Amun: Ilaaha hawada, Qorraxda, Nolosha & amp; Bacriminta

Amun: Ilaaha hawada, Qorraxda, Nolosha & amp; Bacriminta
David Meyer

Shaxda tusmada

Masardii hore waxay ahayd dhaqan qani ku ah caqiidada fiqiga. Cosmos diimeed oo ka kooban 8,700 ilaahyo waaweyn iyo kuwo yaryar, hal ilaah, Amun waxaa si joogto ah loogu muujiyey inuu yahay abuuraha ugu sarreeya ee Masar iyo boqorka ilaahyada oo dhan. Amun wuxuu ahaa ilaahii hore ee Masar ee hawada, qorraxda, nolosha iyo bacrinta. In kasta oo caannimada ilaahyo badan oo Masari ay sii korodhay oo ay sii yaraanaysay, caddaynta badbaadadu waxay muujinaysaa in Amun uu booskiisii ​​ku sii lahaa hawada sare ee khuraafaadka Masar laga soo bilaabo ku dhawaad ​​​​bilowgii ilaa dhammaadkii cibaadada jaahiliga ee Masar.

Shaxda Tusmada

2>

Xaqiiqooyinka Aamun

  • Aamuun wuxuu ahaa Ilaaha ugu sarreeya Masar ee abuuraha iyo boqorkii ilaahyada oo dhan. Qoraallada Ahraamta (c. 2400-2300)
  • Amun aakhirkii waxa uu u xuubsiibtay Amun-Ra, oo ahaa Boqorka ilaahyada iyo abuuraha koonka Faraaciinta waxa lagu tilmaamay 'wiilka Amun.'
  • <6 Aamun waxa kale oo loo yiqiin Cammoon iyo Aamin iyo Aamun “Ka dahsoon,” “Kan qarsoon,” “kan qarsoon,” iyo “aan la arki karin.” tii fircoon
  • Naagtii boqortooyadii waxa loo magacaabay “ naagtii ilaah ee Aamun” waxayna ku raaxaysan jireen meelo saamayn wayn ku leh cibaadada iyo bulshada dhexdeeda
  • xukun. Boqorada Hatshepsut waxay sheegtay Amun inuu yahay aabaheed halka Alexander the Great uu isku dhawaaqay inuu yahay wiil Zeus-Ammon
  • Caqiidada Amun waxay xarunteedu ahayd Thebes
  • Akhenaten waxa uu mamnuucay cibaadada Amun oo waxa uu xidhay macbadyadiisii, isaga oo keenay bulshadii ugu horaysay ee tawxiid ah.
<8

Xisbigii ugu horreeyay ee qoraal ah ee la duubay ee Amun waxa ay ku dhacdaa Qoraallada Ahraamta (c. 2400-2300). Halkan Amun waxaa lagu tilmaamay ilaah maxalli ah oo ku sugan Thebes. Theban ilaahii dagaalka Montu waxa uu ahaa ilaahnimada ugu weyn Thebes, halka Atum wakhtigan, uu ahaa kaliya ilaah bacrin ah oo maxalli ah oo isaga iyo lamaantiisa Amaunet ay sameeyeen qayb ka mid ah Ogdoad, oo ah koox siddeed ilaah ah oo matalaya xoogaggii hore ee abuurista.

