අරුත් සහිත අහිංසකත්වයේ ඉහළම සංකේත 15

ඉතිහාසය පුරා බොහෝ උද්යෝගිමත් සංකේත හරහා අහිංසකත්වය නියෝජනය කර ඇත. ළමා කාලය පිළිබඳ සංකල්පය මෙන්ම බැටළු පැටවුන් සහ පරෙවියන් වැනි සතුන් ද අහිංසකත්වය නියෝජනය කරයි. නිර්දෝෂීභාවය යනු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වැනි ආගමික ක්ෂේත්‍රය තුළ වැදගත් සංකල්පයකි. එය ක්‍රිස්තියානි සාහිත්‍යයේ සහ බයිබලයේ දක්නට ලැබේ. පාරිශුද්ධත්වය සහ නිර්දෝෂීභාවය මූර්තිමත් කරනු ලබන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ කන්‍යා මරිය තුමිය වැනි ආගමික චරිත විසිනි.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ, ඒදන් උයන ද මෙම සංකල්පය සංකේතවත් කරයි. එය සෑම කෙනෙකුම නිර්මල හා අහිංසක වන අතර ඔවුන් කැමති ඕනෑම දෙයක් ලබා ගත හැකි අවසාන උද්‍යානය ලෙස සැලකේ. නිර්දෝෂීභාවය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඇදහිල්ලේ කුළුණක් ලෙස ද සලකනු ලබන අතර එය සියල්ලන්ටම පිළිපැදිය යුතුය. ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල පුද්ගලයන්ට අවධාරණය කරන්නේ විවාහ වන තුරු ලිංගික හැසිරීම් වලින් නිර්දෝෂීව සිටීමටය. සියලු සාපරාධී හැසිරීම් වලින් නිර්දෝෂීව සිටීමටද එය අවධාරණය කරයි.

ඉතිහාසය පුරාවටම නිර්දෝෂීභාවයේ ඉහළම සංකේත 15 දෙස බලමු:

පටූණූව

බැටළු පැටවෙකුගේ සංකේතය බොහෝ විට අහිංසකත්වය සඳහා යොමු කිරීමක් ලෙස භාවිතා කරයි. ක්‍රිස්තියානි ආගම තුළ, ජේසුස් වහන්සේගේ පව් රහිත ස්වභාවය ඔහුව ‘දෙවියන්ගේ බැටළු පැටවා’ ලෙස හැඳින්වීමෙන් අවධාරණය කරයි. [1] ඔහුගේ කවියේ, අහිංසකත්වයේ ගීත, විලියම් බ්ලේක් බැටළු පැටවුන් සංකේතාත්මක ලෙස පුළුල් ලෙස භාවිතා කරයි. බැටළු පැටවුන් ආගම මිනිසුන්ට හා ස්වභාවික ලෝකයට සම්බන්ධ කිරීමට යොදා ගනී.

බැටළු පැටවුන් රටේ මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වේකන්‍යා මරියාගේ නිර්මල හා අහිංසක තත්ත්වය. [17]

සාරාංශය

ඉතිහාසය පුරාවටම සංකේත ඉතා වැදගත් වන අතර අදටත් සමානව වැදගත් වේ. නිර්දෝෂීභාවය වැදගත් මානව ගුණාංගයක් වන අතර මෙම අහිංසකත්වයේ සංකේත තුළ දැඩි ලෙස නිරූපණය කර ඇත.

අහිංසකත්වය පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ විට ළමා කාලය, සතුන් සහ ආගම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔබ දැනටමත් දැන සිටි අහිංසකත්වයේ මෙම ඉහළම 15 සංකේත මොනවාද? පහත අදහස් වලින් අපට දන්වන්න.

