Osiris: egipčanski bog podzemlja & amp; sodnik mrtvih

Osiris je eden najmočnejših in najpomembnejših bogov v staroegipčanskem panteonu. upodobitve Ozirida kot živega boga ga prikazujejo kot čednega moškega v kraljevskih oblačilih, s pernatim pokrivalom Atefova krona iz Gornjega Egipta in z dvema kraljevskima simboloma, krivakom in krampom. povezan je z mitsko ptico Bennu, ki oživi iz pepela.

Kot gospodar podzemlja in sodnik mrtvih je bil Osiris znan kot Khentiamenti, "Prednji od zahodnjakov". V starem Egiptu je bil zahod povezan s smrtjo, saj je bila to smer sončnega zahoda. "Zahodnjaki" so bili sinonim za umrle, ki so prešli v posmrtno življenje. Osirisa so imenovali z več imeni, vendar predvsem kot Wennefer, "Lepi", "Večni gospodar", kraljživih in Gospod ljubezni.

Samo ime "Osiris" je latinizirana oblika egipčanskega imena Usir, ki se prevaja kot "močan" ali "mogočen". Osiris je prvorojenec bogov Geb ali zemlja in Nut ali nebo takoj po stvarjenju sveta. Umoril ga je njegov mlajši brat Set, obudila pa njegova sestra, žena Izida. Ta mit je bil osrednji del egipčanskega verskega prepričanja in kulture.

Kazalo vsebine

Osebni podatki

[mks_col]

[mks_one_half]

• Ozirijeva žena je bila Izida.
• Njegovi otroci so bili Horus in morda Anubis
• Njegova starša sta bila Geb in Nut
• Osirisovi bratje in sestre so bili Izida, Set, Neftida in Horus Starejši.
• Osirisovi simboli so: ptičje perje, riba, Atefova krona, djed, gaza iz mumije ter krivulja in metla.

[/mks_one_half]

[mks_one_half]

Ime v hieroglifih

[/mks_one_half]

[/mks_col]

Osiris Dejstva

• Osiris je bil gospodar podzemnega sveta in sodnik mrtvih, zato je bil eno najmočnejših in najpomembnejših božanstev starega Egipta.
• Osiris je bil znan pod več imeni, med drugim "kralj živih in gospodar ljubezni", "Wennefer", "Lepi" in "večni gospodar".
• Osiris je bil znan kot Khentiamenti, "Prvi med zahodnjaki".
• "Zahodnjaki" so bili sinonim za umrle, ki so prešli v posmrtno življenje, in stari Egipt je zahod in njegov sončni zahod povezoval s smrtjo.
• Ozirijev izvor ostaja nejasen, vendar naj bi Ozirija častili kot lokalnega boga v Busirisu v Spodnjem Egiptu.
• Na grobnih poslikavah je upodobljen kot živ bog, ki je videti kot lep moški, oblečen v kraljevska oblačila, nosi zgornjeegipčansko krono Atef s pljuči ter v rokah nosi krivuljo in metlo, simbola staroegipčanskega kraljevanja.
• Ozirida so povezovali z egiptovsko mitsko ptico Bennu, ki oživi iz pepela.
• Tempelj v Abydosu je bil središče Ozirijevega kulta.
• V poznejših obdobjih so Ozirida častili kot helenističnega boga Serapisa.
• Številni grško-rimski pisci so Ozirida pogosto povezovali s kultom Dioniza

Izvor in priljubljenost

Prvotno naj bi bil Oziriš bog plodnosti, ki naj bi bil sirskega izvora. njegova priljubljenost je omogočila, da je njegov kult prevzel funkcije dveh bogov plodnosti in kmetijstva, Andjetija in Khentiamentija, ki so ju častili v Abydosu. simbol djed je tesno povezan z Ozirišem. pogosto je prikazan z zeleno ali črno kožo, ki predstavlja regeneracijo in rodovitnost reke Nil.blato. V vlogi Sodnika mrtvih je prikazan kot delno ali v celoti mumificiran.

Po Izidi je Oziriš ostal najbolj priljubljen in dolgotrajen med vsemi bogovi starega Egipta. njegov kult je trajal več tisoč let, od obdobja tik pred zgodnjim dinastičnim obdobjem Egipta (približno 3150-2613 pr. n. št.) do padca dinastije Ptolemajcev (323-30 pr. n. št.). obstaja nekaj dokazov, da so Oziriša v določeni obliki častili v preddinastičnem obdobju Egipta (približno 6000-3150 pr. n. št.), njegov kult pa je verjetnose je pojavil v tem času.

Medtem ko upodobitve Ozirida običajno prikazujejo kot darežljivega, pravičnega in radodarnega boga obilja in življenja, so se ohranile tudi upodobitve kot strašnega božanstva, ki pošilja demonske odposlance, da bi žive potegnili v mračno kraljestvo mrtvih.