0>Wakhtigan, Aamun lama siinin wax ka weyn ilaahyada kale ee Theban ee Ogdoad. Mid ka mid ah sifooyin kala duwan oo cibaadadiisa ah ayaa ahayd in sida Amun "Midka Daahsoon," ma uusan matalin meel si cad loo qeexay laakiin wuxuu soo dhaweeyay dhammaan dhinacyada uunka. Tani waxay ka dhigtay taageerayaashiisa inay xor u yihiin inay qeexaan isaga iyadoo ku xiran baahidooda. Fiqi ahaan, Amun wuxuu ahaa ilaah matalayey sirta dabeecadda. Dheecaannimadiisa caqiido ayaa u sahashay Amun inuu u muujiyo sida ku dhawaad ​​dhinac kasta oo jiritaan ah.>Amun's power in Thebes waxa ay koraysay ilaa Boqortooyada Dhexe (2040-1782 BCE). Waxa uu u soo baxay qayb ka mid ah saddex-geesoodka ilaahyada Theban oo uu weheliyo Mut lammaanihiisa iyo wiilkooda godka dayaxa ee Khonsu. Guuldaradii Ahmose I ee dadka Hyksos waxaa loo aaneeyay Amun oo ku xidhay Amun iyo Ra ilaaha caanka ah ee qorraxda. Xidhiidhka dahsoon ee Amun ee ka dhigaya noloshawaxa ay la xidhiidho cadceedda dhinaca ugu muuqata ee hantida nolosha bixisa. Amun wuxuu u xuubsiibtey Amun-Ra, Boqorka ilaahyada iyo abuuraha caalamka

Waa maxay Magaca?

Mid ka mid ah sifaadka joogtada ah ee caqiidada diineed ee hore ee Masaarida waa dabeecadda isbedesha iyo magacyada ilaahyadooda. Amun waxa uu dhowr door ka soo qaatay khuraafaadka Masaarida, Masaaridii horena waxa ay u bixiyeen magacyo badan. Waxa Masar oo dhan laga helay qoraallo Aamun ah.

Masaaridii hore waxay u yaqaaniin Amun asha renu ama “Amun qani ku ah magacyo”. Aamun waxa sidoo kale loo yaqaanay Cammoon iyo Aamiin iyo sida "Ka dahsoon," "qaabka dahsoon," "kan qarsoon," iyo "aan la arki karin." Amun caadi ahaan waxaa lagu muujiyaa inuu yahay nin gadh leh oo xidhan maro madax leh oo leh tubbo labajibbaaran. Kadib Boqortooyada Cusub (c.1570 BCE - 1069 BCE), Amun waxaa lagu sawiray nin wan madax ah ama badiyaa si fudud sidii wan. Tani waxay calaamad u tahay muuqaalkiisa sida Amun-Min oo ah ilaaha bacriminta.

Amun Boqorkii ilaahyada

Intii lagu jiray Boqortooyada Cusub Amun waxaa lagu ammaanay inuu yahay "Boqorka ilaahyada" iyo "Isku-abuuray". Mid” kan wax walba abuuray, xataa naftiisa. Xiriirkiisa Ra ilaaha qorraxda wuxuu ku xiray Amun ilaa Atum ee Heliopolis ilaah hore. Sida Amun-Ra, ilaahku waxa uu isku daray muuqaalkiisa aan la arki karin sida dabayshu astaan ​​u tahay oo ay weheliso cadceedda nolosha bixisa muuqaalkiisa muuqda. Amun, sifooyinka ugu muhiimsan ee Atum iyo Ra labadaba waa la isku daray si loo sameeyoilaahnimada ujeedo kasta leh oo dhinac kasta oo ka mid ah makhluuqaadka uu ka kooban yahay.

Sidaa darteed caan buu ahaa caqiidada Amun taas oo Masar ay ku dhowaatay in ay qaadato aragti tawxiid ah. Siyaabo badan, Amun waxa uu jidka u furay hal ilaah oo run ah, Aten oo uu dalacsiiyay Fircoon Akhenaten 1353-1336 BC) kaas oo mamnuucay cibaadada shirkiga. Ilaaha Masar ee sida weyn loo qadariyo. Macbadyadiisii ​​iyo taallooyinkiisii ​​ku baahsanaa Masar waxay ahaayeen kuwo aan caadi ahayn. Xitaa maanta, Macbadka ugu weyn ee Amun ee Karnak ayaa weli ah dhismaha diimeed ee ugu weyn ee abid la dhiso. Macbadka Karnak ee Amun wuxuu ku xidhnaa Koonfurta Quduuska ah ee Macbadka Luxor. Amun's Barque wuxuu ahaa macbad sabbaynaya oo ku yaal Thebes waxaana loo tixgalin jiray inuu ka mid yahay dhismayaasha ugu cajiibsan ee loo dhisay ilaaha lagu sharfo waxay ahayd hadiyad ka timid Ahmose I oo ku socota magaalada ka dib markii laga saaray dadkii Hyksos ee soo duulay oo kor u qaaday carshiga. Diiwaanada waxay sheeganayaan in laga soo dabooshay qulqulka biyaha ee dahabka ah.