යොමු

1. චාමර්ස් එල්. පැටන්. Freemasonry: එහි සංකේතවාදය, ආගමික ස්වභාවය සහ පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ නීතිය (මාර්තු 10, 2003) .
2. //www.shmoop.com/study-guides/poetry/lamb-blake/analysis/symbols-imagery-wordplay
3. //www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo -9780199791231/obo-9780199791231-0161.xml
4. //www.bartleby.com/essay/A-Child-Is-A-Symbol-Of-Innocence-PKN7C49CF9LX>(H26><2LX> 2008). කන්‍යාව: ස්පර්ශ නොකළ ඉතිහාසය . Bloomsbury Publishing USA. පිටු 304.
5. Kuo-Jung Chen (2010). කන්‍යාභාවය පිළිබඳ සංකල්පය සහ දහඅටවන සියවසේ ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යයේ එහි නියෝජනය. Wenshan සාහිත්‍යය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ සමාලෝචනය. වෙළුම. 3.2 Pg. 75-96
6. //symbolismandmetaphor.com/symbolism-of-innocence/
7. //worldbirds.com/dove-symbolism/
8. //symbolismandmetaphor.com/symbolism -of-innocence/
9. //symbolism.fandom.com/wiki/Garden
10. //www.givemehistory.com/symbols-of-purity
11. Barbara Freyer, “Mary”, in: Encyclopaedia of Qurāān , General Editor: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC.
12. Jestice, Phyllis G. ලෝකයේ ශුද්ධ මිනිසුන්: හරස් සංස්කෘතික විශ්වකෝෂය, වෙළුම 3 . 2004
13. //www.nts.org.uk/stories
14. //unicornyard.com/what-do-unicorns-represent/
15. //www.gemstonegifts. com/pages/meaning-of-pearls-crystal-healing-use-as-a-totem-or-talisman
16. //www.venusetfleur.com/blogs/news/white-rose-meaning-history -of-the-white-rose

2. දරුවන්

ළමයින් විවිධ හේතු නිසා අහිංසකත්වයේ සංකේත ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන්ගේ සරල බව සහ දැනුම නොමැතිකම නිසා ඔවුන් අහිංසකත්වය පිළිබඳ සංකල්පයට සම්බන්ධ වේ. ලෝකයේ ලෞකික කටයුතු තවමත් ඔවුන්ගේ පිරිසිදුකම අඩු කර නැත. පැරණි කාලවලදී, අහිංසකත්වය පිළිබඳ සංකල්පය ආගමික අදහස් සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත විය. 19 වැනි ශත වර්ෂයේ සිට ළමුන් තුළ ලිංගිකත්වය නොමැතිකම හේතුවෙන් අහිංසකත්වය පිළිබඳ සංකල්පය අවධාරණය කෙරිණි. [3]

ළමයින් ද අහිංසකත්වය නියෝජනය කරන්නේ ඔවුන් ලෝකයේ සැබෑ ස්වභාවය අත්විඳ ඇති බැවිනි. ළමයින් නරක චේතනා සහ දුෂ්ටකම් ගැන නොදැන සිටිති. බොරුව සහ මිනීමැරුම් සමඟ සම්බන්ධ අපිරිසිදුකම ඔවුන් සතුව නැත. දරුවන්ගේ මනස මේ සත්‍යයන්ගෙන් බොහෝ දුරස් ය. ළමයින් ඔවුන්ගේ අභිප්රායන් හෝ ක්රියාවන් ගැන දන්නේ නැත. සමාජය ළමාවියේ යුතෝපියාව තුළ ළමයින් වර්ග කරන්නේ එබැවිනි. මෙම යුතෝපියාව පවතින සියලුම බිහිසුණු අකුසල් වලින් නිදහස්ය. [4]

