Abu Simbel: tempeljski kompleks

Tempeljski kompleks Abu Simbel simbolizira kulturno bogastvo starega Egipta in je dih jemajoč dokaz politične in verske moči. Abu Simbel je bil prvotno vklesan v živo skalo in je značilen za izjemno ambiciozno strast Ramzesa II. pri postavljanju ogromnih spomenikov sebi in svoji vladavini.

Tempeljski kompleks Abu Simbel, ki stoji na pečini ob drugem kataraktu reke Nil v južnem Egiptu, sestavljata dva templja. Zgrajen je bil v času vladavine Ramzesa II (ok. 1279-1213 pr. n. št.) in ima dva različna datuma: 1264-1244 pr. n. št. ali 1244-1224 pr. n. št. Različna datuma sta posledica različnih razlag življenja Ramzesa II, ki jih podajajo sodobni egiptologi.

Kazalo vsebine

Dejstva o Abu Simbelu

• Osupljiv prikaz politične in verske moči Ramzesa II.
• Tempeljski kompleks je značilen za velikanski apetit Ramzesa II. po postavljanju kolosalnih spomenikov, s katerimi je proslavljal svojo vladavino.
• Abu Simbel sestavljata dva templja, eden je posvečen Ramzesu II., drugi pa njegovi ljubljeni veliki ženi Nefertari.
• Mali tempelj je šele drugi primer v starem Egiptu, ko je bil tempelj posvečen kraljevi ženi.
• Oba templja so med letoma 1964 in 1968 skrbno razrezali na dele v okviru prizadevanj Združenih narodov, da bi ju rešili pred trajno potopitvijo zaradi Asuanskega visokega jezu in ju premestili na planoto višje v skalah.
• Okrasne rezbarije, kipi in umetnine v notranjosti obeh templjev so tako občutljivi, da fotoaparati niso dovoljeni.
• Abu Simbel je okrašen s številnimi upodobitvami samooklicanih dosežkov Ramzesa II., na čelu s slavno zmago v bitki pri Kadešu.
• Na fasadi Malega templja stojijo manjši kipi otrok Ramzesa II. Njegove princese so nenavadno višje od svojih bratov, saj je tempelj posvečen Nefertari in vsem ženskam v gospodinjstvu Ramzesa II.

Politična izjava o moči

Eden od paradoksov najdišča je njegova lokacija. V času gradnje najdišča je bil Abu Simbel v vročem in spornem delu Nubije, ozemlja, ki je bilo v burni zgodovini glede na politično, gospodarsko in vojaško pripadnost včasih neodvisno od starega Egipta. Danes se nahaja znotraj meja sodobnega Egipta.

Ko je moč starega Egipta naraščala in upadala, se je njegova usoda odražala v odnosih z Nubijo. Ko so bili na prestolu močni kralji in so združili obe kraljestvi, se je egiptovski vpliv razširil daleč v Nubijo. Nasprotno pa se je, ko je bil Egipt šibek, njegova južna meja ustavila pri Asuanu.

Ramzes Veliki, bojevnik, graditelj

Ramzes II., znan tudi kot "Veliki", je bil kralj bojevnik, ki si je prizadeval stabilizirati in zavarovati egiptovske meje ter hkrati razširiti egiptovsko ozemlje v Levant. V času njegove vladavine se je Egipt vojaško in politično spopadel s hetitskim cesarstvom. Egiptovsko vojsko je vodil v boj proti Hetitom v bitki pri Kadešu v današnji Siriji in začel vojaške pohode v Nubijo.

Ramzes II. je svoje številne dosežke zabeležil v kamnu in spomenike v Abu Simbelu bogato popisal z bojnimi prizori, ki ponazarjajo njegovo zmago v bitki pri Kadešu. Ena od podob, vklesanih v veliki tempelj v Abu Simbelu, prikazuje kralja, ki iz svojega bojnega voza strelja puščice, ko zmaguje v bitki za svoje egiptovske sile. To je bila zmagoslavna podoba bitke, za katero večina sodobnih zgodovinarjev meni, da je bila neodločena.Kasneje je Ramzes II. sklenil prvo zapisano mirovno pogodbo s hetitskim kraljestvom in jo utrdil s poroko s hetitsko princeso. Ta izjemen konec je zapisan na steli v Abu Simbelu.

S svojimi veličastnimi gradbenimi projekti in obvladovanjem zagotavljanja zapisa zgodovine z napisi je Ramzes II. postal eden najslavnejših egiptovskih faraonov. Na domačem področju je s svojimi spomeniki in številnimi tempeljskimi kompleksi utrjeval svojo svetovno in versko oblast v Egiptu. V neštetih templjih je Ramzes II. upodobljen v podobi različnih bogovza svoje vernike. Dva od njegovih najboljših templjev sta bila zgrajena v Abu Simbelu.

Večni spomenik Ramzesu Velikemu

Po analizi ogromnega fonda umetnin, ki so se ohranile med zidovi Velikega templja v Abu Simbelu, so egiptologi ugotovili, da so bile te veličastne strukture zgrajene v čast Ramzesovi zmagi pri Kadešu nad Hetitskim kraljestvom leta 1274 pred našim štetjem.

