Diinta Masar hore

Diinta Masar hore waxa ay ka dhex-milantay dhinac kasta oo bulshada ka mid ah. Diintii hore ee Masaarida waxay isku darsatay caqiidada fiqiga, xafladaha caadooyinka, dhaqamada sixirka iyo ruuxnimada. Doorka dhexe ee diintu ku leedahay nolol maalmeedka Masaarida nolol maalmeedka waxaa sabab u ah aaminsanaanta ay aaminsan yihiin in noloshooda dunidu ay ka dhigan tahay hal marxalad uun safarkooda weligeed ah. sida ficilada qofku inta uu nool yahay u saameeyay naftiisa, kuwa kale noloshooda si wadajir ah caalamku u sii shaqeeyo. Sidaas darteed ilaahyadu waxay rabeen in aadanuhu ku farxaan oo ay ku raaxaystaan ​​iyagoo ku nool nolol iswaafaqsan. Sidan oo kale, qofku wuxuu xaq u leeyahay inuu sii wato safarkiisa dhimashada ka dib, qofka dhintay wuxuu u baahday inuu ku noolaado nolol qiimo leh si uu u kasbado safarkiisa aakhiro

Iyadoo la ixtiraamayo maat inta uu nool yahay, qofku waxay la safnaayeen ilaahyada iyo ciidamada isbahaysiga ee iftiinka si ay uga hortagaan xoogagga fowdada iyo mugdiga. Falalkaas oo kaliya ayaa Masaaridii hore ku heli kartaa qiimayn wanaagsan Osiris, Sayidkii dhintay markii nafta qofka dhintay lagu miisaamay Hoolka runta markay dhinteen ka dib. Shirkiga 8,700 ilaah wuxuu socday 3,000 oo sano marka laga reebo xilligii Amarnadu markii uu boqor Akhenaton soo bandhigay tawxiidka iyo cibaadada Aten

Shaxdain la abuuro qaab-dhismeedka bulshada ee Masar qadiimiga ah oo ku salaysan wada noolaanshaha iyo dheelitirka. Nidaamkan dhexdiisa, nolosha shakhsiga ah waxay ku xiran tahay caafimaadka bulshada in muddo ah.

Wepet Renpet ama "Opening of the Year" waxay ahayd dabbaaldegga sannadlaha ah ee la qabto si loo calaamadiyo bilawga sanadka cusub. Damaashaadka ayaa xaqiijiyay bacriminta beeraha sanadka soo socda. Taariikhdeedu way kala duwanaatay, maadaama ay la xidhiidho fatahaadaha Niil ee sannadlaha ah, laakiin inta badan waxay dhacdaa Julaay.

Fastada Khoiak ayaa sharfay dhimashada Osiris iyo sarakicidda. Markii daadka wabiga Niil uu ugu dambeyntii hoos u dhacay, Masriyiintii waxay ku beerteen miraha Osiris sariiraha si ay u hubiyaan in dalaggoodu ay u koraan, si la mid ah Osiris ayaa loo qaddariyay.

Fastada Seed waxay sharaftay boqornimadii Fircoon. Waxa la qabtaa saddexdii sanoba mar intii lagu jiray xukunkii Fircoon, iidda waxa ay ahayd mid qani ku ah cibaado caado ah, oo ay ku jirto in la bixiyo laf dhabarta dibiga, taasoo ka dhigan xoogga xoogga badan ee Fircoon.

Sidoo kale eeg: Astaanta Cananaaska (6 Macnaha ugu sarreeya)<8 Muddo 3,000 oo sano ah, Qanikii hore ee Masar ee qaninimada iyo kakan ee aaminsanaanta iyo dhaqamada diimeed waa ay adkaysteen oo horumareen. Waxay xooga saaraysaa hogaaminta nolol wanaagsan iyo ka qayb qaadashada shakhsiga ee wada noolaanshaha iyo isu dheelitirka guud ahaan bulshada guud ahaan waxay muujinaysaa sida waxtarka leh ee soo jiidashada marinka siman ee loo marayo aakhiro ay u ahayd qaar badan oo ka mid ah Masaarida caadiga ah.