3. කන්‍යාවන්

කන්‍යාවක් යනු ලිංගික සංසර්ගය අත්විඳ නැති අයෙකි. 'කන්‍යාව' යන වචනය සාමාන්‍යයෙන් ලිංගිකව සම්බන්ධ වේඅද්දැකීම් අඩු කාන්තාවන්. කන්‍යාවන් වන අවිවාහක කාන්තාවන්ට ආගමික හා සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් විසින් වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත. එවැනි කාන්තාවන් 'පිරිසිදු', 'ගෞරවනීය' සහ 'අහිංසක' ලෙස සැලකේ. කන්‍යාභාවය පිළිබඳ සංකල්පය නිර්මලත්වය පිළිබඳ සංකල්පයට සමාන ය. අතීතයේ සමාජවල කාන්තාවන් විවාහයට පෙර කන්‍යාවන් ලෙස සිටිය යුතු විය. ඔවුන් එසේ නොකළහොත් සමාජ හා නීතිමය ඇඟවුම් තිබුණා. අද බොහෝ සමාජවලට ‘කන්‍යාවක් වීම’ යන තත්ත්‍වය සමඟ එවැනි ඇඟවුම් නොමැත.

කන්‍යාභාවය පිළිබඳ සංකල්පයේ වැදගත්කම මුළුමනින්ම සමාජීය හා සංස්කෘතික වේ. එයට ජීව විද්‍යාත්මක සාක්ෂි හෝ වාසි නොමැත. ඇමරිකානු ඉතිහාසඥයෙකු සහ ලේඛකයෙකු වන Hanne Blank පැවසුවේ කන්‍යාභාවය යනු කිසියම් ජීව විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතාවයක හෝ දෘශ්‍යමාන පරිණාමීය වාසියක පිළිබිඹුවක් නොවන බවයි. [5] Kuo Jung Chen, ‘The Concept of Virginity and Its Representations in Xenth-Century Literature’ යන රචනයේ, කන්‍යාභාවය පීතෘමූලික වටිනාකම් සහ ප්‍රතිගාමී සංස්කෘතික කේතයන් හරහා බලන ආකාරය විස්තර කරයි. [6]

4. සුදු වර්ණය

සුදු වර්ණය තෘප්තිමත් ය නිර්දෝෂීභාවයේ සහ පාරිශුද්ධත්වයේ සංකේතය. ඉතිහාසය පුරාවටම එය එසේ විය. බොහෝ හේතු තිබේ. සාමාන්‍යයෙන්, යමක් පැහැදිලි සහ සුදු වූ විට, එය ‘පිරිසිදු’ ලෙස දකින අතර, යමක් කළු නම්, එය අපිරිසිදු හෝ අපිරිසිදු ලෙස දකී. සුදු වර්ණය ද විනිවිදභාවය හෝ ආලෝකය සමීපව නියෝජනය කරයි. සහ ආලෝකය සම්බන්ධ වේදැනුම, පැහැදිලි බව සහ පිරිසිදු බව. එබැවින් සුදු වර්ණය එහි සංකේතය ලබා ගනී.

සුදු වර්ණය හා නිර්දෝෂීභාවය සම්බන්ධ කිරීම බොහෝ දුරට ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ බලපෑම නිසා සිදු වේ. ක්‍රිස්තියානි ආගම තුළ සුදු පැහැති ඕනෑම දෙයක් නිර්දෝෂී හා පිරිසිදු ලෙස සලකනු ලැබේ. හොලිවුඩ් චිත්‍රපටවල බොහෝ විට ජේසුස් වහන්සේ සුදු ඇඳුමකින් සැරසී සිටින බව පෙන්වයි. මෙම නිරූපණයෙන් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිර්මල නිර්දෝෂීභාවය සහ ඔහුගේ නිර්මල තත්ත්වයයි. එදිනෙදා ජීවිතයේදී සුදු සහ අහිංසක සම්බන්ධය දක්නට ලැබේ. මනාලියන් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්‍යයේදී සුදු පැහැයෙන් සැරසෙන්නේ විවාහයට පෙර නිර්දෝෂීභාවයයි. [7]

5. පරෙවියන්

පරෙවියන් අනාදිමත් කාලයක සිට සදාකාලික සාමය සහ අහිංසකත්වය සංකේතවත් කරයි. ලෝකයේ විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ, පරෙවියන් පාරිශුද්ධත්වය, මෘදුකම, අලංකාරය සහ ඇදහිල්ල නියෝජනය කරයි. පරෙවියන් අනිවාර්යයෙන්ම අහිංසකත්වයේ ප්‍රධාන සංකේත 15න් එකකි. ඔවුන් මෘදු හා සාමකාමී පෙනුමක් ඇති වටකුරු පක්ෂීන් වේ.

