Religija v starem Egiptu

Religija v starem Egiptu je prežemala vse vidike družbe. starodavna egipčanska religija je združevala teološka prepričanja, ritualne obrede, magične prakse in spiritualizem. osrednja vloga religije v vsakdanjem življenju Egipčanov je posledica njihovega prepričanja, da je njihovo zemeljsko življenje le ena stopnja na večni poti.

Poleg tega se je od vseh pričakovalo, da bodo spoštovali koncept harmonije in ravnovesja ali ma'at, saj so dejanja posameznika v življenju vplivala na njega samega, na življenja drugih in na nadaljnje delovanje vesolja. tako so bogovi želeli, da bi bili ljudje s harmoničnim življenjem srečni in uživali užitek. na ta način si je oseba lahko pridobila pravico do nadaljevanja poti po smrti, pokojnik pa je moralživeti dostojno življenje, da si zaslužijo potovanje v posmrtno življenje.

S spoštovanjem ma'ata za časa življenja se je oseba pridružila bogovom in zavezniškim silam svetlobe, da bi se zoperstavila silam kaosa in teme. Samo s temi dejanji je lahko stari Egipčan prejel ugodno oceno Ozirida, Gospoda mrtvih, ko so po smrti v dvorani resnice tehtali dušo umrlega.

Ta bogati staroegipčanski sistem verovanja z osrednjim politeizmom 8700 bogov je trajal 3000 let, z izjemo obdobja Amarna, ko je kralj Ahenaten uvedel monoteizem in čaščenje Atena.

Kazalo vsebine

Dejstva o religiji v starem Egiptu

• Starodavni Egipčani so verjeli v politeizem z 8700 bogovi.
• Najbolj priljubljeni bogovi starega Egipta so bili Osiris, Izida, Horus, Nu, Re, Anubis in Set.
• Živali, kot so sokoli, ibisi, krave, levi, mačke, ovni in krokodili, so bile povezane s posameznimi bogovi in boginjami.
• Heka, bog magije, je olajšal odnos med verniki in njihovimi bogovi.
• Bogovi in boginje so pogosto varovali poklic
• Posmrtni obredi so vključevali postopek balzamiranja, da se zagotovi prostor za bivanje duha, obred "odpiranja ust", ki zagotavlja uporabo čutov v posmrtnem življenju, zavijanje telesa v mumifikacijsko tkanino z zaščitnimi amuleti in dragulji ter nameščanje maske, ki spominja na umrlega, na obraz.
• Lokalne vaške bogove so častili zasebno na domovih in v svetiščih.
• Politeizem so prakticirali 3.000 let, za kratek čas pa ga je prekinil šele heretični faraon Ahenaten, ki je Atena postavil za edinega boga in s tem ustvaril prvo monoteistično vero na svetu.
• V templjih so smeli biti le faraon, kraljica, duhovniki in duhovnice. Navadni Egipčani so se smeli približati le vratom templja.

Koncept Boga

Stari Egipčani so verjeli, da so njihovi bogovi zagovorniki reda in vladarji stvarstva. njihovi bogovi so iz kaosa ustvarili red in egipčanskemu ljudstvu zapustili najbogatejšo zemljo na svetu. egipčanska vojska se je izogibala daljših vojaških pohodov zunaj svojih meja, saj so se bali, da bodo umrli na tujem bojišču in ne bodo deležni pogrebnih obredov, ki bi jim omogočili nadaljevanje njihovegapotovanje v posmrtno življenje.

Iz podobnih razlogov egiptovski faraoni niso hoteli uporabljati svojih hčera kot političnih nevest za sklepanje zavezništev s tujimi monarhi. Egiptovski bogovi so deželo obdarili s svojo naklonjenostjo, Egipčani pa so jih morali v zameno ustrezno spoštovati.

Osnova egiptovskih verskih okvirov je bil koncept heka ali magije. bog Heka je poosebljal ta koncept. Vedno je obstajal in bil prisoten pri stvarjenju. poleg tega, da je bil bog magije in medicine, je bil Heka tudi moč, ki je bogovom omogočala opravljanje njihovih nalog, njihovim častilcem pa omogočala, da so komunicirali z bogovi.

Heka je bil vseprisoten in je vsakdanjemu življenju Egipčanov dajal smisel in čarobnost za ohranjanje ma'at-a. Častilci so lahko molili k bogu ali boginji za določeno dobrobit, vendar je bil Heka tisti, ki je omogočal odnos med častilci in njihovimi bogovi.

Hathor je bila staroegipčanska boginja ljubezni in prijaznosti, povezana z materinstvom, sočutjem, velikodušnostjo in hvaležnostjo. Med božanstvi je obstajala jasna hierarhija, saj sta se bog sonca Amon Ra in boginja življenja Izida pogosto potegovala za prvo mesto. Priljubljenost bogov in boginj je skozi tisočletja pogosto rasla in padala.boginj, je bilo neizogibno, da so se mnoge razvile in njihove lastnosti so se združile v nova božanstva.

Mit in religija

Bogovi so imeli pomembno vlogo v priljubljenih staroegipčanskih mitih, s katerimi so poskušali razložiti in opisati svoje vesolje, kot so ga dojemali. narava in naravni cikli so močno vplivali na te mite, zlasti tisti vzorci, ki jih je bilo mogoče zlahka dokumentirati, kot so prehod sonca čez dan, luna in njen vpliv na plimovanje ter letne poplave Nila.

Mitologija je pomembno vplivala na staroegipčansko kulturo, vključno z njenimi verskimi obredi, festivali in svetimi obredi. Ti obredi in obredi so vidni v prizorih, upodobljenih na stenah templjev, v grobnicah, v egipčanski literaturi in celo na nakitu in zaščitnih amuletih, ki so jih nosili.

Starodavni Egipčani so v mitologiji videli vodilo za svoje vsakdanje življenje in dejanja ter način, kako si zagotoviti mesto v posmrtnem življenju.

Osrednja vloga posmrtnega življenja

Povprečna pričakovana življenjska doba starih Egipčanov je bila približno 40 let. čeprav so nedvomno ljubili življenje, so stari Egipčani želeli, da bi se njihovo življenje nadaljevalo tudi po smrti. goreče so verjeli v ohranitev telesa in zagotavljanje vsega, kar bo pokojnik potreboval v posmrtnem življenju. smrt je bila kratka in prezgodnja prekinitev in zagotavljanje svetih pogrebnih praksče bi jih upoštevali, bi pokojnik lahko brez bolečin užival večno življenje na poljih Yalu.

Da pa bi si pokojnik zagotovil pravico do vstopa na polja Yalu, je moralo biti njegovo srce svetlo. Po smrti je duša prišla v Dvorano resnice, kjer so jo ocenili Oziriš in dvainštirideset sodnikov. Oziriš je pretehtal pokojnikovo Ab ali srce na zlati tehtnici z Ma'atovim belim peresom resnice.

Če je bilo pokojnikovo srce lažje od Ma'atovega peresa, je pokojnik čakal na izid Osirisovega posveta z bogom modrosti Tothom in dvainštiridesetimi sodniki. Če je bil pokojnik spoznan za vrednega, mu je bil dovoljen prehod skozi dvorano za nadaljevanje življenja v raju. Če je bilo pokojnikovo srce težko zaradi slabih dejanj, so ga vrgli na tla, da ga požre Ammut, ki se je končal.svoj obstoj.

Ko je umrli presegel Dvorano resnice, so ga popeljali do Hraf-hafovega čolna. Ta je bil žaljivo in mrzlično bitje, do katerega je moral biti umrli vljuden. prijaznost do nejevoljnega Hraf-hafa je pokazala, da je umrli vreden, da ga prepeljejo čez Jezero cvetja na Polje trstja, zrcalno podobo zemeljskega bivanja brez lakote, bolezni in smrti. človek je potem obstajal, srečeval tiste, ki so imelipred prihodom bližnjih ali ob čakanju nanje.

Faraoni kot živi bogovi

Božansko kraljevanje je bilo trajna značilnost staroegipčanskega verskega življenja. Po tem prepričanju je bil faraon bog in politični vladar Egipta. Egipčanski faraoni so bili tesno povezani z Horusom, sinom sončnega boga Ra.

Zaradi tega božanskega odnosa je bil faraon v egipčanski družbi zelo vpliven, prav tako tudi duhovščina. V času dobrih letin so si stari Egipčani razlagali, da so za svojo srečo zaslužni faraon in duhovniki, ki so ugajali bogovom, v slabih časih pa so bili faraon in duhovniki krivi, ker so razjezili bogove.

Kulti in templji v starem Egiptu

Od Starega kraljestva naprej so bili duhovniki običajno istega spola kot njihov bog ali boginja. Duhovniki in duhovnice so se lahko poročali, imeli otroke ter imeli v lasti premoženje in zemljo. Razen obrednih obredov, ki so zahtevali očiščenje pred opravljanjem obredov, so duhovniki in duhovnice živeli običajno življenje.

Člani duhovništva so pred začetkom obreda opravili daljše usposabljanje. člani kulta so vzdrževali tempelj in okoliški kompleks, opravljali verske obrede in svete obrede, vključno s porokami, blagoslavljanjem polja ali doma in pogrebi. mnogi so delovali kot zdravilci in zdravniki, ki so klicali boga Heka, pa tudi kot znanstveniki, astrologi, zakonski svetovalciŽrtve, ki so služile boginji Serkei, so zagotavljale zdravniško oskrbo, vendar je bila Heka tista, ki je imela moč, da je lahko priklicala Serkeo, da je ozdravila njihove prosilce.

Tempeljski duhovniki so blagoslavljali amulete za spodbujanje plodnosti ali zaščito pred zlom. Izvajali so tudi obrede čiščenja in eksorcizme, da bi se znebili zlih sil in duhov. Glavna naloga kulta je bila služiti svojemu bogu in njegovim privržencem v lokalni skupnosti ter skrbeti za kip svojega boga v templju.

Templji v starem Egiptu so bili dejanski zemeljski domovi njihovih bogov in boginj. Vsako jutro se je glavni duhovnik ali duhovnica očistila, se oblekla v sveže belo perilo in čiste sandale, kar je označevalo njuno službo, nato pa odšla v središče templja in skrbela za kip svojega boga, kot bi skrbela za kogar koli, ki mu je zaupan.

Vrata templja so se odprla, da je prostor zalila jutranja sončna svetloba, preden so kip v najbolj notranjem svetišču očistili, ponovno oblekli in okopali v dišečem olju. Nato so vrata v notranje svetišče zaprli in zavarovali. V neposredni bližini boga ali boginje je bil samo glavni duhovnik. Privrženci so bili omejeni na zunanje prostore templja, da bi se poklonili ali da bi opravili svoje potrebenagovarjali nižji duhovniki, ki so prav tako sprejemali njihove daritve.

Templji so postopoma pridobili družbeno in politično moč, ki je bila enakovredna faraonovi. Templji so imeli v lasti kmetijska zemljišča, kar jim je zagotavljalo lastno preskrbo s hrano, in delež plena iz faraonovih vojaških pohodov. Faraoni so tudi pogosto podarili zemljišče in blago templju ali plačali njegovo obnovo in razširitev.

Nekateri najobsežnejši tempeljski kompleksi so bili v Luksorju, Abu Simbelu, Amonovem templju v Karnaku, Horovem templju v Edfuju, Kom Ombu in Izidinem templju v Filah.

Verska besedila

Staroegipčanski verski kulti niso imeli kodificiranih standardiziranih "svetih spisov", kot jih poznamo danes. Vendar egiptologi menijo, da so bili temeljni verski napotki, ki so jih navajali v templju, podobni tistim, opisanim v besedilih piramid, besedilih krst in egipčanski knjigi mrtvih.

Besedila piramid ostajajo najstarejši sveti odlomki starega Egipta in so nastali približno 2400-2300 let pred našim štetjem. Besedila krst naj bi nastala za besedili piramid in so nastala približno 2134-2040 let pred našim štetjem, znamenita Knjiga mrtvih, ki so jo stari Egipčani poznali kot Knjigo o prihodu na dan, pa naj bi bila prvič napisana nekje med približno 1550 in 1070 leti pred našim štetjem. Knjiga je zbirkaV vseh treh delih so podrobna navodila za pomoč duši pri prehodu skozi posmrtno življenje, ki ji pomagajo pri premagovanju številnih nevarnosti, ki jo čakajo v posmrtnem življenju.

Vloga verskih festivalov

Egiptovski sveti festivali so združevali sveto naravo čaščenja bogov z vsakdanjim posvetnim življenjem Egipčanov. Verski festivali so mobilizirali vernike. Izpopolnjeni festivali, kot je Lepi festival v Wadi a, so slavili življenje, skupnost in celovitost v čast bogu Amonu. Kip boga so vzeli iz notranjega svetišča in ga na ladji ali v arki prenesli v svet.Po ulicah so se sprehajali po gospodinjstvih v skupnosti, da bi se udeležili praznovanja, preden so jih spustili na Nil. Nato so duhovniki odgovarjali na prošnje, preročišča pa so razkrivala voljo bogov.

Častilci, ki so se udeležili festivala Wadi, so obiskali Amonovo svetišče, da bi molili za telesno vitalnost in pustili svojemu bogu votivne daritve v zahvalo za svoje zdravje in življenje. Veliko votivov so bogu ponudili nepoškodovanih. Ob drugih priložnostih so jih obredno razbili, da bi poudarili častilčevo predanost svojemu bogu.

Teh praznikov so se udeleževale cele družine, pa tudi tisti, ki so iskali partnerja, mlajši pari in najstniki. Starejši člani skupnosti, revni in bogati, plemstvo in sužnji so sodelovali v verskem življenju skupnosti.

Njihove verske prakse in vsakodnevno življenje so se prepletali v družbeni okvir starega Egipta, ki je temeljil na harmoniji in ravnovesju. V tem okviru je bilo življenje posameznika povezano z zdravjem celotne družbe.

Wepet Renpet ali "Otvoritev leta" je bilo vsakoletno praznovanje ob začetku novega leta. Praznik je zagotavljal rodovitnost polj v prihodnjem letu. Njegov datum se je spreminjal, saj je bil povezan z letnimi poplavami Nila, vendar je običajno potekal julija.

Praznik Khoiak je počastil Ozirijevo smrt in vstajenje. Ko so se poplave reke Nil sčasoma umaknile, so Egipčani posadili semena v Ozirijeve grede, da bi zagotovili, da bodo njihovi pridelki uspeli, tako kot je domnevno uspeval Oziri.

Festival Sed je bil v čast faraonovi kraljevski vladavini. potekal je vsako tretje leto v času faraonove vladavine in je bil bogat z obrednimi obredi, med katerimi je bila tudi daritev bikove hrbtenice, ki je predstavljala faraonovo silno moč.

Razmišljanje o preteklosti

Bogat in zapleten sklop verskih prepričanj in praks v starem Egiptu se je ohranjal in razvijal 3 000 let. poudarek na dobrem življenju in posameznikovem prispevku k harmoniji in ravnovesju v celotni družbi kaže, kako učinkovita je bila za mnoge navadne Egipčane vaba gladkega prehoda v posmrtno življenje.

Naslovna slika: Britanski muzej [Public domain], prek Wikimedia Commons