අන්තර්ගත වගුව
ඊජිප්තියානු දේවස්ථානයේ පැරණිතම දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන අනුබිස් ඔවුන්ගේ දේව සමූහය අතර ඔහුගේ ස්ථානය හිමිවන්නේ මරණින් මතු ජීවිතයේ, අසරණ වූ සහ නැතිවූ ආත්මයන්ගේ දෙවියා ලෙසය. අනුබිස් යනු මමිකරණයේ ඊජිප්තු අනුශාසක දෙවියා ද වේ. ඔහුගේ ලබ්ධිය, හිවලෙකුගේ හිසකින් නිරූපනය කර ඇති පෙර සහ වඩා පැරණි දෙවියෙකු වන Wepwawet නමස්කාරයෙන් මතු වූවක් යැයි විශ්වාස කෙරේ.
අනුබිස්ගේ රූපයේ පින්තූර ඊජිප්තුවේ පළමු රාජවංශයේ (c. 3150-c. 3150-) මුල් රාජකීය සොහොන් අලංකාර කරයි. ක්‍රි.පූ. 2890), කෙසේ වෙතත්, මෙම චාරිත්‍රානුකූල ආරක්ෂිත සොහොන් රූප ලියා ඇති කාලය වන විට ඔහුගේ ලබ්ධිය අනුගාමිකව සමෘද්ධිමත් වී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.
නැවත තැන්පත් කරන ලද මළ සිරුරු ගොඩ ගන්නා හිවලුන් සහ වල් බල්ලන්ගේ රූප පිටුපස ඇති ආභාසය යැයි සැලකේ. අනුබිස්ගේ සංස්කෘතිය. මෙම සංස්කෘතියම ඊජිප්තුවේ පූර්ව රාජවංශ යුගයේ (ක්‍රි.පූ. 6000-3150) පිහිටුවන ලදී. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ගමට පිටතින් සැරිසරන වල් බල්ලන් රංචුවන්ගේ විනාශයට එරෙහිව අධිෂ්ඨානශීලී ආරක්ෂාවක් සපයන අණ දෙන බලු දෙවියෙකු දුටුවේය. Anubis
- Anubis යනු පුරාණ ඊජිප්තුවේ මළවුන්ගේ සහ පාතාලයේ දෙවියායි
- මැද රාජධානිය පැවති සමයේ ඔසිරිස් පාතාල ලෝකයේ දෙවියන්ගේ භූමිකාව භාර ගත්තේය
- Anubis ලබ්ධිය මතු වූයේ වැඩිහිටි හිවලුන් දෙවියෙකු වන Wepwawet වෙතින් ය
- අනුබිස් පාතාල ලෝකයේ දෙවියා ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව තුළ මමීකරනය සහ එම්බාම් කිරීම සොයාගැනීමේ ගෞරවයට පාත්‍ර විය
- Anubis'එම්බාම් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය හරහා රැස් කරගත් ව්‍යුහ විද්‍යාව පිළිබඳ දැනුම ඔහු නිර්වින්දන විද්‍යාවේ අනුග්‍රාහක දෙවියා බවට පත් කිරීමට හේතු විය.
- ඔහු මිය ගිය ආත්මයන් භයානක ඩුආට් (මළවුන්ගේ රාජධානිය) හරහා මඟ පෙන්වීය. මියගිය පුද්ගලයාගේ ජීවිතය විනිශ්චය කරන ලද හෘද උත්සවයේ බර කිරා බැලීමේදී භාවිතා කරන ලද තරාදි
- අනුබිස් නමස්කාරය පැරණි රාජධානිය දක්වා දිවෙන අතර, අනුබිස් පැරණිතම පුරාණ ඊජිප්තු දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත් කරයි
දෘශ්‍ය නිරූපනය සහ අද්භූත සංගම්
අනුබිස් නිරූපණය කර ඇත්තේ හිවලෙකුගේ හිසක් ඇති ශක්තිමත්, මාංශපේශී මිනිසෙකු ලෙස හෝ තියුණු ලෙස උල් වූ කන් ඇති කළු කොස්-සුනඛ දෙමුහුන් වර්ගයකි. ඊජිප්තුවරුන්ට, කළු යනු ශරීරයේ භූමික දිරාපත්වීම සහ ජීවය සහ පුනර්ජනනයේ බලය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි සාරවත් නයිල් ගංගා නිම්නයේ පස නියෝජනය කරයි.