ඔවුන් ආදරය සහ ස්ත්‍රීත්වයේ උද්යෝගිමත් නියෝජනයක් ද වේ. ඊජිප්තු පුරාවෘත්තවල, පරෙවියා ද අහිංසකත්වය සමඟ සම්බන්ධ විය. ජීවන වෘක්ෂයේ අතු මත පරෙවියන් නිරූපණය කර ඇති අතර ගසේ පලතුරු සමඟ දක්නට ලැබුණි. පරෙවියන් ඊශ්‍රායලයේ සංකේතය ලෙසද සැලකේ. දේවමාළිගාවේදී, ඒවා පවිත්ර කිරීම සඳහා හෙබ්රෙව්වරුන් විසින් පූජා කරන ලදී. [8]

6. උද්‍යාන

ලස්සන උද්‍යානයක සිටීම යනුබොහෝ විට අහිංසක ක්රියාවක් ලෙස සැලකේ. උද්‍යාන සුන්දර, පිරිසිදු හා මිනිසුන්ට විවේක ගත හැකි සන්සුන් ස්ථානයකි. උද්‍යානය ප්‍රසන්න ස්ථානයක් ලෙස සංකල්පය ඇති වූයේ මධ්‍යතන යුගයේදීය. මල්වලින් පිරුණු උද්‍යානයක් හෝ පැහැදිලි නිල් අහසක් සහිත විවෘත හරිත කෙත්වතු සන්සුන් හා අහිංසක ස්ථාන ලෙස දැකගත හැකි විය. මේවා මිනිසුන්ට විවේක ගැනීමට සහ සැනසීමට හැකි ස්ථාන විය.

එවැනි අවකාශයන් ඒදන් උයනට ද සම්බන්ධ විය; මේ අනුව, මෙම සංකල්පය ක්‍රිස්තියානි ආගමට යොමු කිරීමකි. [9] ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ක්ෂේත්‍රය තුළ උද්‍යාන යනු කන්‍යා මරිය තුමිය පිළිබඳ සඳහනකි. උද්‍යාන යනු දෙවියන් වහන්සේ විසින් භූමික පාරාදීසයක් නිර්මාණය කරන ලද ආරක්ෂිත වටකුරු බව විශ්වාස කෙරිණි. සමහර අවස්ථාවලදී උද්‍යාන කෙනෙකුගේ ආත්මය සහ නිර්දෝෂීභාවය පිළිබිඹු කරන බව විශ්වාස කෙරේ. උද්‍යාන සංවෘත අවකාශයන් බැවින්, වනාන්තරයක අනන්ත ස්වභාවයට පටහැනිව ඒවා විඥානය ද සංකේතවත් කරයි. [10]

7. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්

කිතුනුවන් සඳහා, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නිර්දෝෂීභාවයේ ප්‍රමුඛ සංකේතයකි. දෙවියන් වහන්සේ නිර්මල හා ශුද්ධ වන අතර, යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේම දිගුවක් ලෙස සලකනු ලබන බැවින්, ඔහු නිර්මල හා නිර්දෝෂී ලෙස ද සලකනු ලැබේ. මරිය තුමී කන්‍යාවක්ව සිටියදීම ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන යේසුස් වහන්සේ පිළිසිඳගත් බැවින්, මෙයද ඔහුගේ පවිත්‍රත්වයට එක් කරයි.

