අන්තර්ගත වගුව
යොමු
- “මුල් මිනිසුන් විසින් ගිනි පාලනය කිරීම.” එන්.ඩී. විකිපීඩියා. //en.wikipedia.org/wiki/Control_of_fire_by_early_humans.
- ඇඩ්ලර්, ජෙරී. එන්.ඩී. “ඇයි ගින්දර අපිව මිනිස්සු කරන්නේ
ස්වභාවධර්මයේ මූලද්‍රව්‍ය හතරෙන් එකක් ලෙස ගින්න මිනිසාගේ පැවැත්මේ සහ සමාජ සංවර්ධනයේ තීරණාත්මක අංගයක් වී ඇත. අපේ මුතුන් මිත්තන් උණුසුම්ව තබා ගැනීමට, ආලෝක ප්රභවයක් ඇති අතර, විලෝපිකයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට සමත් විය. එබැවින්, මෙම මූලද්රව්යය බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ සංකේතයක් බවට පත්වීම පුදුමයක් නොවේ.
බොහෝ සංස්කෘතීන්ට ගිනි සංකේතයක් ඇත. මෙම මූලද්‍රව්‍යයට ඔවුන් ලබා දී ඇති අර්ථයන් ඔවුන්ගේ ජීවන රටාවේ සහ ආගමේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත.
ගින්න සංකේතවත් කරයි: ආලෝකය, උණුසුම, ආරක්ෂාව, නිර්මාණශීලිත්වය, ආශාව, ධාවනය, මැවීම, නැවත ඉපදීම, විනාශය සහ පිරිසිදු කිරීම.
පටූණූව
<4ගිනි සංකේතය
සංකේතයක් ලෙස ගින්න විවිධ මානව පැතිවලින් නිරූපණය කළ හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටිකෝණයකින්, ගින්න නිරූපණය කරන්නේ ආශාව, නිර්මාණශීලිත්වය, අභිලාෂය සහ බලකිරීමයි. ගින්න බොහෝ ආගම් සහ මිථ්යා කථා වල සංකේතයකි. බොහෝ සාහිත්‍ය කෘතිවල ගින්නේ සංකේතවාදය ද ඔබ දකිනු ඇත.
මනුෂ්‍යත්වය සහ ගින්දර
ආදිතම මිනිසුන් එහි ගිනිදැල් මෙල්ල කිරීමට ඉගෙන ගත් දා සිට, පසුව ඇති වූ සමාජවල ගින්න ප්‍රධාන දෙයක් බවට පත්ව ඇත. ගින්න අපගේ මුතුන් මිත්තන් සඳහා ආලෝකය, උණුසුම සහ ආරක්ෂාව ප්රභවයක් නියෝජනය කළේය. එය නවීන මෙවලම් සහ තාක්ෂණික දියුණුව වර්ධනය කිරීමේ තීරණාත්මක සාධකයක් විය.
විද්‍යාව අනුව, පරිණාමවාදයේ පියා වන චාල්ස් ඩාවින් විසින්ම ගින්දර සහ භාෂාව මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ලෙස සැලකේ.වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ජයග්‍රහණ.
තවද, හාවඩ් ජීව විද්‍යාඥ රිචඩ් වැන්ග්හැම්ගේ න්‍යායට අනුව, ගින්න මානව පරිණාමයේ තීරණාත්මක සාධකයකි, විශේෂයෙන් අපගේ මොළයේ ප්‍රමාණය වැඩි වීම. කෙසේ වෙතත්, විද්‍යාත්මක න්‍යායන් පසෙක තබා, ගින්න යනු මිනිසුන් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ අධ්‍යාත්මිකව සම්බන්ධ වී ඇති මූලද්‍රව්‍යයකි.
ගින්නෙහි අධ්‍යාත්මික සංකේතය
ආධ්‍යාත්මිකත්වය තුළ, ගින්න බොහෝ විට සංකේතවත් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ නිර්මාණශීලීත්වය, ආශාව, ධාවනය, සහ බල කිරීම. උදාහරණයක් ලෙස ගිනි රාශි වන්නේ සිංහ, මේෂ, ධනු. මෙම සංඥා යටතේ උපත ලබන පුද්ගලයන් ඉතා උද්යෝගිමත් සහ ආත්මික පුද්ගලයන් ලෙස සැලකේ.
