පළමු ලිවීමේ පද්ධතිය කුමක්ද?

පළමු ලිවීමේ පද්ධතිය කුමක්ද?
David Meyer

ලිඛිත භාෂාව යනු කථන භාෂාවේ භෞතික විද්‍යාව මිස අන් කිසිවක් නොවේ. වසර 50,000 කට පමණ පෙර හෝමෝ සේපියන්ස් ඔවුන්ගේ පළමු භාෂාව වර්ධනය වූ බව විශ්වාස කෙරේ[1]. මිනිසුන් විසින් එදිනෙදා ජීවිතයේ සංකල්ප පෙන්වන Cro-Magnons ගේ සිතුවම් ගුහාවල තිබී සොයාගෙන ඇත.

මෙම සිතුවම් බොහොමයක් මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ සරල චිත්‍ර වෙනුවට දඩයම් ගවේෂණයක් වැනි කතාවක් පවසන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම සිතුවම්වල අක්ෂර වින්‍යාසයක් ලියා නොමැති නිසා අපට එය ලිවීමේ ක්‍රමයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක.

පෞරාණික මෙසපොතේමියානුවන් විසින් කියුනිෆෝම් ලෙස හැඳින්වෙන පළමු ලේඛන ක්‍රමය වර්ධනය කරන ලදී.

4> >

පැරණිතම දන්නා ලේඛන පද්ධතිය

නූතන සොයාගැනීම් වලට අනුව [2], පැරණි මෙසපොතේමියාව පළමු ලේඛන ක්‍රමය දියුණු කළ පළමු ශිෂ්ටාචාරයයි. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්, චීන සහ මෙසෝඇමරිකානුවන් ද සම්පූර්ණ ලේඛන පද්ධති දියුණු කළ බව ඉතිහාසය අපට කියයි.

  • මෙසපොතේමියාව: දකුණු මෙසපොතේමියාවේ සුමර් (වර්තමාන ඉරාකය) කලාපයේ ජීවත් වන මිනිසුන් ක්‍රි.පූ. 3,500 සිට 3,000 දක්වා වූ ප්‍රථම ලේඛන ක්‍රමය, කියුනිෆෝම් ලිවීම.

  • ඊජිප්තුව: ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන්ගේ ලේඛන ක්‍රමය ක්‍රි.පූ 3,250 දී දියුණු කරන ලදී, එය සුමේරියානුවන් දියුණු කළ ආකාරයටම . කෙසේ වෙතත්, ඊජිප්තුවරුන් ලාංඡන එකතු කිරීම මගින් එය වඩාත් සංකීර්ණ කර ඇත [3].

  • චීනය: චීන ජාතිකයන් ක්‍රි.පූ 1,300 දී ෂැං-රාජවංශයේ අගභාගයේදී සම්පූර්ණ ක්‍රියාකාරී ලේඛන පද්ධතියක් දියුණු කළහ. [4].

  • Mesoamerica: ලිවීම ද දිස්වේක්‍රිස්තු පූර්ව 900 සිට 600 දක්වා වූ මෙසොඇමෙරිකා [5] ඓතිහාසික සාක්ෂි තුළ.

පළමු ලේඛන පද්ධතිය ලිවීම ව්‍යාප්ත වූ කේන්ද්‍රීය ලක්ෂ්‍යය විය හැකි වුවද, මේවා අතර සම්බන්ධය පෙන්වන ඓතිහාසික සාක්ෂි නොමැත. මුල් ලේඛන ක්‍රම.

අමතරව, Rapa Nui සහ Indus ගංගා නිම්නය වැනි ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල මිනිසුන්ට යම් ආකාරයක ලේඛන පද්ධතියක් තිබූ නමුත් එය තවමත් පවතී. deciphered.

Mesopotamian Writing System

සඳහන් කළ පරිදි, cuneiform යනු මෙසපොතේමියාවේ සුමර් ප්‍රදේශයේ වර්ධනය වූ පළමු ලේඛන පද්ධතියයි. එහි මුල්ම ස්වරූපය රූපමය ලේඛන, කැටයම් කරන ලද සංකේත සහිත මැටි පුවරු ඇතුළත් විය.

