කර්නාක් (අමුන් දේවාලය)

නූතන කාර්නැක් යනු පැරණි ඊජිප්තු අමුන් දේවාලයේ සමකාලීන නාමයයි. තීබ්ස් හි පිහිටුවා, පුරාණ ඊජිප්තු ජාතිකයා මෙම වෙබ් අඩවිය හැඳින්වූයේ Ipetsut, "වඩාත්ම තෝරාගත් ස්ථාන", Nesut-Towi, හෝ "භූමි දෙකේ සිංහාසනය", Ipt-Swt, "තෝරාගත් ස්ථානය" සහ Ipet-Iset, "ද හොඳම ආසන.”

කර්නාක්ගේ පැරණි නාමයෙන් පිළිබිඹු වන්නේ තීබ්ස් යනු ලෝකයේ ආරම්භයේ දී අවුල් සහගත ජලයෙන් මතු වූ ප්‍රාථමික පස් කන්දක් මත පිහිටුවන ලද නගරය බවට පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ගේ විශ්වාසයයි. ඊජිප්තු නිර්මාතෘ-දෙවියන් ඇටුම් ගොඩැල්ල හොඳින් තනා ඔහුගේ මැවීමේ ක්‍රියාව කළේය. විහාර භූමිය මෙම පස් කන්ද බව විශ්වාස කෙරිණි. කර්නාක් පුරාණ නිරීක්ෂණාගාරයක් ලෙස මෙන්ම අමුන් දෙවියන් තම භූමික යටත්වැසියන් සමඟ සෘජුව අන්තර් ක්‍රියා කළ ආගමික වන්දනා ස්ථානයක් ලෙසද සේවය කර ඇති බව ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් විසින් සලකනු ලැබේ>

කර්නාක් පිළිබඳ කරුණු

• කර්නාක් යනු ලෝකයේ දැනට පවතින විශාලතම ආගමික ගොඩනැඟිල්ලයි
• ඔසිරිස්, හෝරස්, අයිසිස්, අනුබිස්, රේ, සෙත් සහ නු වන්දනා කරන ලද සංස්කෘතීන්
• කාර්නාක්හි පූජකවරු අතිවිශිෂ්ට ලෙස ධනවත් වූ අතර බොහෝ විට ධනයෙන් සහ දේශපාලන බලපෑමෙන් පාරාවෝ ඉක්මවා ගියහ
• දෙවියන් බොහෝ විට තනි වෘත්තීන් නියෝජනය කළහ
• කර්නාක්හි පුරාණ ඊජිප්තු දෙවිවරුන් උකුස්සන් වැනි ටොටෙමික් සතුන් ලෙස නිතර නිරූපණය විය. , සිංහයන්, බළලුන්, බැටළුවන් සහ කිඹුලන්
• පූජනීය චාරිත්‍රවලට එම්බාම් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය, “කට ඇරීමේ” චාරිත්‍රය, එතීම ඇතුළත් වියදේහය ස්වර්ණාභරණ සහ ආභරණ සහිත රෙදි වලින් සහ මියගිය පුද්ගලයාගේ මුහුණ මත මරණ ආවරණයක් තැබීම
• අවුරුදු 3,000 ක් පුරා බහුදේවවාදය නොකැඩී ක්‍රියාත්මක විය, පාරාවෝ අක්නාටන් විසින් දේවමාළිගාව වසා දමන තෙක් ඇටන් නමස්කාරය පැනවීම හැර රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ IIවන කොන්ස්ටන්ටියස්
• පරාවෝ, රැජින, පූජකයන් සහ පූජකවරියන් පමණක් පන්සල් තුළට ඇතුළු විය. නමස්කාරකයාට දේවමාළිගාවේ දොරටු වලින් පිටත රැඳී සිටීමට සිදු විය.