ජේසුස් වහන්සේගේ චරිතය සහ පෞරුෂය ද නිර්දෝෂීභාවය, ප්‍රේමය සහ පවිත්‍රත්වයේ එකකි. ඔහු කිසිඳු පාපයක් නොකළ අතර සෑම විටම තම ජනතාවට යහපත ප්‍රාර්ථනා කළේය. අද පවා, යේසුස් වහන්සේ නිරූපණය කරන විටචිත්‍රපටවල හෝ රූපමය ආකාරයෙන්, ඔහු නිතරම සුදු ඇඳුමින් සැරසී සිටිනු දක්නට ලැබෙන්නේ ඔහුගේ පාරිශුද්ධත්වය අවධාරණය කිරීමටය. [11]

8. කන්‍යා මරියා

මරියා ආශ්චර්යමත් ලෙස යේසුස්ව බිහි කළාය. ඇය ඔහුව පිළිසිඳගත්තේ ශුද්ධාත්මයේ බලයෙන්. නව ගිවිසුමේ මරියා කන්‍යාවක් ලෙස විස්තර කරයි. මරියා කන්‍යාවක්ව සිටියදී ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් යේසුස් වහන්සේ පිළිසිඳ ගත් බව ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මයේ සඳහන් වේ. මරියා බෙත්ලෙහෙමට ළඟා වූ අතර, යේසුස් ඉපදුණේ එහි ය.

ආදිතම ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සිටම, මරියා ස්ත්‍රීන් අතරින් ශුද්ධ වූ සහ අහිංසකම ලෙස ප්‍රකටව ඇත. ඇයගේ විශිෂ්ට ගුණාංග නිසා ඇය ශ්රේෂ්ඨතම සාන්තුවරයන්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකේ. කන්‍යා මරියතුමිය නිර්දෝෂීභාවයේ ඉහළම සංකේත 15 අතරට පැමිණීමට මෙය එක් හේතුවකි. මරියා ඉස්ලාම් වැනි අනෙකුත් ඒකදේවවාදී ඇදහිලිවල ඉහළම තනතුර දරයි. [12] අල් කුර්ආනයේ පරිච්ඡේද දෙකක් ඇයගේ මෙන්ම ඇයගේ පවුලේ අයගේ නමින් නම් කර ඇත. [13]

9. ජලය

ජලය එයට සම්බන්ධ වූ සංකේතාත්මක පුළුල් පරාසයක් ඇත. ජලය බොහෝ විට ධනය, දැනුම සහ ජීවිතය පවා සංකේතවත් කරයි. වස්තූන් ඒවායේ මුල් සංශුද්ධතාවයට ගෙන ඒමට ජලයට බලය ඇත. එය සියලු අපිරිසිදු හා අපිරිසිදුකම පිරිසිදු කළ හැකිය. ඒ හා සමානව, එය කෙනෙකුගේ ආත්මය පිරිසිදු කිරීමට සහ නිර්දෝෂී සහ නිර්මල තත්වයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ද සම්බන්ධ වේ.

10. යුනිකෝන්

යුනිකෝන් යනු නිර්මලත්වයේ සහ අහිංසකත්වයේ පුරාණ සංකේතයකි. කෙල්ටික් පුරාවෘත්තය තුළ, යුනිකෝන් වල සුදු අශ්වයන් වැනි සිරුරු ඇත, ඔවුන්ගේ නළලෙන් නෙරා ඇති තනි අඟක් ඇත. මෙම අතිවිශිෂ්ට ජීවීන් බලය, පාරිශුද්ධත්වය සහ අහිංසකත්වය නියෝජනය කරයි. කෙල්ටික් පුරාවෘත්තයේ සඳහන් වන්නේ යුනිකෝන් වලටද සුව කිරීමේ බලයක් ඇති බවයි.