වෑන් මාලිගයට පහළින් පිහිටි කඳු බෑවුම් මත ඇති මහා Xerxes the Great ගේ විශාල කියුනිෆෝම් සෙල්ලිපිය

Bjørn Christian Tørrissen, CC BY-SA 3.0, විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා

නමුත් මෙම රූපමය ලිවීම සුමේරියානු සහ අනෙකුත් භාෂා වල ශබ්ද නියෝජනය කරන සංකේත, අක්ෂර සහ අක්ෂර සංකීර්ණ පද්ධතියක් සමඟින් වඩාත් සංකීර්ණ ශබ්ද ලිවීමක් බවට ක්‍රමයෙන් පරිවර්තනය විය.

3 වැනි සහස්‍රයේ ආරම්භය වන විට ක්‍රි.පූ., සුමේරියානුවන් තෙත් මැටි මත කූඤ්ඤ හැඩැති සලකුණු සෑදීමට බට ස්ටයිලස් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය දැන් කියුනිෆෝම් ලිවීම ලෙස හැඳින්වේ.

Cuneiform සංවර්ධනය

ඉදිරි වසර 600 තුළ, කියුනිෆෝම් ලිවීමේ ක්‍රියාවලිය. ස්ථාවර වූ අතර, එය බොහෝ වෙනස්කම් හරහා ගියේය. සංකේත වියසරල කරන ලද, වක්‍ර ඉවත් කරන ලද අතර, වස්තූන්ගේ පෙනුම සහ ඒවායේ අනුරූප රූප සටහන් අතර සෘජු සම්බන්ධය නැති විය.

සුමේරියානුවන්ගේ රූපමය භාෂා ස්වරූපය මුලින් ලියා ඇත්තේ ඉහළ සිට පහළට බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් වමේ සිට දකුණට කියුනිෆෝම් ලිවීමට සහ කියවීමට පටන් ගත්හ.

අවසානයේ, ඇකේඩියානුවන්ගේ රජු වන සර්ගොන්, සුමේර්ට පහර දී සුමේරියානුවන් පරාජය කරන ලද්දේ ක්‍රි.පූ 2340 දී ය. මෙම කාලය වන විට, මිනිසුන් ඒ වන විටත් අක්කාඩියානු භාෂාව ලිවීම සඳහා ද්විභාෂාව භාවිතා කර ඇත.

සර්ගොන් බලවත් රජෙකු වූ අතර, එය නූතන ලෙබනනයේ සිට පර්සියානු ගල්ෆ් දක්වා විහිදුණු විශාල අධිරාජ්‍යයක් පිහිටුවීමට ඔහුට ඉඩ සැලසීය. නවීන දින සිතියමකට අනුව).

එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, Akkadian, Hurrian සහ Hittite ඇතුළු භාෂා 15ක් පමණ කියුනිෆෝම් අක්ෂරවල අක්ෂර සහ සංකේත භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. දියුණුව නිසා සුමේරියානුවන් ක්‍රි.පූ 200 දක්වා එම ප්‍රදේශයේ ඉගෙනුම් භාෂාව ලෙස පැවතුනි.

කෙසේ වෙතත්, කියුනිෆෝම් අක්ෂර සුමේරියානු භාෂාව යල්පැන ගිය අතර අනෙකුත් භාෂා සඳහා ලිවීමේ පද්ධතියක් ලෙස දිගටම සේවය කළේය. කියුනිෆෝම් අක්ෂරවලින් ලියැවුණු ලේඛනයක අවසන් නිදසුන වන්නේ ක්‍රි.ව. 75 [6] සිට ඇති තාරකා විද්‍යාත්මක පාඨයයි.

කියුනිෆෝම් ලිවීමට භාවිතා කළේ කවුද

මෙසපොතේමියානුවන්ට කලින් වෘත්තීය ලේඛකයන් සිටි, ඒවා ලියන්නන් හෝ ටැබ්ලට් ලේඛකයන්. ඔවුන් කියුනිෆෝම් ලිවීමේ කලාව පිළිබඳ පුහුණුව ලැබූ අතර විවිධ සංඥා සිය ගණනක් ඉගෙන ගත්හසංකේත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පිරිමින් වූ නමුත් සමහර කාන්තාවන්ට ලියන්නන් බවට පත් විය හැකිය.

