අන්තර්ගත වගුව
පැරණි ඊජිප්තුවරුන් පොහොසත් දේවධර්මවාදී ජීවිතයක් ගත කළහ. ඔවුන්ගේ දේවස්ථානයේ දෙවිවරුන් 8,700 ක් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ සමාජයේ සහ ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතය යන දෙකෙහිම ආගම ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔවුන්ගේ ආගමික භක්තියේ හදවත වූයේ පන්සලයි. බැතිමතුන් පන්සලට වැඳ පුදා ගත්තේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් තම දෙවිවරුන්ට පුද පූජා තබා, ඔවුන් වෙනුවෙන් මැදිහත් වන ලෙස තම දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලීම් කළ අතර ආගමික උත්සවවලට සහභාගි වූහ. පවුලේ දෙවියෙකුට කැප කරන ලද නිහතමානී සිද්ධස්ථානයක් පෞද්ගලික නිවාසවල පොදු ලක්ෂණයක් විය.
පටූණූ වගුව
පුරාණ ඊජිප්තු පන්සල් කරුණු
-
- පුරාණ ඊජිප්තුවේ විහාරස්ථාන දේශපාලනික සහ සමාජ බලය සහ බලපෑම සඳහා පාරාවෝවරුන් සමඟ තරඟ කරමින් අතිවිශිෂ්ට ධනය රැස් කර ඇත
- පන්සල් ආගමික විහාරස්ථාන හෝ මෘත ශරීරාගාර විහාරස්ථාන ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත
- ආගමික විහාරස්ථානවල නිවහන විය. මිහිමත දෙවි
- මරණ මිනිස් පාරාවෝ මිහිපිට ජීවමාන දෙවියකු බවට පත්කිරීම සඳහා ආගමික විහාරස්ථානවල උත්සව වේදිකා ගත කරන ලද අතර පසුව ඔහුගේ ජනතාව විසින් වන්දනාමාන කරනු ලැබූ
- මරණ ගෙවල් විහාරස්ථාන මියගිය පාරාවෝගේ අවමංගල්‍යයට කැප කරන ලදී cult
- පූජනීය අවකාශය යනු දෙවියෙකුට හෝ දේවතාවියකට නමස්කාර කිරීමට කැප වූ ප්‍රදේශ වේ. දෙවියන් විසින් ලකුණක් යැවීමෙන් පසු හෝ එහි විශේෂ පිහිටීම නිසා පූජකයන් පූජනීය අවකාශයේ පන්සල් ගොඩනඟා ඇත
- පොදු විහාරස්ථානවල ඔවුන් කැප කරන ලද දෙවියන්ගේ ප්රතිමාව තැන්පත් කර තිබුණි
- පන්සල් ප්‍රාථමිකය නියෝජනය කළේය. ගොඩැල්ලක් නිර්මාණය කිරීමට අමුන් දෙවියා මත සිට ඇතපුරාණ ඊජිප්තු ගෘහාශ්‍රිත සිද්ධස්ථාන
ඔවුන්ගේ පන්සල්වල බොහෝ විට දැවැන්ත ස්වභාවයට වෙනස්ව, බොහෝ පුරාණ ඊජිප්තු නිවාසවල වඩා නිහතමානී ගෘහාශ්‍රිත සිද්ධස්ථාන අඩංගු විය. මෙහි මිනිසුන් අමුන්-රා වැනි රාජ්‍ය දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළහ. නිවසේ පොදුවේ නමස්කාර කරන දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකු වූයේ ටෝරෙට් දේවතාවිය සහ බෙස් දෙවියන් ය. ටෝරෙට් සශ්‍රීකත්වයේ සහ දරු ප්‍රසූතියේ දේවතාවිය වූ අතර බෙස් දරු ප්‍රසූතියට සහ කුඩා දරුවන් ආරක්ෂා කළේය. පුද්ගලයන් ආහාර පාන වැනි දිව්‍යමය පූජාවන් සහ දේව ආධාර සඳහා කැටයම් කරන ලද ගල් කැටයම් කිරීම හෝ ඔවුන්ගේ ගෘහ දේවාලය මත දෙවියන්ගේ මැදිහත්වීම සඳහා ස්තුති කිරීම සිදු කළහ.