ඔවුන්ගේ සුව කිරීමේ බලයේ ප්‍රබලතාවයට විෂ සහිත ජලය පවා පිරිසිදු කළ හැක. [14] විවිධ සංස්කෘතීන් පුරා, යුනිකෝන් වලට ජීවය සහ ප්‍රීතිය ද ඇත. මෙම ඉන්ද්‍රජාලික ජීවීන් චීන, ග්‍රීක සහ පර්සියානු මිථ්‍යා කථා වල වැදගත් ස්ථානයක් හිමි කරගෙන ඇත. ඔවුන් නිදහස, නිර්දෝෂීභාවය, පාරිශුද්ධත්වය සහ මායාකාරී ගුණාංග නියෝජනය කර ඇත. මධ්‍යතන යුගයේ, යුනිකෝන් මෙන් පිරිසිදු හා අහිංසක වූ නිසා යුනිකෝන් වෙත ළඟා විය හැක්කේ කන්‍යාවන්ට පමණි. [15]

11. දියමන්ති

දියමන්ති ගුණාංග ගණනාවක් සංකේතවත් කරයි. දියමන්ති නිර්මල කාබන් වලින් සෑදී ඇති අතර ඒවා අවර්ණ වේ. ඔවුන් පරිපූර්ණත්වය සහ පාරිශුද්ධත්වය නියෝජනය කරන බව දන්නා කරුණකි. ඔවුන් පැහැදිලිකම, අලංකාරය සහ අහිංසකත්වය ද සංකේතවත් කරයි. දියමන්ති නිර්මාණය වී ඇත්තේ දෙවියන්ගේ කඳුළු වලින් බව විශ්වාස කෙරිණි.

එබැවින් පාරිශුද්ධත්වය, නිර්දෝෂීභාවය සහ ශුද්ධකම යන ගුණාංග තවමත් දියමන්ති සමඟ බැඳී පවතී. සමහර අවස්ථාවලදී දියමන්ති නිර්දෝෂීභාවය සහ පාරිශුද්ධත්වය ලබා ගැනීම සඳහා කෙනෙකුගේ මාර්ගය ද නියෝජනය කරයි. හරියට කාබන් හැරවීමට පීඩනයක් අවශ්‍යයිදියමන්තියක් බවට පත් කිරීම, ඒ හා සමානව පුද්ගලයෙකුට පරිපූර්ණත්වය, නිර්දෝෂීභාවය සහ පවිත්‍ර තත්ත්වය ලබා ගැනීමට චරිතයේ ශක්තිය අවශ්‍ය වේ.

12. මුතු

පික්සාබේ හි ෂැෆර්ල්ගේ ඡායාරූපය

මුතු මිනිසාගේ හොඳම දේ සංකේතවත් කරයි අධ්‍යාත්මික පරිවර්තනය, අවංකභාවය, ප්‍රඥාව, නිර්දෝෂීභාවය සහ පාරිශුද්ධත්වය වැනි ලක්ෂණ. මුතු යනු ස්ත්‍රීත්වයේ සහ ස්වයං පිළිගැනීමේ පිළිබිඹුවකි. පුද්ගලයෙකුට සන්සුන් හා ලස්සන හැඟීමක් ඇති කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාව ඇත. ඒවා අභිමානය හා ධනාත්මක බවේ සලකුණකි.

මුතු ස්වයං පරාවර්තනය සඳහා කැඩපතක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර අප අනෙක් පුද්ගලයින්ට පෙනෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි. මුතු ඇටයක් යනු කාලයත් සමඟ ලස්සන හා වටිනා දෙයක් බවට පරිවර්තනය වන ඉරා දැමූ වැලි කැබැල්ලකි. ඔවුන්ගේ නිහතමානී ආරම්භය නිසා, මුතු හදවතේ නිර්දෝෂීභාවය සහ නිර්මලත්වය දැඩි ලෙස සංකේතවත් කරයි. මුතු ඇටයකින් අපට ලබා දෙන තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය අපට ජීවිතයේ අවංක හා සරල දේවල් සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමට උපකාරී වේ. [16]

