Starovekí egyptskí faraóni

Staroveký Egypt, ktorý sa rozprestieral v severnej Afrike v delte Nílu, bol jednou z najmocnejších a najvplyvnejších civilizácií starovekého sveta. Jeho zložitá politická štruktúra a spoločenská organizácia, vojenské výpravy, živá kultúra, jazyk a náboženské zvyky sa týčili v dobe bronzovej a vrhali naň tieň, ktorý pretrvával počas jeho dlhého súmraku až do doby železnej, keď ho nakoniec pohltilRím.

Obyvatelia starovekého Egypta boli usporiadaní v hierarchickom systéme. Na vrchole spoločenskej hierarchie bol faraón a jeho rodina. Na spodku spoločenskej hierarchie boli poľnohospodári, nekvalifikovaní robotníci a otroci.

Sociálna mobilita nebola v egyptskej spoločnosti neznáma, avšak triedy boli jasne ohraničené a do značnej miery statické. Bohatstvo a moc sa hromadili najbližšie k vrcholu staroegyptskej spoločnosti a faraón bol najbohatší a najmocnejší zo všetkých.

Obsah

Fakty o staroegyptských faraónoch

• Faraóni boli bohmi starovekého Egypta
• Slovo "faraón" sa k nám dostáva z gréckych rukopisov
• Starovekí Gréci a Hebrejci označovali egyptských kráľov ako "faraónov". Termín "faraón" sa v Egypte používal na označenie panovníka až od čias Merneptaha okolo roku 1200 pred Kr.
• V starovekej egyptskej spoločnosti sa bohatstvo a moc hromadili najbližšie k vrcholu a faraón bol najbohatší a najmocnejší zo všetkých.
• Faraón mal široké právomoci. Bol zodpovedný za vytváranie zákonov a udržiavanie spoločenského poriadku, za zabezpečenie obrany starovekého Egypta pred nepriateľmi a za rozširovanie jeho hraníc prostredníctvom dobyvačných vojen.
• Hlavnou faraónovou náboženskou povinnosťou bolo udržiavať ma'at. Ma'at predstavoval pojmy pravda, poriadok, harmónia, rovnováha, zákon, morálka a spravodlivosť.
• Faraón bol zodpovedný za upokojenie bohov, aby zabezpečil každoročné bohaté záplavy Nílu a bohatú úrodu.
• Ľudia verili, že ich faraón je nevyhnutný pre zdravie a šťastie krajiny a egyptského ľudu.
• Za prvého faraóna Egypta sa považuje Narmer alebo Menes
• Pepi II. bol najdlhšie vládnucim faraónom Egypta, vládol približne 90 rokov!
• Väčšina faraónov boli muži, avšak niektorí slávni faraóni, vrátane Hatšepsut, Nefertiti a Kleopatry, boli ženy.
• V systéme viery starých Egypťanov bolo zakotvené učenie, že ich faraón je pozemskou inkarnáciou Hóra, boha so sokolou hlavou.
• Verilo sa, že po smrti faraóna sa z neho stal boh posmrtného života, podsvetia a znovuzrodenia Osiris, ktorý putoval po nebesiach, aby sa spojil so slnkom, zatiaľ čo nový kráľ prevzal Hórovu vládu na Zemi.
• Dnes je najznámejším faraónom Tutanchamón, avšak v staroveku bol slávnejší Ramzes II.

Sociálna zodpovednosť staroegyptského faraóna

Faraón bol považovaný za boha na zemi a mal rozsiahle právomoci. Bol zodpovedný za vytváranie zákonov a udržiavanie spoločenského poriadku, za zabezpečenie obrany starovekého Egypta pred nepriateľmi, za rozširovanie jeho hraníc prostredníctvom dobyvačných vojen a za upokojovanie bohov, aby zabezpečil každoročné bohaté záplavy Nílu, ktoré prinášali bohatú úrodu.

V starovekom Egypte faraón spájal svetské politické aj náboženské úlohy a povinnosti. Táto dualita sa odráža v dvojitom faraónovom titule "pán dvoch krajín" a "veľkňaz každého chrámu".