Nekateri egiptologi so to ekstrapolirali in prvo fazo gradnje datirali okoli leta 1264 pred našim štetjem, saj bi bila zmaga med Egipčani še vedno v ospredju. Vendar pa zaveza Ramzesa II., da bo svoj monumentalni tempeljski kompleks zgradil na tem mestu, na sporni meji z osvojenim ozemljem Egipta v Nubiji, po mnenju drugih arheologov kaže na to, da jepoznejši datum 1244 pr. n. št. glede na to, da bi se gradnja morala začeti po nubijskih kampanjah Ramzesa II. Zato je bil po njihovem mnenju Abu Simbel zgrajen, da bi pokazal bogastvo in moč Egipta.

Ne glede na to, kateri datum se izkaže za pravilnega, ohranjeni zapisi kažejo, da je gradnja kompleksa trajala več kot dvajset let. Po dokončanju je bil veliki tempelj posvečen bogovom Ra-Horakti in Ptahu ter oboženemu Ramzesu II. Mali tempelj je bil posvečen egipčanski boginji Hathor in kraljici Nefertari, Ramzesovi veliki kraljevi ženi.

Pokopan z ogromnim puščavskim peskom

Sčasoma je bil Abu Simbel zapuščen in izginil iz ljudskega spomina, da bi ga pokopalo tisočletja premikajočega se puščavskega peska. Bil je pozabljen, dokler ga v začetku 19. stoletja ni našel švicarski geograf in raziskovalec Johann Burckhardt, ki je mednarodno slavo dosegel z odkritjem Petre v današnji Jordaniji.

Velikanska naloga odstranjevanja tisočletja vdiralnega peska se je izkazala kot nad Burckhardtovimi omejenimi sredstvi. V nasprotju z današnjim stanjem je bilo najdišče pokopano s premikajočim se puščavskim peskom, ki je do vratu zasul veličastne koloseje, ki so stražili vhod. Nekako kasneje je Burckhardt o svojem odkritju poročal raziskovalcu in prijatelju Giovanniju Belzoniju. Skupaj sta se pogovarjala o svojem odkritju.poskušal izkopati spomenik, vendar so bila njihova prizadevanja neuspešna. Pozneje se je Battista vrnil leta 1817 in uspel odkriti in nato izkopati najdišče Abu Simbel. Prav tako naj bi iz tempeljskega kompleksa izropal preostale prenosne dragocenosti.

Po eni od različic zgodbe o odkritju je Burckhardt leta 1813 plul po Nilu, ko je zagledal zgornje dele velikega templja, ki jih je odkril premikajoči se pesek. Druga različica zgodbe o ponovnem odkritju pripoveduje, da je Burckhardta do zakopanega tempeljskega kompleksa pripeljal lokalni egipčanski deček Abu Simbel.

Izvor samega imena Abu Simbel je bil vprašljiv. Sprva je veljalo, da je Abu Simbel starodavno egipčansko poimenovanje. Vendar se je izkazalo, da to ni bilo pravilno. domnevno je Abu Simbel lokalni deček pripeljal Burckhardta na najdišče in Burckhardt je nato najdišče poimenoval v njegovo čast.

Vendar mnogi zgodovinarji menijo, da je deček na najdišče pripeljal Belzonija in ne Burckhardta in da je Belzoni po dečku poimenoval najdišče. Prvotni staroegipčanski naziv najdišča je že dolgo izgubljen.

Veliki in mali templji v Abu Simbelu

Veliki tempelj je visok 30 m in dolg 35 m. Ob vhodu v tempelj so štirje ogromni sedeči kolosi, po dva na vsaki strani. kipi prikazujejo Ramzesa II. na prestolu. vsak kip je visok 20 m. Pod temi ogromnimi kipi je vrsta pomanjšanih kipov, ki pa so še vedno v naravni velikosti. prikazujejo Ramzesove osvojene sovražnike: Hetite, LibijceDrugi kipi prikazujejo člane Ramzesove družine, zaščitna božanstva in Ramzesove uradne regalije.

Obiskovalci gredo med veličastnimi kolosi do glavnega vhoda, kjer odkrijejo notranjost templja, okrašeno z vrezanimi podobami, ki prikazujejo Ramzesa in njegovo veliko ženo kraljico Nefertari, kako častita svoje bogove. Ramzesovo samooklicano zmagoslavje pri Kadešu je podrobno prikazano tudi na severni steni hipostilne dvorane.

Nasprotno pa je Mali tempelj, ki stoji v bližini, visok 12 m in dolg 28 m. Čelno fasado templja krasi več kipov kolosov. Trije so postavljeni na obeh straneh vrat. štirje 10 m visoki kipi prikazujejo Ramzesa, dva kipa pa kraljico Ramzesa in kraljevo veliko ženo Nefertari.

