යටවී ඇත. මීටර 9 (අඩි 30) ක් උස සැලකිය යුතු හෙලනිස්ටික් බිත්ති වරක් පුරාණ නගරය වට කර ඇත. පෞරාණික බිත්තිවලින් පිටත පිහිටුවා ඇති නෙක්‍රොපොලිස් නගරයට සේවය කළේය.
ධනවත් පුරවැසියන්මාරියට් විල වෙරළ තීරයේ විලා ඉදිකර මිදි වගා කර වයින් සාදන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ වරායන් මුලින්ම ඒකාබද්ධ කරන ලද අතර පසුව පුළුල් කරන ලදී. මුහුදු වෙරළට දියකඩන එකතු විය. කුඩා ෆාරෝස් දූපත ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට මුහුදු මාර්ගයක් හරහා සම්බන්ධ කරන ලද අතර නැව් ආරක්ෂිතව වරායට ගෙනයාම සඳහා ෆාරෝස් දූපතේ එක් පැත්තක ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රදීපාගාරය ඉදිකරන ලදි.
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලය
පුස්තකාල සහ ලේඛනාගාර පැරණි ඊජිප්තුවේ ලක්ෂණයක් විය. කෙසේ වෙතත්, එම මුල් ආයතන මූලික වශයෙන් විෂය පථය තුළ දේශීය විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ වැනි විශ්ව පුස්තකාලයක් පිළිබඳ සංකල්පය, පුළුල් ලෝක දැක්මක් වැළඳගත් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ග්‍රීක දර්ශනයකින් බිහි වූවකි. ග්‍රීකයන් නිර්භීත සංචාරකයින් වූ අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛ බුද්ධිමතුන් ඊජිප්තුවට ගියහ. ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් මෙම "පෙරදිග" දැනුම අතර ඇති සම්පත් ගවේෂණය කිරීමට උනන්දුවක් ඇති කළේය.
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලය ආරම්භ කිරීම බොහෝ විට ආරෝපණය කර ඇත්තේ හිටපු ඇතීනියානු දේශපාලනඥයෙකු වූ ෆැලෙරොන්හි ඩිමෙට්‍රියස් විසින් පසුව ටොලමි I ගේ උසාවියට පලා ගිය බවයි. සෝටර්. ඔහු අවසානයේ රජුගේ උපදේශකයා බවට පත් වූ අතර ටොලමි ඩිමෙට්‍රියස්ගේ පුළුල් දැනුමෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන ක්‍රි.පූ. 295 දී පමණ පුස්තකාලය ආරම්භ කිරීමට ඔහුට භාර දුන්නේය.
මෙම පුරාවෘත්ත පුස්තකාලයේ ඉදිකිරීම් ආරම්භ වූයේ ටොලමි I සොටර්ගේ (ක්‍රි.පූ. 305-285) පාලන සමයේදීය. ටොලමි II (ක්‍රි.පූ. 285-246) විසින් සම්පූර්ණ කරන ලද අතර ඔහු පාලකයන්ට සහ පුරාණ අයට ආරාධනා පත්‍ර යවා ඇත.එහි පොත් එකතුවට දායක වන ලෙස විද්වතුන් ඉල්ලා සිටිති. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් යුගයේ ප්‍රමුඛ චින්තකයින්, ගණිතඥයන්, කවියන්, ලේඛකයින් සහ විද්‍යාඥයන් බොහෝ ශිෂ්ටාචාරවල පුස්තකාලයේ ඉගෙනීමට සහ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට පැමිණියහ.
සමහර වාර්තාවලට අනුව, පුස්තකාලය අවට ඉඩ තිබුණි. පැපිරස් ලියවිලි 70,000ක්. ඔවුන්ගේ එකතුව පිරවීම සඳහා, සමහර ලියවිලි අත්පත් කර ගත් අතර අනෙක් ඒවා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ වරායට ඇතුළු වන සියලුම නැව් සෙවීමේ ප්‍රතිඵලයක් විය. නැවේ තිබී සොයාගත් ඕනෑම පොතක් පුස්තකාලයට ඉවත් කරන ලද අතර එහිදී එය ආපසු ලබා දෙනවාද නැතහොත් එය පිටපතක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරනවාද යන්න තීරණය කරන ලදී.