විහාරස්ථාන ඊජිප්තු ආර්ථිකයේ ක්ෂුද්‍ර ස්වරූපයක් ලෙස
පැරණි ඊජිප්තුව පූජකත්වයේ ආකාර දෙකක් පිළිගත්තේය. මොවුන් ගිහි පැවිදි සහ පූර්ණ කාලීන පැවිදි විය. ගිහි පැවිදි සෑම වසරකම මාස තුනක් පන්සලේ තම රාජකාරිය ඉටු කළහ. ඔවුන් මාසයක් සේවය කළ අතර, තවත් මාසයකට ආපසු යාමට පෙර මාස තුනක නොපැමිණීමට අවසර දෙන ලදී. ඔවුන් පූජකයන් ලෙස සේවය නොකළ එම කාලවලදී, ගිහි පැවිද්දන්ට බොහෝ විට ශාස්තෘවරුන් හෝ වෛද්‍යවරුන් වැනි වෙනත් වෘත්තීන් තිබුණි.
පූර්ණ කාලීන පූජකවරු පන්සල් පූජක තන්ත්‍රයේ ස්ථිර සාමාජිකයන් වූහ. දේවමාළිගාවේ සියලු කටයුතු කෙරෙහි අධිපතිත්වය දැරුවේ උත්තම පූජකයා ප්‍රධාන චාරිත්‍රානුකූල චාරිත්‍ර ඉටු කළේය. වාබ් පූජකවරු පූජනීය චාරිත්‍ර ඉටු කළ අතර චාරිත්‍රානුකූල පාරිශුද්ධ භාවය නිරීක්ෂණය කිරීමට බැඳී සිටියහ.
පූජකත්වයට යන මාර්ගයට මාර්ග කිහිපයක් තිබුණි. මිනිසෙකුට හැකි වියපියෙකුගෙන් පැවිදි පදවිය උරුම වේ. විකල්පයක් ලෙස, පාරාවෝට පූජකයෙකු පත් කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුට පූජකත්වයට ඇතුල්වීම මිලදී ගැනීමටද හැකි විය. පූජක තන්ත්‍රය තුළ උසස් තනතුරු අත්කර ගනු ලැබුවේ ලබ්ධික සාමාජිකයන් විසින් පවත්වන ලද ජනප්‍රිය ඡන්දයක් මගිනි.
බ්‍රහ්මචර්යාවේ භාරයක් පිළිපැදීමට සහ දේවමාළිගාවේ සීමාව තුළ වාසය කිරීමට සේවය කරන පූජකයෙකු අවශ්ය විය. සත්ව අතුරු නිෂ්පාදන වලින් සාදන ලද භාණ්ඩ ඇඳීමට පූජකයන්ට ද අවසර නැත. ඔවුන් හණ වස්ත්‍ර හැඳ සිටි අතර ඔවුන්ගේ පාවහන් පැල කෙඳිවලින් සාදන ලදී.
ශිල්පීන් විසින් දේවමාළිගාව සඳහා පිළිම, දිව්‍ය පූජා, ස්වර්ණාභරණ, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ පූජක ඇඳුම් නිර්මාණය කළහ. පවිත‍්‍ර කරන්නන් දේවමාළිගාව නඩත්තු කළ අතර අවට භූමිය පිළිවෙලට තබා ඇත. ගොවීන් පන්සල සතු ඉඩම බලාගත් අතර පන්සලේ උත්සව සඳහා සහ පූජකයන්ට පෝෂණය කිරීම සඳහා අස්වැන්න වගා කළහ. වහලුන් බොහෝ දුරට හමුදා මෙහෙයුම් වලදී අල්ලා ගන්නා ලද විදේශීය යුද සිරකරුවන් විය. ඔවුන් පන්සල් තුළ පහත් කාර්යයන් සිදු කළහ.
පුරාණ ඊජිප්තුවේ ආගමික චාරිත්‍ර
පුරාණ ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසයේ බොහෝමයක්, එය බහුදේවවාදී ආගමික නමස්කාරයක් නිරීක්ෂණය කළේය. දෙවි දේවතාවියන් 8,700 ක් සමඟ මිනිසුන්ට තමන් කැමති ඕනෑම දෙවියෙකුට වන්දනා කිරීමට අවසර දී ඇත. බොහෝ අය දෙවිවරුන් කිහිප දෙනෙකුට නමස්කාර කළහ. සමහර දෙවිවරුන්ගේ ආයාචනය ඊජිප්තුව පුරා පැතිර ගිය අතර අනෙකුත් දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් නගර සහ කුඩා ගම්මාන පොකුරකට සීමා විය. සෑම නගරයකටම තමන්ගේම අනුශාසක දෙවියෙකු සිටි අතර එය ගොඩනඟා ඇතදේවාලය ඔවුන්ගේ ආරක්‍ෂක දෙවියාට ගෞරව කරයි.