10 ixtiraam: Matxafka Britishka [Public domain], iyada oo loo sii marayo Wikimedia Commons

Tusmada

Xaqiiqooyinka Diinta Ku Saabsan Masar Hore

>Masaaridii hore waxay lahaayeen nidaam rumayn shirki ah oo ka kooban 8,700 ilaah
• Masaaridii hore ilaahyadii ugu caansanaa waxay ahaayeen Osiris, Isis, Horus, Nu, Re, Anubis iyo Seth.
• Xayawaanka sida falcons, ibis, lo'da, libaaxyada, bisadaha, wanan iyo yaxaaska ayaa lala xiriiriyay ilaahyo gaar ah iyo ilaahyada
• Heka ilaaha sixirku waxa uu fududeeyay xidhiidhka ka dhexeeya caabudayaasha iyo ilaahyadooda
• Ilaahyada iyo ilaahyada inta badan waxa ay ilaalin jireen xirfad
Dhaqanka "furitaanka afka" waxay hubisaa in dareenka loo isticmaali karo aakhiro, iyada oo jidhka lagu duubo maro muminti ah oo ay ku jiraan maadooyin ilaalin ah iyo jowhar iyo dhejinta maaskaro u eg qofka dhintay wejiga
• Ilaahyada tuulada ayaa si gaar ah loogu caabudi jiray Guryaha dadka iyo meelaha lagu cibaadeysto
• Shirkadda waxa lagu dhaqmi jiray 3,000 oo sano, waxaana muddo kooban hakiyay bidcigii Fircoon Akhenaten oo Aten ku dhejiyay ilaah keligiis ah, isaga oo abuuray caqiido tawxiid ah oo ugu horeysay adduunka
• Kaliya Fircoon, boqoradda, wadaaddada iyo wadaaddada ayaa loo oggolaaday gudaha macbadyada. Masaaridii caadiga ahayd waxaa loo oggolaaday oo keliya inay u soo dhowaadaan albaabbada macbudka.

Fikradda Ilaah

Masaaridii hore waxay rumaysnaayeen ilaahyadoodu inay yihiin hormoodka nidaamka iyo sayidyada abuurista. ilaahyadoodii ayaa qori lahaaka amar qaataan fowdada iyo dhaxalka dhulka ugu qanisan dhulka Masar dadka. Milateriga Masar waxa ay iska ilaalinayeen olole ciidan oo ka baxsan xuduudahooda, iyaga oo ka baqaya in ay ku dhintaan goob dagaal oo shisheeye, isla markaana aanay helin xabaalo u sahlaysa in ay sii wataan safarkooda aakhiro.

Sababo la mid ah awgeed, fircoonadii Masar way diideen. in ay gabdhahooda u adeegsadaan guur siyaasadeed si ay isbahaysi ula yeeshaan boqorro shisheeye. ilaahyadii Masar waxay ku mannaystay nimco wanaagsan dhulka, taa beddelkeedana Masriyiintii waxaa looga baahnaa inay u sharfeen si waafaqsan Ilaaha Heka ayaa tan ku tilmaamay. Waligiis wuu jiray oo wuxuu ku jiray ficilka abuurista. Marka laga soo tago inuu yahay ilaaha sixirka iyo daawada, Heka wuxuu ahaa awoodda, taas oo u sahlaysa ilaahyada inay gutaan waajibaadkooda, u oggolaadaan kuwa caabuda inay la xiriiraan ilaahyadooda.

Heka wuxuu ahaa mid meel walba jooga, oo soo jiidanaya nolol maalmeedka Masaarida. micnaha iyo sixirka lagu ilaalinayo maatada. Cibaadadu waxay u baryi karaan ilaah ama ilaah fadli gaar ah laakiin waxay ahayd Heka oo fududaysay xidhiidhka ka dhexeeya cibaadada iyo ilaahyadooda.