බලවත් කළු බල්ලෙකු ලෙස, අනුබිස් මළවුන්ගේ ආරක්ෂකයා ලෙස සැලකේ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ නීත්‍යානුකූල භූමදානය ලබා දුන් බවට සහතික විය. අනුබිස් මිය ගිය අය මරණින් මතු ජීවිතයට ඇතුළු වූ විට ඔවුන් අසල සිටගෙන ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමට උපකාර කළ බව විශ්වාස කෙරිණි.
බටහිර ඊජිප්තුවේ මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය යන දිශාවට අනුව, හිරු බැස යන මාර්ගය අනුගමනය කරමින්, ඊජිප්තුවේ මැද රාජධානියේ (ක්‍රි.පූ. 2040-1782) ඔසිරිස් ප්‍රමුඛස්ථානයට පත්වීමට පෙර කාලපරිච්ඡේදයේ අනුබිස්ව "බටහිර වැසියන්ගෙන් පළමුවැන්නා" ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. මේ අනුව අනුබිස් මළවුන්ගේ හෝ රජුගේ විශිෂ්ඨත්වයට හිමිකම් කීවේය“බටහිර ජාතිකයන්.”
මෙම ප්‍රකාශනය අතරතුර, අනුබිස් සදාකාලික යුක්තිය නියෝජනය කළේය. "බටහිර ජාතිකයින්ගේ පළමු" ගෞරවනීය ඔසිරිස් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදුව පවා ඔහු මෙම භූමිකාව පවත්වා ගෙන ගියේය.
ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ පෙරදී, අනුබිස්, රා සහ ඔහුගේ බිරිඳ හෙසත්ගේ කැපවූ පුත්‍රයා ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, ඔසිරිස්ගේ මිථ්‍යාව විසින් ඔහුගේ අවශෝෂණයෙන් පසුව, අනුබිස් ඔසිරිස් සහ නෙෆ්තිස්ගේ පුත්‍රයා ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී. නෙෆ්තිස් ඔසිරිස්ගේ නෑනා විය. මෙම අවස්ථාව දක්වා, අනුබිස් සොහොන් බිත්ති මත කොටා ඇති පැරණිතම දෙවියා වන අතර සොහොන් ගෙය තුළ වළලනු ලැබූ මළවුන් වෙනුවෙන් ඔහුගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටියේය.
එබැවින්, අනුබිස් සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ පාරාවෝගේ මෘත දේහය වෙත ගොස් මමිකරණය අධීක්ෂණය කරන ලෙසය. ක්‍රියාවලිය සහ අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර, හෝ ඔසිරිස් සහ තෝත් සමඟ එක්ව සිටීම, ඊජිප්තු මරණින් මතු ජීවිතයේ ගැඹුරු සංකේතාත්මක “සත්‍ය ශාලාවේ ආත්මයේ හදවත කිරා බැලීම” සඳහා ය. බට ක්ෂේත්‍රය විසින් පොරොන්දු වූ සදාකාලික පාරාදීසයට පැමිණීමට, මළවුන්ට පාතාලයේ ඔසිරිස් සාමිවරයාගේ පරීක්ෂණයකින් සමත් විය යුතුය. මෙම පරීක්ෂණයේදී කෙනෙකුගේ හදවත සත්‍යයේ පූජනීය සුදු පිහාටුවට එරෙහිව බර කර ඇත.
බොහෝ සොහොන් ගෙවල්වල දක්නට ලැබෙන පොදු සෙල්ලිපියක් වන්නේ අනුබිස්ගේ හදවතේ රන් තරාදිය අල්ලාගෙන සිටින කොස් හිසක් ඇති මිනිසෙකු සිටගෙන හෝ දණ ගසා සිටින ආකාරයයි. පිහාටුවට එරෙහිව කිරා මැන ඇත.