ඊජිප්තු ආගමික චාරිත්‍ර පදනම් වූයේ දෙවිවරුන්ට සේවය කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ උපකාරය සහ ආරක්ෂාව තහවුරු වේ යන විශ්වාසය මතය. එබැවින් චාරිත්‍රානුකූලව ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට නැවුම් ඇඳුම් සහ ආහාර අඛණ්ඩව ලබා දුන්නේය. යුද්ධයේදී දෙවියන්ගේ උපකාරය සහතික කිරීම සඳහා විශේෂ උත්සව අදහස් කරන ලද අතර අනෙක් අය ඊජිප්තුවේ කෙත්වල සහ වගුරු බිම්වල සශ්‍රීකත්වය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කළහ.
දෛනික පන්සල් චාරිත්‍ර
පන්සලේ පූජකයන් සහ තෝරාගත් උත්සව සඳහා, පාරාවෝ පන්සලේ දෛනික ආගමික වතාවත් සිදු කළේය. පාරාවෝවරු වඩාත් වැදගත් දේවාලවල දෙවිවරුන්ට පූජා කළහ. මෙම දෛනික චාරිත්‍ර ඉටු කරන පන්සල් පූජකවරු සෑම දිනකම කිහිප වතාවක්ම දේවමාළිගාවේ පූජනීය තටාකයේ ස්නානය කිරීමට බැඳී සිටියහ.
උත්තම පූජකයා සෑම උදෑසනකම පන්සලේ අභ්‍යන්තර අභය භූමියට ඇතුළු විය. ඉන්පසු ඔහු පිළිමය පිරිසිදු කර නැවුම් ඇඳුමකින් සැරසීය. උත්තම පූජකයා ප්‍රතිමාවට නැවුම් වේශ නිරූපණය කර පූජාසනය මත පිහිටෙව්වේය. ප්‍රධාන පූජකයා ප්රතිමාව පූජාසනය මත තිබී සෑම දිනකම තුන්වේල පිළිගැන්වීය. පිළිමයේ චාරිත්‍රානුකූල භෝජනයෙන් පසුව, උත්තම පූජකයා දේවමාළිගාවේ පූජකයන්ට ආහාර පූජාව බෙදා දුන්නේය.
ආගමික උත්සව
පුරාණ ඊජිප්තුවේ ලබ්ධිකයින් විසින් වසර පුරා උත්සව දුසිම් ගණනක් පවත්වන ලදී. හෙබ් ලෙස හැඳින්වෙන, උත්සව මගින් මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේ පෞද්ගලිකව අත්විඳීමටත්, හොඳ අස්වැන්නක් වැනි දෙවියන්ගෙන් ලැබෙන තෑගි සඳහා ස්තූති කිරීමටත්, ඉල්ලීම් කිරීමටත් ඉඩ සැලසේ.දෙවිවරුන් මැදිහත් වී අයැදුම්කරුට තම අනුග්‍රහය දැක්වීමට.
මෙම බොහෝ උත්සව වලදී, දෙවියන්ගේ ප්රතිමාව දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තර දේවස්ථානයෙන් ගෙන ගොස් නගරය හරහා බාර්ක් එකක ගෙන යන ලදී. මෙම උත්සව සාමාන්‍ය ඊජිප්තු වැසියන්ට තම දෙවියන්ගේ ප්රතිමාව දැකගත හැකි අවස්ථා කිහිපයෙන් එකකි. වාර්ෂික නයිල් ගංවතුර පැමිණීම සහතික කිරීම සඳහා උත්සව තීරනාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව විශ්වාස කරන ලදී, භූමියේ අඛණ්ඩ සාරවත් බව සහතික කරයි.
අතීතය ආවර්ජනය කිරීම
පැරණි ඊජිප්තුවරුන් සඳහා, ඔවුන්ගේ විහාරස්ථාන ආධාරක මූලාශ්රයක් නියෝජනය කළේය. ආරක්ෂාව. ඊජිප්තුවේ ආගම් ධනවත් හා බලගතු ලෙස වර්ධනය විය, ඔවුන් පමණක් දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්ත අර්ථකථනය කළහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔවුන්ගේ බලය පාරාවෝවරුන්ගේ බලය පවා ගිලිහී ගියේය. පූජකයන් සහ ඔවුන්ගේ අවට ප්‍රජාවන් විසින් නඩත්තු කරන ලද සංකීර්ණ විහාරස්ථාන ජාලයක් ඊජිප්තුව පුරා බිහි විය. අද මෙම දැවැන්ත සංකීර්ණවල නටබුන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසයේ ගැඹුර සහ ඊජිප්තු සමාජය තුළ ඔවුන් සතු බලය අපට මතක් කර දෙයි.