Ilaah iyo ilaah kastaaba waxay lahaayeen magac. Hathor waxay ahayd ilaahii hore ee Masar jacaylka iyo naxariista, oo la xidhiidha hooyada, naxariista, deeqsinimada, iyo mahadnaqa. Waxaa jiray kala sareyn cad oo ilaahyadii la jiraySun God Amun Ra iyo Isis ilaahadda nolosha ayaa inta badan ku tartamaya booska ugu sarreeya. Caannimada ilaahyada iyo ilaahyada inta badan waxay kor u kaceen oo ay dhaceen kun sano. Ilaa 8,700 oo ilaahyo iyo ilaahyo, waxa ay ahayd lama huraan in qaar badan ay isbedeli doonaan, sifadoodiina ay ku milmeen si ay u abuuraan ilaahyo cusub.

oo ku sifeeyaan koonkooda, siday u garteen. Dabeecadda iyo wareegyada dabiiciga ah ayaa si xooggan u saameeyay khuraafaadkan, gaar ahaan qaababka kuwaas oo si sahal ah loo diiwaan gelin karo sida socodka qorraxda ee maalintii, dayaxa iyo saameynta ay ku leedahay mawjadaha iyo fatahaadaha Niilka ee sanadlaha ah.

Kharaafaadka saameyn weyn ku leh dhaqankii hore ee Masaarida oo ay ku jiraan caadooyinkeeda diimeed, ciidaha iyo cibaadada xurmada leh. Cibaado-dhaqameedyadan oo si weyn uga muuqda muuqaallada lagu sawiray gidaarada macbadka, xabaalaha, suugaanta Masar iyo xataa waxyaalaha la isku qurxiyo iyo waxyaalaha la isku qurxiyo ee ay xidhaan.

iyo sidii loo hubin lahaa booskooda aakhiro.

Doorka Dhexe ee Aakhiro

>Ccelcelis ahaan rajada nolosha ee Masaaridii hore waxay ahayd qiyaastii 40 sano. In kasta oo ay shaki la'aan nolosha jeclaayeen, Masriyiintii hore waxay rabeen inay noloshoodu ka sii socoto meel ka baxsan xijaabka dhimashada. Waxay si adag u rumaysnaayeen in la ilaaliyojirka iyo bixinta qofka dhintay wax kasta oo ay u baahan yihiin aakhiro. Geeridu waxay ahayd hakad kooban oo aan waqti lahayn iyo bixinta habdhaqanka aaska ee xurmada leh ayaa la raacay, qofka dhintay wuxuu ku raaxaysan karaa nolol weligeed ah oo aan xanuun ku jirin Beeraha Yalu.

Si kastaba ha ahaatee, si loo hubiyo in qofka dhintay uu xaq u leeyahay inuu galo Beeraha Yalu, qofka qalbigiisu waa inuu iftiimaa. Ka dib dhimashadii qofka, naftu waxay timid Hall of Truth si ay u xukumaan Osiris iyo afartan iyo laba xaakin. Osiris wuxuu ku miisaamay Ab ama wadnaha marxuumka miisaan dahab ah oo ka soo horjeeda baal cad oo runta ah ee Maat

Haddii wadnuhu uu ka fududaaday baalasha Maat, marxuumku wuxuu sugayay natiijada shirka Osiris ee Thoth ee ilaaha. ee xigmadda iyo afartan iyo Laba Garsoore. Haddii loo arko inuu mudan yahay, qofka dhintay waxaa loo oggolaaday inuu dhex maro hoolka si uu u sii wado jiritaanka jannada. Haddii wadnuhu ku cuslaado xumaanta, waxaa lagu tuuray dhulka si uu u cuno Ammut goblaha soo afjaraya jiritaankiisa.

Markii laga soo gudbay hoolkii runta, ayaa marxuumka loo hagayay doontii Hraf-xaaf. Waxa uu ahaa qof gardarran oo qallafsan, kaas oo ay ahayd in uu marxuumku ixtiraam u muujiyo. U roonaanta Hraf-haf, waxay muujisay in marxuumku uu u qalmay in lagu dul maro harada ubaxa ilaa berrinka cawska, oo ah muraayad muujinaysa jiritaanka dhulka oo aan gaajo, cudur iyo dhimasho toona lahayn. Mid baa markaas jiray, isagoo la kulmaya kuwii soo marayka hor ama la sugayo kuwa la jecel yahay inay yimaadaan.