බලන්න: ජනවාරි 3 සඳහා උපන් ගල යනු කුමක්ද?බොහෝ සංස්කෘතීන්හි, ගින්න අධ්‍යාත්මිකව නිර්මාණය, නැවත ඉපදීම සහ විනාශය නියෝජනය කරයි. අධ්‍යාත්මික පරිවර්තනයේ සංකේතයක් ලෙස ගිනිමය ෆීනික්ස් කුරුල්ලා සිටී. මිථ්‍යාවට අනුව, ෆීනික්ස් යනු අමරණීය පක්ෂියෙකු වන අතර එය නැවත උත්පාදනය වන අතර ගිනිදැල් වලින් ගිලී යයි. එහි අළු වලින් නව ෆීනික්ස් කුරුල්ලෙකු නැගී සිටියි.
ඒ අතරම, අනෙකුත් සංස්කෘතීන් ගින්න දකින්නේ පවිත්ර කිරීමේ සංකේතයක් ලෙසය . මෙහිදී ගින්නෙන් මිනිස් ආත්මයෙන් අපිරිසිදු දේ ඉවත් කළ හැකි බව විශ්වාස කෙරේ.
පුරාවෘත්තයේ ගින්න
ගිනි සොරකම
ප්‍රොමිතියස් සහ ඔහු මනුෂ්‍යත්වයට දුන් තෑග්ග
සමහර විට ගින්න සම්බන්ධ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මිථ්‍යාව ප්‍රොමිතියස් පිළිබඳ පුරාණ ග්‍රීක එකක් විය හැකිය. ප්‍රොමිතියස් යනු ගින්නේ ටයිටන් දෙවියා වන අතර ග්‍රීක පුරාවෘත්තයට අනුව ඔහු මැටියෙන් මනුෂ්‍යත්වය නිර්මාණය කළ අතර ඔවුන්ට ගින්නක් දීමට අවශ්ය විය.පැවැත්ම සඳහා මාර්ගයක් ලෙස.
කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන්ට ගින්නට ප්‍රවේශය ලබා දෙන ලෙස ප්‍රොමිතියස් කළ ඉල්ලීම සියුස් ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ප්‍රොමිතියස් දෙවිවරුන්ව රවට්ටන්න සැලැස්මක් හැදුවා. ඔහු ඉතා ලස්සන දේවතාවියට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද රන් පෙයාර්ස් මිදුලේ මැදට විසි කළේය. පෙයාර්ස් ගෙඩියට නමක් නොතිබූ බැවින්, රන් ගෙඩිය ලබා ගත යුත්තේ කාටද යන්න පිළිබඳව දේවතාවියන් එකිනෙකා අතර රණ්ඩු විය.
ප්‍රොමිතියස් කලබලය අතරතුර හෙපයිස්ටස්ගේ වැඩමුළුවට රිංගා, ගින්න රැගෙන මිනිසුන්ට ලබා දුන්නේය. ඔහුගේ අවනත නොවීම සඳහා, ප්‍රොමිතියස් කොකේසස් කන්දට බැඳ තබන ලදී, එහිදී සියුස්ගේ කෝපය නිසා රාජාලියෙකු ඔහුගේ අක්මාව සදහටම විනාශ කරයි.
අප්‍රිකාව
මිනිසුන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ගිනි සොරකම් කිරීම ද පවතී. ග්‍රීකයන් හැර වෙනත් සංස්කෘතීන්ගේ මිථ්යා කථා. උදාහරණයක් ලෙස, දකුණු අප්‍රිකාවේ ආදිවාසී ගෝත්‍රය වන සැන් ජනතාව, හැඩය වෙනස් කරන IKaggen දෙවියන්ගේ මිථ්‍යාව කියයි.
කතාවට අනුව, IKaggen පැස්බරාගෙන් පළමු ගින්න සොරකම් කිරීමට මැන්ටිස් බවට පරිවර්තනය විය. එය පියාපත් යට තබාගෙන එය ජනතාව වෙත ගෙන ආවේ ය.
ස්වදේශික ඇමරිකානු මිථ්‍යාවන්
බොහෝ ස්වදේශික ඇමරිකානු මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාදවලට අනුව, ගින්න සතෙකු විසින් සොරකම් කර මිනිසුන්ට තෑගි කරන ලදී.