Karnak's Sprawl of History

අද, අමුන් දේවාලය ලෝකයේ දැනට පවතින විශාලතම ආගමික ගොඩනැගිල්ලයි. එය අමුන් සහ ඔසිරිස්, අයිසිස්, පීටා, මොන්ටු, පීටා සහ ඊජිප්තු පාරාවෝ ඇතුළු වෙනත් ඊජිප්තු දෙවිවරුන් සමූහයක් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. මුල් මධ්‍යම රාජධානිය (ක්‍රි.පූ. 2040 - 1782) සමඟින් නව රාජධානියට (ක්‍රි.පූ. 1570 - 1069) සහ අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ග්‍රීක ටොලමියානු රාජවංශය (ක්‍රි.පූ. 323 - 30) හරහා පවා මෙම අඩවියට දායක විය.

ඊජිප්ටෝ විද්‍යාඥයින් පැරණි අන්තර්ගතය රාජධානියේ (c. 2613 – c. 2181 BCE) පාලකයන් මුලින් එහි නටඹුන් කොටස්වල වාස්තුවිද්‍යාත්මක විලාසය සහ IIIවන තුත්මෝස් (ක්‍රි.පූ. 1458 - 1425) ඔහුගේ උත්සව ශාලාවේ කොටා ඇති පැරණි රාජ්‍ය රජවරුන්ගේ ලැයිස්තුව මත පදනම්ව එහි ගොඩනඟන ලදී. IIIවන තුත්මෝස් රජුන් තෝරාගැනීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔහු තම ශාලාව සඳහා මාර්ගය සකස් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ ස්මාරක කඩා බිඳ දැමූ නමුත් ඔවුන්ගේ දායකත්වය පිළිගැනීමට අවශ්‍ය වූ බවයි.

දේවස්ථානය අතරතුරදිගු ඉතිහාසයක් ඇති ගොඩනැගිලි නිතිපතා ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම, පුළුල් කිරීම හෝ ඉවත් කිරීම සිදු කරන ලදී. මෙම සංකීර්ණය සෑම අනුප්‍රාප්තික පාරාවෝ සමඟම වර්ධනය වූ අතර අද නටබුන් අක්කර 200ක් පුරා පැතිර ඇත.

අමුන් දේවාලය එහි වසර 2,000ක ඉතිහාසය තුළ අඛණ්ඩ භාවිතයේ පැවති අතර ඊජිප්තුවේ අති පූජනීය ස්ථානවලින් එකක් ලෙස පිළිගැනිණි. දේවමාළිගාවේ පරිපාලනය අධීක්‍ෂණය කරන අමුන්ගේ පූජකයන් වැඩි වැඩියෙන් බලගතු සහ ධනවත් වූ අතර අවසානයේ නව රාජධානියේ අවසානය වන විට තීබ්ස්ගේ රජයේ ලෞකික පාලනය යටපත් කරමින් ඉහළ ඊජිප්තුව තීබ්ස් සහ පහළ ඊජිප්තුවේ පර්-රැම්සෙස් අතර ආණ්ඩු පාලනය බෙදී ගියේය.

පූජකයින්ගේ මතුවන බලය සහ පාරාවෝගේ පසුකාලීන දුර්වලතාවය නව රාජධානියේ පරිහානියට සහ තුන්වන අතරමැදි යුගයේ (ක්‍රි.පූ. 1069 – 525) කැළඹීමට ප්‍රධාන දායක සාධකයක් ලෙස ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරයි. ක්‍රි.පූ. 666 ඇසිරියානු ආක්‍රමණවලදීත් ක්‍රි.පූ. 525 පර්සියානු ආක්‍රමණයේදීත් අමුන් විහාර සංකීර්ණය විශාල වශයෙන් හානි විය. මෙම ආක්‍රමණ වලින් පසුව, දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී.