නීතිමය ලියකියවිලි, ආගමික ග්‍රන්ථ සහ දෛනික ජීවිතයේ ගිණුම් ඇතුළු පුළුල් පරාසයක තොරතුරු වාර්තා කිරීමේ වගකීම ලියන්නන් සතු විය. වෙළඳ හා මූල්‍ය ගනුදෙනු පිළිබඳ වාර්තා තබා ගැනීම සහ තාරකා විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ සහ වෙනත් විද්‍යාත්මක දැනුම වාර්තා කිරීම සඳහා ද ඔවුන් වගකිව යුතු විය.

කියුනිෆෝම් ඉගෙනීම මන්දගාමී හා දුෂ්කර ක්‍රියාවලියක් වූ අතර ලියන්නන්ට බොහෝ සලකුණු, සංකේත, පෙළ සහ සැකිලි කටපාඩම් කිරීමට සිදු විය. විවිධ භාෂාවලින්.

කියුනිෆෝම් විකේතනය කළ ආකාරය

18 වැනි සියවසේදී කියුනිෆෝම් අක්ෂර විකේතනය ආරම්භ විය. ඒ කාලයේ යුරෝපීය විද්වතුන් බයිබලයේ සඳහන් සිද්ධීන් සහ ස්ථාන පිළිබඳ සාක්ෂි සෙවීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් ඉපැරණි ආසන්න පෙරදිගට ගොස් කියුනිෆෝම් වලින් ආවරණය කරන ලද මැටි පුවරු ඇතුළු බොහෝ පුරාණ කෞතුක වස්තු සොයා ගත්හ.

මෙම පුවරු විකේතනය කිරීම අභියෝගාත්මක ක්‍රියාවලියක් වූ නමුත් ක්‍රමයෙන් විවිධ භාෂා නියෝජනය කරන කියුනිෆෝම් සලකුණු විකේතනය විය.

මෙය 1857 දී තහවුරු වූයේ Iවන Tiglath-pileser රජුගේ [7] හමුදා සහ දඩයම් ජයග්‍රහණ පිළිබඳ මැටි වාර්තාවක් ස්වාධීනව පරිවර්තනය කිරීමට විද්වතුන් හතර දෙනෙකුට හැකි වූ විටය.

විලියම් එච් ඇතුළු විද්වතුන් Fox Talbot, Julius Oppert, Edward Hincks, සහ Henry Creswicke Rawlinson, මෙම වාර්තාව ස්වාධීනව පරිවර්තනය කළ අතර, සියලු පරිවර්තන පුළුල් ලෙස එකිනෙකා සමඟ එකඟ විය.

කියුනිෆෝමයේ සාර්ථක විකේතනය මගින් පුරාණ මෙසපොතේමියාවේ ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය, වෙළඳාම, රජය සහ ශ්‍රේෂ්ඨ සාහිත්‍ය කෘතීන් ඇතුළුව බොහෝ දේ ඉගෙන ගැනීමට අපට ඉඩ සලසා දී ඇත.

අදටත් කියුනිෆෝම් අධ්‍යයනය දිගටම කරගෙන යනු ලැබේ, මන්ද සමහර අංග තවමත් පවතින බැවිනි. ඒවා සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නොමැත.

ඊජිප්තු ලේඛන පද්ධතිය

Stele of Minnakht (c. 1321 BC)

Louvre Museum, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

පාෂාණ කලාවේ ස්වරූපයෙන් El-Khawy හි ඇති මහා පරිමාණ කැටයම් කළ චාරිත්‍ර දර්ශන ඊජිප්තුවේ ලේඛන පද්ධතිය සොයා ගැනීමේ දිනය පසුපසට තල්ලු කර ඇත. මෙම පාෂාණ කලාව ක්‍රි.පූ. 3250 [8] දී සාදන ලද්දක් බව විශ්වාස කෙරෙන අතර, එය මුල් චිත්‍රලිපි ආකෘතිවලට සමාන සුවිශේෂී ලක්ෂණ පෙන්වයි.

බලන්න: හට්ෂෙප්සුට්: පාරාවෝ කෙනෙකුගේ අධිකාරිය සහිත රැජින

ක්‍රි.පූ. 3200 න් පසු, ඊජිප්තු ජාතිකයන් කුඩා ඇත්දළ පුවරු මත හයිරොග්ලිෆ් කැටයම් කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම පුවරු භාවිතා කරන ලද්දේ ඉහළ ඊජිප්තුවේ පාලකයා වූ පූර්ව රාජවංශික ගෝනුස්සන් රජුගේ සොහොන්ගැබේ ඇති ඇබිඩෝස්හි සොහොන් වලය.

