Buuga Masaarida ee dhintay

Buuga Masaarida ee dhintay
David Meyer
Hubaal mid ka mid ah cinwaannada ugu xiisaha badan ee lagu tilmaamay qoraal qadiimi ah, Buugga Masaarida ee Dhimashada waa qoraal duug ah oo Masaari ah. Waxa la sameeyay wakhti ku dhow bilawgii Boqortooyada Cusub ee Masar qoraalku waxa uu ahaa mid si firfircoon loo isticmaalay ilaa 50 BC buugaag muqadas ah oo u adeegaya baahida ruuxa kuwa sare ee dhintay si ay u koraan nolosha danbe. Qoraalku buug maaha, sida aynu maanta u fahmayno. Hase yeeshee, waa ururin sixir ah oo loogu talagalay in lagu caawiyo nafta dhowaan tagtay si ay u marto khataraha Masaarida ee la xidhiidha Ducadooda ama nolosha dambe.

Shaxda Tusmada

    >
Xaqiiqooyinka Ku saabsan kitaabka kuwa dhintay<<
  • Kitaabka kuwa dhintay waa aruurinta qoraallada aaska ee Masar ee qadiimka ah halkii ay ka dhimbi lahaayeen buugga dhabta ah ee
  • 7>
  • Waxaa qoray wadaaddo isku xigxigay in ka badan 1,000 sano, qoraalka si firfircoon ayaa loo isticmaalay ilaa 50 BCE
  • Socdaalkooda aakhiro
  • Qoraalka uu xambaarsan yahay waxa ka mid ah sixirooleyaal iyo xamaasad, qaacido suufiyaal ah, duco iyo heeso
  • KitaabkaCaadiga ah Dhintay weligii looma habayn hal daabacid oo joogto ah. Ma jiraan laba buug oo isku mid ah sida mid kasta oo gaar ah loogu qoray shakhsi
  • Qiyaastii 200 oo nuqul ayaa la og yahay inay hadda ka badbaadaan waqtiyo kala duwan oo ku saabsan dhaqanka Masar qadiimiga ah
  • Mid ka mid ah qaybaheeda ugu muhiimsan ayaa qeexaya. hab-dhaqanka 'miisaanka qalbiga', halkaas oo nafta dhowaan ka tagtay lagu miisaamay baalkii runta ahaa ee Maat si loo xukumo habdhaqanka qofka dhintay inta uu nool yahay. 9>

    Buugga Dhintay wuxuu sii waday dhaqankii dheeraa ee Masaarida ee qoraallada aaska, kaas oo ka kooban Qoraalladii Ahraamta ee hore iyo Qoraallada naxashka. Waddooyinkan ayaa markii hore lagu rinjiyeeyay darbiyada xabaasha iyo walxaha aaska halkii ay ka ahaan lahaayeen papyrus. Tiro ka mid ah higaada buugga ayaa la taariikhaysan karaa ilaa 3-aad ee BCE. Sixiryo kale ayaa markii dambe la curiyay oo taariikhda ku jiray Muddadii Dhexe ee Saddexaad ee Masaarida (c. 11aad ilaa 7aad ee BCE). Qaar badan oo ka mid ah sixirrada laga soo qaatay kitaabka dhintay waxay ku qornaayeen sarcophagi oo lagu rinjiyeeyay derbiyada xabaasha, halka buuggu laftiisa inta badan la dhigi jiray qolka lagu aaso marxuumka ama sarcophagus-kooda.

    Qoraalka magaciisa asalka ah ee Masar, "rw nw prt m hrw" waxa uu si qiyaas ah u turjumayaa sida Buugga Soo Baxa Maalinta. Laba tarjumaad oo kale ayaa kala ah Higgaadyada U Socodka Maalinta iyo Buugga U Soo Baxa Iftiinka. Qarnigii sagaalaad ee GalbeedkaCulimadu waxay qoraalka siiyeen ciwaanka uu hadda joogo.

    Khuraafaadka Baybalkii Masaaridii hore

    Markii u horrayn culimada Masar u turjuntay kitaabka dhintay waxa dab ku qabsaday fikradda caanka ah. Qaar badan ayaa u haystay inuu yahay Baybalkii Masaaridii hore. Si kastaba ha ahaatee, in kasta oo labadooduba ay wadaagaan qaar ka mid ah isku ekaanshaha dusha sare ee ururinta shaqooyinka qadiimiga ah ee ay qoreen gacmo kala duwan wakhtiyo kala duwan oo markii dambe la isku keenay, kitaabka dhintay ma ahayn kitaabkii Masar ee hore ee quduuska ah.