Zaujímavé detaily

Starovekí Egypťania nikdy nenazývali svojich kráľov "faraónmi". Slovo "faraón" sa k nám dostáva prostredníctvom gréckych rukopisov. Starovekí Gréci a Hebrejci nazývali egyptských kráľov "faraónmi". Výraz "faraón" sa v Egypte nepoužíval súčasne na označenie ich panovníka až do čias Merneptaha okolo roku 1200 pred Kr.

Slovo faraón sa dnes vžilo do nášho slovníka na označenie starovekej egyptskej kráľovskej línie od prvej dynastie približne 3150 pred n. l. až po pripojenie Egypta k rozširujúcej sa Rímskej ríši v roku 30 pred n. l.

Definícia faraóna

Za prvých egyptských dynastií sa staroegyptským kráľom udeľovali až tri tituly. Boli to meno Horus, meno Sedmica a včela a meno Dve dámy. Zlatý Horus spolu s titulmi nomen a prenomen boli neskoršie prírastky.

Slovo "faraón" je grécky tvar staroegyptského slova pero alebo per-a-a, ktorým sa označovala kráľovská rezidencia. Znamená to ´Veľký dom´. Časom sa názov kráľovskej rezidencie úzko spojil so samotným panovníkom a časom sa používal výlučne na označenie vodcu egyptského ľudu.

Prví egyptskí panovníci neboli známi ako faraóni, ale ako králi. Čestný titul "faraón" na označenie panovníka sa objavil až v období Novej ríše, ktoré trvalo približne od roku 1570 do roku 1069 pred Kr.

Zahraniční prominenti a členovia dvora zvyčajne oslovovali kráľov pochádzajúcich z dynastických línií pred Novou ríšou ako ,,Vaše veličenstvo", zatiaľ čo zahraniční panovníci ho oslovovali ako ,,brat". Zdá sa, že obe praktiky sa používali aj po tom, ako sa egyptský kráľ začal označovať ako faraón.

Horus zobrazený ako staroegyptské božstvo so sokolou hlavou. Obrázok so súhlasom: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Ktorého starovekého Boha Egypťania považovali za svojho faraóna?

Faraón bol najmocnejšou osobou v kráľovstve čiastočne vďaka svojej úlohe veľkňaza každého chrámu. Starovekí Egypťania verili, že faraón je sčasti človek, sčasti boh.

V systéme viery starých Egypťanov bolo zakotvené učenie, podľa ktorého bol ich faraón pozemskou inkarnáciou Hora, boha so sokolou hlavou. Horus bol synom Ra (Re), egyptského boha slnka. Verilo sa, že po smrti faraóna sa z neho stane Osiris, boh posmrtného života, podsvetia a znovuzrodenia po smrti, a putuje po nebesiach, aby sa opäť spojil so slnkom, zatiaľ čo novýkráľ prevzal Hórovu vládu na Zemi.

Ustanovenie egyptskej línie kráľov

Mnohí historici zastávajú názor, že príbeh starovekého Egypta sa začína v čase, keď sa sever a juh spojili do jednej krajiny.

Egypt sa kedysi skladal z dvoch nezávislých kráľovstiev, Horného a Dolného Egypta. Dolný Egypt bol známy ako červená koruna, zatiaľ čo Horný Egypt sa označoval ako biela koruna. Niekedy okolo roku 3100 alebo 3150 pred n. l. faraón zo severu zaútočil na juh a dobyl ho, čím prvýkrát úspešne zjednotil Egypt.

Vedci sa domnievajú, že meno tohto faraóna bolo Menes, neskôr identifikovaný ako Narmer. Zjednotením Dolného a Horného Egypta sa Menes alebo Narmer stal prvým skutočným faraónom Egypta a začal Starú ríšu. Menes sa stal aj prvým faraónom prvej dynastie v Egypte. Menes alebo Narmer je na dobových nápisoch zobrazený s dvoma egyptskými korunami, čo znamená zjednotenie oboch kráľovstiev.

Menes založil prvé hlavné mesto Egypta na mieste, kde sa stretávali dve predtým proti sebe stojace koruny. Nazývalo sa Memfis. Neskôr Memfis vystriedali Téby, ktoré sa stali hlavným mestom Egypta a za vlády kráľa Achnatona ich vystriedala Amarna.