Sidoo kale eeg: King Thutmose III: Abtirsiinyada qoyska, guulaha & amp; boqortooyo

Iiddii Opet, dabbaaldeggii aasaasiga ahaa ee Amun, barque sidday taallada Amun oo ka timid macbadka Karnak ee gudaha ayaa loo soo dejiyay webiga iyadoo xaflad weyn loo dhigay macbadka Luxor. si uu ilaah u soo booqdo meesha kale ee uu ku nool yahay ee dhulka. Inta lagu guda jiro iidda quruxda Dooxada The, qabtay sisharfay dadkii dhintay, taallooyinkii Theban Triad oo ka kooban Amun, Mut, iyo Khonsu waxay u safreen Amun's Barque iyagoo ka yimid banka webiga Niil ilaa dhinaca kale si ay uga qaybgalaan xafladda.

9>

Amenhoptep III's (1386-1353 BCE) korkii carshiga, wadaaddadii Amun ee Thebes waxay ahaayeen kuwo ka hodansan oo lahaansho dhul ka badan kan Fircoon. Waqtigan xaadirka ah caadadu waxay kula tartamayeen carshiga awoodda iyo saamaynta. Isku day ilmo iska soo ridid ​​ah oo lagu xakameynayo awoodda wadaadnimada, Amenhotep III waxay soo bandhigtay dib-u-habeeyn diimeed oo taxane ah, kuwaas oo caddaynaya mid aan waxtar lahayn. Amenhotep III dib u habayntiisa muddada dheer ee ugu muhiimsan waxay ahayd inuu sare u qaado Aten oo hore u ahaan jiray ilaah yar, isaga oo ah ilaaliye shakhsi ahaaneed oo ku dhiirigeliyay cibaadada inay raacaan Aten iyagoo raacaya Amun.

caannimada hubinta in wadaaddadeedu ay ku raaxaystaan ​​nolol raaxo leh oo mudnaan iyo awood leh. Markii Amenhotep IV (1353-1336 BCE) uu aabihiis carshigii fircoon ku dhaxlay, wadaadkii jiritaankiisii ​​raaxa lahaa ayaa si weyn isu bedelay. faa'iido weyn u leh" ama "ku liibaanay" ilaaha Aten oo bilaabay taxane riwaayado ah oo muran badan leh oo dib-u-habayn ballaaran oo diimeed. Isbeddelladani waxay kor u qaadeen dhinac kasta oo nolosha diimeed ee Masar. Akhenaton wuxuu mamnuucay cibaadada ilaahyada dhaqameed ee Masar iyomacbudyadii xidhay. Akhenaton wuxuu ku dhawaaqay Aten inuu yahay ilaaha runta ah ee Masar oo keenaya bulshadii ugu horreysay ee tawxiidka ah.

Ka dib markii Akhenaton uu dhintay 1336 BCE, wiilkiisa Tutankhaten wuxuu qabtay carshigii, magaciisana u beddelay Tutankhamun (1336-1327 BCE), wuu furay dhammaan. macbudyadii oo dib u soo celiyeen diintii hore ee Masar.

Kadib geeridii Tutankhamun, Horemheb (1320-1292 BCE) ayaa guud ahaan u xukumay Fircoon, wuxuuna amar ku bixiyay in magaca Akhenaten iyo qoyskiisa laga tirtiro taariikhda.