    Buugga Dhintay waligeed looma habayn oo looma kala saarin hal daabac oo midaysan. Ma jirin laba buug oo isku mid ahaa. Hase yeeshe, waxaa si gaar ah loogu qoray shaqsi. Marxuumku waxa uu u baahday hanti aad u badan si uu awood ugu yeesho in uu u diro buug-tilmaameed gaar ah oo ku saabsan sixirka loo baahan yahay si uu uga kaalmeeyo socdaalkooda halista ah ee ay u marayaan aakhiro

    Fikradda Masar ee nolosha dambe

    Masaaridii hore waxay aakhiro u arki jireen inay tahay kordhinta cimrigooda dhulka. Ka dib markii ay si guul leh u dhex maraan xukunka iyaga oo miisaamaya quluubtooda ka soo horjeeda baalkii runta ee gudaha Hall of Truth, naftii ka tagtay waxay gashay jiritaan, taas oo si fiican u muujisay nolosha dhulka ee ka tagtay. Markii lagu xukumay Hall of Truth, naftu way gudubtay, ugu dambeyntii waxay ka gudubtay harada Lily si ay u degto Beerta Reeds. Halkan naftu waxay ogaan lahayd dhammaan waxyaalaha ay ku raaxaysatowaxay ku raaxaysan jirtay inta ay nooshahay oo waxay xor u ahayd inay ku raaxaysato farxadda jannada weligeed ah.

    Si kastaba ha ahaatee, si ay naftu u hesho jannada jannada ah, waxay u baahneyd inay fahamto jidka loo maro, erayada ay ku tiraahdo jawaabta su'aalo waqtiyo gaar ah inta lagu jiro safarka iyo sida loola hadlo ilaahyada. Asal ahaan kitaabka dhintay wuxuu ahaa hagaha qaybta naftu ka baxday ee dhulka hoostiisa.

    History and Origins

    Buuggii Masar ee dhintay wuxuu ka samaysan yahay fikrado lagu sawiray qoraallo iyo sawirro qabri ah oo la xidhiidha kan Masar. Boqortooyada Saddexaad (c. 2670 - 2613 BC). Waqtigii Boqortooyadii Masar ee 12aad (c. 1991 - 1802 BCE) sixiryadan, oo ay weheliyaan sawirradoodii saaxiibka ahaa, ayaa lagu qorey papyrus. Qoraalladan qoran waxa la dhex dhigay sarcophagus oo ay weheliyaan marxuumka.

    Marka la gaadho 1600 BC, ururinta sixirka ayaa hadda loo qaabeeyey cutubyo. Qiyaastii Boqortooyada Cusub (c. 1570 - 1069 BCE), buuggu aad buu caan uga noqday dabaqadaha hodanka ah. Culimadu waxay ku hawlan yihiin inay qoraan buugag sixir ah oo si gaar ah loo habeeyey oo loogu talagalay macmiilka ama qoyskooda. Qoraagu waxa uu odorosi lahaa safarka uu marxuumku ka filayo dhimashadooda ka dib isaga oo fahmaya noloshii uu qofku la kulmay intuu noolaa.

    ee kuwii dhintay. KacayaCaannimada khuraafaadka Osiris inta lagu guda jiro Boqortooyada Cusub waxay dhiirigelisay rumaysnaanta in ururinta sixirka ay muhiim u tahay doorka Osiris ee ku xukumay nafta Hall of Truth. Iyadoo ay sii kordhayaan tirada dadka ee ku qaylinaya nuqulkooda shakhsi ahaaneed ee Buugga dhintay, culimadu waxay la kulmeen baahidaas sare u kacday iyada oo natiijada in buuggu si weyn loo badelay.

    Koobiyada shakhsi ahaaneed waxaa lagu beddelay "xirmo" macaamiisha suurtagalka ah ka dooro. Tirada xarfaha ku qoran buuggooda waxa lagu maamuli jiray miisaaniyaddooda. Nidaamkan wax-soo-saarka waxa uu soo maray ilaa Dawladdii Ptolemaic (c. 323 - 30 BCE). Inta lagu jiro wakhtigan, kitaabka dhintay aad buu u kala duwanaa cabbirka iyo qaabka ilaa c. 650 BC. Ilaa wakhtigan, culimadu waxay ku hagaajiyeen 190 sixir oo caadi ah. Si kastaba ha ahaatee, hal higgaag, oo ku dhawaad ​​koobiga la yaqaan ee kitaabka dhintay ka kooban yahay, si kastaba ha ahaatee, waxa uu u muuqdaa Higaada 125.