Ľudia verili, že vláda Menesa/Narmera odráža vôľu bohov, avšak samotný úrad kráľa sa s božstvom spájal až v neskorších dynastiách.

Kráľ Raneb, v niektorých prameňoch známy aj ako Nebra, kráľ z obdobia druhej egyptskej dynastie (2890 až 2670 pred n. l.), je považovaný za prvého faraóna, ktorý spojil svoje meno s božstvom a svoju vládu označil za odraz vôle bohov.

Po Ranebovej vláde boli vládcovia neskorších dynastií podobne spájaní s bohmi. Ich povinnosti a záväzky boli vnímané ako posvätné bremeno, ktoré na nich uvalili ich bohovia.

Faraón a udržiavanie ma'at

Hlavnou faraónovou náboženskou povinnosťou bolo udržiavať v celom kráľovstve ma'at. Pre starých Egypťanov predstavoval ma'at pojem pravdy, poriadku, harmónie, rovnováhy, zákona, morálky a spravodlivosti.

Maat bola zároveň bohyňou zosobňujúcou tieto božské pojmy. Jej sféra zahŕňala reguláciu ročných období, hviezd a skutkov smrteľníkov spolu so samotnými božstvami, ktoré v okamihu stvorenia vytvorili poriadok z chaosu. Jej ideologickým protikladom bola Isfet, staroegyptský pojem chaosu, násilia, nespravodlivosti alebo páchania zla.

Verilo sa, že bohyňa Ma'at odovzdáva harmóniu prostredníctvom faraóna, ale bolo na jednotlivých faraónoch, aby správne interpretovali vôľu bohyne a primerane podľa nej konali.

Zachovanie Ma'atu bolo príkazom egyptských bohov. Jeho zachovanie bolo nevyhnutné, ak sa mali obyčajní Egypťania tešiť z čo najlepšieho života.

Preto sa na vojnu pozeralo cez optiku ma'at ako na základný aspekt faraónovej vlády. Vojna sa považovala za nevyhnutnú na obnovenie rovnováhy a harmónie v celej krajine, čo je samotná podstata ma'at.

Báseň Pentaur, ktorú napísali pisári Ramzesa II. Veľkého (1279 - 1213 pred n. l.), stelesňuje toto chápanie vojny. Báseň považuje víťazstvo Ramzesa II. nad Chetitmi počas bitky pri Kadeši v roku 1274 pred n. l. za obnovenie Ma'atu.

Ramzes II. vykresľuje Chetitov ako tých, ktorí narušili rovnováhu v Egypte. Preto bolo potrebné s Chetitmi tvrdo zakročiť. Útoky na susedné územia konkurenčných kráľovstiev neboli len bojom o kontrolu nad životne dôležitými zdrojmi, ale mali zásadný význam pre obnovenie harmónie v krajine. Preto bolo faraónovou svätou povinnosťou brániť hranice Egypta pred útokmi a napadnúťpriľahlé pozemky.

Prvý egyptský kráľ

Starovekí Egypťania verili, že Osiris bol prvým "kráľom" Egypta. Jeho nasledovníci, línia smrteľných egyptských vládcov, si Osirisa uctili a prevzali jeho regálie - krompáč a cep, aby nosením podporili svoju vlastnú autoritu. Krompáč predstavoval kráľovskú moc a jeho záväzok poskytovať vedenie svojmu ľudu, zatiaľ čo cep symbolizoval úrodnosť zeme prostredníctvom jeho použitia pri mlátení pšenice.

Hák a cep sa najprv spájali s raným mocným bohom Andjetym, ktorého nakoniec v egyptskom panteóne pohltil Osíris. Keď Osíris pevne zakotvil vo svojej tradičnej úlohe prvého egyptského kráľa, jeho syn Hórus sa tiež začal spájať s vládou faraóna.

Soška Osirisa.

Image Courtesy: Rama [CC BY-SA 3.0 fr], via Wikimedia Commons

Posvätné valce faraóna a Horove palice

Faraónske valce a Horove prúty sú valcovité predmety, ktoré sú často zobrazované v rukách egyptských panovníkov na ich sochách. Egyptológovia sa domnievajú, že tieto posvätné predmety sa používali pri náboženských obradoch na sústredenie duchovnej a intelektuálnej energie faraóna. Ich použitie je podobné dnešným súčasným znepokojujúcim korálkam Komboloi a ružencovým korálkam.