ක්‍රි.ව. 4 වන සියවසේදී රෝමය විසින් ඊජිප්තුව ඈඳාගැනීමෙන් පසුව ඊජිප්තුව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පුළුල් ලෙස ප්‍රවර්ධනය විය. ක්‍රි.ව. 336 දී IIවන කොන්ස්ටන්ටියස් (ක්‍රි.ව. 337 - 361) අමුන් දේවාලය පාළුවට යන පරිදි සියලුම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විහාරස්ථාන වසා දැමීමට නියෝග කළේය. කොප්ටික් කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ සේවාවන් සඳහා ගොඩනැගිල්ල භාවිතා කළ නමුත් එම ස්ථානය නැවත වරක් අත්හැර දමන ලදී. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7 වන සියවසේදී අරාබි ආක්‍රමණිකයන් එය නැවත සොයා ගෙන ලබා දුන්නාඑය "බලකොටු ගම" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති "කා-රනාක්" යන නමයි. 17 වන සියවසේ ඊජිප්තුවේ සංචාරය කරන යුරෝපීය ගවේෂකයන්ට තීබ්ස්හි ඇති විශිෂ්ට නටබුන් කර්නාක්ගේ ඒවා බව පැවසූ අතර එතැන් සිට එම නම එම ස්ථානයට සම්බන්ධ වී ඇත.

අමුන්ගේ මතුවීම සහ නැගීම

අමුන් ආරම්භ වූයේ කුඩා තීබන් දෙවියකු ලෙසය. මෙන්ටුහොටෙප් II විසින් ඊජිප්තුව එක්සත් කිරීමෙන් පසුව ක්‍රි.ව. ක්‍රි.පූ. 2040, ඔහු ක්‍රමක්‍රමයෙන් අනුගාමිකයින් රැස් කර ගත් අතර ඔහුගේ ලබ්ධිය බලපෑවේය. පැරණි දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකු වන ඇටුම් ඊජිප්තුවේ නිර්මාතෘ දෙවියන් සහ රා හිරු දෙවියන් අමුන් වෙත ඒකාබද්ධ කර, ඔහුව දෙවියන්ගේ රජු වෙත ඔසවා, ජීවයේ නිර්මාතෘ සහ ආරක්ෂකයා ලෙස. කෝවිල ඉදිකිරීමට පෙර කර්නාක් අවට ප්‍රදේශය අමුන්ට පූජනීය වූ බව විශ්වාස කෙරේ. විකල්පයක් ලෙස, තීබ්ස්හි නිතිපතා වන්දනාමාන කරන ලද බැවින්, ඇටම් හෝ ඔසිරිස් සඳහා පූජාවන් සහ පූජාවන් එහි සිදු කර ඇත.

මෙම ස්ථානයෙහි පූජනීය ස්වභාවය යෝජනා කරනු ලබන්නේ ගෘහාශ්රිත නිවාසවල හෝ වෙළඳපලවල නටබුන් නොමැති වීමෙනි. ආගමික අරමුණු සහිත ගොඩනැගිලි හෝ රාජකීය මහල් නිවාස පමණක් එහි සොයාගෙන ඇත. කලා කෘති සමඟ බිත්ති සහ තීරු මත ඉතිරිව ඇති කර්නාක් සෙල්ලිපිවල, එහි මුල් කාලයේ සිටම එම ස්ථානය ආගමික වශයෙන් පැහැදිලිව හඳුනා ගන්න. මළුව, ශාලා සහ පන්සල් වෙත ගමන් කරයි. පළමු කුළුණ පුළුල් මළුවකට ගමන් කරයි. දෙවන කුළුණමීටර් 103 (අඩි 337) මීටර් 52 (අඩි 170) කින් යුත් අතිවිශිෂ්ට හයිපෝස්ටයිල් කෝට් වෙතට ගමන් කරයි. මීටර් 22 (අඩි 72) උස සහ මීටර් 3.5 (අඩි 11) ක විෂ්කම්භයකින් යුත් තීරු 134 ක් මෙම ශාලාවට ආධාරක විය.

