දේදුනු සංකේතය (ඉහළම අර්ථ 8)

දේදුනු සංකේතය (ඉහළම අර්ථ 8)
David Meyer

සංකේත කලාතුරකින්, යම් කණ්ඩායමකට හෝ සංස්කෘතියකට පමණක් අයත් වේ. එක් දෙයක් හෝ සංසිද්ධියක් එක් දෙයකට වඩා සංකේතවත් කළ හැකිය, මන්ද සෑම කෙනෙකුටම එයට වෙනස් අර්ථයක් ලබා දිය හැකිය. එවැනි එක් සංසිද්ධියක් වන්නේ මුල්ම මානව ශිෂ්ටාචාරවල සිට සංකේතවත් කරන දේදුන්නයි.

බොහෝ සංස්කෘතීන්, ආගම් සහ මිථ්‍යා කථා වල දේදුන්න බොහෝ දේ නියෝජනය කරයි. දීප්තිමත් නිල් අහස පුරා විහිදෙන මෙම වර්ණ ආරුක්කුව ආරම්භයේ සිටම මනුෂ්‍යත්වය ආකර්ෂණය කර තිබීම පුදුමයක් නොවේ.

මිනිසුන් සෑම විටම තමන්ට නොතේරෙන දේවල් වලට තමන්ගේම අර්ථයන් එකතු කර ඇති අතර, විවිධ වර්ණවලින් පිරුණු අහසක් යම් ආකාරයක සංකේතයක් බවට පත්වීම නිසැක විය. ඉතින්, දේදුන්න සංකේතවාදය සහ අර්ථයන් මොනවාදැයි බලමු.

දේදුන්න සංකේතවත් කරයි: බලාපොරොත්තුව, සාමය, පොරොන්දුව, නව ආරම්භය, ධනය, මැජික්, කලාව සහ සාහිත්‍යය.

පටූණූව

    දේදුනු සංකේතය සහ අර්ථ

    පික්සාබේ වෙතින් කැනෙනෝරිගේ රූපය

    දේදුන්නෙහි සංකේතය භාවිතා කර ඇත පැරණිතම ශිෂ්ටාචාරවල සිට වර්තමාන ආබ්‍රහමික ආගම් දක්වා වූ පැරණිතම මිථ්‍යාවන්. සාහිත්‍යයේ සහ කලාවේ ප්‍රමුඛ දේදුනු සංකේතයක් ද ඇත.

    මනුෂ්‍යත්වය සහ දේදුනු ආකර්ෂණය

    මනුෂ්‍යත්වය සෑම විටම දේදුනු වල සුන්දරත්වයට ලොල් වී ඇත, ඒ නිසා සාහිත්‍ය සහ කලා කෘති බොහෝමයක් ඒ සඳහා කැපවී ඇත.

    කලාකරුවන් ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ එහි සාරය අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇති අතර බොහෝ දෙනෙකුට ඒත්තු ගියේයදේදුනු මායාකාරී ගුණ ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද, විද්‍යාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, දේදුනු යනු හුදෙක් දෘශ්‍ය මායාවක් මිස පවතින භෞතික දෙයක් නොවන බව අපි දනිමු.

    කෙසේ වෙතත්, එය සෑදෙන ආකාරය පවා ඉන්ද්‍රජාලිකයි. ආලෝකය ජල බිඳිතිවලට පහර දෙන විට, එය දේදුන්නක් නිර්මාණය කරයි, එම නිසා මෙම බහුවර්ණ චාපය බොහෝ විට වර්ෂාපතනයකින් පසුව හෝ දිය ඇලි, මීදුම සහ මුහුදු ඉසින අවට දිස් වේ.

    ජනප්‍රිය විශ්වාසයට පටහැනිව දේදුනු අර්ධ කවයන් නොවේ. . ඒවා සම්පූර්ණ කවයන් වන අතර උන්නතාංශය නිසා ගුවන් යානයකින් පමණක් දැකිය හැකිය. දේදුන්නෙහි වර්ණවත් කිරණ නැරඹීමට විශ්මයජනක බව සහ බොහෝ සංස්කෘතීන් දේදුන්න සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරන්නේ මන්දැයි ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක.