- Cherokee මිත්‍යාවට අනුව, Possum සහ Buzzard ආලෝකයේ දේශයෙන් ගින්න සොරකම් කිරීමට අසමත් විය. ආච්චි ස්පයිඩර් ආලෝකයේ දේශයට රිංගා තම දැල භාවිතා කරමින් ගින්න සොරකම් කිරීමට සමත් විය. ඇය විසින් පළමු සොරකම් කළායසේද දැලක සඟවාගෙන.
- Algonquin මිථ්‍යාවේ, හාවා එය බෙදා ගැනීමට අකමැති වූ මහලු මිනිසෙකුගෙන් සහ ඔහුගේ දියණියන් දෙදෙනාගෙන් ගින්න සොරකම් කළේය.
- Muscogee ගේ පුරාවෘත්තයට අනුව වීසල් වෙතින්, හාවා ද ගින්න සොරකම් කළේය. .
දකුණු ඇමරිකාව
දකුණු ඇමරිකාවේ ස්වදේශික ගෝත්‍රිකයන්ටද ගින්නේ මූලාරම්භය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද ඇත. [5]
- මැසැටෙක් පුරාවෘත්තය මිනිස් සංහතියට ඔපොසම් ගින්නක් පැතිරවූ ආකාරය ගැන කතා කරයි. කතාවට අනුව, තාරකාවකින් ගින්නක් වැටුණු අතර එය සොයාගත් මහලු කාන්තාව එය තමාටම තබා ගත්තාය. opossum වයසක කාන්තාවගෙන් ගින්න ලබා ගත් අතර, පසුව එය ඇගේ හිසකෙස් නැති වලිගය මත රැගෙන ගියේය.
- පරගුවේ ග්‍රාන් චාකෝ හි ලෙන්ගුවා/එන්ක්සෙට් ජනයාට අනුව, කුරුල්ලෙකුගේ ගින්න දැකීමෙන් පසු මිනිසෙකු එය සොරකම් කළේය. දැවෙන කූරු මත ගොළුබෙල්ලන් උයනවා. කෙසේ වෙතත්, සොරකම කුරුල්ලා තම ගමට හානි කරන කුණාටුවක් ඇති කරමින් මිනිසාගෙන් පළිගැනීමට යොමු කරයි.
ගින්න සහ ආගම
බයිබලය
බයිබලයේ ගින්නෙන් සංකේතවත් කරන්නේ දඬුවම සහ පවිත්ර කිරීමයි.
දඬුවම්
ක්රිස්තියානි ආගමේ, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සහ කලාවේ, පාපයේ ජීවත් වන අයට නිරය ගිනිමය සදාකාලික සාපයක් ලෙස විස්තර කෙරේ. බයිබලයට අනුව, සෑම නපුරු පුද්ගලයෙක්ම සදාකාලිකවම ඔවුන්ගේ පාපවලට දඬුවම් කිරීම සඳහා නිරයේ ගින්නට හෙළනු ලැබේ.
පවිත්ර කිරීම
සදාකාලික දඬුවමට අමතරව ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ගින්න පාපයේ පවිත්ර කිරීමක් ලෙසද සැලකේ. පරිදිපවිත්රාගාරයේ රෝමානු කතෝලික ධර්මයට අනුව, ගින්න පාපයේ ආත්මය පිරිසිදු කරයි. ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ ගින්නෙන් පවිත්ර කිරීම සඳහා තවත් උදාහරණයක් වන්නේ සොදොම් සහ ගොමෝරා ගිනි තැබීමයි.
සොදොම් සහ ගොමෝරා පව්කාර මාර්ගවලට වැටුණු නගර වූ අතර, එවැනි පව්කාර ජීවිතයකට දඬුවමක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ ඒ දෙකම පුළුස්සා අළු බවට පත් කළේය. නගර ගිනිබත් කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ සොදොම් සහ ගොමෝරා අල්ලා ගත් නපුරෙන් ලෝකය පවිත්ර කළ සේක.
හින්දු ආගම
පරිවර්තනය සහ අමරණීයත්වය
හින්දු දෙවියා වන අග්නි හින්දු ආගමේ සූර්යයා සහ ගින්න යන දෙකම නියෝජනය කරයි. අග්නි ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වන සෑම දෙයක්ම පරිවර්තනය කරන බව කියනු ලැබේ, ඒ නිසා ඔහු පරිවර්තනය සහ වෙනස්වීම සංකේතවත් කරයි.