Inkasta oo ay taariikhdu fasirtay isku daygii Akhenaton ee dib-u-habaynta diinta, Masar-yaqaannada casriga ah waxay u arkaan dib-u-habayntiisa sida lagu beegsanayo saameynta weyn iyo hantida ay ku riyaaqeen Wadaaddadii Amun, kuwaas oo lahaa dhul badan oo haystay hanti ka weyn Akhenaton markii uu kor u qaaday carshiga.

Sidoo kale eeg: Wabiga Nile ee Masar hore

Caannimada Dhaqanka Amun

Kadib xukunkii Horemheb, caqiidada Amun waxay sii waday inay ku raaxaysato caannimada baahsan. Caqiidada Amun ayaa si weyn loo aqbalay dhammaan Boqortooyada Cusub ee Boqortooyada 19aad. Waagii Ramessid Period (c. 1186-1077 BCE) Wadaaddadii Aamun aad bay hodan u ahaayeen oo xoog badnaayeen waxay Masar sare uga xukumayeen saldhiggoodii Thebes iyagoo ahaan fircooni. Awood wareejintan waxay ka qayb qaadatay dhicitaankii Boqortooyada Cusub. In kasta oo qalalaasihii soo noqnoqday ee Muddada Dhexe ee Saddexaad (c. 1069-525 BCE), Amun wuxuu ku barwaaqoobay xitaa wejiga cibaadada sii kordheysa ee Isis.

Ahmose Waxaan kor u qaaday caadada jirta.ee ah quduus ka dhigista dumarka boqortooyada sidii naagihii Amun. Ahmose waxaan u beddelay xafiiskii Xaaska Ilaahay ee Aamun mid aad u sharaf badan oo awood leh, gaar ahaan markay wax ka qabanayeen xafladaha dhaqameed. Sidaa awgeed Amun waxa ay raacday in Boqorradii Kushite ee 25-aad ee Boqortooyadii Kushite ay ku dhaqmeen dhaqankan iyo cibaadada Amun runtii aad bay ugu mahadceliyeen Nubians-ka oo aqbalay Amun inay iyagu leeyihiin. 1479-1458 BCE) wuxuu ahaa aabaheed isagoo isku dayaya inuu sharciyeeyo xukunkeeda. Alexander the Great wuxuu raacay hogaankeedii 331 BCE isagoo isku sheegay inuu yahay ina Zeus-Ammon, Giriigga u dhigma ilaaha Siwa Oasis.

Griiggii Zeus-Ammon waxaa lagu sawiray Zeus gadh leh oo Amun wankiisii geesaha. Zeus-Ammon waxa lala xidhiidhiyay fir-fircooni iyo awood iyada oo loo marayo sawirka wanka iyo dibiga. Ka dib Zeus-Ammon wuxuu u safray Rome qaab Jupiter-Ammon.

Sida caannimada Isis ay ku korodhay Masar, Amun ayaa hoos u dhacay. Si kastaba ha ahaatee, Amun ayaa si joogto ah loogu caabudi jiray Thebes. Cibaadaysigiisu waxa uu si gaar ah uga hirgalay Suudaan halkaas oo wadaaddadii Amun ay noqdeen maalqabeen ku filan oo awood leh si ay rabitaankooda ugu qasbaan boqorrada Meroo. oo uu ku xasuuqay hareeraha c. 285 BCE. Tani waxay jartay xiriirkii diblomaasiyadeed ee Masaroo Suudaan ka dhistay dawlad madax-bannaan.