ශීර්ෂ රූපය අනුග්‍රහය: Than217 [Public domain], Wikimedia Commons හරහා 1>විශ්වය
- පැරණි ඊජිප්තුවරුන් විශ්වාස කළේ දේවමාළිගාව ඔවුන්ගේ විශ්වයේ සහ ඉහළ අහසේ කුඩා නිරූපණයක් බවයි
- ඊජිප්තුවේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම සහ සෞභාග්‍යය රඳා පැවතුනේ ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ අවශ්‍යතා ඉටු කරන පූජකත්වය මතයි
- කර්නාක් ඊජිප්තුවේ විශාලතම විහාර සංකීර්ණයයි. එය ලොව විශාලතම පුරාණ ආගමික සංකීර්ණය ලෙස කාම්බෝජයේ ඇන්කෝර් වොට් සමඟ තරඟ කරයි
- හැට්ෂෙප්සුට්ගේ මෘත ශරීරාගාරය ඊජිප්තුවේ විශාලතම පුරාවිද්‍යාත්මක වස්තු වලින් එකකි. සියලුම බාහිර ශිලා ලේඛනවලින් කාන්තා පාරාවෝගේ නම මකා දමා ඇගේ ප්‍රතිරූපය විකෘති කරන ලදී
- අබු සිම්බල්හි ස්මාරක විහාරස්ථාන දෙක 1960 ගණන්වලදී උස් අස්වාන් වේල්ලේ ජලයෙන් යටවීම වැළැක්වීම සඳහා උස් බිම් වෙත ගෙන යන ලදී
කාලයත් සමඟ පන්සල් අතිවිශාල ධනයක් රැස්කරගත් අතර දේශපාලනික හා සමාජීය බලයෙන් හා බලපෑමෙන් එය පරිවර්තනය විය. අවසානයේදී, ඔවුන්ගේ ධනය පාරාවෝවරුන්ගේ ධනයට ප්‍රතිවිරුද්ධ විය. පන්සල් ප්‍රජාවේ ප්‍රධාන සේවා යෝජකයන් වූ අතර, පූජකයන්, ශිල්පීන්, උද්‍යානකරුවන් සහ කෝකියන් සේවයේ යොදවා ඇත. පන්සල් ද තමන් සතු වූ විශාල ගොවිබිම් වතුවල තමන්ගේම ආහාර වගා කළහ. පාරාවෝගේ හමුදා ව්‍යාපාරවලින් සිරකරුවන් ඇතුළු යුද කොල්ලයේ කොටසක් පන්සල්වලට ද ලැබුණි. පාරාවෝවරු ස්මාරක, භාණ්ඩ සහ අමතර ඉඩම් සහිත විහාරස්ථාන ද තෑගි කළහ.
පුරාණ ඊජිප්තු විහාරස්ථාන දෙකක්
ඊජිප්ටෝ විද්‍යාඥයින් පුරාණ ඊජිප්තුවේ විහාරස්ථාන ප්‍රධාන කාණ්ඩ දෙකකට වැටේ:
- Cultus හෝ Religiousවිහාරස්ථාන
මෙම විහාරස්ථාන දේවාලයන් එකකට වඩා වන්දනාමාන කරන බොහෝ විහාරස්ථාන සහිත දෙවියෙකුට කැප කරන ලදී. මෙම විහාරස්ථාන දෙවියන්ගේ භූමික නිවාස විය. මෙන්න, උත්තම පූජකයා ඇතුල් දේවස්ථානයේ දෙවියන්ගේ ප්රතිමාව රැකබලා ගත්තේය. කල්ට් සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල රාජකාරි සහ දෛනික චාරිත්‍ර ඉටු කළහ, දෙවියන්ට පුද පූජා කළහ, ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට යාඥා කළහ. සාමාන්‍ය ඊජිප්තුවරුන්ට තම දෙවියන්ට ගෞරව දැක්වීමට සහභාගී වීමට ඉඩ සලසමින් සංස්කෘතික දේවාලවල උත්සව ද වේදිකා ගත කරන ලදී.