ඉසිරපතේ තීන්ත ලිවීමේ පළමු ආකාරය ද දක්නට ලැබෙන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. පැන්සල් ඉතිහාසයට අනුව, ඔවුන් පැපිරස් මත ලිවීමට බට පෑන් භාවිතා කළහ [9].

චීන ලේඛන පද්ධතිය

චීන ලේඛනයේ පැරණිතම ආකාරයන් නවීන දින සිට සැතපුම් 310 ක් පමණ දුරින් හමු විය. බීජිං, කහ ගඟේ අතු ගංගාවක. මෙම ප්‍රදේශය දැන් අන්යැන්ග් ලෙස හඳුන්වන අතර එය ෂැං රාජවංශයේ අගනුවර ආරම්භ කළ ස්ථානයයි.

චීන අක්ෂර වින්‍යාසය ලියා ඇත්තේජින් රාජවංශයේ කවි වැන්ග් ෂිෂි (王羲之)

中文:王獻之English: Wang Xianzhi(344–386), පොදු වසම, විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා

පැරණි චීන ජාතිකයන් මෙම ස්ථානයේ චාරිත්‍රානුකූල චාරිත්‍ර භාවිතා කරමින් විවිධ සතුන්ගේ අස්ථි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, මෙම කලාපයේ ගොවීන් මෙම ඇටකටු මකර ඇටකටු ලෙස සොයාගෙන චීන සාම්ප්‍රදායික වෛද්‍ය විද්‍යාවේ ප්‍රවීණයන්ට විකුණා ඇත.

කෙසේ වෙතත්, 1899 දී විද්වතුන් සහ දේශපාලනඥයෙකු වන වැන්ග් යිරොන්ග් මෙම අස්ථිවලින් සමහරක් පරීක්ෂා කර හඳුනාගෙන ඇත. ඔවුන්ගේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් මත කැටයම් කර ඇති චරිත. ඔවුන් සම්පුර්ණයෙන්ම සංවර්ධිත සහ සංකීර්ණ ලේඛන පද්ධතියක් පෙන්වයි, එය චීන ජාතිකයින් සන්නිවේදනය සඳහා පමණක් නොව ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතයේ සිදුවීම් වාර්තා කිරීමටද භාවිතා කළහ.

බලන්න: පෑන්ටි නිර්මාණය කළේ කවුද? සම්පූර්ණ ඉතිහාසයක්

19 සහ 20 වැනි සියවස්වල අන්යැන්ග්හි සොයාගත් අස්ථි වලින් බොහොමයක් කැස්බෑ ප්ලාස්ට්‍රෝන සහ හරකුන්ගේ උරහිස් තල.

චීන ජාතිකයන් මේ වන විට මෙම අස්ථි වලින් 150,000 [10]කට වඩා සොයාගෙන ඇති අතර විවිධ අක්ෂර 4,500කට වඩා ලේඛනගත කර ඇත. මෙම අක්ෂර වලින් බොහොමයක් විකේතනය කර නොමැති අතර, සමහරක් නූතන චීන භාෂාවේ භාවිතා වේ, නමුත් ඒවායේ ස්වරූපය සහ කාර්යය සැලකිය යුතු ලෙස පරිණාමය වී ඇත.

Mesoamerican Writing System

මෑත සොයාගැනීම් පෙන්නුම් කරන්නේ පූර්ව යටත් විජිත මෙසෝඇමරිකානුවන් ක්‍රි.පූ 900 දී පමණ ලේඛන ක්‍රමයක් භාවිතා කළහ. මෙම ප්‍රදේශයේ මිනිසුන් භාවිතා කළ විවිධ ලේඛන පද්ධති දෙකක් විය.

සංවෘත පද්ධතිය

එය විශේෂිත ව්‍යාකරණමය සහ ශබ්ද ව්‍යුහයන් සමඟ බැඳී ඇත.භාෂාව සහ විශේෂිත භාෂාමය ප්‍රජාවන් විසින් භාවිතා කරන ලද අතර, නූතන ලේඛන පද්ධතියට සමානව ක්‍රියා කරන ලදී. සංවෘත පද්ධතියට උදාහරණ මායා ශිෂ්ටාචාරය තුලින් සොයා ගත හැක [11].

