Egipčanska knjiga mrtvih

Egipčanska knjiga mrtvih je starodavno egipčansko pogrebno besedilo, ki je nastalo nekje na začetku novega egipčanskega kraljestva in se je aktivno uporabljalo do približno 50 let pred našim štetjem.

Knjiga mrtvih, ki so jo v obdobju približno 1000 let napisali zaporedni duhovniki, je bila eden od svetih priročnikov, ki so služili dušam elitnih umrlih, da bi se razcvetele v posmrtnem življenju. Besedilo ni knjiga, kot jo razumemo danes, temveč zbirka urokov, ki naj bi novopečeni duši pomagali pri premagovanju nevarnosti, ki so jih Egipčani povezovali s smrtjo.njihov Duat ali posmrtno življenje.

Kazalo vsebine

Dejstva o Knjigi mrtvih

• Knjiga mrtvih je zbirka staroegipčanskih pogrebnih besedil in ne dejanska knjiga.
• Nastala je približno na začetku egiptovskega Novega kraljestva.
• Besedilo, ki so ga zaporedoma pisali duhovniki v približno 1000 letih, se je aktivno uporabljalo do približno 50 let pred našim štetjem.
• Eden od vrste svetih priročnikov, ki služijo potrebam duhov elitnih umrlih med njihovim potovanjem po posmrtnem življenju.
• Njegovo besedilo vsebuje magične uroke in zaklinjanja, mistične formule, molitve in himne.
• Njegova zbirka urokov naj bi novopečeni duši pomagala pri premagovanju nevarnosti posmrtnega življenja.
• Knjiga mrtvih ni bila nikoli standardizirana v eni sami, dosledni izdaji. Dve knjigi nista bili enaki, saj je bila vsaka napisana posebej za posameznika.
• Trenutno je znanih približno 200 izvodov iz različnih obdobij kulture starega Egipta.
• V enem od najpomembnejših delov je opisan obred "tehtanja srca", pri katerem je bila duša novopečenega pokojnika tehtana s pomočjo Ma'atovega peresa resnice, da bi ocenili pokojnikovo vedenje za časa njegovega življenja.

Bogata pogrebna tradicija

Knjiga mrtvih je nadaljevala dolgo egipčansko tradicijo pogrebnih besedil, ki obsega predhodna besedila o piramidah in besedila o krstah. ti traktati so bili sprva naslikani na stene grobnic in pogrebne predmete, ne pa na papirus. številne zaklade iz knjige lahko datiramo v 3. tisočletje pr. n. št. drugi zakleti so bili sestavljeni pozneje in datirajo v tretje vmesno obdobje Egipta (okoli 11. stoletja pr. n. št.Veliko urokov iz Knjige mrtvih je bilo zapisanih na sarkofagih in naslikanih na stenah grobnic, sama knjiga pa je bila običajno shranjena v pokojnikovi pogrebni sobi ali sarkofagu.

Prvotni egipčanski naslov besedila "rw nw prt m hrw" se v grobem prevaja kot Knjiga o izhajanju na dan. dva alternativna prevoda sta Čari za izhajanje na dan in Knjiga o izhajanju na svetlobo. zahodni učenjaki devetnajstega stoletja so besedilu dali sedanji naslov.

Mit o staroegipčanski Bibliji

Ko so egiptologi prvič prevedli Knjigo mrtvih, se je v ljudski domišljiji razplamtela. Mnogi so jo imeli za Sveto pismo starih Egipčanov. Vendar čeprav imata obe deli nekaj površinskih podobnosti, saj sta arhaični zbirki del, ki so jih napisale različne roke v različnih časovnih obdobjih in so jih pozneje združili, Knjiga mrtvih ni bila sveta knjiga starih Egipčanov.

Knjiga mrtvih ni bila nikoli sistematizirana in razvrščena v eno samo, enotno izdajo. Nobena knjiga ni bila popolnoma enaka. Bila je napisana posebej za posameznika. Umrli so potrebovali veliko premoženje, da so si lahko privoščili naročilo osebnega priročnika z uroki, ki so jim pomagali na negotovem potovanju skozi posmrtno življenje.

Egipčansko pojmovanje posmrtnega življenja

Stari Egipčani so na posmrtno življenje gledali kot na podaljšek svojega zemeljskega življenja. Po uspešni sodbi, ko so v dvorani resnice pretehtali svoje srce s peresom resnice, je duša umrlega vstopila v obstoj, ki je popolnoma odražal njeno zemeljsko življenje. Po sodbi v dvorani resnice je duša odšla naprej in nazadnje prečkala jezero Lilij, da bi se naselilana polju trstičja. tu naj bi duša odkrila vse užitke, ki jih je uživala med svojim življenjem, in lahko bi v užitkih tega raja uživala za vse večne čase.