- මෘත ශරීරාගාර විහාරස්ථාන
මෙම විහාරස්ථාන මියගිය අයෙකුගේ අවමංගල්‍ය වන්දනාව සඳහා කැප කර ඇත. පාරාවෝ. මෙම කෝවිල් වලදී, ලබ්ධික සාමාජිකයින් විසින් මියගිය පාරාවෝට ආහාර, පාන සහ ඇඳුම් පැළඳුම් පිරිනැමුවේ පාරාවෝට ජීවිතයේ දී මෙන් මරණයේදීත් ඊජිප්තු ජනතාව ආරක්ෂා කරන බවට සහතික වීම සඳහා ය. මෘත ශරීරාගාර විහාරස්ථාන මිය ගිය පාරාවෝවරුන් සඳහා පමණක් කැප කරන ලදී. මුලදී, පාරාවෝගේ සොහොන් ගෙය ආශ්‍රිත ගොඩනැඟිලි ජාලයට මළ ගෙවල් පන්සල් ඇතුළත් විය. පිරමිඩවලින් බහුතරයක් අවට සංකීර්ණය තුළ මෘත ශරීරාගාරයක් ඇතුළත් විය. පසුකාලීන පාරාවෝවරු සොහොන් කොල්ලකරුවන් කලකිරීමට පත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ සොහොන් සඟවා තැබීමට උත්සාහ කළහ, එබැවින් ඔවුන් මෙම විස්තීර්ණ මෘත ශරීරාගාර විහාරස්ථාන ඔවුන්ගේ සොහොන් ඇති ස්ථානයෙන් බොහෝ දුරින් ඉදිකිරීමට පටන් ගත්හ. අවකාශය යනු දෙවියෙකුට හෝ දේවතාවියකට නමස්කාර කිරීම සඳහා කැප වූ ප්රදේශයකි. පූජකවරු පන්සලක් හෝ දේවාලයක් ඉදිකිරීමට නියෝග කළහලකුණක් යැවීමෙන් පසු ස්ථානය තෝරා ගැනීමෙන් පසු පූජනීය අවකාශය එය දෙවියන්ගෙන් හෝ එහි පිහිටීම නිසා වැදගත් විය. පූජනීය අවකාශය තෝරා ගැනීමෙන් පසු, පූජකයන් දේවස්ථානයක් හෝ දේවාලයක් ඉදිකිරීමට පෙර පිරිසිදු කිරීමේ චාරිත්‍ර පැවැත්වීය.
මෙම අවකාශයන් සියවස් ගණනාවක් පුරා භාවිතයේ පැවතුනි. බොහෝ විට නව, වඩාත් සවිස්තරාත්මක විහාරස්ථාන දැනට පවතින පන්සල් ව්යුහයන් මත ඉදිකරන ලද අතර, එම ස්ථානයේ ආගමික නමස්කාරය පිළිබඳ වාර්තාවක් සපයයි
පොදු විහාරස්ථාන
පෞරාණික ඊජිප්තුවේ විහාරස්ථාන කිහිපයක් අරමුණු ඉටු කළේය. බොහෝ විහාරස්ථානවල මූලික කාර්යභාරය වූයේ ඔවුන් කැප කරන ලද දෙවියන්ගේ ප්රතිමාව තැබීමයි. මෙම ප්‍රතිමා දෙවියන්ගේ නිවෙස් යැයි විශ්වාස කෙරිණි. ඊජිප්තු දේශයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම සහ සමෘද්ධිය දෙවිවරුන්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලන පූජක තන්ත්‍රය මත රඳා පැවතුනි.
පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් නොසලකා හරින ලද සහ ඔවුන්ට ලැබිය යුතු රැකවරණය ලබා ගැනීමට අපොහොසත් වූ නගරයක අනුග්‍රාහක දෙවියෙකු විශ්වාස කළහ. කෝපයට පත් වී දේවමාළිගාවෙන් පිටව යනු ඇත. මෙය නගරයේ වැසියන් සියලු ආකාරයේ විපත්තිවලට හා විපත්තිවලට නිරාවරණය කරනු ඇත.
තෝරාගත් විහාරස්ථාන ද ද්විත්ව අරමුණු ඉටු කළේය. කිසිඳු පාරාවෝවරයෙකුට දේවත්වයෙන් තොරව පුරාණ ඊජිප්තුව පාලනය කිරීමට නොහැකි විය. නව පාරාවෝ උත්තම පූජකයා සමඟ දේවමාළිගාවට ඇතුළු වූ ස්ථානයේ විචිත්‍රවත් උත්සව පැවැත්විණි. දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තර ශුද්ධස්ථානයට ඇතුල් වූ පසු, ඔවුන් මාරාන්තික මිනිස් පාරාවෝ බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති චාරිත්‍ර ඉටු කළහපෘථිවියේ ජීවමාන දෙවියෙක්. ඉන්පසුව පාරාවෝ ඔහුගේ යටත්වැසියන් විසින් නමස්කාර කර ගෞරවයට පාත්‍ර විය. සමහර පන්සල් ඔවුන්ගේ පාරාවෝගේ නමස්කාරය සඳහා පමණක් වෙන් කර ඇත.