    කුණාටුවෙන් පසු ආලෝකය

    ගෘහස්ථ ජනේලයක් මත දේදුන්නක් අඳින කුඩා පිරිමි ළමයා

    ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයන් පසු කරන කෙනෙකුට කුණාටුවෙන් පැවසූ පසු ආලෝකය පැමිණෙන බව ඔබ අසා ඇති. . බොහෝ දෙනෙකුට, දේදුන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දුෂ්කර ජීවිතයකින් පසු යහපත් දින සඳහා බලාපොරොත්තුවයි.

    අඳුර පහව ගිය පසු දේදුනු මතුවන බව පැවසේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දේදුනු සංකේතයන් වඩා හොඳ අනාගතයක් සහ වාසනාව වැනි බලාපොරොත්තුව සමඟ තරමක් සම්බන්ධ වේ. ඒ සියල්ලටම ඇතුළත් වන්නේ වඩා හොඳ හෙටක් සඳහා වූ බලාපොරොත්තුවයි.

    බලාපොරොත්තුව යනු දේදුන්නෙන් එහා පැත්තේ හොඳ දින බලා සිටිය යුතු බැවින්, අඳුරුතම අවස්ථාවන්හිදී පවා ජීවිතය දිගටම කරගෙන යාමට මිනිසුන්ව පොළඹවන චංචල බලවේගයයි. මෑත කාලයේ බලාපොරොත්තුවේ සංකේතයක් ලෙස,ලොව පුරා අගුලු දැමීමේදී දේදුන්න ලොව පුරා වඩාත් ප්රචලිත සංකේතය විය.

    වසංගතය සමඟ සටනේ ඉදිරියෙන්ම සිටි වෛද්‍ය සේවකයින්ට සහයෝගයක් ලෙස, ළමයින් ඔවුන්ගේ ජනේල මත දේදුනු ඇඳීමට පටන් ගත් අතර එය බලාපොරොත්තු රැල්ලක් ඇති කළේය.

    සාමය සහ සමාජ විපර්යාස

    පික්සාබේ වෙතින් බොරිස් ස්ට්‍රොමාර් විසින් ප්‍රතිරූපය

    20 වැනි ශත වර්ෂය තුළ දේදුන්න බොහෝ විට විවිධ සමාජ චලනයන් සහ වෙනස්වීම්වල සංකේතයක් ලෙස දැකිය හැකි විය. 60 දශකය යුද්ධයට එරෙහි විරෝධතා කාලයන් වූ අතර, දශකය තුළ පැවති සාමකාමී විරෝධතා සාමය සඳහා ඇති ආශාව නියෝජනය කිරීම සඳහා දේදුනු ධජ වලින් පිරී ගියේය.

    70 ගණන්වලදී, Gilbert Baker විසින් LGBT ප්‍රජාව අදටත් භාවිතා කරන දේදුනු ධජය නිර්මාණය කළේය. මෙම ආන්තික කණ්ඩායම අපකීර්තියට පත් කිරීමට සහ පීඩාවට පත් කිරීමට නාසීන් භාවිතා කළ රෝස ත්‍රිකෝණය ඔහු ඉවත් කළේය.

    බලන්න: හොඳම බෞද්ධ සංකේත 25 සහ ඒවායේ තේරුම

    ඉන්පසු 90 දශකයේ දී, දකුණු අප්‍රිකාව හැඳින්වීමට අගරදගුරු Desmond Tutu විසින් "දේදුන්න ජාතිය" යන යෙදුම නිර්මාණය කරන ලදී. එම පදයම 1994 දී නෙල්සන් මැන්ඩෙලා විසින් එකමුතුකමේ සහ සංහිඳියාවේ සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

    දිව්‍ය පොරොන්දුව

    නෝවාගේ චාපයට උඩින් දේදුන්නක කාටූන් නිරූපණය

    ආබ්‍රහම් ආගම්වල, වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස යුදෙව් ආගම සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, එය දෙවියන් වහන්සේ නෝවාට දුන් දිව්‍ය පොරොන්දුව නියෝජනය කරයි. උත්පත්ති පොතේ, බයිබලානුකුල ගංවතුරෙන් පසු, දේදුන්න අහසේ දිස් වූයේ ඔහු නැවත ලෝකය ගංවතුරට ලක් නොකරන බවටත් එය ආරක්ෂිත බවටත් දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුවක් වශයෙනි.නැවත ජනාකීර්ණ කරන්න.

    දේදුන්න නව ලෝකයේ නෝවාගේ චාපයේ සිටින අය බලා සිටින නව සමෘද්ධිමත් ආරම්භය ද නියෝජනය කරයි.