ගිනි වල හින්දු දෙවියා අග්නි නොදන්නා කලාකරුවෙක් නොදන්නා කලාකරුවෙක්, පොදු වසම, විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා
ගිනි දෙවියන් ලෙස, අග්නි පූජා පිළිගන්නේ ඔහු මනුෂ්‍යයන් සහ දෙවිවරුන් අතර පණිවිඩකරු වන බැවිනි. සෑම දිනකම ගින්න නැවත දැල්වෙන නිසා අග්නි සදාකාලික තරුණ හා අමරණීය වේ.
අලුත් කිරීමේ මව
ගින්න හා සම්බන්ධ තවත් හින්දු දෙවියෙකු වන්නේ "අලුත් කිරීමේ මව" වන කාලි දේවතාවියයි. කාලි බොහෝ විට නිරූපණය කර ඇත්තේ ඇගේ අතේ ගිනි දැල්ලකිනි. ඇගේ ගොදුරු වූ අයගේ අළුවලින් නව ජීවයක් නිර්මාණය කරන අතරම විශ්වය විනාශ කිරීමට ඇයට ගින්න භාවිතා කළ හැකිය.
සාහිත්‍යයේ ගින්දර
බොහෝ සාහිත්‍ය කෘති පාඨකයා තුළ විවිධ හැඟීම් ජනිත කිරීමට ගින්දර සංකේතය භාවිතා කරන අතර අනෙකුත් පොත්වල ගින්දර යනු චලනය වන කුමන්ත්‍රණ උපාංගයයි.
ෂේක්ස්පියර්ගේ කෘති
ශේක්ස්පියර් ඔහුගේ නාට්‍යවල ගැඹුරු ශෝකයේ නිරූපණයක් ලෙස ගින්දර නිතර භාවිතා කරයි. "මගේ කඳුළු බිංදු මම ගිනි පුපුරක් බවට පරිවර්තනය කරමි" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය හෙන්රි VIII හි ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි.
කැතරින් රැජින මෙම ඡේදයේ ශෝකය අභිප්‍රේරණය ලෙස භාවිතා කිරීම ගැන සාකච්ඡා කරයි. ඉන්පසුව, ඇය කාදිනල් වොල්සි තම විරුද්ධවාදියා ලෙස ලේබල් කරන අතර රැජින සහ ඇගේ සැමියා අතර ඇති වූ ගැටුමට ඔහු වගකිව යුතුය.
බලන්න: මධ්යකාලීන වචන: වචන මාලාවක්ලෝකයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ ඛේදවාචකයක් වන රෝමියෝ සහ ජුලියට්, චරිත දෙක එකිනෙකාට දක්වන ආදරය සඳහා රූපකයක් ලෙස ගින්දර භාවිතා කරයි. නිදසුනක් ලෙස, ෂේක්ස්පියර්, පනත 1, දර්ශනය 1 හි "පෙම්වතුන්ගේ ඇස්වල ඇවිළෙන ගින්නක්" යන රූපකය භාවිතා කරයි.
ෆැරන්හයිට් 451
ෆැරන්හයිට් 451 හි ගින්න යනු වචනාර්ථයෙන් විනාශකාරී බලයකි. මොන්ටැග්, ප්‍රාථමික චරිතය, පොත් පත් පුළුස්සා ජීවනෝපාය කරයි. ඔහු දැනුම මකා දමමින් සිටින්නේ මිනිසුන් නූගතුන්ව තබා ගැනීමටය. කෙසේ වෙතත්, ගින්න මෙම පොතෙහි විනාශය සඳහා රූපකයක් ලෙසද සේවය කරයි.
පොත ආරම්භ වන්නේ ගින්න කෙතරම් විනාශකාරීද යන්න විස්තර කිරීමෙනි. එය පොතේ නිතර පුනරාවර්තනය වේ: “එය පිළිස්සීම සතුටක් විය. වස්තු පරිභෝජනය, පරිවර්තනය සහ කළු වීම නිරීක්ෂණය කිරීම ඉතා ප්‍රියජනකයි.
ප්‍රතිවිපාක කුමක් වුවත්, මනුෂ්‍යත්වයේ විනාශකාරී ස්වභාවය අපි පොතේ සම්පූර්ණයෙන්ම දකිමු.
නිගමනය
අවසානයේ දී, ගින්නෙහි සංකේතවාදය ආශාව සහ නිර්මාණශීලිත්වය වැනි විවිධ දේ නියෝජනය කරයි. මිථ්යා කථා තුළ