තිබන් යුධ දෙවියෙකු වන මොන්ටු, මුල් දෙවියා ලෙස සැලකේ. කැපවී ඇත. අමුන් වන්දනාව මතුවීමෙන් පසුව පවා එම භූමියේ පරිශ්‍රයක් ඔහු වෙනුවෙන් කැපවී තිබුණි. දේවමාළිගාව පුළුල් වන විට එය කොටස් තුනකට බෙදා ඇත. මේවා කැප කරන ලද්දේ අමුන්, ඔහුගේ භාර්යාව වන මුට් සූර්යයාගේ ජීවය දෙන කිරණ සංකේතවත් කරන අතර ඔවුන්ගේ පුත්‍රයා වන ඛොන්සු සඳ දෙවිඳුන්ටය. මෙම දෙවිවරුන් තිදෙනා අවසානයේ තීබන් ත්‍රිත්වය ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. ඔසිරිස්, අයිසිස් සහ හෝරස් යන ත්‍රිත්වය සහිත ඔසිරිස් වන්දනාව ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ ජනප්‍රියම නිකාය වන අයිසිස් සංස්කෘතිය බවට පරිණාමය වීමට පෙර ඔවුන් අභිබවා යන තෙක් ඔවුන් ඊජිප්තුවේ ජනප්‍රියම දෙවිවරුන් ලෙස සිටියහ.

වසර ගණනාවක් පුරා , පන්සල් සංකීර්ණය මුල් මධ්‍යම රාජධානියේ අමුන් දේවාලයේ සිට ඔසිරිස්, අයිසිස්, හෝරස්, හතෝර් සහ ප්තාහ් ඇතුළු බොහෝ දෙවිවරුන්ට ගෞරව කරන ස්ථානයක් දක්වා පුළුල් වූ අතර නව රාජධානියේ පාරාවෝවරුන්ට කෘතඥතාව පළ කළ අතර එය පිළිගැනීමට කැමති විය.

පූජ්‍ය තන්ත්‍රය විසින් දේවාල පාලනය කිරීම, මිනිසුන් සඳහා දෙවියන්ගේ කැමැත්ත අර්ථකථනය කිරීම, පඬුරු සහ දසයෙන් කොටස එකතු කිරීම සහ බැතිමතුන්ට උපදෙස් සහ ආහාර ලබා දීම. නව රාජධානියේ අවසානය වන විට, පූජකවරුන් 80,000 කට වැඩි පිරිසක් සිටි බව විශ්වාස කෙරේකාර්ය මණ්ඩලය සහිත කර්නාක් සහ එහි උත්තම පූජකයන් ඔවුන්ගේ පාරාවෝට වඩා ධනවත් සහ බලගතු විය.

IIIවන අමෙන්හොටෙප්ගේ පාලන සමයේ සිට, අමුන්ගේ ඇදහිල්ල නව රාජධානියේ රජවරුන්ට දේශපාලන ගැටලු මතු කළේය. IIIවන අමෙන්හොටෙප්ගේ අවිනිශ්චිත ප්‍රතිසංස්කරණවලට අමතරව අක්නාටන්ගේ නාටකාකාර ප්‍රතිසංස්කරණය හැරුණු විට, පූජකයාගේ නැගී එන බලය සැලකිය යුතු ලෙස පාලනය කිරීමට කිසිදු පාරාවෝවරයෙකුට නොහැකි විය.