Faraaciintii oo ah ilaahyo nool

>Boqortooyadu waxay ahayd sifo waara oo ka mid ah noloshii diimeed ee Masaarida hore. Rumayntaas ayaa aaminsanayd in Fircoon uu ahaa ilaah iyo sidoo kale taliyaha siyaasadda Masar. Fircoonkii Masar waxa ay si dhow ula xidhiidhin jireen Horus ina Qorraxda God Ra.

Xiriirka rabbaaniga ah dartiis, Fircoon aad buu ugu xoog badnaa bulshada Masar, si la mid ah wadaadnimadii. Waqtiyada dalagyada wanaagsan, Masriyiintii hore waxay u fasirteen nasiibkooda inay tahay mid loo nisbayn karo Fircoon iyo wadaaddadu ilaahyada ka farxiya, halka waqtiyada xun; Fircoon iyo wadaaddadiiba waxaa loo arkay inay sabab u yihiin inay ilaahyada ka xanaajiyaan. 1> <8 Laga soo bilaabo Boqortooyadii Hore, wadaaddadu waxay ahaayeen kuwo isku jinsi ah sida ilaahdooda ama ilaahyadooda. Wadaaddada iyo wadaaddada waxaa loo oggolaaday inay guursadaan, inay carruur helaan iyo inay hanti iyo dhul yeeshaan. Marka laga reebo cibaadada u baahan isdaahirinta ka hor inta aan la gudan cibaadada, wadaaddada iyo wadaaddadu waxay ku noolaayeen nolol joogta ah Xubnihii cibaadaysigu waxa ay ilaashadeen macbadkooda iyo dhismihiisa ku xeeran, waxa ay sameeyeen cibaado diini ah iyo caadooyin muqadas ah oo ay ku jiraan guurka, barakooyinka beer ama guri iyo aaska. Qaar badan ayaa u dhaqmay sidiidaaweeyayaasha, iyo takhaatiirta, iyagoo u baryaya ilaaha Heka iyo sidoo kale saynisyahano, xiddigiyayaal, lataliyayaal guur iyo riyooyin iyo riyooyin tarjumaan. Wadaaddadii u adeegi jirtay ilaahadda Serkey waxay siinayeen dhakhaatiir daryeel caafimaad laakiin waxay ahayd Heka cidda bixisay awoodda ay ugu yeedhi karaan Serket si ay u bogsiiyaan kuwa codsaday. Waxay sidoo kale sameeyeen cibaado sifeyn iyo kaxaynta si ay uga takhalusaan xoogagga sharka leh iyo rooxaanta. Mawduuca ugu muhiimsan ee cibaadadu waxay ahayd inay u adeegaan ilaahood iyo taageerayaashooda dhexdooda bulshada dhexdeeda iyo inay daryeelaan taalada ilaahood oo ku dhex jira macbudkooda.

ilaahyada. Subax kasta wadaad ama wadaad ayaa isdaahiriya, oo waxay xidhi jireen dhar cad oo cusub iyo kabo nadiif ah oo muujinaya shuqulkooda ka hor intaanay gelin macbudkooda dhexdeeda si ay u dhawraan taallada ilaahyadooda oo kale sida qof kasta oo iyaga loo geliyo. 0 Oo albaabbadii macbudkana waa la furay si ay qowladda ugu soo daadiyaan qorraxda subaxda, intaan taallo meesha quduuska ah daahirin, oo dib loo labisay oo saliid caraf udgoon lagu maydhay. Dabadeed, albaabbadii meesha quduuska ah ayaa la xidhay oo la adkeeyay. Wadaadka sare kaligiis wuxuu ku riyaaqay u dhawaanshaha ilaah ama ilaahadda. Kuwa raacsan ayaa lagu xaddiday aagagga bannaanka ee macbadka si ay u cibaadaystaan ​​ama wax looga qabto baahiyahoodaWadaaddada hoose oo iyaguna aqbaley wax-bixintooda.