Da pa bi duša dosegla nebeški raj, je morala razumeti, katero pot mora ubrati, katere besede mora izreči kot odgovor na vprašanja v določenih trenutkih na poti in kako naj se obrača na bogove. V bistvu je bila Knjiga mrtvih vodnik umrle duše za pot v podzemni svet.

Zgodovina in izvor

Egipčanska knjiga mrtvih se je oblikovala na podlagi konceptov, ki so bili prikazani na napisih in grobnih poslikavah iz obdobja tretje egiptovske dinastije (približno 2670-2613 pr. n. št.). V času 12. egiptovske dinastije (približno 1991-1802 pr. n. št.) so bili ti uroki skupaj s spremljajočimi ilustracijami prepisani na papirus. Ta pisna besedila so bila položena v sarkofag skupaj z umrlim.

Do leta 1600 pred našim štetjem je bila zbirka urokov strukturirana v poglavja. okoli novega kraljestva (približno 1570-1069 pred našim štetjem) je knjiga postala izjemno priljubljena med premožnimi sloji. Strokovni pisarji so bili najeti, da so za stranko ali njeno družino sestavili individualno prilagojene knjige urokov. pisar je predvidel pot, s katero bi se pokojnik lahko soočil po smrti, in sicerrazumevanje tega, kakšno življenje je oseba živela, ko je bila živa.

Pred Novim kraljestvom so si izvod Knjige mrtvih lahko privoščili le člani kraljeve družine in elite. naraščajoča priljubljenost mita o Oziridu v Novem kraljestvu je spodbudila prepričanje, da je zbirka urokov nujna zaradi Oziridajeve vloge pri presojanju duše v dvorani resnice. Ker je vse več ljudi zahtevalo svoj osebni izvod Knjige mrtvih, so pisarji izpolnjevali tonaraščajoče povpraševanje, zaradi česar se je knjiga v veliki meri spremenila v blago.

Osebne izvode so nadomestili "paketi", med katerimi so lahko izbirale potencialne stranke. Število urokov v knjigi je bilo odvisno od njihovega proračuna. Ta sistem proizvodnje se je obdržal do dinastije Ptolemajcev (ok. 323-30 pr. n. št.). V tem času se je Knjiga mrtvih zelo razlikovala po velikosti in obliki do leta 650 pr. n. št. Približno takrat so pisarji določili 190 skupnih urokov.zaklinjanje, ki ga vsebujejo skoraj vsi znani izvodi Knjige mrtvih, pa se zdi, da je zaklinjanje 125.

Čar 125

Morda je najpogostejši od številnih zaklinjanj, ki jih najdemo v Knjigi mrtvih, zaklinjanje 125. To zaklinjanje pripoveduje, kako Oziriš in drugi bogovi v Dvorani resnice ocenjujejo srce umrlega. Če duša ni prestala tega kritičnega preizkusa, ni mogla vstopiti v raj. Pri tem obredu je bilo srce tehtano s peresom resnice. Če torej razumemo, kakšno obliko je imel obredin besede, ki jih je duša potrebovala, ko je bila pred Ozirijem, Anubisom, Totom in dvainštiridesetimi sodniki, so bile najpomembnejše informacije, s katerimi je duša lahko prišla v dvorano.

Uvod v dušo se začne z urokom 125. "Kaj je treba povedati, ko prideš v to dvorano pravice, očistiš [ime duše] vsega zla, ki ga je storila, in zagledaš obraze bogov." Po tem uvodu umrli recitira negativno izpoved. Oziri, Anubis in Toth ter dvainštirideset sodnikov nato zaslišijo dušo. Za utemeljitev svoje smrti so bili potrebni natančni podatki.Duša, ki je prosila, je morala znati povedati imena bogov in njihove odgovornosti. Prav tako je morala znati povedati imena vseh vrat, ki so vodila iz sobe, in imena tal, po katerih je hodila. Ko je duša odgovorila vsakemu bogu in posmrtnemu objektu s pravim odgovorom, so ji potrdili: "Poznaš nas, pojdi mimo nas" intako se je potovanje duše nadaljevalo.

Ob zaključku obreda je pisar, ki je zapisal zakrament, pohvalil svojo spretnost, saj je dobro opravil svoje delo, in pomiril bralca. Pri pisanju vsakega od zakramentov je pisar postal del podzemnega sveta, kar mu je ob lastni smrti zagotovilo ugoden pozdrav v posmrtnem življenju in varen prehod na egipčansko polje trstičja.