Ako najvyšší vládca egyptského ľudu a prostredník medzi bohmi a ľuďmi bol faraón stelesnením boha na Zemi. Keď faraón nastúpil na trón, bol okamžite spojený s Horom.

Horus bol egyptský boh, ktorý vyhnal sily chaosu a obnovil poriadok. Keď faraón zomrel, bol podobne spojený s Osirisom, bohom posmrtného života a vládcom podsvetia.

Faraón ako "veľkňaz každého chrámu" mal posvätnú povinnosť stavať veľkolepé chrámy a monumenty, ktoré oslavovali jeho osobné úspechy a vzdávali úctu egyptským bohom, ktorí mu udelili moc vládnuť v tomto živote a ktorí ho sprevádzali v ďalšom živote.

V rámci svojich náboženských povinností faraón slúžil na významných náboženských obradoch, vyberal miesta nových chrámov a nariaďoval, aké práce sa budú vykonávať v jeho mene. Faraón však nevymenúval kňazov a len zriedka sa aktívne podieľal na projektovaní chrámov, ktoré sa stavali v jeho mene.

V úlohe "pána dvoch krajín" faraón vydával egyptské zákony, vlastnil všetku pôdu v Egypte, riadil výber daní a viedol vojnu alebo bránil egyptské územie pred inváziou.

Ustanovenie faraónovej nástupníckej línie

Egyptskí panovníci boli zvyčajne synmi alebo adoptovanými dedičmi predchádzajúceho faraóna. Zvyčajne boli títo synovia deťmi faraónovej veľkej manželky a hlavnej manželky; občas však bolo dedičom dieťa manželky nižšieho postavenia, ktorú faraón uprednostňoval.

V snahe zabezpečiť legitímnosť svojej dynastie sa faraóni ženili so šľachtičnými ženami, ktoré spájali svoj rod s Memfidou, ktorá bola v tom čase hlavným mestom Egypta.

Predpokladá sa, že túto prax začal Narmer, ktorý si za svoje hlavné mesto vybral Memfis. Narmer upevnil svoju vládu a spojil svoje nové mesto so starším mestom Naqada tým, že sa oženil s jeho princeznou Neithhotep.

Aby sa zachovala čistota pokrvnej línie, mnohí faraóni sa oženili so svojimi sestrami alebo nevlastnými sestrami, pričom faraón Achnaton sa oženil s vlastnými dcérami.

Faraóni a ich ikonické pyramídy

Egyptskí faraóni vytvorili novú formu monumentálnej stavby, ktorá je synonymom ich vlády. Imhotep (asi 2667 - 2600 pred n. l.), vezír kráľa Džosera (asi 2670 pred n. l.), vytvoril impozantnú stupňovitú pyramídu.

Stupňová pyramída, ktorá mala slúžiť ako miesto Džoserovho večného odpočinku, bola najvyššou stavbou svojej doby a predstavovala nový spôsob uctievania nielen Džosera, ale aj samotného Egypta a prosperity, ktorej sa krajina tešila za jeho vlády.

Veľkoleposť komplexu obklopujúceho Stupňovitú pyramídu spolu s impozantnou výškou pyramídy si vyžadovali bohatstvo, prestíž a zdroje.

Ďalší králi 3. dynastie vrátane Sekhemcheta a Chaba postavili podľa Imhotepovho návrhu Zakopanú pyramídu a Vrstvovú pyramídu. Faraóni Starej ríše (asi 2613 - 2181 pred n. l.) pokračovali v tomto modeli výstavby, ktorý vyvrcholil Veľkou pyramídou v Gíze. Táto majestátna stavba zvečnila Chufua (2589 - 2566 pred n. l.) a demonštrovala moc a božskú vládu egyptského faraóna.

Stupňová pyramída kráľa Džosera.

Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons

Koľko manželiek mal faraón?

Faraóni mali často viacero manželiek, ale len jedna manželka bola oficiálne uznaná za kráľovnú.

Boli faraóni vždy muži?

Väčšina faraónov boli muži, ale niektorí slávni faraóni, ako Hatšepsut, Nefertiti a neskôr Kleopatra, boli ženy.