Macbudyadu waxay si tartiib tartiib ah u ururiyeen awood bulsho iyo mid siyaasadeed, taas oo ka horraysa tan Fircoon laftiisa. Waxay lahaayeen dhul-beereed, iyagoo ilaalinaya sahaydooda cuntadooda waxayna qayb ka heleen boolidii ay ka heleen ololihii millatari ee Fircoon. Waxa kale oo ay ahayd wax caadi ah in Faraaciyiintu ay hadyad siiyaan dhul iyo alaab macbad ah ama ay bixiyaan kharashka dayactirka iyo kordhinta.

Qaar ka mid ah dhismooyinka macbadka ugu ballaadhan waxay ku yaalliin Luxor, Abu Simbel, Temple of Amun Karnak, iyo Macbadka Horus ee Edfu, Kom Ombo iyo Philae's Temple of Isis.

Qoraallada Diinta

Cabti diimeedyadii hore ee Masaarida ma aysan dejin "qorniinka" jaangooyay sida aynu u naqaanno. Si kastaba ha ahaatee, cilmi-yaqaannada Masar waxay rumaysan yihiin in amarrada diineed ee udub-dhexaadka ah ee macbudka loogu yeedhay ay ku dhow yihiin kuwa lagu tilmaamay qoraallada Ahraamta, Qoraallada Naxashka iyo Buugga Masaarida ee dhintay.

. 2400 ilaa 2300 BCE. Qoraallada naxashka ayaa la rumeysan yahay inay ka dambeeyaan Qoraallada Ahraamta iyo taariikhda ilaa c. 2134-2040 BCE, halka buuggii caanka ahaa ee kuwii dhintay ay Masriyiintii hore u garanayeen buuga soo baxaya maalinta loo malaynayo in markii ugu horaysay la qoray wakhti u dhaxaysay c.1550 iyo 1070 BCE. Buuggu waa ururin sixir ah oo naftu u isticmaasho si ay ugu caawiso marinkeeda aakhiro. Saddexda shaqadoodba waxay ka kooban yihiinTilmaamo faahfaahsan oo lagu caawinayo nafta si uu u maro khataraha badan ee sugaya nolosha dambe.

Doorka Ciidaha Diineed

ee dadka Masar. Xafladaha diimaha ayaa soo abaabulay dadkii cibaadaysanayay. Xaflado la faahfaahiyay sida Bandhiga Quruxda badan ee Wadi oo ah nolol la xuso, bulsho iyo guud ahaan ixtiraamka ilaaha Amun. Taallada ilaah ayaa laga soo qaadi jiray meesheeda quduuska ah waxaana lagu qaadi jiray markab ama doon lagu soo dhex gelin lahaa waddooyinka iyagoo ku wareegaya guryaha bulshada si ay uga qayb qaataan dabaaldegyada ka hor inta aan lagu kicin webiga Niilka. Dabadeed, wadaaddadii ayaa u jawaabay dadkii dacweeyey iyadoo af-garadku muujinayo doonista ilaahyada.

Cibaadaystayaashii ka soo qayb galay xafladda Waadi waxay booqdeen macbadka Aamun si ay ugu duceeyaan firfircooni jireed waxayna uga tageen allabaryo cod ah ilaahood iyagoo uga mahadcelinaya caafimaadkooda iyo noloshooda. . Codbixino badan ayaa loo fidiyay ilaah. Marar kale, si caadi ah ayaa loo jejebiyey si ay hoosta uga xarriiqaan cibaadada caabudaadda ilaahood.

Qoysaska oo dhan ayaa ka soo qayb galay ciidahaan, sidoo kale kuwa raadinaya lammaane, lamaanayaasha da'da yar iyo dhalinyarada. Xubnihii hore ee beesha, danyarta iyo weliba maalqabeenada, ashkhaastii iyo addoommadiiba waxay ka qayb qaadan jireen noloshii diineed ee beesha.

Sidoo kale eeg: 23-ka Astaamood ee ugu sarreeya ee Bogsiinta Taariikhda oo dhan