Če je duša pravilno odgovorila na vsa vprašanja, imela srce, ki je bilo lažje od peresa resnice, in se prijazno obnašala do mračnega božanskega prevažalca, katerega naloga je bila, da vsako dušo prevesla čez jezero lilij, se je znašla na polju trstičja.

Navigacija v posmrtnem življenju

Pot med vstopom duše v Dvorano resnice in naslednjo vožnjo s čolnom do Polja trstičja je bila polna možnih napak. Knjiga mrtvih je vsebovala uroke, ki so duši pomagali pri spopadanju s temi izzivi. Vendar nikoli ni bilo zagotovljeno, da bo duša preživela vse ovinke podzemnega sveta.

V nekaterih obdobjih dolge egiptovske zgodovine je bila Knjiga mrtvih le popravljena. V drugih obdobjih so verjeli, da je posmrtno življenje zahrbtna pot proti minljivemu raju, zato so njeno besedilo bistveno spremenili. Podobno je bilo v nekaterih obdobjih, ko so Oziri in drugi bogovi presodili dušo, da je pot v raj enostavna, v drugih pa je bila pot v raj enostavna.včasih so se lahko nenadoma pojavili demoni, da bi prevarali ali napadli svoje žrtve, krokodili pa so se lahko pojavili, da bi ovirali dušo na njeni poti.

Zato je bila duša odvisna od urokov, ki so ji pomagali preživeti te nevarnosti, da bi končno dosegla obljubljeno Polje trstičja. V ohranjenih izdajah besedila so pogosto vključeni uroki "Da ne bi ponovno umrla v kraljestvu mrtvih", "Da bi odgnala krokodila, ki prihaja, da bi jo odnesel", "Da je ne bi pojedla kača v kraljestvu mrtvih", "Da bi se spremenila v božanskega sokola", " Da bi seSpremenjen v feniksa", "Za odganjanje kače", "Za preobrazbo v lotos". Ti uroki preobrazbe so bili učinkoviti le v posmrtnem življenju in nikoli na Zemlji. Trditve, da je bila Knjiga mrtvih čarovniško besedilo, so napačne in neutemeljene.

Primerjave s Tibetansko knjigo mrtvih

Egipčanska knjiga mrtvih se pogosto primerja tudi s Tibetansko knjigo mrtvih. Vendar imata knjigi spet drugačen namen. Formalni naslov Tibetanske knjige mrtvih je "Velika osvoboditev s poslušanjem". Tibetanska knjiga združuje vrsto besedil, ki jih je treba glasno prebrati osebi, katere življenje se izteka ali je nedavno umrla. Duši svetuje, kaj se z njo dogaja.

Obe starodavni besedili se stikata, saj sta namenjeni zagotavljanju tolažbe duši, vodenju duše iz telesa in njeni pomoči na poti v posmrtno življenje.

Tibetansko pojmovanje vesolja in njihov sistem verovanja se popolnoma razlikujeta od starodavnih Egipčanov. Ključna razlika med obema besediloma pa je, da je bila Tibetanska knjiga mrtvih napisana tako, da so jo še živeči glasno brali umrlim, medtem ko je Knjiga mrtvih knjiga urokov namenjena umrlim, da jo osebno ponavljajo na poti skozi posmrtno življenje.knjige so kompleksni kulturni artefakti, katerih namen je zagotoviti, da je smrt lažje obvladljiva.

Čari, zbrani v Knjigi mrtvih, ne glede na to, v katerem obdobju so bili napisani ali zbrani, so duši obljubljali kontinuiteto njene izkušnje po smrti. Tako kot v življenju jo čakajo preizkušnje in stiske, polne pasti, ki se jim mora izogniti, nepričakovanih izzivov, s katerimi se mora soočiti, in nevarnih območij, ki jih mora prečkati. Na tej poti bodo na voljo zavezniki in prijatelji, s katerimi se bonaklonjenost, vendar pa je duša lahko pričakovala nagrado za življenje, ki ga je vodila v kreposti in pobožnosti.

Za tiste ljubljene, ki jih je duša zapustila, so bili ti uroki napisani tako, da so jih živi lahko brali, se spominjali svojih pokojnih, mislili nanje na poti skozi posmrtno življenje in bili prepričani, da so varno krmarili svojo pot skozi številne ovinke, preden so končno dosegli večni raj, ki jih je čakal na polju trstičja.

Razmišljanje o preteklosti

Egipčanska knjiga mrtvih je izjemna zbirka starodavnih urokov, ki odraža kompleksno predstavo, značilno za egipčansko posmrtno življenje, in komercialne odzive obrtnikov na naraščajoče povpraševanje že v davnih časih!

Naslovna slika: British Museum free image service [Public domain], via Wikimedia Commons