සම්භාව්‍ය යුගයේ මායාවරුන් මෙක්සිකෝවේ පැලෙන්ක් හි පිහිටි Museo de sitio හි stucco හි ග්ලිෆ්ස්

User:Kwamikagami, Public domain, විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා

විවෘත පද්ධතිය

විවෘත පද්ධතිය, අනෙක් අතට, පෙළ පටිගත කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කරන ලද බැවින්, කිසියම් නිශ්චිත භාෂාවක ව්‍යාකරණමය සහ ශබ්ද ව්‍යුහයන් සමඟ බැඳී නොමැත.

ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ භාෂා දැනුම මත රඳා නොසිට පෙළ ආඛ්‍යාන හරහා පාඨකයන් මෙහෙයවන සිහිවටන ශිල්පීය ක්‍රමයක් ලෙස එය ක්‍රියා කළේය. විවෘත ලේඛන ක්‍රමය සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා කරනු ලැබුවේ මධ්‍යම මෙක්සිකෝවේ වෙසෙන ඇස්ටෙක් වැනි මෙක්සිකානු ප්‍රජාවන් විසිනි.

මෙම පද්ධති භාවිතා කළ මායා කලාකරුවන් හෝ ලේඛකයින් සාමාන්‍යයෙන් රාජකීය පවුලේ බාල පුතුන් විය.

එකල උසස්ම ලේඛන තනතුර වූයේ ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථ රකින්නන් ලෙසිනි. මෙම තරාතිරමේ සිටින පුද්ගලයින් තාරකා විද්‍යාඥයන්, උත්සවවල ප්‍රධානීන්, විවාහ සංවිධායකයන්, උපහාර වාර්තාකරුවන්, පෙළපත් වේදීන්, ඉතිහාසඥයන් සහ පුස්තකාලයාධිපතිවරුන් ලෙස සේවය කර ඇත.

ප්‍රාග් යටත් විජිත යුගයේ මායා ග්‍රන්ථ හතරක් පමණක් සහ 20ට වඩා අඩු බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. මුළු කලාපයෙන්ම බේරී ඇත. මෙම ලේඛන ගස් පොත්ත සහ මුව සම මත ලියා ඇති අතර, ලිඛිත පෘෂ්ඨය ගෙස්සෝ හෝ ඔප දැමූ දෙහි තලපයකින් ආවරණය කර ඇත.

අවසාන වචන

Cuneiform වේපැරණිතම ලේඛන පද්ධතිය ලෙස සැලකේ. එය පැරණි මෙසපොතේමියාවේ සුමේරියානුවන් විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද අතර නීතිමය ලියකියවිලි, ආගමික ග්‍රන්ථ සහ දෛනික ජීවිතයේ ගිණුම් ඇතුළු පුළුල් පරාසයක තොරතුරු වාර්තා කිරීමට භාවිතා කරන ලදී.

එය සංකීර්ණ ලේඛන ක්‍රමයක් වූ අතර එය අනුගමනය කරන ලද්දේ Akkadian, Hurrian සහ Hittite ඇතුළු කලාපයේ තවත් ප්‍රජාවන් කිහිපයක්. අද දින කියුනිෆෝම් තවදුරටත් භාවිතා නොවුනත්, එය මානව ඉතිහාසයේ වැදගත් අංගයක් ලෙස පවතී.

සුමේරියානුවන් විසින් කියුනිෆෝම් අක්ෂර හැරුණු විට, වෙනත් බොහෝ ශිෂ්ටාචාර ද ඊජිප්තුවරුන්, චීන සහ මෙසෝඇමරිකානුවන් ඇතුළු ඔවුන්ගේ ලේඛන ක්‍රම දියුණු කර ඇත.