Egyptská ríša a 18. dynastia

Po páde egyptskej Strednej ríše v roku 1782 pred n. l. v Egypte vládol záhadný semitský národ známy ako Hyksósovia. Hyksósski vládcovia si zachovali panoptikum egyptských faraónov, čím udržiavali egyptské zvyky, až kým kráľovská línia egyptskej 18. dynastie Hyksósov nezvrhla a nezískala späť svoje kráľovstvo.

Keď Ahmose I. (asi 1570 - 1544 pred n. l.) vyhnal Hyksósov z Egypta, okamžite vytvoril nárazníkové zóny okolo egyptských hraníc ako preventívne opatrenie proti ďalším inváziám. Tieto zóny boli opevnené a boli v nich zriadené stále posádky. Z politického hľadiska tieto zóny spravovali správcovia podliehajúci priamo faraónovi.

V egyptskej Strednej ríši sa narodili niektorí z najväčších faraónov vrátane Ramzesa Veľkého a Amenhotepa III (r. 1386-1353 pred Kr.).

V tomto období egyptskej ríše bola moc a prestíž faraóna na vrchole. Egypt kontroloval zdroje rozsiahleho územia, ktoré sa rozprestieralo od Mezopotámie cez Levantu, severnú Afriku až po Líbyu a na juh do veľkého núbijského kráľovstva Kuš.

Väčšina faraónov boli muži, ale počas Strednej ríše kráľovná Hatšepsut (1479 - 1458 pred n. l.) z 18. dynastie úspešne vládla ako ženská panovníčka viac ako dvadsať rokov. Hatšepsut počas svojej vlády priniesla mier a prosperitu.

Hatšepsut obnovila obchodné styky s Puntskou krajinou a podporovala rozsiahle obchodné výpravy. Zvýšený obchod vyvolal hospodársky rozmach. Hatšepsut následne iniciovala viac projektov verejných prác ako ktorýkoľvek iný faraón okrem Ramzesa II.

Keď po Hatšepsut nastúpil na trón Tuthmose III (1458 - 1425 pred n. l.), nariadil odstrániť jej podobizeň zo všetkých chrámov a pamiatok. Tuthmose III sa obával, že Hatšepsutin príklad by mohol inšpirovať ostatné kráľovské ženy, aby "zabudli na svoje miesto" a usilovali sa o moc, ktorú egyptskí bohovia vyhradili mužským faraónom.

Úpadok egyptských faraónov

Hoci Nová ríša vyniesla Egypt k jeho najväčším vojenským, politickým a hospodárskym úspechom, objavili sa nové výzvy. Najvyššia moc a vplyv úradu faraóna začali upadať po veľmi úspešnej vláde Ramzesa III (r. 1186-1155 pred n. l.), ktorý nakoniec porazil inváziu morských národov v atraktívnej sérii bitiek vedených na súši a namore.

Náklady egyptského štátu na víťazstvo nad morskými národmi, a to tak finančné, ako aj z hľadiska obetí, boli katastrofálne a neudržateľné. Egyptská ekonomika začala po skončení tohto konfliktu neustále upadať.

Prvý robotnícky štrajk v zaznamenanej histórii sa uskutočnil počas vlády Ramsesa III. Tento štrajk vážne spochybnil faraónovu schopnosť plniť si povinnosť udržiavať ma'at. Vyvolal tiež znepokojujúce otázky, nakoľko sa egyptská šľachta skutočne starala o blaho svojho ľudu.

Tieto a ďalšie komplikujúce problémy sa ukázali ako kľúčové pre ukončenie Novej ríše. Toto obdobie nestability otvorilo tretie prechodné obdobie (asi 1069 - 525 pred n. l.), ktoré sa skončilo inváziou Peržanov.

Počas tretieho medziobdobia v Egypte sa moc spočiatku delila takmer rovným dielom medzi Tanis a Téby. Skutočná moc pravidelne kolísala, keď najprv vládlo jedno mesto, potom druhé.

Obe mestá však dokázali vládnuť spoločne, napriek tomu, že ich programy sa často diametrálne líšili. Tanis bol sídlom svetskej moci, zatiaľ čo Téby boli teokraciou.