    Higaada 125

    Waxaa laga yaabaa in sixir-bararka inta badan lala kulmo ee xarrago badan oo la helay. Buuga dhintay waxa ku jira Higgaad 125. Sixirkani waxa uu ka warramayaa sida Osiris iyo ilaahyada kale ee ku jira Hall of Truth ay u xukumaan qalbiga qofka dhintay. Naftu imtixaamkan halista ah mooyaane, jannada ma geli karaan. Xafladan, ayaa wadnaha lagu miisaamay baalkii runta ahaa. Sidaa darteed, fahamka qaabka xafladda iyo ereyada loo baahan yahay marka naftu ka horreyso Osiris, Anubis, Thoth iyo afartan iyo laba garsoore ayaa ahaala rumaysan yahay in ay tahay xogta ugu muhiimsan ee naftu iman karto Hoolka iyada oo hubaysan.

    Horta nafta ayaa bilaabanaysa Higaada 125. “Maxaa la odhanayaa marka la yimaado Hoolkan Cadaaladda, isaga oo nadiifinaya [magaca nafta] sharkuu sameeyey oo dhan iyo siduu u fiiriyey wejiyada ilaahyada. Hordhacan ka dib, marxuumku wuxuu akhrinayaa qiraalka taban. Osiris, Anubis iyo Thoth iyo afartan iyo laba xaakin ayaa markaas su'aalo waydiiyay nafta. Macluumaad sax ah ayaa loo baahnaa si loo caddeeyo nolosha qofka ilaahyada. Ruuxa barya wuxuu ahaa inuu akhriyo magacyada ilaahyada iyo waajibaadkooda. Naftu waxay sidoo kale u baahday inay awood u yeelato inay akhrido magaca albaab kasta oo qolka ka baxa oo ay weheliso magaca sagxada naftu ka gudubtay. Sida naftu ilaah kasta iyo shay kasta oo aakhiroba ugu jawaabto jawaabta saxda ah, ayaa nafta lagu qiri lahaa, “Adiga ayaa na taqaan; na dhaaf” sidaas ayuuna nafta socdaalkeedii ku sii socday.

    Sidoo kale eeg: 15-ka Astaamood ee ugu Sarreysa ee Isbeddelka Macnaha

    Gabagabadii xafladda ayaa qoraagii sixirka qoray ku ammaanay xirfadda uu u leeyahay in uu shaqadiisa si wanaagsan u guto, akhristahana u qaboojiyo. Marka la qorayo mid kasta oo ka mid ah sixirrada, qoraagu waxa la rumaysan yahay inuu ka mid noqday dunida hoosteeda. Tani waxay u xaqiijisay salaanta aakhiro markuu iskii u dhintay iyo inuu si badbaado leh u maro Beerta Masar ee cawska.

    Masaarida, xataa fircoon, hawshani waxay ahayd mid khatar ah. Hadday nafsi sax ah ayuu uga jawaabay su'aalaha oo dhan, wuxuu lahaa qalbi ka fudud baalasha runta, wuxuuna si naxariis leh ugu dhaqmay Ferryman Rabbaaniga ah oo uu hawshiisu ahayd inuu qof walba ku safro harada Lily, naftu waxay isku aragtay Beerta Cawska.<1

    Socodka nolosha dambe

    Safarkii u dhexeeyay gelitaanka nafta ee hoolka runta iyo raacitaanka doonta soo socota ee Beerta Reeds waxa ka buuxay khaladaad suurtagal ah. Buuga dhintay waxa ku jiray sixir si uu nafta uga caawiyo caqabadahan. Si kastaba ha ahaatee, marnaba lama dammaanad qaadin in la hubiyo in nafta ay ka badbaaday is-rog-rog kasta oo dunida hoostiisa ah.