අදටත්, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලයට පොත් කීයක් ඇතුල් වී ඇත්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. එකල සමහර ඇස්තමේන්තු අනුව එකතුව වෙළුම් 500,000 ක් පමණ වේ. පුරාතනයේ එක් ප්‍රබන්ධයක් පවසන්නේ මාර්ක් ඇන්ටනි විසින් ක්ලියෝපැට්රා VII හට පුස්තකාලය සඳහා පොත් 200,000ක් පිරිනැමූ බවයි, කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රකාශය පුරාණ කාලයේ සිටම මතභේදයට ලක්ව ඇත.
ප්ලූටාර්ක් විසින් වටලෑමේදී ජුලියස් සීසර් විසින් ආරම්භ කරන ලද ගින්නකින් පුස්තකාලයේ පාඩුව ආරෝපණය කරයි. 48 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ. වෙනත් මූලාශ්‍රවලින් කියැවෙන්නේ සීසර්ගේ ගින්නෙන් විනාශ වූයේ පුස්තකාලය නොව වරාය අසල අත්පිටපත් ගබඩා කළ ගබඩා බවයි.
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ප්‍රදීපාගාරය
ප්‍රබන්ධ හතෙන් එකකි. පුරාණ ලෝකය, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ෆැරොස් ප්‍රදීපාගාරය තාක්‍ෂණික හා ඉදිකිරීම් ආශ්චර්යයක් වූ අතර එහි සැලසුමසියලුම පසුකාලීන ප්‍රදීපාගාර සඳහා මූලාකෘතිය ලෙස සේවය කළේය. ටොලමි I සෝටර් විසින් පත් කරන ලද බව විශ්වාස කෙරේ. Cnidus හි Sostratus එහි ඉදිකිරීම් අධීක්ෂණය කළේය. 280 දී පමණ ටොලමි II සෝටර්ගේ පුත්‍රයාගේ පාලන සමයේදී ෆාරෝස් ප්‍රදීපාගාරය නිම කරන ලදී.
ප්‍රදීපාගාරය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ වරායේ ෆාරෝස් දූපතේ ඉදිකරන ලදී. පුරාණ මූලාශ්‍ර පවසන්නේ එය මීටර් 110 (අඩි 350) ක් අහසට නැඟී ඇති බවයි. එකල මිනිසා විසින් සාදන ලද එකම උස ව්‍යුහය වූයේ ගීසාහි මහා පිරමිඩය. පෞරාණික වාර්තා ආකෘති සහ රූප පෙන්වා දෙන්නේ ප්‍රදීපාගාරය අදියර තුනකින් ඉදිකර ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම තරමක් ඇතුළට බෑවුම් වී ඇත. පහළම අදියර හතරැස් වූ අතර ඊළඟ අදියර අෂ්ටාස්‍ර වූ අතර ඉහළ අදියර සිලින්ඩරාකාර හැඩයෙන් යුක්ත විය. පුළුල් සර්පිලාකාර පඩිපෙළක් ප්‍රදීපාගාරය ඇතුළත අමුත්තන් රැගෙන ගොස් එහි ඉහළම වේදිකාව වෙත රාත්‍රියේදී ගින්නක් ඇවිලී ගියේය.
ප්‍රදීපාගාරයේ සැලසුම හෝ ඉහළ ස්ථර දෙකේ අභ්‍යන්තර සැකැස්ම පිළිබඳ ඉතා අල්ප තොරතුරු ඉතිරිව ඇත. ක්‍රිපූ 796 වන විට ඉහළ ස්ථරය කඩා වැටී ඇති අතර 14 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී ඇති වූ ව්‍යසනකාරී භූමිකම්පාවකින් ප්‍රදීපාගාරයේ නටබුන් විනාශ වී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.