    දෙවිවරුන් වෙත පාලම

    නොර්ස් දෙවියා වන Heimdallr දේදුනු පාලමක් ඉදිරිපිට නළාවක් පිඹිමින් සිටී

    රූප අනුග්‍රහය: wikipedia.org

    පැරණි සංස්කෘතීන්හි විවිධ මිථ්‍යාවන් දේදුන්න දකින්නේ ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් සහ මනුෂ්‍යත්වය අතර පාලමේ සංකේතයකි. නොර්ස් මිථ්‍යා කථා වල, බිෆ්‍රොස්ට් නම් දැවෙන දේදුනු පාලමක් මිඩ්ගාඩ් (පෘථිවිය) සහ දෙවියන්ගේ රාජධානිය වන ඇස්ගාර්ඩ් සම්බන්ධ කරන බව විශ්වාස කෙරේ. බිෆ්රොස්ට් හරහා ගමන් කළ හැක්කේ සටනේදී වැටී සිටි දෙවිවරුන්ට සහ රණශූරයන්ට පමණි.

    අනෙක් අතට, රෝම පුරාවෘත්තවල, දේදුනු බුධ නම් පණිවිඩකාර දෙවියා විසින් ගන්නා ලද මාර්ග ලෙස සැලකේ. නවාජෝ සම්ප්‍රදාය පවසන්නේ දේදුන්නක් යනු ශුද්ධාත්මයන් ගමන් කරන මාර්ගයක් බවයි. ග්‍රීක මිථ්‍යා කථාවල, දේදුන්න යනු ඔලිම්පස් කන්දේ සිට දෙවියන්ගේ අණපනත් මනුෂ්‍යයන්ගේ දේශයට ගෙන ඒම සඳහා වූ මාර්ගයයි.

    මඕරි පුරාණෝක්තිවල, හීනා නොහොත් සඳයි දේදුන්න අහසේ සිට පෘථිවිය දක්වා විහිදේ. ඇය දේදුන්න නිර්මාණය කළේ ඇගේ මාරාන්තික ස්වාමිපුරුෂයාට මරණය ඇගේ ස්වර්ගීය නිවසට ඇතුළු නොවිය හැකි බැවින් නැවත පෘථිවියට පැමිණීමට හැකි වන පරිදිය.

    ධනය සහ මායාව

    දේදුන්න අවසානයේ රන් පිරුණු බඳුනක්.

    දේදුන්නක කෙළවරේ රන් කළයක් තිබෙන බවට කතාව ඔබ අසා ඇති. මෙම විශ්වාසය පැරැණි සෙල්ටික් රත්තරන් ලෙස සෙල්ටික් මිථ්‍යාවෙන් පැමිණේකාසි හැඳින්වූයේ "රේන්බෝ පීරිසි" ලෙසිනි.

    දේදුන්නක කෙළවර ඇතැයි කියන රන් බඳුන අයර්ලන්ත කූඩැල්ලන්ට අයත් නිධානයකි. Leprechauns යනු කොළ පාට ඇඳගෙන සපත්තු සාදන කුඩා සුරංගනාවියන් ය. මිථ්‍යාවට අනුව, ලාදුරු රෝගියෙකු තම නිධානය අත්හැරීමට පෙළඹවිය හැකි එකම ක්‍රමය උගුල් ඇල්ලීමයි.

    කෙසේ වෙතත්, කූඩැල්ලෙකු කොටු කරන තැනැත්තා ප්‍රවේශම් විය යුතුය, මන්ද එය ඔවුන් රවටා එයින් ඉවතට හැරී බැලීමට උත්සාහ කරනු ඇත, එම අවස්ථාවේදී ලාදුරු සහ නිධානය යන දෙකම අතුරුදහන් වනු ඇත. බොහෝ දෙනෙක් දේදුන්නක් වාසනාවේ ලකුණක් සමඟ සම්බන්ධ කරන්නේ මේ කතාවයි.

    කලාව සහ සාහිත්‍යය

    කලා හා සාහිත්‍ය ලෝකය බොහෝ කලක සිට දේදුන්නෙහි වර්ණවලට වශී වී එහි සුන්දරත්වය ග්‍රහණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. දේදුන්න විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය වූයේ 19 වැනි සියවසේ Monet වැනි ආදර සහ හැඟීම්වාදී කලාකරුවන් අතරය.