අර්ථයෙන් පොහොසත් ව්යුහයන්
පැරණි ඊජිප්තුවරුන්ට, ඔවුන්ගේ විහාරස්ථානවලට අර්ථ තුනක් තිබුණි. පළමුව, එය පෘථිවියේ සිටියදී දෙවියෙකු ජීවත් වූ ස්ථානය විය. දෙවනුව, එය පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් දැන සිටි පරිදි, විශ්වය නිර්මාණය කිරීම සඳහා අමුන් දෙවියා මත සිටි ප්‍රාථමික පස් කන්ද නියෝජනය කළේය. මෙම විශ්වාසය පිළිබිඹු කරමින්, දේව ප්රතිමාව පිහිටි දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තර අභයභූමිය පන්සල් සංකීර්ණයේ ඉතිරි කොටසට වඩා උසින් ඉදිකර ඇත. තෙවනුව, වන්දනාකරුවන් විශ්වාස කළේ දේවමාළිගාව ඔවුන්ගේ විශ්වයේ සහ ඉහළ අහසේ කුඩා නිරූපණයක් බවයි.
දීර්ඝකාලීන දැව හිඟයක් හේතුවෙන්, පුරාණ ඊජිප්තු විහාරස්ථාන ගල් භාවිතයෙන් ඉදිකරන ලදී. ඔවුන්ට පහසුවෙන් ලබාගත හැකි එකම ගොඩනැඟිලි ද්‍රව්‍ය වූයේ මඩ ගඩොල් ය. අවාසනාවකට, මඩ ගඩොල් කාලගුණය හා ගරා වැටුණි. සදාකාලිකව පවතින්නට දෙවිවරුන්ට අවශ්ය වූ දේවාල ඉදිකළ බැවින්, පිළිගත හැකි එකම ගොඩනැඟිලි ද්‍රව්‍යය වූයේ ගල් පමණි.
සෙල්ලම් කරන ලද සහන, සෙල්ලිපි සහ රූප මාලාවක් දේවමාළිගාවේ බිත්ති ආවරණය කළේය. පන්සලේ හයිපොස්ටයිල් ශාලාව බොහෝ විට ඉතිහාසයේ දර්ශන නිරූපණය කරයි. මෙම සෙල්ලිපි පාරාවෝගේ පාලන සමයේදී හෝ දේවමාළිගාවේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන සිදුවීම්වල ප්‍රධාන සිදුවීම් හෝ ජයග්‍රහණ ගෙනහැර දක්වයි. විශේෂිත කාමරවල පන්සල් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර නිරූපණය කරන කැටයම් කළ සහන ද අඩංගු විය. බොහෝ පින්තූරවල නිරූපණය කර ඇතචාරිත්රය මෙහෙයවන පාරාවෝ. මෙම සෙල්ලිපිවල එම දෙවිවරුන් පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් සමඟ දෙවිවරුන්ගේ රූප ද ප්‍රදර්ශනය කර ඇත.
බලන්න: මස්කට් කෙතරම් නිවැරදිද?Theban Necropolis
Theban Necropolis සමන්විත වූ පුළුල් විහාර සංකීර්ණය නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුරේ පිහිටුවා ඇත. රජවරුන්ගේ නිම්නයට. මෙම දැවැන්ත සංකීර්ණයේ කොටසක් ලෙස ඉදිකරන ලද වඩාත් ප්‍රසිද්ධ විහාරස්ථාන අතරට Ramesseum, Medinet Habu සහ Deir-El-Bahri ඇතුළත් විය.
මෙය Hatshepsut සහ Thutmose III ගේ මළ ගෙවල් විහාර ඇතුළු ගොඩනැගිලි ජාලයකින් සමන්විත විය. පුරාණ කාලයේ සිදු වූ නාය යෑමක් IIIවන තුත්මෝස්ගේ විහාරයට විශාල හානියක් සිදු කළේය. පසුව ඇති වූ සුන්බුන් පසුකාලීන ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීම සඳහා ගල් සඳහා කොල්ලකන ලදී.
Hatshepsut's Mortuary Temple
ලෝක පුරාවිද්‍යාවේ මෙන්ම මුළු ඊජිප්තුවේම විශ්මය ජනක ස්ථානවලින් එකක් වන හට්ෂෙප්සුට්ගේ මෘත ශරීරාගාරය පුළුල් ලෙස පැවතුනි. 20 වන සියවසේ අගභාගයේදී ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. ප්‍රපාතයේ ජීවමාන පර්වතයේ කැටයම් කර ඇති හට්ෂෙප්සුට්ගේ මෘත ශරීරාගාරය ඩීර්-එල්-බහ්රි හි විශේෂත්වයයි. දේවමාළිගාව වෙනම ටෙරස් තුනකින් සමන්විත වන අතර ඒ සෑම එකක්ම ඊළඟ ටෙරස් මට්ටම දක්වා දිවෙන දැවැන්ත බෑවුමකින් සම්බන්ධ වේ. පන්සල මීටර් 29.5 (අඩි 97) උසයි. කනගාටුදායක ලෙස එහි බාහිර රූප සහ ප්‍රතිමා බොහොමයක් හට්ෂෙප්සුට්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් විසින් හානි කර හෝ විනාශ කරන ලද අතර ඔවුන් Hatshepsut ගේ පාලන සමය වාර්තාගත ඉතිහාසයෙන් මකා දැමීමට අධිෂ්ඨාන කර ඇත.