Keďže v starovekom Egypte neexistoval skutočný rozdiel medzi svetským a náboženským životom, "svetský" sa rovnal "pragmatickému". Taniskí vládcovia prichádzali k rozhodnutiam podľa často búrlivých okolností, ktorým čelili, a prijímali za tieto rozhodnutia zodpovednosť, hoci sa počas rozhodovacieho procesu radili s bohmi.

Najvyšší kňazi v Tébach sa radili o každom aspekte svojej vlády priamo s bohom Amúnom, ktorý sa stal skutočným "kráľom" Téb.

Ako to bolo v prípade mnohých mocenských a vplyvných pozícií v starovekom Egypte, kráľ Tanisu a veľkňaz Téb boli často príbuzní, rovnako ako oba vládnuce rody. Pozícia Božej manželky Amona, pozícia s významnou mocou a bohatstvom, ukazuje, ako sa staroveký Egypt v tomto období vyrovnal, keďže obe dcéry vládcov Tanisu aj Téb zastávali túto pozíciu.

Obe mestá často uzatvárali spoločné projekty a politiky Dôkazy o tom sa k nám dostali v podobe nápisov vytvorených na pokyn kráľov a kňazov. Zdá sa, že každý z nich chápal a rešpektoval legitímnosť vlády toho druhého.

Po treťom medziobdobí sa Egyptu nepodarilo opäť dosiahnuť predchádzajúce vrcholy hospodárskej, vojenskej a politickej moci. V druhej polovici 22. dynastie Egypt rozdelila občianska vojna.

V čase 23. dynastie bol Egypt rozdrobený a jeho moc bola rozdelená medzi samozvaných kráľov, ktorí vládli v Tanise, Hermopole, Tébach, Memfise, Herakleopole a Saise. Toto sociálne a politické rozdelenie rozdelilo dovtedy jednotnú obranu krajiny a Núbijci využili toto mocenské vákuum a vtrhli do krajiny z juhu.

Egyptská 24. a 25. dynastia bola zjednotená pod núbijskou vládou. Oslabený štát však nedokázal odolať postupným nájazdom Asýrčanov, ako najprv Esarhaddona (681-669 pred n. l.) v rokoch 671/670 pred n. l. a potom Aššurbanipala (668-627 pred n. l.) v roku 666 pred n. l. Asýrčania boli síce nakoniec z Egypta vyhnaní, ale krajina nemala dostatok zdrojov na to, aby odrazila ďalšie nájazdy.

Spoločenská a politická prestíž úradu faraóna prudko poklesla po porážke Egypta od Peržanov v bitke pri Pelúsii v roku 525 pred Kr.

Táto perzská invázia náhle ukončila egyptskú autonómiu až do nástupu 28. dynastie Amyrtaeus (asi 404 - 398 pred n. l.) v neskorom období. Amyrtaeus úspešne oslobodil Dolný Egypt spod perzského područia, ale nedokázal zjednotiť krajinu pod egyptskou vládou.

Peržania naďalej vládli Hornému Egyptu až do 30. dynastie (asi 380-343 pred n. l.), ktorá v neskorom období opäť zjednotila Egypt.

Tento stav nevydržal, pretože Peržania sa vrátili a opäť vtrhli do Egypta v roku 343 pred n. l. Potom bol Egypt odsunutý na úroveň satrapie až do roku 331 pred n. l., keď Egypt dobyl Alexander Veľký. Po výbojoch Alexandra Veľkého a založení dynastie Ptolemaiovcov prestíž faraóna ešte viac poklesla.

V čase posledného faraóna z dynastie Ptolemaiovcov, Kleopatry VII Filopator (asi 69 - 30 pred n. l.), stratil tento titul väčšinu svojho lesku, ako aj politickej moci. Po Kleopatrinej smrti v roku 30 pred n. l. sa Egypt zmenšil na štatút rímskej provincie. Vojenská sila, náboženská súdržnosť a organizačný lesk faraónov už dávno upadli do zabudnutia.

Zamyslenie nad minulosťou

Boli starí Egypťania takí všemocní, ako sa zdá, alebo to boli brilantní propagandisti, ktorí pomocou nápisov na pamiatkach a chrámoch tvrdili, že sú veľkí?