    එහෙත් සමහර විට කවියේ දේදුන්න බලවත්ම සංකේතය ඇති තැන විය හැක. දේදුන්න දෙවියන්ගේ දේවත්වයේ සංකේතයක් ලෙස සහ ජීවිත කාලය පුරාවටම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීමේ විද්‍යාවේ ජයග්‍රහණවල ආශ්චර්යයක් ලෙස භාවිතා කරන කවි තිබේ.

    හේතු යුගයේ සහ රොමෑන්තික යුගයේ ලියන කවියන් අතර භේදයක් පැවතුනි. ජේම්ස් තොම්සන්ගේ "රේන්බෝ" හි මෙන් හේතු යුගයේ කවියන් විද්‍යාව ප්‍රශංසා කළහ, එහිදී ඔහු නිව්ටන්ගේ සොයාගැනීම් ප්‍රශංසා කරයි.

    ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, විද්‍යාව කලාවට ඇතුළත් කිරීමෙන් ස්වභාවධර්මයේ අසිරිය විනාශ කළ හැකි බව රොමැන්ටික්වරු විශ්වාස කළහ. එයජෝන් කීට්ස් ප්‍රිස්ම සමඟින් ඔහුගේ විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් හරහා "දේදුන්නක් දිග හැරීමට" නිව්ටන් සමත් වූ බව ප්‍රකාශ කළේය.

    දේදුනු සහ නරක පෙර නිමිති

    පින්තූරය Pixabay වෙතින් Susanne Stöckli

    බොහෝ දෙනෙක් වුවද දේදුන්න සංකේත සහ අර්ථයන් ධනාත්මක දේ දක්වයි, දේදුන්නක් නරක පෙර නිමිත්තක් වන සංස්කෘතීන් තිබේ.

    උදාහරණයක් ලෙස, පුරාණ ඉන්කා සංස්කෘතියේ, දේදුන්නක් අහස් සර්පයෙකු ලෙස විශ්වාස කරන ලද අතර, ඔවුන් බිය නිසා අහස දෙස බැලීමට පවා එඩිතර වූයේ නැත. දේදුන්නක් දිස් වූ විට ඔවුන් බොහෝ විට තම දෑතින් මුව වසා ගන්නා ලදී.

    දේදුන්නන් අහස් සර්පයන් යැයි විශ්වාස කරන තවත් සංස්කෘතියක් වියට්නාමයයි. වියට්නාම ජාතිකයන් දේදුන්න හඳුන්වන්නේ "අනතුරුදායක අහස් සර්පයා" ලෙසයි, එයින් අදහස් කරන්නේ අන්තර් සම්බන්ධිත සර්පයන් දෙදෙනෙක්. දේදුන්න හොඳ පෙර නිමිත්තක් ලෙස සලකන අනෙකුත් බොහෝ සංස්කෘතීන් මෙන් නොව, මෙම සංස්කෘතීන් දෙක තුළ ඇති විය හැකි නරක දේ දේදුනු සංකේතවත් කරයි.

    අවසාන වචනය

    දේදුන්න සංකේතවාදය සහ අර්ථය සම්බන්ධයෙන් විවිධ මත රාශියක් ඇත. ලොව පුරා සංස්කෘතීන් හරහා වඩාත්ම ප්‍රචලිත දේදුන්න සංකේත වන්නේ බලාපොරොත්තුව, වාසනාව, ධනය සහ ප්‍රධාන වශයෙන් ධනාත්මක දේවල් ය.

    බලන්න: මුහුදු කොල්ලකරුවන් බිව්වේ මොනවාද?

    කෙසේ වෙතත්, සමහර සංස්කෘතීන් අහසේ දිස්වන දේදුන්නක් නරක පෙර නිමිත්තක් ලෙස සලකයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද, විද්‍යාව නිසා, දේදුන්නක් යනු දෘශ්‍ය මායාවක් පමණක් බව අපි දනිමු, ජල බිඳිතිවල ආලෝකය පරාවර්තනය වීමෙන් ඇති වන කාලගුණ විද්‍යාත්මක සංසිද්ධියකි. තවමත්, දේදුන්න දැකීමට විශ්මයජනකයි.