Anaga oo dib u milicsanaysa waayihii hore

In kasta oo ay jirtay qalalaase siyaasadeed, haddana Camuun waxa lagu caabudi jiray Masar iyo Meeroo. Caqiidada Amun waxay sii waday inay soo jiidato dadka raacsan ilaa qadiimiga qadiimiga ah (c. qarnigii 5aad CE) ilaa Masiixiyaddu ay bedeshay ilaahyadii hore ee Boqortooyada Roomaanka. ], iyada oo loo marayo Wikimedia Commons




David Meyer
David Meyer
Jeremy Cruz, taariikhyahan xamaasad leh iyo bare, waa maskaxda hal-abuurka ka dambeysa blog-ka soo jiidashada leh ee taariikhda jecel, macallimiinta, iyo ardaydooda. Jacayl qoto dheer oo la soo dhaafay iyo ballanqaad aan leexleexad lahayn oo lagu faafinayo aqoonta taariikhiga ah, Jeremy wuxuu isu taagay inuu yahay ilo xogeed iyo dhiirigelin lagu kalsoon yahay.Safarka Jeremy ee dunida taariikhda waxa uu bilaabmay yaraantiisii, isaga oo si xamaasad leh u cunay buug kasta oo taariikheed oo uu gacantiisa ku heli karo. Isaga oo aad u xiiseeya sheekooyinka xadaaradaha hore, xilliyada muhiimka ah ee waqtiga, iyo shakhsiyaadka qaabeeyey adduunkeena, waxa uu ilaa yaraantiisii ​​ogaa in uu doonayo in uu dareenkan dadka kale la wadaago.Kadib markii uu dhammaystay waxbarashadiisa rasmiga ah ee taariikhda, Jeremy waxa uu bilaabay xirfad macalinimo oo socotay muddo toban sano ah. Ballanqaadkiisa ku aaddan kobcinta jacaylka taariikhda ee ardaydiisa ayaa ahayd mid aan leexleexad lahayn, wuxuuna si joogto ah u raadiyay habab cusub oo uu ku mashquuliyo oo uu soo jiito maskaxda dhallinyarada. Aqoonsiga kartida tignoolajiyada inay tahay qalab waxbarasho oo xoog leh, wuxuu u soo jeestay inuu u jeediyo goobta dhijitaalka ah, isaga oo abuuray balooggiisa taariikhda saamaynta leh.Jeremy's blog waa marag madoonto ah sida uu ugu heelan yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo oo laga wada qayb qaato. Qoraalkiisa aftahannimada ah, cilmi-baadhis xeel-dheer, iyo sheeko-xariir leh, waxa uu ku neefsadaa dhacdooyinkii hore, taas oo u sahlaysa akhristayaasha in ay dareemaan in ay marqaati ka yihiin in ay taariikhda hore u dhacayso.indhahooda. Haddi ay tahay sheeko dhif ah oo la yaqaan, si qoto dheer oo loo lafa guray dhacdo taariikhi ah oo la taaban karo, ama sahamin lagu sameeyay nolosha dadka saamaynta ku leh, qisooyinkiisa soo jiidashada leh waxa ay kasbadeen dad u heellan.Marka laga soo tago balooggiisa, Jeremy waxa kale oo uu si firfircoon uga qayb qaadanayaa dadaallada ilaalinta taariikhiga ah ee kala duwan, isaga oo si dhow ula shaqaynaya matxafyada iyo bulshooyinka taariikhiga ah ee deegaanka si loo hubiyo in sheekooyinkayaga hore loo ilaaliyo jiilalka mustaqbalka. Wuxuu caan ku yahay ka-qaybgalkiisa firfircoon ee hadalka iyo aqoon-is-weydaarsiyada macallimiinta, wuxuu had iyo jeer ku dadaalaa inuu ku dhiirrigeliyo kuwa kale inay si qoto dheer u galaan cajaladda hodanka ah ee taariikhda.Jeremy Cruz's blog wuxuu u adeegaa sidii marag madoonto ah sida uu uga go'an yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo, ka qayb-gal, oo ku habboon adduunka maanta xawliga ku socda. Isaga oo leh awoodiisa aan fiicneyn ee uu ku qaadi karo akhristayaasha wadnaha waqtiyada taariikhiga ah, wuxuu sii wadaa inuu kobciyo jacaylkii hore ee xiisaha taariikhda, macalimiinta, iyo ardaydooda xiisaha leh si isku mid ah.