The Ramesseum
Ramesses II විසින් ඉදිකරන ලදී.රැමිසියම් පන්සල නිම කිරීමට දශක දෙකක් අවශ්ය විය. විහාර සංකීර්ණය කුළුණු දෙකකින් සහ හයිපෝස්ටයිල් ශාලාවකින් සමන්විත වේ. ඉදි කරන්නන් ඔහුගේ දේවමාළිගාවේ පාරාවෝගේ ස්මාරක පිළිම කිහිපයක් ඉදි කළහ. ඔවුන්ගේ සෙල්ලිපි පාරාවෝගේ හමුදා ජයග්‍රහණ සමරයි. රැම්සෙස්ගේ පළමු බිරිඳට සහ ඔහුගේ මවට කැප කරන ලද පන්සලක් පන්සල අසල සිටගෙන සිටියි. නයිල් ගඟෙන් ඇති වූ විස්තීර්ණ ගංවතුර නිසා රමේසියම් හි ඉතිරිව ඇති ව්‍යුහයට හානි සිදුවී ඇත.
Luxor Temple
මෙම විහාරය පිහිටා ඇත්තේ ට්‍රයඩ්හි නැගෙනහිර ඉවුරේය. මුට්, ඛොන්සු සහ අමුන් ගෙන් සමන්විත තීබන් ත්‍රිත්වය මෙම ස්ථානයේ වන්දනාමාන කරන ලදී. සශ්‍රීකත්වය සැමරූ ඔපෙට් උත්සවය අතරතුර, කර්නාක්හි අමුන්ගේ ප්රතිමාව ලක්සෝර් පන්සල වෙත ප්‍රවාහනය කරන ලදී.
කර්නාක්
කර්නාක් යනු ඊජිප්තුවේ විශාලතම විහාර සංකීර්ණයයි. එය ලොව විශාලතම පුරාණ ආගමික සංකීර්ණය ලෙස කාම්බෝජයේ ඇන්කෝර් වොට් සමඟ තරඟ කරයි. කර්නාක් ඊජිප්තුවේ අමුන් ලබ්ධියේ හදවතේ සිටි අතර එකිනෙකට වෙනස් විහාර සංකීර්ණ හතරක් පිහිටා තිබුණි. ඉතිරිව ඇති සංකීර්ණ තුනෙහි අමුන්, මොන්ටු සහ මුට් යන විහාරස්ථාන ඇත. සෑම සංකීර්ණයකම වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම සඳහා දේවස්ථාන ඉදිකරන ලද අතර සෑම සංකීර්ණයකටම කැප වූ පූජනීය තටාකයක් තිබුණි. අවම වශයෙන් ඊජිප්තුවේ පාරාවෝවරුන් තිස් දෙනෙකු කර්නාක්ගේ ඉදිකිරීම් සඳහා දායක වී ඇතැයි සැලකේ.
අබු සිම්බල්
අබු සිම්බල් ඔහුගේ දැවැන්ත ඉදිකිරීම් අවධියේදී II වන රැම්සෙස් විසින් පත් කරන ලද විහාරස්ථාන දෙකකින් සමන්විත වේ. මෙම විහාරස්ථාන රැම්සෙස්ට සහ ඔහුට කැප කරන ලදීඔහුගේ පළමු බිරිඳ නෙෆර්ටාරි රැජින. දෙවන රැම්සෙස්ගේ පෞද්ගලික දේවාලය ඊජිප්තුවේ ජාතික දෙවිවරුන් තිදෙනෙකුට ද ගෞරව කළේය. හතෝර් දේවතාවිය නෙෆර්ටාරිගේ දේවාලයේ ශාලා තුළ වන්දනාමාන කරන ලද දේවතාවිය විය.
ඔවුන්ගේ ඉදි කරන්නන් මෙම ස්මාරක දේවාල සජීවී ප්‍රපාත මුහුණතෙහි කැටයම් කළහ. හයි අස්වාන් වේල්ලේ ජලයෙන් යටවීම වැළැක්වීම සඳහා 1960 ගණන් වලදී ඔවුන් උස් බිම් වෙත ගෙන යාමට දැවැන්ත උත්සාහයක් ගන්නා ලදී. දෙවන රැම්සෙස් මෙම විහාරස්ථානවල පරිමානයෙන් අදහස් කළේ ඔහුගේ බලය සහ ධනය දකුණේ ඔහුගේ අසල්වැසියන්ට ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා ය.