අවුල් සහගත තුන්වන අතරමැදි කාල පරිච්ඡේදයේදී පවා (ක්‍රි.පූ. 1069 – 525) කර්නාක් දිගටම අණ කළේය. ඊජිප්තුවේ පාරාවෝවරුන්ට එයට දායක වීමට බැඳී සිටීමට ගරු කරන්න. 671 දී ඇසිරියානුවන්ගේ ආක්‍රමණ සමඟින් සහ ක්‍රිස්තු පූර්ව 666 දී තීබ්ස් විනාශ වූ නමුත් කර්නාක්හි අමුන් දේවාලය නොනැසී පැවතුනි. තීබ්ස්ගේ මහා දේවාලය ගැන ඇසිරියානුවන් කොතරම් පැහැදුණාද යත්, ඔවුන් නගරය විනාශ කළ පසු එය නැවත ගොඩනඟන ලෙස ඊජිප්තුවරුන්ට නියෝග කළහ. ක්‍රිස්තු පූර්ව 525 දී පර්සියානු ආක්‍රමණයේදී මෙය නැවත නැවතත් සිදු විය. පාරාවෝ අමිර්ටේයස් (ක්‍රි.පූ. 404 - 398) විසින් පර්සියානුවන් ඊජිප්තුවෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසුව, කර්නාක්හි ඉදිකිරීම් නැවත ආරම්භ විය. නෙක්ටනෙබෝ I (ක්‍රි.පූ. 380 – 362) පාරාවෝ විසින් ඔබලිස්කයක් සහ නිම නොකළ කුළුණක් ඉදිකර නගරය වටා ආරක්ෂිත පවුරක් ද ඉදි කළේය.

ටොලමියානු රාජවංශය

මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් ක්‍රිස්තු පූර්ව 331 දී ඊජිප්තුව යටත් කර ගන්නා ලදී. , පර්සියානු අධිරාජ්‍යය පරාජය කිරීමෙන් පසු. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ විශාල භූමි ප්‍රදේශය ඔහුගේ ජෙනරාල්වරුන් අතර බෙදී ගියේ ඔහුගේ සෙන්පති ටොලමි පසුව ටොලමි I (ක්‍රි.පූ. 323 - 283) ඊජිප්තුව ඔහුගේ යැයි කියමිනි.ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ උරුමයේ කොටස.

ටොලමි I, ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ නව නගරය වන ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය යොමු කළේය. මෙහිදී ඔහු ග්‍රීක සහ ඊජිප්තු සංස්කෘතිය මිශ්‍ර කර සුහද, බහු ජාතික රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමට අපේක්ෂා කළේය. ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයෙකු වූ ටොලමි IV (ක්‍රි.පූ. 221 - 204) ඊජිප්තු දෙවියා වන ඔසිරිස් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද හයිපොජියම් හෝ භූගත සොහොන්ගැබක් තැනීමට කර්නාක් ගැන උනන්දු විය. කෙසේ වෙතත්, IV වන ටොලමිගේ පාලනය යටතේ, ටොලමික් රාජවංශය අවුල් සහගත තත්ත්වයකට පත් වූ අතර, මෙම යුගයේ වෙනත් ටොලමියානු රජවරුන් කර්නාක් අඩවියට එකතු නොකළේය. ක්ලියෝපැට්රා VII (ක්‍රි.පූ. 69 - 30) ගේ මරණයත් සමඟ ටොලමියානු රාජවංශය අවසන් වූ අතර රෝමය එහි ස්වාධීන පාලනය අවසන් කරමින් ඊජිප්තුව ඈඳා ගත්තේය.

රෝම පාලනය යටතේ කර්නාක්

රෝමවරු ටොලමියානු අවධානය දිගටම කරගෙන ගියහ. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, මුලදී බොහෝ දුරට තීබ්ස් සහ එහි පන්සල නොසලකා හැරියේය. ක්‍රි.ව. පළමුවන සියවසේදී නූබියන්වරුන් සමඟ දකුණට සිදු වූ සටනකින් පසු රෝමවරුන් තීබ්ස් නෙරපා හරින ලදී. ඔවුන්ගේ කොල්ලකෑම නිසා කර්නාක් නටබුන් විය. මෙම විනාශයෙන් පසුව, දේවමාළිගාවට සහ නගරයට පැමිණෙන අමුත්තන් අඩු විය.