Anubis දියණිය Qebhet හෝ Kabechet විය. ඇගේ කාර්යභාරය වන්නේ ප්‍රබෝධමත් ජලය ගෙන ඒම සහ මළවුන්ට සැනසීම ලබා දීමයිඔවුන් සත්‍ය ශාලාවේ විනිශ්චය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති. මුල් දෙවිවරුන් පස්දෙනාගෙන් කෙනෙකු වන Qebhet සහ Nephthys දේවතාවිය සමඟ අනුබිස්ගේ සම්බන්ධය, මරණින් මතු ජීවිතයට යන ආත්මයන්ට මඟ පෙන්වූ මළවුන්ගේ උත්තරීතර භාරකරු ලෙස ඔහුගේ දිගුකාලීන භූමිකාව අවධාරණය කරයි.
බලන්න: මාතෘත්වය සංකේතවත් කරන හොඳම මල් 10මූලාරම්භය සහ එකතුවීම ඔසිරිස් මිථ්‍යාව
අනුබිස් ඊජිප්තුවේ මුල් රාජවංශ සමය (ක්‍රි.පූ. 3150-2613) පුරා එහි පැරණි රාජධානිය (ක්‍රි.පූ. 2613-2181) දක්වා එකම මළවුන්ගේ ස්වාමියා ලෙස කටයුතු කළේය. ඔහු සියලු ආත්මයන්ගේ සිල්වත් තීරකයා ලෙසද වන්දනා කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔසිරිස් පිළිබඳ මිථ්‍යාව ජනප්‍රියත්වය සහ බලපෑම ලබා ගත් විට, ඔසිරිස් ක්‍රමානුකූලව අනුබිස්ගේ දෙවියන්ට සමාන ගුණාංග අවශෝෂණය කර ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, අනුබිස්ගේ කල්පවත්නා ජනප්‍රියත්වය, ඔහු ඔසිරිස් පිළිබඳ මිථ්‍යාවට ඵලදායි ලෙස අවශෝෂණය කර ගැනීම දුටුවේය.
පළමුව, ඔහුගේ මුල් පරම්පරාව සහ ඓතිහාසික පසුබිම් කතාව ඉවත දමන ලදී. අනුබිස්ගේ පෙර ආඛ්‍යානය ඔහුව නිරූපණය කළේ සෙට්ගේ බිරිඳ වූ ඔසිරිස් සහ නෙෆ්තිස්ගේ පුත්‍රයා ලෙසය. අනුබිස් පිළිසිඳ ගත්තේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය අතරතුර ය. සෙට්ගේ සොහොයුරා වන ඔසිරිස්ගේ සුන්දරත්වයට නෙෆ්තිස් මුලින් ආකර්ෂණය වූ ආකාරය මෙම කතාව සම්බන්ධ වේ. නෙෆ්තිස් ඔසිරිස්ව රවටා ඇයව වෙනස් කර, ඔසිරිස්ගේ බිරිඳ වූ අයිසිස්ගේ වේශයෙන් ඔහු ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය. නෙෆ්තිස් ඔසිරිස්ව පොළඹවාගෙන අනුබිස්ව පිළිසිඳ ගත්තේ ඔහුගේ උපතෙන් ටික කලකට පසු ඔහුව අත්හැරීමට පමණි, සෙට් ඇගේ අනියම් සම්බන්ධය සොයා ගනීවි යැයි බියෙන්. අයිසිස් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය පිළිබඳ සත්‍යය සොයා ගත් අතර ඔවුන්ගේ ළදරුවා සෙවීමට පටන් ගත්තේයපුතා. අවසානයේදී අයිසිස් අනුබිස් සොයා ගත් විට, ඇය ඔහුව ඇගේම පුත්‍රයා ලෙස හදා වඩා ගත්තාය. සෙට් විසින් ඔසිරිස් ඝාතනය කිරීමේ තාර්කිකත්වය සපයමින් මෙම සම්බන්ධය පිටුපස ඇති සත්‍යය ද සොයා ගන්නා ලදී.