බලන්න: ජුලියස් සීසර් අධිරාජ්‍යයෙක්ද?ඇබිඩෝස්
Iවන පාරාවෝ සෙටිට කැප කරන ලද මෘත ශරීරාගාරය පිහිටා තිබුණේ අබිඩෝස් හි ය. ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් විසින් දේවමාළිගාවේ ඇති අබිඩෝස් රජුගේ ලැයිස්තුව සොයා ගන්නා ලදී. අද, ඇබිඩෝස්ගේ පුරාණ විහාරස්ථානවලින් කොටසක් එම ස්ථානය අල්ලාගෙන සිටින සමකාලීන නගරයට යටින් පිහිටා ඇත. අබිඩෝස් ඊජිප්තුවේ ඔසිරිස් නමස්කාරයේ ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානයක් පිහිටුවා ගත් අතර ඔසිරිස්ගේ සොහොන මෙහි ඇබිඩෝස් හි පිහිටා ඇති බව ප්‍රකාශ විය. දිවයිනේ භූමිය තුළ ජීවත් වීමට අවසර ඇත. Philae වරක් Isis සහ Hathor සඳහා කැප වූ විහාරස්ථානවල නිවහන විය. මෙම දිවයින ඔසිරිස්ගේ කීර්තිමත් සොහොන් ගෙයක් ද විය. මෙම විහාරස්ථාන 1960 ගණන්වල අස්වාන් උස් වේල්ලෙන් ජලයෙන් යටවීමෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා නැවත ස්ථානගත කරන ලදී.
මෙඩිනෙට් හබු
III වන රැම්සෙස් විසින් මෙඩිනෙට් හබු හි තමාගේම විහාර සංකීර්ණයක් ඉදිකරන ලදී. එහි පුළුල් සහනහිස්කොස් මුහුදු ජනයාගේ පැමිණීම සහ පසුව පරාජය පෙන්නුම් කරන්න. එය මීටර් 210 (අඩි 690) සහ මීටර් 304 (අඩි 1,000) වන අතර වර්ග අඩි 75,000 කට වඩා බිත්ති සහන අඩංගු වේ. ආරක්‍ෂිත මඩ-ගඩොල් තාප්පයක් විහාරය වට කර ඇත.
Kom Ombo
අද්විතීය ද්විත්ව විහාරස්ථානයක් Kom Ombo හි පිහිටා ඇත. මධ්‍ය අක්ෂයේ දෙපස මළු, අභයභූමි, ශාලා සහ කුටි ද්විත්ව කට්ටලයක් පිහිටුවා ඇත. උතුරු දෙසින් Panebtawy, Tasenetnofret සහ Haroeris යන දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කරන ලදී. දකුණු කොටස කැප කර තිබුණේ හතෝර්, ඛොන්සු සහ සොබෙක් යන දෙවිවරුන්ටය.
පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් මෙම විහාර සංකීර්ණයේ වැඩි කොටසක් ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. සොබෙක් නියෝජනය කරන මමීකෘත කිඹුලන් සිය ගණනක් දේවමාළිගාව අසලින් සොයා ගන්නා ලදී.
එඩ්ෆු
එඩ්ෆු කැප කරන ලද්දේ හෝරස් දෙවියන්ටය. අද වන විට විහාරස්ථානය හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇත. එය නව රාජධානි යුගයේ විහාරස්ථානයක නටබුන් මත ටොලමික් රාජවංශ සමයේ ඉදිකරන ලද්දකි. පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් එඩ්ෆු අසල කුඩා පිරමිඩ කිහිපයක් සොයාගෙන ඇත.
ඩෙන්ඩෙරා
ඩෙන්ඩෙරා විහාර සංකීර්ණය වර්ග මීටර් 40,000කට වඩා පැතිර ඇත. විවිධ කාල වකවානුවලට අයත් ගොඩනැගිලි කිහිපයකින් සමන්විත ඩෙන්ඩෙරා යනු පුරාණ ඊජිප්තුවේ හොඳම සංරක්ෂණය වූ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානවලින් එකකි. ප්‍රධාන දේවාලය මාතෘත්වයේ සහ ආදරයේ ඊජිප්තු දේවතාවිය වන හතෝර්ට කැප කර ඇත. සංකීර්ණය තුළ ඇති ප්‍රධාන සොයාගැනීම් අතර නෙක්‍රොපොලිස්, ඩෙන්ඩෙරා රාශි චක්‍රය, වර්ණවත් සිවිලිම් සිතුවම් සහ ඩෙන්ඩෙරා ආලෝකය ඇතුළත් වේ.