ක්‍රි.ව. 4 වන සියවසේදී රෝමවරුන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත් විට, මහා කොන්ස්ටන්ටයින් (ක්‍රි.ව. 306 - 337) ගේ ආරක්ෂාව යටතේ නව ඇදහිල්ල වැඩි වැඩියෙන් බලය ලබා ගත්තේය. සහ රෝම අධිරාජ්‍යය පුරා පැතිරුණු පිළිගැනීම. IIවන කොන්ස්ටන්ටියස් අධිරාජ්‍යයා (ක්‍රි.ව. 337 - 361) අධිරාජ්‍යයේ සියලුම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විහාරස්ථාන වසා දමන ලෙසට නියෝග කිරීමෙන් ආගමික බලය මත ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ග්‍රහණය තහවුරු කළේය. මේ කාලය වන විට තීබ්ස් බොහෝ දුරට වියනටබුන් තුළ ජීවත් වූ දැඩි වැසියන් කිහිප දෙනෙකු හැර අවතාර නගරයක් සහ එහි මහා විහාරය පාළුවට ගොස් ඇත.

ක්‍රි.ව. 4 වන සියවසේදී, ප්‍රදේශයේ විසූ කොප්ටික් ක්‍රිස්තියානීන් අමුන් දේවාලය පල්ලියක් ලෙස භාවිතා කළ අතර පූජනීය ප්‍රතිමා ඉතිරි කර ඇත. සහ අවසානයේ එය අත්හැරීමට පෙර සැරසිලි. පසුව නගරය සහ එහි අතිවිශිෂ්ට විහාර සංකීර්ණය පාළුවට ගොස් දැඩි කාන්තාර හිරු රශ්මියෙන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් පිරිහීමට ඉතිරි විය.

ක්‍රි.ව. 7 වැනි සියවසේදී අරාබි ආක්‍රමණයක් ඊජිප්තුව අභිබවා ගියේය. මෙම අරාබිවරුන් විශාල, බලකොටු සහිත ගම්මානයක නටබුන් හෝ "එල්-ක-රනාක්" යැයි සිතූ බැවින් මෙම නටබුන් වලට "කර්නාක්" යන නම ලබා දී ඇත. 17වන සියවසේ මුල් භාගයේ යුරෝපීය ගවේෂකයන්ට ප්‍රදේශවාසීන් විසින් ලබාදුන් නම මෙය වන අතර, පුරාවිද්‍යා ස්ථානය එදා සිටම දන්නා නම මෙය විය.

කර්නාක් එහි විශාල පරිමාණයෙන් සහ අවශ්‍ය ඉංජිනේරු කුසලතාවයෙන් සිය අමුත්තන් වශී කරවයි. දොඹකරයක්, ට්‍රක් රථ හෝ අදටත් එම ස්මාරක භූමිය ඉදිකිරීමට අරගල කරන නවීන තාක්‍ෂණයක් නොතිබූ කාලයක එවැනි ස්මාරක විහාර සංකීර්ණයක් ඉදිකිරීමට ය. ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසය එහි මැද රාජධානියේ සිට 4 වන සියවසේ අවසාන පරිහානිය දක්වා කර්නාක්ගේ බිත්ති සහ තීරු මත විශාල වශයෙන් ලියා ඇත. අද දින නරඹන්නන් විශාල ප්‍රමාණයක් මෙම වෙබ් අඩවිය හරහා ගලා එන විට, ඔවුන් තීබ්ස්හි අමුන් දේවාලයේ සටහන් කර ඇති පුරාණ ඊජිප්තුවේ අතුරුදහන් වූ පාරාවෝවරුන්ගේ බලාපොරොත්තු ඉටු කරන බව ඔවුන් නොදනිති.සදහටම අමරණීය වනු ඇත.

අතීතය ආවර්ජනය කිරීම

අද කර්නක් යනු ලොව පුරා විසිරී සිටින දහස් ගණන් නරඹන්නන් ඊජිප්තුවට ඇද ගන්නා දැවැන්ත එළිමහන් කෞතුකාගාරයකි. Karnak ඊජිප්තුවේ වඩාත් ජනප්‍රිය සංචාරක ගමනාන්තයක් ලෙස පවතී.

ශීර්ෂ රූපය අනුග්‍රහය: Blalonde [Public domain], Wikimedia Commons හරහා