Mit o Oziridu

Mit o Ozirisu je eden najbolj priljubljenih staroegipčanskih mitov. Kmalu po nastanku sveta sta Oziris in Izida vladala svojemu raju. Ko sta v solzah Atuma ali Ra rodila moške in ženske, so bili ti necivilizirani. Oziris jih je naučil spoštovati svoje bogove, dal jim je kulturo in jih naučil poljedelstva. V tem času so bili moški in ženske vsi enaki, hrane je bilo veliko in nobenih potrebostal neizpolnjen.

Set, Osirisov brat, je postal ljubosumen nanj. sčasoma se je zavist spremenila v sovraštvo, ko je Set odkril, da je njegova žena Neftida sprejela Izidino podobo in zapeljala Osirisa. Setova jeza pa ni bila usmerjena na Neftido, temveč na njegovega brata, "Lepega", skušnjavo, ki je bila preveč mamljiva, da bi se ji Neftida lahko uprla. Set je prevaral svojega brata, da je ležal v krsti, ki jo je izdelal po Osirisovih natančnih merah.Ko je bil Oziris v njej, je Set zaprl pokrov in škatlo vrgel v reko Nil.

Skrinja je plula po Nilu in se na koncu ujela v tamariško drevo ob obali Bybla. Tu sta kralja in kraljico očarala njen sladek vonj in lepota. Dala sta jo posekati za steber svojega kraljevega dvora. Medtem ko se je to dogajalo, si je Set prisvojil Oziriševo mesto in vladal deželi skupaj z Neftido. Set je zanemaril darove, ki sta jih dala Oziriš in Izida, zato sta nastopili suša in lakotanazadnje je Izida našla Ozirida v drevesni stebrici v Byblu in ga vrnila v Egipt.

Izida je vedela, kako oživiti Ozirida. Svojo sestro Neftido je zadolžila, da varuje njegovo truplo, medtem ko je ona nabirala zelišča za svoje napitke. Set je odkril bratovo truplo, ga razkosal na kose in raztresel po deželi in v Nil. Ko se je Izida vrnila, je z grozo ugotovila, da moževo telo manjka.

Obe sestri sta po deželi iskali dele Ozirijevega telesa in ga ponovno sestavili. riba je pojedla Ozirijev penis in ga pustila nepopolnega, vendar ga je Izida lahko vrnila v življenje. Oziriš je vstal, vendar ni mogel več vladati živim, saj ni bil več cel. Sestopil je v podzemlje in tam vladal kot gospodar mrtvih.

Mit o Ozirisu predstavlja pomembne vrednote egipčanske kulture, kot so večno življenje, harmonija, ravnovesje, hvaležnost in red. Setova zavist in zamera do Ozirisa sta izvirali iz pomanjkanja hvaležnosti. V starem Egiptu je bila nehvaležnost "vstopni greh", ki je posameznika nagnil k drugim grehom. Zgodba govori o zmagi reda nad kaosom in vzpostavitvi harmonije v državi.

Čaščenje Ozirida

Abydos je bil središče njegovega kulta in tamkajšnja nekropola je postala zelo iskana. Ljudje so želeli biti pokopani čim bližje svojemu bogu. Tisti, ki so živeli predaleč ali so bili preveč revni za pokopališče, so v čast svojemu imenu postavili stelo.

Osirisovi prazniki so slavili življenje na zemlji in v posmrtnem življenju. zasaditev Osirisovega vrta je bila ključni del teh praznovanj. vrtna greda je bila oblikovana v obliki boga in oplojena z nilsko vodo in blatom. žito, ki je zraslo na zemljišču, je predstavljalo Osirisa, ki je vstal od mrtvih, in obljubljalo večno življenje za tiste, ki so ga obdelovali. Osirisove vrtove so postavili v grobnice, kjer so jihznana kot Ozirijeva postelja.

Osirisovi duhovniki so skrbeli za njegove templje in kipe boga v Abydosu, Heliopolisu in Busirisu. le duhovniki so imeli dostop do notranjega svetišča. egipčani so obiskovali tempeljski kompleks, da bi prinašali žrtvene daritve, iskali nasvete in zdravstvene nasvete, prosili za molitve ter od duhovnikov prejeli pomoč v obliki finančne pomoči in darov materialnih dobrin. puščali so žrtvenike,prositi Osirisa za uslugo ali se mu zahvaliti, ker je ugodil prošnji.

Osirisovo ponovno rojstvo je bilo tesno povezano z ritmi reke Nil. Osirisovi festivali so bili namenjeni praznovanju njegove smrti in vstajenja ter njegove mistične moči in telesne lepote. Festival "Padec Nila" je počastil njegovo smrt, festival "Djedov steber" pa njegovo vstajenje.

Odnos med kraljem Oziridom in egipčanskim ljudstvom

Egipčani so Ozirida imeli za prvega egiptovskega kralja. določil je kulturne vrednote, ki so jih pozneje prisegli spoštovati vsi kralji. Setov umor Ozirida je državo pahnil v kaos. šele ko je Horus zmagal nad Setom, se je vzpostavil red. egiptovski kralji so se tako med vladanjem identificirali z Horusom, po smrti pa z Oziridom. Oziri je bil hkrati oče vsakega kralja in njegov božanski aspekt, ki je dajal upanje za prihodnost.odrešitev po njihovi smrti.