David Meyer
David Meyer
ඉතිහාස ලෝලීන්, ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සිසුන් සඳහා ආකර්ශනීය බ්ලොගය පිටුපස ඇති නිර්මාණශීලී මනස වන්නේ උද්යෝගිමත් ඉතිහාසඥයෙකු සහ අධ්‍යාපනඥයෙකු වන ජෙරමි කෲස් ය. අතීතයට ගැඹුරින් මුල් බැසගත් ආදරයක් සහ ඓතිහාසික දැනුම ව්යාප්ත කිරීම සඳහා නොසැලෙන කැපවීමක් සමඟින්, ජෙරමි විශ්වාසදායක තොරතුරු සහ ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි.ජෙරමිගේ ඉතිහාස ලෝකයට යන ගමන ආරම්භ වූයේ ඔහුගේ ළමා කාලය තුළදී, ඔහු අතට අසුවන සෑම ඉතිහාස පොතක්ම දැඩි ලෙස ගිල දැමූ බැවිනි. පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල කථාන්දර, කාලයෙහි වැදගත් අවස්ථා සහ අපේ ලෝකය හැඩගස්වා ගත් පුද්ගලයන් ගැන ආකර්ෂණය වූ ඔහු, කුඩා කල සිටම මෙම ආශාව අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්ය බව දැන සිටියේය.ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ විධිමත් අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පුරා දිවෙන ගුරු වෘත්තියක් ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ ශිෂ්‍යයන් අතර ඉතිහාසය කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කිරීමට ඔහු දැක්වූ කැපවීම නොසැලෙන එකක් වූ අතර, ඔහු තරුණ මනස සම්බන්ධ කර ගැනීමට සහ ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නව්‍ය ක්‍රම සොයමින් සිටියේය. ප්‍රබල අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස තාක්‍ෂණයේ විභවය හඳුනා ගත් ඔහු, ඔහුගේ බලගතු ඉතිහාස බ්ලොග් අඩවිය නිර්මාණය කරමින් ඩිජිටල් ක්ෂේත්‍රය වෙත අවධානය යොමු කළේය.ජෙරමිගේ බ්ලොගය ඉතිහාසයට ප්‍රවේශ විය හැකි සහ සැමට ආකර්ශනීය කිරීමට ඔහුගේ කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියකි. ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ලේඛන, සූක්ෂම පර්යේෂණ සහ විචිත්‍රවත් කතාන්දර තුළින් ඔහු අතීතයේ සිදුවීම් වලට ජීවය ලබා දෙයි, එය පෙර දිග හැරෙන ඉතිහාසය දුටුවාක් මෙන් පාඨකයන්ට දැනෙන්නට සලස්වයි.ඔවුන්ගේ ඇස්. එය කලාතුරකින් දන්නා ප්‍රබන්ධයක් වේවා, සැලකිය යුතු ඓතිහාසික සිදුවීමක් පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් වේවා, බලගතු පුද්ගලයන්ගේ ජීවිත ගවේෂණයක් වේවා, ඔහුගේ ආකර්ශනීය ආඛ්‍යානවලට කැපවූ අනුගාමික පිරිසක් ලැබී ඇත.ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියෙන් ඔබ්බට, ජෙරමි විවිධ ඓතිහාසික සංරක්ෂණ ප්‍රයත්නවල සක්‍රීයව සම්බන්ධ වන අතර, කෞතුකාගාර සහ ප්‍රාදේශීය ඓතිහාසික සමිති සමඟ සමීපව කටයුතු කරමින් අපගේ අතීත කථා අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා සුරක්ෂිත කිරීම සහතික කරයි. ඔහුගේ ගතික කථන කටයුතු සහ සෙසු අධ්‍යාපනඥයින් සඳහා වූ වැඩමුළු සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් ඔහු, ඉතිහාසයේ පොහොසත් ටේප්ස්ට්‍රි ගැඹුරින් ගවේෂණය කිරීමට අන් අයව පොළඹවා ගැනීමට නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරයි.ජෙරමි කෲස්ගේ බ්ලොග් අඩවිය වර්තමාන වේගවත් ලෝකය තුළ ඉතිහාසයට ප්‍රවේශ විය හැකි, ආකර්ශනීය සහ අදාළ කිරීමට ඔහුගේ නොසැලෙන කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරයි. ඓතිහාසික අවස්ථාවන්හි හදවතට පාඨකයන් රැගෙන යාමේ ඔහුගේ අද්භූත හැකියාව සමඟින්, ඔහු ඉතිහාස ලෝලීන්, ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ උනන්දුවක් දක්වන සිසුන් අතර අතීතයට ආදරයක් ඇති කරයි.