Hačepsut: kraljica z avtoriteto faraona

Hačepsut (1479-1458 pr. n. št.) velja za eno najbolj spoštovanih, čeprav kontroverznih vladaric starega Egipta. Egiptologi jo slavijo kot vodilno žensko vladarico, katere vladavina je prinesla dolgo obdobje vojaških uspehov, gospodarske rasti in blaginje.

Hačepsut je bila prva ženska vladarica v starem Egiptu, ki je vladala s polno politično avtoriteto faraona. Vendar v Egiptu, ki je bil zavezan tradiciji, nobena ženska ne bi smela zasesti prestola kot faraon.

Hatšepsut je sprva vladala kot regentka svojega posvojenca Thuthmoseja III (1458-1425 pr. n. št.). okoli sedmega leta vladanja pa je začela sama prevzemati prestol. Hatšepsut je svojim umetnikom naročila, naj jo na reliefih in kipih upodabljajo kot moškega faraona, v napisih pa se je še naprej imenovala ženska. Hatšepsut je postala peti faraon v 18. dinastijiv obdobju Novega kraljestva (1570-1069 pr. n. št.) in postal eden najsposobnejših in najuspešnejših egiptovskih faraonov.

Kazalo vsebine

Dejstva o kraljici Hačepsut

• Prva kraljica, ki je vladala kot samostojni faraon
• Pravilo je zaslužno za vrnitev Egipta v gospodarsko blaginjo.
• Ime se prevaja kot "Najpomembnejša med plemenitimi ženskami".
• Čeprav je na začetku svoje vladavine dosegla nekaj pomembnih vojaških zmag, se je najbolj spominjamo po tem, da je v Egipt vrnila visoko raven gospodarske blaginje.
• Hačepsut se je kot faraonka oblačila v tradicionalni moški kilt in nosila umetno brado.
• Njen naslednik Thutmose III. je poskušal njeno vladavino izbrisati iz zgodovine, saj naj bi ženska faraonka rušila sveto harmonijo in ravnovesje v Egiptu.
• Njen tempelj je eden izmed najbolj občudovanih v starem Egiptu in je ustvaril trend pokopavanja faraonov v bližnji Dolini kraljev.
• V času Hatšepsutine dolge vladavine je vodila uspešne vojaške kampanje, ki jim je sledilo dolgo obdobje miru in ponovne vzpostavitve ključnih trgovskih poti.

Hatšepsutina rodbina

Hatšepsut je bila hči Tuthmoseja I. (1520-1492 pr. n. št.) in njegove velike žene Ahmose. Tuthmose I. je bil s svojo drugo ženo Mutnofret tudi oče Tuthmoseja II. Hatšepsut se je v skladu s tradicijo egipčanske kraljeve družine poročila s Tuthmosejem II., preden je dopolnila 20 let. Hatšepsut je po vlogi kraljice prejela najvišjo čast, ki jo je imela egipčanska ženska, ko so jo povzdignili vna položaj božje žene Amona v Tebah. Ta čast je prinašala več moči in vpliva, kot so ga imele mnoge kraljice.

Amonova božja žena je bila večinoma častni naziv za žensko iz višjega razreda. Njena glavna dolžnost je bila pomagati velikemu Amonovemu svetišču. V novem kraljestvu je imela Amonova božja žena dovolj moči, da je lahko vplivala na državno politiko. V Tebah je bil Amon zelo priljubljen. Sčasoma je Amon postal egiptovski bog stvarnik in tudi kralj njihovih bogov. Njena vloga kot Amonove ženeZa svojo soprogo je postavil Hačepsuto, ki je na Amonovih festivalih pela in plesala za boga. Te naloge so Hačepsuto povzdignile v božanski status. Njena naloga je bila, da ga na začetku vsakega festivala zbudi za njegovo stvaritev.

Hatšepsut in Thutmose II sta imela hčerko Neferu-Ra. Thutmose II in njegova manjša žena Isis sta imela tudi sina Thutmose III. Thutmose III je bil imenovan za očetovega naslednika. Ko je bil Thutmose III še otrok, je Thutmose II umrl. Hatshepsut je prevzela vlogo regenta. V tej vlogi je Hatshepsut nadzorovala državne zadeve Egipta, dokler ni Thutmose III postal polnoleten.