ඉතිරි වාර්තාවලින් පෙනී යන්නේ ප්‍රදීපාගාරය විශාල විවෘත ගින්නක් සමඟ එක්ව ඇති බවයි. නැව් ආරක්ෂිතව වරායට ගෙන යාමට ගිනි ආලෝකය පරාවර්තනය කිරීමට කැඩපත. එම පැරණි වාර්තාවල ප්‍රදීපාගාරය මුදුනේ ස්ථානගත කර ඇති පිළිමයක් හෝ ප්‍රතිමා යුගලක් ගැන ද සඳහන් වේ. ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් සහ ඉංජිනේරුවන් අනුමාන කරන්නේගින්නෙහි දිගු බලපෑම් ප්‍රදීපාගාරයේ ඉහළ ව්‍යුහය දුර්වල වී එය කඩා වැටීමට හේතු විය හැක. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ප්‍රදීපාගාරය සියවස් 17ක් පුරා පැවතිණි.
අද, ෆාරෝස් ප්‍රදීපාගාරයේ නටබුන්, ෆෝට් කයිට් බේ අසල ජලයෙන් යටවී ඇත. වරායේ දිය යට කැණීම්වලින් හෙළි වූයේ ටොලමිවරුන් හීලියෝපොලිස් සිට ඔබලිස්ක් සහ ප්‍රතිමා ප්‍රවාහනය කළ බවත් ඊජිප්තුව පාලනය කිරීම ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා ප්‍රදීපාගාරය වටා ඒවා ස්ථානගත කළ බවත්ය. දිය යට පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් ඊජිප්තු දෙවිවරුන් ලෙස සැරසී සිටි ටොලමියානු යුවලකගේ දැවැන්ත ප්‍රතිමා සොයා ගන්නා ලදී.
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව රෝම පාලනය යටතේ
ටොලමියානු රාජවංශයේ උපායමාර්ගික සාර්ථකත්වයට අනුව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ වාසනාව ඉහළ පහළ ගියේය. සීසර් සමඟ දරුවෙකු ලැබීමෙන් පසු, ක්ලියෝපැට්රා VII සීසර්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ මාර්ක් ඇන්ටනි සමඟ ක්‍රි.පූ. 44 දී සීසර්ගේ ඝාතනයෙන් පසු පෙළ ගැසුණාය. මෙම සන්ධානය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට ස්ථාවරත්වයක් ගෙන දුන්නේ නගරය ඉදිරි වසර දහතුන තුළ ඇන්ටනිගේ මෙහෙයුම් මූලස්ථානය බවට පත් වීමෙනි.
කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තු පූර්ව 31 දී ඇක්ටියම් සටනේදී ඔක්ටේවියන් සීසර් ඇන්ටනිට එරෙහිව ජයග්‍රහණය කිරීමෙන් පසුව, ඒ දෙකටම පෙර වසරකටත් අඩු කාලයක් ගත විය. ඇන්ටනි සහ VII ක්ලියෝපැට්රා සියදිවි නසාගෙන මිය ගියහ. ක්ලියෝපැට්රාගේ මරණය ටොලමියානු රාජවංශයේ 300 වසරක පාලන සමය අවසන් කළ අතර රෝමය ඊජිප්තුව පළාතක් ලෙස ඈඳා ගත්තේය.
බලන්න: මධ්යකාලීන යුගයේ වැදගත් නගරරෝම සිවිල් යුද්ධයේ අවසානයෙන් පසු ඔගස්ටස් රෝමයේ පළාත්වල ඔහුගේ බලය තහවුරු කර ගැනීමට සහ බොහෝ දේ නැවත ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ.ක්‍රිස්තු වර්ෂ 115දී කිටෝස් යුද්ධය නිසා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශ නටබුන් විය. හැඩ්රියන් අධිරාජ්‍යයා විසින් එය එහි පැරණි තේජසට ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන ලදී. වසර 20කට පසු බයිබලයේ ග්‍රීක පරිවර්තනය, සෙප්ටූඅජින්ට් ක්‍රි.ව. 132දී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේදී සම්පූර්ණ කරන ලද අතර, එය තවමත් දන්නා ලෝකයේ විද්වතුන් ආකර්ෂණය කර ගත් මහා පුස්තකාලය තුළ එහි ස්ථානයට පත් විය.
ආගමික විද්වතුන් පුස්තකාලයට නොකඩවා පැමිණියහ. පර්යේෂණ සඳහා. ඉගෙනීමේ මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ තත්ත්වය දිගු කලක් තිස්සේ විවිධ ඇදහිලිවල අනුගාමිකයින් ආකර්ෂණය කර ඇත. මෙම ආගමික කොටස් නගරයේ ආධිපත්‍යය සඳහා තරඟ කළහ. ඔගස්ටස්ගේ පාලන සමයේදී මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ යුදෙව්වන් අතර ආරවුල් ඇති විය. රෝම අධිරාජ්‍යය පුරා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වර්ධනය වන ජනප්‍රියත්වය මෙම මහජන ආතතීන්ට එකතු විය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 313 දී කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයාගේ ප්‍රකාශයෙන් පසුව (ආගමික ඉවසීම පොරොන්දු වූ මිලාන් ආඥාව, කිතුනුවන්ට තවදුරටත් නඩු පැවරීමට නොහැකි වූ අතර ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සහ යුදෙව් ජනගහනයට පහර දෙන අතරම, වැඩි ආගමික අයිතිවාසිකම් සඳහා උද්ඝෝෂණ නොකිරීමට පටන් ගත්තේය.
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පරිහානිය
කලක් දැනුමෙන් සහ ඉගෙනීමෙන් සමෘද්ධිමත් නගරයක් වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, නව ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බහුතරයේ පැරණි ඇදහිල්ල අතර ආගමික ආතතීන්ට හසු විය.Iවන තියෝඩෝසියස් (ක්‍රි.ව. 347-395) මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය තහනම් කර ක්‍රිස්තියානි ආගම අනුමත කළේය.ක්‍රිස්තියානි කුලදෙටුවන් තියෝෆිලස් විසින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සියලුම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විහාරස්ථාන විනාශ කර හෝ පල්ලි බවට පරිවර්තනය කර ඇත.සමහර ඉතිහාසඥයින්ට අනුව සෙරපිස්ගේ දේවාලය විනාශ කිරීම සහ මහා පුස්තකාලය ගිනි තැබීම හේතුවෙන් ආගමික ආරවුල් ඇති විය. මෙම සිදුවීම් වලින් පසුව, දාර්ශනිකයන්, විද්වතුන්, කලාකරුවන්, විද්‍යාඥයින් සහ ඉංජිනේරුවන් අඩු කැලඹිලි සහිත ගමනාන්තයන් සඳහා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවෙන් පිටත්ව යාමට පටන් ගත් බැවින්, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව මෙම දිනයෙන් පසු වේගයෙන් ප්‍රතික්ෂේප විය.
මෙම අසමගිය හේතුවෙන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව සංස්කෘතික හා මූල්‍යමය වශයෙන් දරිද්‍රතාවයට පත් විය. . ක්‍රිස්තු ධර්මය, සහ, යුධ ඇදහිලි සඳහා වැඩි වැඩියෙන් සටන් බිමක් බවට පත් විය.
ක්‍රි.ව. 619 දී සසානිඩ් පර්සියානුවන් නගරය යටත් කර ගත්තේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 628 දී බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය විසින් එය නිදහස් කර ගැනීමට පමණි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රි.ව. 641 දී කලීෆා උමර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් අරාබි මුස්ලිම්වරු ඊජිප්තුව ආක්‍රමණය කළ අතර, අවසානයේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 646 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව අල්ලා ගත්හ. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1323 වන විට ටොලමික් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශ අතුරුදහන් විය. අනුප්‍රාප්තික භූමිකම්පාවලින් වරාය විනාශ වී එහි ප්‍රදීපාගාරය විනාශ විය.
බලන්න: අර්ථ සහිත ශක්තියේ බෞද්ධ සංකේතඅතීතය ආවර්ජනය කරමින්
එහි උච්චතම අවස්ථාවේ දී, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව සමෘද්ධිමත්, සමෘද්ධිමත් නගරයක් වූ අතර එය විනාශ වීමට පෙර දන්නා ලෝකයේ දාර්ශනිකයන් සහ ප්‍රමුඛ චින්තකයින් ආකර්ෂණය විය. ස්වාභාවික විපත් මගින් උත්සන්න වූ ආගමික හා ආර්ථික ආරවුල්වල බලපෑම යටතේ. 1994 දී පුරාණ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව ප්‍රතිමාව, ධාතු සහ ගොඩනැගිලි එහි වරායේ ගිලී ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී.
ශීර්ෂ රූපය අනුග්‍රහය: ASaber91 [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons හරහා<11