Zato je Oziriš prikazan kot mumificiran kralj, kralji pa so bili mumificirani kot Oziriševo zrcalo. njegov mumificirani videz je bil pred prakso mumificiranja kraljev. mumificiran videz umrlega egipčanskega kralja kot Oziriša jih ni le spominjal na boga, ampak je tudi priklical njegovo zaščito, da bi pregnal zle duhove. egipčanski kralji so podobno prevzeli Oziriševo kultno metlo in pastirsko palico. njegovo metloje simboliziral rodovitno egiptovsko zemljo, krivulja pa kraljevo oblast.

Pojmovanje kraljevine, zakona življenja in naravnega reda so bili Ozirijevi darovi Egiptu. Sodelovanje v skupnosti ter upoštevanje verskih obredov in ceremonij so bile poti k spoštovanju Ozirijevih strogih pravil. tako navadni ljudje kot kraljevi rod pričakovali, da bodo uživali Ozirijevo zaščito v življenju in njegovo nepristransko sodbo po smrti. Oziri je bil odpuščajoč, usmiljen in pravičen sodnik za vse, kimrtvi v posmrtnem življenju.

Osirisove skrivnosti

Ozirijeva povezava z življenjem po smrti in večnim življenjem je spodbudila nastanek skrivnostnega kulta, ki je kot Izidin kult presegel egiptovske meje. Čeprav danes nihče zares ne razume, kakšni obredi so se izvajali v okviru tega skrivnostnega kulta, naj bi imeli svoj izvor v Ozirijevih predhodnih misterijih, ki so jih izvajali v Abydosu od začetka dvanajste dinastije (1991-1802 pr. Kr.).misteriji so pripovedovali o življenju, smrti, oživitvi in vnebovzetju Ozirida. verjame se, da so bile uprizorjene drame z uglednimi člani skupnosti in kultnimi duhovniki, ki so imeli glavne vloge pri uprizarjanju legend iz mita o Oziridu.

Ena od zgodb, imenovana Spor med Horusom in Setom, je bila uprizorjena z uprizorjenimi bitkami med Horusovimi privrženci in Setovimi privrženci. Vsakdo v občinstvu je lahko sodeloval. Ko je Horus zmagal, so ponovno vzpostavitev reda navdušeno proslavili in Osirisov zlati kip se je v procesiji premaknil iz notranjega tempeljskega svetišča in korakal med ljudi, ki so postavilidarila na kipu.

Kip so nato v velikem krogu sprehajali po mestu, preden so ga končno postavili v svetišče na prostem, kjer so ga lahko videli njegovi občudovalci. Izstop boga iz teme njegovega templja v svetlobo, da bi sodeloval z živimi, je predstavljal tudi Ozirovo vstajenje po njegovi smrti.

Čeprav je bil ta praznik skoncentriran v Abydosu, so ga privrženci praznovali tudi v drugih egipčanskih središčih Ozirijevega kulta, kot so Tebe, Bubastis, Memfis in Bursis. sprva je bil Oziriš glavna figura teh praznovanj, vendar se je sčasoma poudarek festivala prenesel na njegovo ženo Izido, ki ga je rešila smrti in mu vrnila življenje. Oziriš je bil tesno povezan z reko NilSčasoma so se Isisine vezi s fizično lokacijo razblinile. Isis je veljala za stvarnico vesolja in kraljico nebes. Vsi drugi egipčanski bogovi so se spremenili v vidike vsemogočne Isis. V tej obliki se je Isisin kult preselil v Feničijo, Grčijo in Rim, nato pa se je razširil po vsem rimskem cesarstvu.

Izisin kult je bil v rimskem svetu tako priljubljen, da je ob širjenju krščanstva presegel vse druge poganske kulte. Številni najgloblji vidiki krščanstva so bili sprejeti iz poganskega čaščenja Ozirisa in Izisinega kulta, ki je izšel iz njegove zgodbe. V starem Egiptu je ljudi tako kot v sodobnem svetu privlačil sistem verovanj, ki je dajal pomen in namennjihova življenja, ki so jim dajala upanje, da obstaja življenje po smrti in da bodo njihove duše v oskrbi nadnaravnega bitja, ki jih bo varovalo pred bolečinami posmrtnega življenja. Čaščenje mogočnega boga Ozirida je njegovim privržencem zagotavljalo to zagotovilo, podobno kot danes naše sodobne verske doktrine.

Razmišljanje o preteklosti

Osiris je eno od vodilnih božanstev v egipčanskem panteonu. razumevanje njegove zgodbe o smrti, vstajenju in ponovni vzpostavitvi reda je ključ do pravega razumevanja egipčanskih sistemov verovanja in družbenih vezi.

Naslovna slika: Glej stran za avtorja [Public domain], prek Wikimedia Commons