13. ස්පර්ශ නොකළ ඉඩම

ඇතැම් අවස්ථාවලදී, නොකැඩූ භූමිය ද අහිංසකත්වය නියෝජනය කළ හැකිය. ස්පර්ශ නොකළ භූමිය ප්‍රාථමික, පිරිසිදු හා කිසිදු ආකාරයක කෘත්‍රිමතාවයකට යටත් වී නොමැත. එය ස්වභාවධර්මයේ අමු සහ ග්රාමීය සුන්දරත්වය සමඟ සම්බන්ධ වීමට අපට උපකාර කරයි. අද පෘථිවියේ විශාල කොටසක් මිනිස් අවශ්‍යතා සඳහා පිරිපහදු කර සකස් කර ඇත.

දැඩි වන විනාශයක් පවතින අතර ඉඩම් කෘෂිකාර්මික කටයුතු සඳහා යොදා ගැනේ. ස්පර්ශ නොකළ ඉඩම් කැබැල්ලක් උපකාර කරයිස්වභාවධර්මයේ පිරිපහදු නොකළ වල් සුන්දරත්වය සමඟ සම්බන්ධ වන්න, එය ස්වකීය පරිපූර්ණ මාර්ගයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පරිපූර්ණයි.

14. Fire

Virginie Moerenhout, CC BY 2.0, හරහා Wikimedia Commons

සොරොස්ට්‍රියානු ඇදහිල්ල තුළ ගින්න පාරිශුද්ධත්වය මෙන්ම අහිංසකත්වයද සංකේතවත් කරයි. පිරිසිදු හා නිර්දෝෂී වීමට නම්, යමෙකු යහපත් විය යුතුය. Zoroastrians සඳහා, ගින්නෙන් පිරිසිදුකම ලබා ගත හැකිය. එය මිනිසුන්ගේ ආත්මය පිරිසිදු කිරීමට සහ ඔවුන්ට නිර්දෝෂීභාවය ලබා ගැනීමට උපකාර කළ හැකිය.

කාරුණික, නිර්මල සහ අහිංසක අය ගින්නෙන් දැවී නොයනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ, නමුත් ඇති අයට එහි කෝපය දැනෙනු ඇත. මෙම ඇදහිල්ල තුළ මිනිසුන් සංකේතාත්මකව පවිත්ර කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ගින්න ද නිවසේ ඇත. බොහෝ ගිනි කෝවිල් ද මේ සඳහා පවත්වාගෙන යනු ලැබේ.

15. සුදු රෝස

රූප අනුග්‍රහය: maxpixel. net

රෝස මල් වඩාත් ජනප්‍රිය මල් වලින් එකක් වන අතර විවිධ වර්ණවලින් පැමිණේ. මෙම වර්ණ විවිධ හැඟීම් සහ ගුණාංග පිළිබිඹු කරයි. සුදු රෝස යනු අහිංසකත්වයේ අතිශයින් කැපී පෙනෙන සංකේතයකි. ඔවුන් පාරිශුද්ධත්වය සහ අහිංසකත්වය මෙන්ම පක්ෂපාතීත්වය සහ තරුණ ආදරය සංකේතවත් කරන බැවින් ඒවා විවාහ මංගල්‍යයන්හිදී ද දැඩි ලෙස භාවිතා වේ.

ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල, සුදු රෝස මල ඇෆ්‍රොඩයිට් දේවතාවියට ​​ද සම්බන්ධ කර ඇත. මෙම රෝස මල ස්ත්‍රීත්වය, අලංකාරය සහ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ පරමාදර්ශ පිළිබිඹු කරයි. ක්රිස්තියානි ආගම තුළ සුදු රෝස කන්යා මරියාගේ සංකේතයක් ද වේ. මෙම රෝස මල් නියෝජනය වේ