Vendar pa je Hačepsuta v sedmem letu regentovanja sama zasedla egiptovski prestol in bila okronana za faraona. Hačepsuta je sprejela vrsto kraljevskih imen in nazivov. Čeprav je Hačepsuta ukazala, da se jo upodablja kot moškega kralja, so vsi njeni napisi prevzeli ženski slovnični slog.

Na njenih napisih in kipih je bila Hačepsuta upodobljena v svojem kraljevskem veličastju, ki je prevladovalo v prvem planu, medtem ko je bil Tutmose III. postavljen pod ali za Hačepsuto v zmanjšanem merilu, kar je kazalo na njegov nižji status. Čeprav je Hačepsuta svojega posvojenca še naprej imenovala egiptovski kralj, je bil kralj le po imenu. Hačepsuta je očitno verjela, da ima enako pravico do egiptovskega prestola kot kateri koli drug moški in da jenjeni portreti so to prepričanje še podkrepili.

Hatšepsutina zgodnja vladavina

Hačepsuta je začela ukrepati, da bi hitro legitimirala svojo vladavino. Na začetku svoje vladavine je Hačepsuta svojo hčerko Neferu-Ro poročila s Tutmosom III. in ji podelila naziv božje žene Amona, da bi zagotovila svojo vlogo. Če bi bila Hačepsuta prisiljena pristopiti k Tutmosu III, bi Hačepsuta ostala na vplivnem položaju kot tašča Tutmoseja III. in tudi kot njegova mačeha. imela je tudiHatšepsut je svojo hčerko povzdignila med najvplivnejše in najprestižnejše v Egiptu. Hatšepsut je svojo vladavino dodatno legitimirala s tem, da se je predstavljala kot Amonova hči in žena. Hatšepsut je nadalje trdila, da se je Amon materializiral pred njeno materjo kot Thutmose I. in jo spočel, kar je Hatšepsut pripisalo status polboginje.

Hačepsuta je svojo legitimnost okrepila tako, da se je na reliefih in napisih na spomenikih in vladnih stavbah prikazala kot sovladarica Tutmoza I. Poleg tega je Hačepsuta trdila, da ji je Amon poslal orakelj, ki ji je napovedal poznejši vzpon na prestol, s čimer je Hačepsuto povezal s porazom Hiksov pred 80 leti. Hačepsuta je izkoristila spomin Egipčanov na Hiksose kotsovražil napadalce in tirane.

Hatšepsut se je predstavljala kot Ahmosejeva neposredna naslednica, katere imena so se Egipčani spominjali kot velike osvoboditeljice. Ta strategija je bila zasnovana tako, da jo je branila pred morebitnimi kritiki, ki so trdili, da ženska ni vredna biti faraon.

Njeni nešteti tempeljski spomeniki in napisi kažejo, kako prelomna je bila njena vladavina. Preden je Hačepsuta zasedla prestol, si še nobena ženska ni upala odkrito vladati Egiptu kot faraon.

Hačepsut kot faraon

Tako kot prejšnji faraoni je tudi Hačepsut naročila obsežne gradbene projekte, vključno z veličastnim templjem v Deir el-Bahri. Na vojaškem področju je Hačepsut poslala vojaške odprave v Nubijo in Sirijo. Nekateri egiptologi pojasnjujejo Hačepsutine osvajalske kampanje s tradicijo egipčanskih faraonov kot kraljev bojevnikov. Morda so bile le nadaljevanje Thutmose IFaraoni novega kraljestva so poudarjali vzdrževanje varnih varovalnih območij vzdolž meje, da bi se izognili ponovitvi invazije v slogu Hiksosov.

Vendar so bili Hačepsutini ambiciozni gradbeni projekti tisti, ki so absorbirali večino njene energije. Ustvarili so delovna mesta za Egipčane v času, ko je Nil poplavljal in onemogočal kmetijstvo, hkrati pa so častili egiptovske bogove in krepili Hačepsutin ugled med njenimi podložniki. Obseg Hačepsutinih gradbenih projektov in njihova elegantna zasnova sta pričala o tem, da jebogastvo pod njenim nadzorom skupaj z blaginjo vladanja.

S političnega vidika je bila Hačepsutina legendarna Pentova ekspedicija v današnjo Somalijo apogej njene vladavine. Punt je z Egiptom trgoval že od Srednjega kraljestva, vendar so bile ekspedicije v to oddaljeno in eksotično deželo izjemno drage in dolgotrajne. Hačepsutina sposobnost, da pošlje svojo bogato opremljeno ekspedicijo, je bila še en dokaz bogastva in vpliva Egipta.uživali v času njene vladavine.