බලන්න: අර්ථයන් සහිත සමාව දීමේ ඉහළම සංකේත 14ඔසිරිස් පිළිබඳ ඊජිප්තු මිථ්‍යාවට අවශෝෂණය වූ පසු, අනුබිස් ඔසිරිස්ගේ “යන්න-මිනිසා” සහ ආරක්ෂකයා ලෙස සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරන ලදී. ඔසිරිස්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ සිරුර ආරක්ෂා කරන බව විස්තර කළේ අනුබිස් ය. අනුබිස් සිරුර මමිකරණය කිරීම අධීක්ෂණය කළ අතර මියගිය අයගේ ආත්මයන් විනිශ්චය කිරීමට ඔසිරිස්ට සහාය විය. ඉතිරිව ඇති බොහෝ ආරක්ෂිත ආමුදිතයන්, උද්දීපනය කරන සොහොන් සිතුවම් සහ ලිඛිත පූජනීය ග්‍රන්ථ, මියගිය පුද්ගලයාගේ ආරක්ෂාව දීර්ඝ කිරීමට අනුබිස් නිතර ඉල්ලා සිටින බව පෙන්නුම් කරයි. අනුබිස් පළිගැනීමේ නියෝජිතයෙකු ලෙසත්, කෙනෙකුගේ සතුරන්ට හෝ ඒ හා සමාන ශාපවලින් ආරක්ෂා වීමටත් ශාප බලාත්මක කරන්නෙකු ලෙසද නිරූපනය කරන ලදී.
ඊජිප්තුවේ දැවැන්ත ඓතිහාසික චාපය හරහා කලා කෘති නිරූපණය කිරීමේදී අනුබිස් කැපී පෙනෙන ලෙස පෙනී සිටියද, ඔහු එසේ නොකරයි. බොහෝ ඊජිප්තු මිථ්‍යාවන්හි කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි. මළවුන්ගේ ඊජිප්තු අධිපතියා ලෙස අනුබිස්ගේ රාජකාරිය එකම චාරිත්‍රානුකූල කාර්යයක් ඉටු කිරීමට සීමා විය. අවිවාදිත ලෙස ගාම්භීර වුවත්, මෙම චාරිත්රය අලංකාර කිරීම සඳහා සුදුසු නොවේ. මළවුන්ගේ භාරකරු ලෙස, මිය ගිය අයගේ දේහය මරණින් මතු ජීවිතය සඳහා සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා මමීකරන ක්‍රියාවලියේ සහ අධ්‍යාත්මික චාරිත්‍රවල ආරම්භකයා ලෙස, අනුබිස් නොසැලකිලිමත් සහ නොසැලකිලිමත් ක්‍රියාවලට සම්බන්ධ වීමට තරම් තම ආගමික රාජකාරිවලට අවශෝෂණය වී ඇතැයි සිතූ බව පෙනේ.පළිගැනීමේ පලායාම ඊජිප්තුවේ අනෙකුත් දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් ආරෝපණය කර ඇත.
අනුබිස්ගේ පූජකත්වය
අනුබිස්ට සේවය කරන පූජකත්වය තනිකරම පිරිමින් විය. අනුබිස්ගේ පූජකයන් බොහෝ විට ලීවලින් සාදන ලද ඔවුන්ගේ දෙවියන්ගේ වෙස් මුහුණු වලින් සැරසී සිටි අතර ඔහුගේ සංස්කෘතියට පූජනීය චාරිත්‍ර ඉටු කළහ. අනුබිස්ගේ සංස්කෘතිය Cynopolis මත කේන්ද්රගත විය, එය ඉහළ ඊජිප්තුවේ "බල්ලාගේ නගරය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඊජිප්තුවේ අනෙකුත් දෙවිවරුන් මෙන්, ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස ඊජිප්තුව පුරා ක්‍රියාකාරී සිද්ධස්ථාන ඉදිකරන ලදී. ඔහු ඊජිප්තුව පුරා පුළුල් ලෙස ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වීම අනුබිස්ගේ අනුගාමිකත්වයේ ශක්තිය සහ ඔහුගේ චිරස්ථායී ජනප්‍රියත්වයට සාක්ෂියකි. වෙනත් බොහෝ ඊජිප්තු දෙවිවරුන් මෙන්, අනුබිස්ගේ ඇදහිල්ල පසුකාලීන ඊජිප්තු ඉතිහාසය දක්වාම නොනැසී පැවතුනි, වෙනත් ශිෂ්ටාචාරවල එම දෙවිවරුන් සමඟ ඔහුගේ දේවධර්මීය සම්බන්ධයට ස්තුතිවන්ත විය.
අනුබිස්ගේ වන්දනාව පුරාණ ඊජිප්තුවේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ශරීරය ලබා දෙන බවට ඔවුන් අපේක්ෂා කළ සහතිකය ලබා දුන්නේය. ගෞරවයෙන් සලකනු ලබන අතර ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු භූමදානය සඳහා සූදානම් විය යුතුය. අනුබිස් මරණින් මතු ජීවිතයේදී ඔවුන්ගේ ආත්මයට ආරක්ෂාව ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වූ අතර, ආත්මයේ ජීවිතයේ කාර්යයට සාධාරණ හා අපක්ෂපාතී විනිශ්චයක් ලැබෙනු ඇත. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් මෙම බලාපොරොත්තු ඔවුන්ගේ වර්තමාන සමකාලීනයන් සමඟ බෙදා ගනී. මේ අනුව, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර නමස්කාරයේ කේන්ද්‍රස්ථානයක් ලෙස අනුබිස් ජනප්‍රියත්වය සහ දීර්ඝායුෂ විඳදරාගැනීම පහසුවෙන් වටහා ගත හැකිය.
අද, ඊජිප්තු දේවස්ථානයේ සිටින සියලුම දෙවිවරුන් අතරින් අනුබිස්ගේ ප්‍රතිරූපය පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි වේ.සහ ඔහුගේ සොහොන්ගැබේ සිතුවම් සහ ප්‍රතිමා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය විශේෂයෙන් අද සුනඛ පෙම්වතුන් අතර ජනප්‍රියව පවතී.
දෙවියන්ගේ ප්‍රතිරූපය
සමහරවිට හොවාර්ඩ් කාටර් විසින් සුනඛ හිස සහිත දෙවියන්ගේ වඩාත් හොඳින් හඳුනාගත් තනි රූපය සොයාගැනීමට ඇත. අනුබිස් ටූටන්කාමන්ගේ සොහොන සොයාගත් විට අප වෙත පැමිණ ඇත. සැතපෙන රූපය ටූටන්කාමන්ගේ ප්‍රධාන සුසාන කුටියෙන් ඉවතට දිවෙන පැති කාමරයක භාරකරුවෙකු ලෙස සකසා ඇත. ටූටන්කාමන්ගේ වියන් පෙට්ටිය අඩංගු කැටයම් කළ ලී රූපය දේවාලයට ඉදිරියෙන් ස්ථානගත කර ඇත.
සිහින්ව කැටයම් කරන ලද ලී පිළිමය ස්පින්ක්ස් වැනි ඉරියව්වකින් අලංකාර ලෙස සැතපේ. එය මුලින්ම සොයාගත් විට සාළුවකින් ඔතා, අනුබිස් රූපය පූජනීය පෙරහැරක ගෙන යාමට හැකි වන පරිදි අමුණා ඇති පොලු වලින් සම්පූර්ණ දිලිසෙන රන් කුළුණක් අලංකාර කරයි. Anubis ගේ සුනඛ ස්වරූපයේ මෙම සිනිඳු නිරූපණය පුරාණ ඊජිප්තු සත්ව මූර්ති කලාවේ විශිෂ්ටතම කෘතිවලින් එකක් ලෙස සැලකේ.
අතීතය ආවර්ජනය කිරීම
මරණය සහ ඒ සඳහා ඇති හැකියාව කුමක්ද? අපව එතරම් ආකර්ෂණය කරන මරණින් මතු ජීවිතයක්? Anubis's කල්පවත්නා ජනප්‍රියත්වය මානව වර්ගයාගේ ගැඹුරුම භීතීන් සහ ශ්‍රේෂ්ඨතම බලාපොරොත්තු, සංකල්ප, ආයාසයකින් තොරව යුග සහ සංස්කෘතීන් තුල පවතී.
ශීර්ෂ රූපය අනුග්‍රහය: Grzegorz Wojtasik Pexels