Ramzes je bil tako naklonjen in spoštoval svojo kraljico, da so Nefertariini kipi v Malem templju v Abu Simbelu izklesani v enaki velikosti kot Ramzesovi. običajno je ženska v primerjavi s faraonom upodobljena v manjšem merilu. s tem se je okrepil prestiž, ki ga je imela kraljica. stene tega templja so posvečene slikam, ki prikazujejo Ramzesa in Nefertari, ki darujeta svojim bogovom.in upodobitve kravje boginje Hathor.

Templji v Abu Simbelu so pomembni tudi zato, ker se je vladar šele drugič v zgodovini starega Egipta odločil posvetiti tempelj svoji kraljici. Pred tem je zelo sporni kralj Ahenaton (1353-1336 pr. n. št.) posvetil veličasten tempelj svoji kraljici Nefertiti.

Sveto mesto, posvečeno boginji Hathor

Že veliko pred gradnjo templjev v Abu Simbelu je bilo mesto posvečeno čaščenju boginje Hathor. egiptologi menijo, da je Ramzes iz tega razloga skrbno izbral to mesto. oba templja prikazujeta Ramzesa kot boga, ki zaseda svoje mesto med bogovi. zato je Ramzesova izbira obstoječega svetega okolja okrepila to prepričanje med njegovimi podaniki.

Po navadi sta bila templja poravnana proti vzhodu, smer sončnega vzhoda, ki simbolizira ponovno rojstvo. Dvakrat na leto, 21. februarja in 21. oktobra, sončna svetloba osvetli notranje svetišče velikega templja in osvetli kipe božanskega Ramzesa in boga Amona. Ta dva datuma naj bi bila enaka Ramzesovemu rojstnemu dnevu in dnevu njegovega kronanja.

Usklajevanje svetih kompleksov s sončnim vzhodom ali zahodom ali predvidevanje položaja sonca ob letnih solsticijih je bila v Egiptu običajna praksa. Vendar se svetišče v Velikem templju razlikuje od drugih lokacij. Zdi se, da je bil kip, ki predstavlja boga arhitektov in obrtnikov Ptaha, skrbno postavljen tako, da ga sonce nikoli ne osvetli, čeprav je stal med kipi arhitektov in obrtnikov.Glede na to, da je bil Ptah povezan z vstajenjem in egiptovskim podzemljem, se zdi primerno, da je bil njegov kip zavit v večni mrak.

Premestitev tempeljskega kompleksa

Abu Simbel je eno najprepoznavnejših starodavnih arheoloških najdišč v Egiptu. 3 000 let leži na zahodnem bregu mogočne reke Nil med njenim prvim in drugim kataraktom. V 60. letih 20. stoletja se je egiptovska vlada odločila nadaljevati z gradnjo visokega jezu v Asuanu. Po dokončanju bi jez v celoti poplavil oba templja skupaj zokoliških struktur, kot je tempelj v Filah.

Vendar je bil celoten tempeljski kompleks v izjemnem mednarodnem sodelovanju in monumentalnem inženirstvu razstavljen, prestavljen po delih in ponovno sestavljen na višjih tleh. Med letoma 1964 in 1968 je velika mednarodna ekipa arheologov pod okriljem Unesca opravila delo, ki je stalo več kot 40 milijonov dolarjev. Oba templja sta bila razstavljena in prestavljena65 metrov (213 čevljev) do planote nad prvotnimi klifi. Tam so jih ponovno sestavili 210 metrov (690 čevljev) severozahodno od njihove prvotne lokacije.

Z velikim premislekom so poskrbeli, da sta bila oba templja usmerjena natančno tako kot prej, za njima pa so postavili umetno goro, da bi ustvarili vtis, da sta templja vklesana v naravno skalo.

Vsi manjši kipi in stele, ki so obkrožali prvotno lokacijo kompleksa, so bili prestavljeni in postavljeni na ustrezna mesta na novi lokaciji templjev. Te stele so prikazovale Ramzesa, ki je premagal svoje sovražnike, skupaj s številnimi bogovi in boginjami. Ena stela je prikazovala poroko Ramzesa s svojo hetitsko princeso nevesto Naptero. Med rešene spomenike je spadala tudi Stela Asha-hebsed, ki je bilaNjegova stela pojasnjuje tudi, kako se je Ramzes odločil zgraditi kompleks Abu Simbel kot trajno pričevanje svoje večne slave in kako je to obsežno nalogo zaupal svojemu mojstru Aši-hebsedu. Abu Simbel je po velikih piramidah v Gizi postal med mednarodnimi turisti najbolj priljubljeno antično najdišče v Egiptu.

Razmišljanje o preteklosti

Ta veličasten tempeljski kompleks nas spominja na vlogo, ki so jo odnosi z javnostmi odigrali v času vladavine Ramzesa II. pri ustvarjanju njegove legende v zavesti njegovih podložnikov, in na to, kako lahko mednarodno sodelovanje ohrani starodavne zaklade za prihodnje rodove.

Naslovna slika: Than217 [Public domain], via Wikimedia Commons