Veličastni Hačepsutin tempelj v Deir el-Bahriju, ki je bil postavljen v skale zunaj Doline kraljev, je eden najbolj impresivnih egiptovskih arheoloških zakladov. Danes je to eno najbolj obiskanih egiptovskih najdišč. Egiptovska umetnost, ki je nastala pod njeno vladavino, je bila nežna in niansirana. Njen tempelj je bil nekoč povezan z reko Nil prek dolge rampe, ki se je dvigala z dvorišča, posejanega z majhnimi bazeni inVeliko dreves v templju je bilo očitno prenesenih iz Punta in predstavljajo prvo uspešno presaditev odraslega drevesa iz ene države v drugo v zgodovini. Njihovi ostanki, ki so zdaj le še fosilni štori, so še vedno vidni na tempeljskem dvorišču. Spodnjo teraso so obdajali graciozni okrašeni stebri. Drugi enako velik stolpič je bil obkrožen z lepimi okrasnimi stebri.do impozantne terase je vodila impozantna rampa, ki je prevladovala nad razporeditvijo templja. tempelj je bil okrašen z napisi, reliefi in kipi. Hatšepsutina pogrebna soba je bila vklesana v živo skalo, ki je tvorila zadnjo steno stavbe.

Naslednji faraoni so tako občudovali elegantno obliko Hačepsutinega templja, da so za svoje pokope izbrali bližnje lokacije. Ta obsežna nekropola se je sčasoma razvila v kompleks, ki ga danes poznamo kot Dolino kraljev.

Po tem, ko je Tuthmose III leta 1457 pred našim štetjem uspešno zatrl še en upor Kadeša, je Hatšepsut dejansko izginila iz naših zgodovinskih zapisov. Tuthmose III je nasledil Hatšepsut in dal izbrisati vse dokaze o svoji mačehi in njeni vladavini. Razbitine nekaterih del z njenim imenom so bile odvržene blizu njenega templja. Ko je Champollion izkopal Deir el-Bahri, je ponovno odkril njeno ime skupaj zskrivnostni napisi v njenem templju.

Kdaj in kako je Hačepsuta umrla, ni bilo znano vse do leta 2006, ko je egiptolog Zahi Hawass zatrdil, da je njeno mumijo našel v muzeju v Kairu. Zdravniški pregled te mumije je pokazal, da je Hačepsuta umrla v petdesetih letih, ko se ji je po ekstrakciji zoba pojavil absces.

Ma'at in motenje ravnovesja in harmonije

Za stare Egipčane je bilo med glavnimi odgovornostmi faraona vzdrževanje ma'ata, ki je predstavljal ravnovesje in harmonijo. kot ženska, ki je vladala v tradicionalni moški vlogi, je Hačepsuta predstavljala motnjo v tem bistvenem ravnovesju. ker je bil faraon vzor svojemu ljudstvu, se je Tuthmose III morda bal, da bi druge kraljice imele ambicije vladati in bi Hačepsuto videle kotnjihov navdih.

Po tradiciji naj bi v Egiptu vladali le moški. Ženske so ne glede na svoje sposobnosti in zmožnosti imele vlogo soprog. Ta tradicija je odražala egipčanski mit o bogu Ozirisu, ki je vladal s svojo soprogo Izido. Staroegipčanska kultura je bila konservativna in zelo nenaklonjena spremembam. Faraonka, ne glede na njeno uspešno vladanje, je bila zunaj sprejetih meja egipčanske kulture.zato je bilo treba izbrisati ves spomin na to žensko faraonko.

Hatšepsut je bila zgled staroegipčanskega prepričanja, da človek živi večno, dokler se spominja svojega imena. Pozabljena je ostala v času Novega kraljestva in tako je ostala več stoletij, dokler ni bila ponovno odkrita.

Razmišljanje o preteklosti

Ko jo je v 19. stoletju ponovno odkril Champollion, je Hačepsuta ponovno dobila zasluženo mesto v egipčanski zgodovini. V nasprotju s tradicijo si je Hačepsuta drznila vladati kot ženska faraonka in se izkazala za eno najznamenitejših egipčanskih faraonk.

Naslovna slika: rob koopman [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons