Žabe v starem Egiptu

Te hladnokrvne živali pozimi hibernirajo in se v svojem življenjskem ciklu spreminjajo.

To se začne s parjenjem, odlaganjem jajc, odraščanjem v paglavce v jajcih in nato v mlade žabe brez repa. Zato so bile žabe povezane z mitologijo stvarjenja v starem Egiptu.

Od kaosa do obstoja in od sveta nereda do sveta reda - žaba je videla vse.

V starem Egiptu so bili z žabo povezani bogovi in boginje, kot so Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun in Amon.

Priljubljeno je bilo tudi nošenje žabjih amuletov za spodbujanje plodnosti, ki so jih pokopavali skupaj z mrtvimi, da bi jih zaščitili in oživili.

Pravzaprav je bila običajna praksa, da so žabe mumificirali skupaj z mrtvimi. Ti amuleti so veljali za čarobne in božanske ter naj bi zagotavljali ponovno rojstvo.

Podobe žab so bile upodobljene na apotropejskih palicah (porodnih palicah), saj so žabe veljale za zaščitnice gospodinjstva in varuhinje nosečnic.

Ko je v četrtem stoletju našega štetja v Egipt prišlo krščanstvo, je žaba še naprej veljala za koptski simbol vstajenja in ponovnega rojstva.

Poleg tega je žaba eno od prvih bitij, ki so bila upodobljena na amuletih v predindustrijskem obdobju.

Egipčani so žabe imenovali z onomatopoičnim izrazom "kerer". Egipčanske ideje o regeneraciji so bile povezane z žabjim mrestom.

Pravzaprav je hieroglif paglavca pomenil številko 100.000. Podobe žab so se pojavljale ob boku strašnejših živali na različnih platformah, na primer na slonokoščenih željah iz Srednjega kraljestva in porodnih kljunih.

Živi primerki so na voljo v muzeju v Manchestru.

Na različnih predmetih, kot so izlivniki, so upodobljene žabe, ki nakazujejo povezavo s poplavo Nila in prelivajočo se vodo.

Žabe so se pojavljale v faraonski ikonografiji, v koptskem času pa so bile simboli krščanskega vstajenja - na terakotnih svetilkah so pogosto upodobljene te žabe.

Kazalo vsebine

Življenjski cikel žab v starem Egiptu

V močvirjih Nila so živele množice žab. Poplavljanje Nila je bilo ključnega pomena za kmetijstvo, saj je voda oskrbovala številna oddaljena polja.

Žabe so rasle v kalnih vodah, ki so jih pustili umikajoči se valovi. Zato so postale znane kot simboli obilja.

Postali so simbol za število "hefnu", ki je pomenilo 100.00 ali veliko število.

Življenjski cikel žab se začne s parjenjem. Par odraslih žab se spoprijatelji, medtem ko samica odlaga jajca.

V jajcih začnejo rasti paglavci, ki se nato spremenijo v mlade žabe.

Žabice bi razvile zadnje in sprednje noge, vendar se še ne bi spremenile v popolnoma odrasle žabe.

Paličice imajo rep, ko pa dozorijo v mlado žabo, rep izgubijo.

Mit pravi, da je bila Zemlja, preden je obstajala zemlja, vodnata gmota temnega niča brez smeri.

V tem kaosu so živeli le štirje žabji bogovi in štiri kačje boginje. Štirje pari božanstev so bili Nun in Naunet, Amun in Amaunet, Heh in Hauhet ter Kek in Kauket.

Zaradi plodnosti žab in njihove povezanosti z vodo, ki je bistvena za življenje ljudi, so jih stari Egipčani obravnavali kot močne, vplivne in pozitivne simbole.

Žabe in reka Nil

Voda je bistvenega pomena za človekov obstoj. Brez nje človek ne more preživeti. Ker so bili Egipčani verni, so njihova kulturna prepričanja izhajala iz vode.

Delta Nila in reka Nil v Egiptu sta eni najstarejših kmetijskih površin na svetu.

V Egiptu je suho podnebje z visoko stopnjo izhlapevanja in zelo malo padavin, zato je voda v reki Nil vedno sveža.

Poleg tega na tem območju ni mogoč naravni razvoj tal, zato se je reka Nil uporabljala le za kmetijstvo, industrijo in gospodinjstva.

Sonce in reka sta bila za stare Egipčane pomembna, saj so sončni žarki, ki so dajali življenje, pomagali pri rasti pridelkov, pa tudi pri njihovem krčenju in umiranju.

Po drugi strani pa je reka naredila zemljo rodovitno in uničila vse, kar ji je bilo na poti. Njena odsotnost je lahko povzročila lakoto v deželi.

Sonce in reka sta skupaj delila cikel smrti in ponovnega rojstva; vsak dan je sonce umiralo na zahodnem obzorju in se vsak dan ponovno rodilo na vzhodnem nebu.

Poleg tega je smrti zemlje vsako leto sledil ponovni vzpon pridelkov, kar je bilo povezano z vsakoletnimi poplavami reke.

Zato je bilo ponovno rojstvo pomembna tema v egipčanski kulturi, ki je veljala za naravni pojav po smrti in je krepila egipčansko prepričanje o življenju po smrti.

Egipčani so bili tako kot sonce in pridelki prepričani, da bodo po koncu prvega življenja ponovno vstali in zaživeli drugo življenje.

Žabe so veljale za simbol življenja in plodnosti, saj jih je po vsakoletni poplavi reke Nil zraslo na milijone.

Ker so žabe dobro uspevale v blatni vodi, ki so jo pustili valovi Nila, je razumljivo, zakaj so postale znane kot simboli obilja.

V egipčanski mitologiji je bil Hapi božanstvo vsakoletnega poplavljanja reke Nil. Okrašen je bil z rastlinami papirusa, obkrožalo pa ga je na stotine žab.

Simboli stvarjenja

Bog z žabjo glavo Ptah se je spremenil in postal odkritelj spodnjega sveta. Njegova obleka je bila tesno prilegajoče se oblačilo, ki je bilo podobno ovoju mumije.

Poudaril je svojo vlogo v imenu duš, ki prebivajo v podzemnem svetu.

Ptah je bil znan kot bog stvarjenja, saj je bil edini bog, ki je v starem Egiptu ustvaril svet s svojim srcem in jezikom.

Preprosto povedano, svet je bil ustvarjen na podlagi moči njegove besede in ukaza. Vsi bogovi, ki so mu sledili, so dobili delo na podlagi tega, kar si je zamislilo Ptahovo srce in ukazal njegov jezik.

Ker je žaba bitje, ki ima jezik pritrjen na koncu ust, v nasprotju z drugimi živalmi, ki imajo jezik v grlu, je jezik razlikovalna značilnost tako Ptaha kot žabe.

Sile kaosa

Bogovi hhw, kkw, nnnw in Imn so poosebljali starodavne sile kaosa.

Ti štirje moški od osmih bogov hermopolskega Ogdoada so bili upodobljeni kot žabe, štiri ženske pa kot kače, ki plavajo v blatu in sluzi kaosa.

Simboli ponovnega rojstva

Stari Egipčani so znak žabe uporabljali za zapisovanje imen umrlih.

Uporabljeni izraz dobre volje se je glasil "ponovno živeti". Ker je bila žaba simbol ponovnega rojstva, je to pokazalo njeno vlogo pri vstajenju.

Žabe so bile povezane z vstajenjem, saj so pozimi med hibernacijo ustavile vse svoje dejavnosti in se skrile med kamne.

Do zore pomladi so ostale nepremične v lužah ali na rečnih bregovih. Te prezimujoče žabe ne potrebujejo hrane, da bi ostale žive. Skoraj se je zdelo, da so mrtve.

Ko je prišla pomlad, so te žabe skočile iz blata in blata ter spet začele biti aktivne.

Zato so v staroegipčanski kulturi veljali za simbole vstajenja in rojstva.

Koptski simboli ponovnega rojstva

Ko se je v četrtem stoletju našega štetja razširilo krščanstvo, so žabo začeli obravnavati kot koptski simbol ponovnega rojstva.

Svetilke, najdene v Egiptu, imajo na zgornjem delu narisane žabe.

Na eni od teh svetilk piše: "Jaz sem vstajenje." Svetilka prikazuje vzhajajoče sonce, žaba na njej pa je Ptah, ki je znan po svojem življenju v egipčanski mitologiji.

Boginja Heqet

V starem Egiptu so bile žabe znane tudi kot simboli plodnosti in vode. boginja vode Heqet je predstavljala žensko telo z glavo žabe in je bila povezana s poznejšimi fazami poroda.

Skupaj z drugimi bogovi je bila odgovorna za nastanek otroka v maternici in je bila kot babica prisotna pri njegovem rojstvu.

Heqet je bila znana tudi kot boginja poroda, stvarjenja in kaljenja žita ter boginja plodnosti.

Naziv "Heqetine služabnice" so nosile duhovnice, ki so bile usposobljene za babice, da bi pomagale boginji pri njenem poslanstvu.

Ko je Khnum postal lončar, je bila boginja Heqet zadolžena, da bogovom in ljudem, ki jih je ustvarilo lončarsko kolo, zagotovi življenje.

Nato je novorojenčku vdihnila dih življenja, preden ga je položila v maternico. Zaradi svoje življenjske moči je Heqet sodelovala tudi pri pogrebnih obredih v Abydosu.

V krstah se je zrcalila podoba Heqeta kot zaščitnega božanstva mrtvih.

Med porodom so ženske nosile amulete Heqet kot zaščito. Obred v Srednjem kraljestvu je vključeval nože iz slonovine in klapavice (vrsta glasbenega instrumenta), na katerih je bilo upodobljeno njeno ime ali podoba kot simbol zaščite v domu.

Preberite več o boginji Heqet

Khnum

Khnum je bil eno najzgodnejših egipčanskih božanstev. imel je glavo žabe z rogovi, telo pa človeško. prvotno je bil bog izvira reke Nil.

Zaradi vsakoletnega poplavljanja Nila so se v deželo stekali mulj, glina in voda. V okolici so se ponovno pojavile žabe, ki so prinesle življenje.

Zaradi tega je Khnum veljal za ustvarjalca teles človeških otrok.

Ti človeški otroci so bili izdelani iz gline na lončarskem kolesu. Ko so bili oblikovani in izdelani, so jih položili v maternice njihovih mater.

Khnum naj bi oblikoval tudi druga božanstva. Znan je kot božanski lončar in gospodar.

Heh in Hauhet

Heh je bil bog, Hauhet pa boginja neskončnosti, časa, dolgega življenja in večnosti. Heh je bil upodobljen kot žaba, Hauhet pa kot kača.

Njuni imeni sta pomenili "neskončnost" in oba sta bila prvotna bogova Ogdoada.

Heh je bil znan tudi kot bog brezobličnosti. upodabljali so ga kot človeka, ki se skriva, v rokah pa drži dve dlančni rebri. Vsaka od njiju se je zaključevala s palico in obročem shen.

Prstan shen je bil simbol neskončnosti, rebra dlani pa so simbolizirala minevanje časa. Prisotna so bila tudi v templjih, kjer so beležila časovne cikle.

Nun in Naunet

Nun je bil utelešenje starodavnih voda, ki so obstajale v kaosu pred stvarjenjem Zemlje.

Amon je bil ustvarjen iz Nuna in se je dvignil na prvem kosu zemlje. Drugi mit pravi, da je bil iz Nuna ustvarjen Toth, bogovi Ogdoada pa so nadaljevali njegovo pesem, da bi zagotovili, da bo sonce še naprej potovalo po nebu.

Nun je bil prikazan kot mož z žabjo glavo ali kot bradati zeleni ali modri mož, ki je imel na glavi palmovo vejico, simbol dolgega življenja, v roki pa je držal drugo.

Nun je bil upodobljen tudi kot tisti, ki se dviga iz vodnega telesa, medtem ko razprostira roke, v katerih drži sončno barko.

Bog kaosa Nun ni imel duhovništva, pod njegovim imenom niso našli nobenega templja in nikoli ga niso častili kot poosebljenega boga.

Namesto tega so ga v templjih simbolizirala različna jezera, ki so prikazovala kaotične vode, preden se je rodila Zemlja.

Naunet je bila predstavljena kot kačasta ženska, ki je živela v vodnem kaosu skupaj s svojim partnerjem Nunom.

Njeno ime je bilo enako imenu Nun, le z dodano žensko končnico. Naunet je bila bolj kot prava boginja ženska različica imena Nun.

Bila je bolj dvojnost in abstraktna različica boginje.

Kek in Kauket

Kek pomeni tema. Bil je bog teme kaosa, preden je nastala Zemlja.

Kek je bil vedno skrit v temi, bog mračnosti. Egipčani so na to temo gledali kot na noč - čas brez sončne svetlobe in Kekov odsev.

Bog noči Kek je povezan tudi z dnevom. Imenujejo ga "prinašalec svetlobe".

To pomeni, da je bil odgovoren za čas noči, ki je nastopil tik pred sončnim vzhodom, za boga ur tik pred začetkom dneva v egiptovski deželi.

Kauket je bila kačja glava, ki je s svojim partnerjem vladala temi. Tako kot Naunet je bila tudi Kauket ženska različica Keka in je bolj predstavljala dvojnost kot dejansko boginjo. bila je abstraktna.

Žabe so del človeške kulture že nešteto stoletij. Prevzele so različne vloge, od hudiča do matere vesolja.

Ljudje so krastače in žabe spremenili v glavne junake različnih zgodb, da bi razložili razvoj sveta.

Se kdaj vprašate, kdo bo naseljeval naše mitologije, ko teh bitij ne bo več?

Reference:

1. //www.exploratorium.edu/frogs/folklore/folklore_4.html
2. //egyptmanchester.wordpress.com/2012/11/25/frogs-in-antient-egypt/
3. //jguaa.journals.ekb.eg/article_2800_403dfdefe3fc7a9f2856535f8e290e70.pdf
4. //blogs.ucl.ac.uk/researchers-in-museums/tag/egyptian-mythology/

Naslovna slika: //www.pexels.com/