    Muddooyinka qaar inta lagu guda jiro taariikhda dheer ee Masar ee xaaqidda, Buugga Dhimashada ayaa kaliya la rogay. Xilliyada kale, aakhiro ayaa la aaminsanaa inay tahay marin khiyaano ah oo loo maro janno soo dagdag ah oo isbedel weyn lagu sameeyay qoraalkeeda. Si la mid ah wakhtiyadii hore waxay u arkeen jidka jannada inuu yahay safar toos ah mar nafta lagu xukumay Osiris iyo ilaahyada kale, halka, mararka qaarkood, jinniyadu si lama filaan ah ayey u soo bixi karaan jiritaanka si ay u khiyaaneeyaan ama u weeraraan dhibbanayaasha, halka yaxaaska ay muujin karaan naftooda. si ay naftu u fashiliso safarkeeda.

    Hadaba, naftu waxay ku tiirsanayd sixir si ay uga gudubto khatarahaas si ay ugu dambeyntii u gaarto Beertii la ballanqaaday ee Cawska. Higaada sida caadiga ah lagu daro daabacaadyada sii jiri kara ee qoraalka waa "Inaan mar kale ku dhimanin Boqortooyada TheDhintay", "In la iska celiyo Yaxaaska u imanaya inuu kaxeeyo", "Masku kuma cunin boqortooyada kuwii dhintay", "In loo beddelo Falcon Rabbaani ah", "In loogu beddelo Phoenix"" Waayo, kaxaynta abeeso", "Si loogu beddelo Lotus." Sixir-bararkan is-beddelka ahi waxay ahaayeen kuwo wax ku ool ah oo keliya nolosha dambe ee weligood dhulka. Sheegashada Buuga dhintay wuxuu ahaa qoraalka saaxiriinta waa khalad oo aan sal lahayn.

    Isbarbardhigga Buugga Tibetan ee Dhimashada

    Buugga Masaarida ee dhintay sidoo kale marar badan ayaa la barbar dhigaa Buugga Tibetan. ee kuwii dhintay. Si kastaba ha ahaatee, mar kale buugaagtu waxay u adeegaan ujeedooyin kala duwan. Magaca rasmiga ah ee Buugga Tibetan ee kuwii dhintay waa "Xoraynta Weyn ee Maqalka." Buugga Tibetan waxa uu ururiyaa qoraallo taxane ah si kor loogu akhriyo qof noloshiisu aad u sii xumaanayso ama dhawaan dhintay. Waxay u talisaa nafta waxa ku dhacaya.

    Meesha ay labada qoraal ee qadiimiga ahi isku qabsadaan waa in labadooduba loogu talo galay inay nafta ku raaxaystaan, oo ay nafta jidhkeeda ka soo saaraan oo ay ka caawiyaan safarka ay u marayso aakhiro. .

    Fikraddan Tibetanka ee cosmos-ka iyo nidaamka ay aaminsan yihiin ayaa gebi ahaanba ka duwan kuwii Masaaridii hore. Si kastaba ha ahaatee, farqiga ugu muhiimsan ee u dhexeeya labada qoraal waa Buugga Tibetan ee Dhimashada, oo loo qoray inay kor u akhriyaan kuwa weli nool ee dhintay, halka kitaabka dhintay uu yahay buug sixir loogu talagalay dadka dhintayshakhsi ahaan ku celceli inta ay u socdaalayaan aakhiro. Labada buugba waxay ka dhigan yihiin farshaxan dhaqameedyo adag oo loogu talagalay in lagu hubiyo in dhimashadu tahay xaalad la heli karo.

    Sixirrada lagu soo ururiyey kitaabka dhintay, iyada oo aan loo eegin waayihii la qoray ama la isku daray, waxay naftu u ballan qaaday inay sii wadi doonto waayo-aragnimadooda. geeri ka dib. Sida xaalku ahaa noloshu, waxaa iman doona tijaaboyin iyo dhibaatooyin, oo ay ka buuxaan hagardaamo la iskaga leexin karo, caqabado lama filaan ah oo soo wajaha iyo dhul halis ah oo laga gudbi doono. Jidka dhexdiisa, waxaa jiri lahaa xulafo iyo saaxiibo si ay raalli uga noqdaan, laakiin ugu dambeyntii naftu waxay sugi kartaa abaal-marin ay ku hoggaamiso nolol wanaagsan iyo cibaado.

    Kuwa la jeclaaday naftu way ka tagtay, kuwaas sixir ayaa loo qoray si ay kuwa nool u akhriyaan, u xusuustaan ​​tegashadooda, uga fikiraan safarkooda aakhiro iyo in la hubsado inay si nabad ah u mareen jidgooyo badan oo qalloocan ka hor intaysan ugu dambeyntii gaarin jannadooda weligeed ah iyagoo ku sugaya Beerta Cas. .