    David Meyer
    David Meyer
    ඉතිහාස ලෝලීන්, ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සිසුන් සඳහා ආකර්ශනීය බ්ලොගය පිටුපස ඇති නිර්මාණශීලී මනස වන්නේ උද්යෝගිමත් ඉතිහාසඥයෙකු සහ අධ්‍යාපනඥයෙකු වන ජෙරමි කෲස් ය. අතීතයට ගැඹුරින් මුල් බැසගත් ආදරයක් සහ ඓතිහාසික දැනුම ව්යාප්ත කිරීම සඳහා නොසැලෙන කැපවීමක් සමඟින්, ජෙරමි විශ්වාසදායක තොරතුරු සහ ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි.ජෙරමිගේ ඉතිහාස ලෝකයට යන ගමන ආරම්භ වූයේ ඔහුගේ ළමා කාලය තුළදී, ඔහු අතට අසුවන සෑම ඉතිහාස පොතක්ම දැඩි ලෙස ගිල දැමූ බැවිනි. පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල කථාන්දර, කාලයෙහි වැදගත් අවස්ථා සහ අපේ ලෝකය හැඩගස්වා ගත් පුද්ගලයන් ගැන ආකර්ෂණය වූ ඔහු, කුඩා කල සිටම මෙම ආශාව අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්ය බව දැන සිටියේය.ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ විධිමත් අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පුරා දිවෙන ගුරු වෘත්තියක් ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ ශිෂ්‍යයන් අතර ඉතිහාසය කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කිරීමට ඔහු දැක්වූ කැපවීම නොසැලෙන එකක් වූ අතර, ඔහු තරුණ මනස සම්බන්ධ කර ගැනීමට සහ ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නව්‍ය ක්‍රම සොයමින් සිටියේය. ප්‍රබල අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස තාක්‍ෂණයේ විභවය හඳුනා ගත් ඔහු, ඔහුගේ බලගතු ඉතිහාස බ්ලොග් අඩවිය නිර්මාණය කරමින් ඩිජිටල් ක්ෂේත්‍රය වෙත අවධානය යොමු කළේය.ජෙරමිගේ බ්ලොගය ඉතිහාසයට ප්‍රවේශ විය හැකි සහ සැමට ආකර්ශනීය කිරීමට ඔහුගේ කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියකි. ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ලේඛන, සූක්ෂම පර්යේෂණ සහ විචිත්‍රවත් කතාන්දර තුළින් ඔහු අතීතයේ සිදුවීම් වලට ජීවය ලබා දෙයි, එය පෙර දිග හැරෙන ඉතිහාසය දුටුවාක් මෙන් පාඨකයන්ට දැනෙන්නට සලස්වයි.ඔවුන්ගේ ඇස්. එය කලාතුරකින් දන්නා ප්‍රබන්ධයක් වේවා, සැලකිය යුතු ඓතිහාසික සිදුවීමක් පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් වේවා, බලගතු පුද්ගලයන්ගේ ජීවිත ගවේෂණයක් වේවා, ඔහුගේ ආකර්ශනීය ආඛ්‍යානවලට කැපවූ අනුගාමික පිරිසක් ලැබී ඇත.ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියෙන් ඔබ්බට, ජෙරමි විවිධ ඓතිහාසික සංරක්ෂණ ප්‍රයත්නවල සක්‍රීයව සම්බන්ධ වන අතර, කෞතුකාගාර සහ ප්‍රාදේශීය ඓතිහාසික සමිති සමඟ සමීපව කටයුතු කරමින් අපගේ අතීත කථා අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා සුරක්ෂිත කිරීම සහතික කරයි. ඔහුගේ ගතික කථන කටයුතු සහ සෙසු අධ්‍යාපනඥයින් සඳහා වූ වැඩමුළු සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් ඔහු, ඉතිහාසයේ පොහොසත් ටේප්ස්ට්‍රි ගැඹුරින් ගවේෂණය කිරීමට අන් අයව පොළඹවා ගැනීමට නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරයි.ජෙරමි කෲස්ගේ බ්ලොග් අඩවිය වර්තමාන වේගවත් ලෝකය තුළ ඉතිහාසයට ප්‍රවේශ විය හැකි, ආකර්ශනීය සහ අදාළ කිරීමට ඔහුගේ නොසැලෙන කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරයි. ඓතිහාසික අවස්ථාවන්හි හදවතට පාඨකයන් රැගෙන යාමේ ඔහුගේ අද්භූත හැකියාව සමඟින්, ඔහු ඉතිහාස ලෝලීන්, ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ උනන්දුවක් දක්වන සිසුන් අතර අතීතයට ආදරයක් ඇති කරයි.