    Sidoo kale eeg: Waa maxay sababta Napoleon loo masaafuriyay?

    Dib u Milicsiga Waayihii hore

    Buugga Masaarida ee Dhintay waa ururin cajiib ah oo sixiryo hore ah. Waxay ka tarjumaysaa labadaba male-awaalka kakan ee tilmaamaya nolosha dambe ee Masar iyo jawaabaha ganacsi ee ay farsamayaqaanadu ka bixiyaan baahida kor u kacday, xitaa wakhtiyadii hore!

    Wikimedia




  • David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, taariikhyahan xamaasad leh iyo bare, waa maskaxda hal-abuurka ka dambeysa blog-ka soo jiidashada leh ee taariikhda jecel, macallimiinta, iyo ardaydooda. Jacayl qoto dheer oo la soo dhaafay iyo ballanqaad aan leexleexad lahayn oo lagu faafinayo aqoonta taariikhiga ah, Jeremy wuxuu isu taagay inuu yahay ilo xogeed iyo dhiirigelin lagu kalsoon yahay.Safarka Jeremy ee dunida taariikhda waxa uu bilaabmay yaraantiisii, isaga oo si xamaasad leh u cunay buug kasta oo taariikheed oo uu gacantiisa ku heli karo. Isaga oo aad u xiiseeya sheekooyinka xadaaradaha hore, xilliyada muhiimka ah ee waqtiga, iyo shakhsiyaadka qaabeeyey adduunkeena, waxa uu ilaa yaraantiisii ​​ogaa in uu doonayo in uu dareenkan dadka kale la wadaago.Kadib markii uu dhammaystay waxbarashadiisa rasmiga ah ee taariikhda, Jeremy waxa uu bilaabay xirfad macalinimo oo socotay muddo toban sano ah. Ballanqaadkiisa ku aaddan kobcinta jacaylka taariikhda ee ardaydiisa ayaa ahayd mid aan leexleexad lahayn, wuxuuna si joogto ah u raadiyay habab cusub oo uu ku mashquuliyo oo uu soo jiito maskaxda dhallinyarada. Aqoonsiga kartida tignoolajiyada inay tahay qalab waxbarasho oo xoog leh, wuxuu u soo jeestay inuu u jeediyo goobta dhijitaalka ah, isaga oo abuuray balooggiisa taariikhda saamaynta leh.Jeremy's blog waa marag madoonto ah sida uu ugu heelan yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo oo laga wada qayb qaato. Qoraalkiisa aftahannimada ah, cilmi-baadhis xeel-dheer, iyo sheeko-xariir leh, waxa uu ku neefsadaa dhacdooyinkii hore, taas oo u sahlaysa akhristayaasha in ay dareemaan in ay marqaati ka yihiin in ay taariikhda hore u dhacayso.indhahooda. Haddi ay tahay sheeko dhif ah oo la yaqaan, si qoto dheer oo loo lafa guray dhacdo taariikhi ah oo la taaban karo, ama sahamin lagu sameeyay nolosha dadka saamaynta ku leh, qisooyinkiisa soo jiidashada leh waxa ay kasbadeen dad u heellan.Marka laga soo tago balooggiisa, Jeremy waxa kale oo uu si firfircoon uga qayb qaadanayaa dadaallada ilaalinta taariikhiga ah ee kala duwan, isaga oo si dhow ula shaqaynaya matxafyada iyo bulshooyinka taariikhiga ah ee deegaanka si loo hubiyo in sheekooyinkayaga hore loo ilaaliyo jiilalka mustaqbalka. Wuxuu caan ku yahay ka-qaybgalkiisa firfircoon ee hadalka iyo aqoon-is-weydaarsiyada macallimiinta, wuxuu had iyo jeer ku dadaalaa inuu ku dhiirrigeliyo kuwa kale inay si qoto dheer u galaan cajaladda hodanka ah ee taariikhda.Jeremy Cruz's blog wuxuu u adeegaa sidii marag madoonto ah sida uu uga go'an yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo, ka qayb-gal, oo ku habboon adduunka maanta xawliga ku socda. Isaga oo leh awoodiisa aan fiicneyn ee uu ku qaadi karo akhristayaasha wadnaha waqtiyada taariikhiga ah, wuxuu sii wadaa inuu kobciyo jacaylkii hore ee xiisaha taariikhda, macalimiinta, iyo ardaydooda xiisaha leh si isku mid ah.