Hieroglyphs Masaaridii hore

Shaxda tusmada

Maanta, hieroglyfigii hore ee Masaarida ayaa ka mid ah sawirada aduunka ugu caansan. Waxa la sameeyay wax yar ka hor waaberiga xilligii hore ee Dynastic Masar (c. 3150 -2613 BCE), kuwan "farshaxannada xurmada leh" waxay markii hore u maleeyeen qaar ka mid ah cilmi-yaqaannada qadiimiga ah inay asal ahaan ka soo jeedaan Mesobotamiya waxayna ku yimaadeen waddooyinka ganacsiga qadiimiga ah ee Masar.

Si kastaba ha ahaatee, inkasta oo fikrado iyo badeecado badan oo saxaraha ah ay ku qulqulayaan, maanta Egiptologists waxay tixgeliyaan hieroglyphs Masaarida inay ka soo baxeen Masar. Ma jiro xiriir la tusay inuu ka dhex jiro sawir-gacmeedyadii hore ee Masar iyo calamadaha Mesobotaamiya. Sidoo kale, lama helin ereyo Mesopotamian ah oo meelo, shay ama fikrado ah.

Ereyga 'hieroglyphics' laftiisu waa Giriig. Masriyiintii waxay u bixiyeen luqadooda qoran medu-netjer, taasoo tarjumaneysa 'ereyada ilaah', sida culimadii Masaarida ay rumaysnaayeen in qorista ay hadiyad uga timid Thoth ilaahooda xigmadda iyo qorista.

Table of Content

Xaqiiqooyinka Ku Saabsan Hieroglyphs-kii Masaaridii Hore

Hieroglyphs waxa la rumaysan yahay inay Masar ka abuurmeen qiyaastii 3200 BC
Masaaridu waxay isticmaali jireen hieroglyphs ilaa waddanku ku daray gobol ahaan Rome
Hieroglyphs waxay matalaan fikrado iyo xitaa dhawaaqyo
Calaamadaha hieroglyphic ee go'aamiya waxay muujinayaan kala soocida ereyga, sida lab ama dheddig
Jean-Francois Champollion oo ah aqoonyahan Faransiis ah, Orientist iyo philoologist oo ahaa ninkii ugu horeeyay ee hieroglyphs ka soo baxa.
Champollion waxa uu helay dhagaxii Rosetta ee ay heleen askartii Faransiisku 1799kii kaas oo isla wareegtadii lagu soo saaray Memphis ku qoran tahay Greek, hieroglyphic script iyo demotic tani waxay cadaysay inay tahay Furaha habka kala furfurida

> Soo ifbaxa Qoraalka HieroglyphicMasaaridii hore waxay isticmaali jireen sawirro iyo calaamado si ay u matalaan fikradaha sida dhacdo, xayawaan, xiddig ama qof. Sawir-gacmeedyadu waxay u soo bandhigaan isticmaaleyaasha dhibaatooyin la taaban karo, si kastaba ha ahaatee. Qadarka macluumaadka hal sawir uu ka koobnaan karo aad bay u xaddidan tahay. Halka Masridii hore uu sawiri karay sawirka macbadka, riyaha ama naag, ma jirin qaab ay iskula xiriiraan midba midka kale.

Dhaqanka Mesobotaamiya hore ee Sumerian ayaa dhibaato la mid ah kala kulmay luuqadooda qoraalka ah, taas oo ah mid la mid ah. ku kalifay inay abuuraan qoraal horumarsan gudaha Uruk c. 3200 BC. Hadday Masriyiintu runtii ka qaadan lahaayeen qaab-dhismeedkooda wax-qorista ee Sumeriyiinta, waxay yeelan lahaayeen sawir-qaadyo hore oo ay dooran lahaayeen phonograms Sumerian ah. Kuwani waa calaamado, kuwaas oo u taagan asound.

Sumerianku waxay balaadhiyeen afkooda qoraalka si ay ugu daraan calaamado si toos ah u metelaya luuqadooda si ay awood ugu yeeshaan inay xidhiidhiyaan xidhmooyin gaar ah oo macluumaad ah. Masaaridii hore waxay samaysteen nidaam la mid ah laakiin waxay ku dareen calaamado ka tarjumaya erayo ama calaamado iyo fikrado qoraalkooda. Fikradda fikradeed waa 'calaamadaha dareenka' ee gudbinta farriin gaar ah iyadoo la adeegsanayo calaamad la aqoonsan karo. Tusaalaha ugu wanaagsan ee fikradda waa calaamadda laga jaro maanta.

Qoraalka xurmada leh

Hieroglyphics waxay ka kooban tahay "alifbeetada" 24 shibbane xudun u ah oo ay ku buuxiyeen in ka badan 800 oo calaamado dheeri ah si ay u muujiyaan macnaha shibbanayaasha . Culimadu waxay u baahdeen inay xafidaan alifbeetada oo dhan si ay u qorto sida saxda ah.

Habkan oo faahfaahsan ayaa ka dhigay hieroglyphics mid aad u adag in guuto culimmo ah oo Masar ah ay ka shaqeeyaan shaqadooda maalinlaha ah. qorista' ama farta sarraysa ayaa la kobciyay wax yar ka dib xilligii Masar ee Hore ee Dynastic. Farsamayntan cusub waxay shaqaalaysiisay qaabab fudud oo ilmaadeeradood hieroglyphic jilayaasha. Qoraalkani wuxuu ahaa mid aad u dheereeya oo ka hawl yar culimadii Si kastaba ha ahaatee, waxay ahaayeen inta badan qoraalka loo isticmaalo qoraallada macbadyada iyo taalloyinka. Kooxaha hieroglyphics, ee leydi si fiican loo habeeyey, ayaa lagu rakibayweynaanta looga baahan yahay qoraaladooda

Sidoo kale eeg: Boqorada Masaarida qadiimiga ah

Hieratic markii hore waxaa loo isticmaali jiray diiwaannada diinta iyo qoraallada ka hor inta aan lagu faafin meelaha kale ee mugga sarreeya ee kaydinta iyo isgaarsiinta sida waraaqaha ganacsiga iyo kuwa gaarka ah, dukumentiyada sharciga, maamulka ganacsiga iyo qoraallada sixirka. . Hieratic waxaa badanaa lagu qori jiray ostraca ama papyrus. Culimmada cusub waxay isticmaaleen loox ama loox dhagax si ay ugu dhaqmaan qoraalkooda. Waqti ku dhow 800 BCE kala sarraynta waxay u xuubsiibtay 'heeratic aan caadi ahayn,' qoraal curis ah ka hor inta aan farta demotic-ku beddelo markeeda c. 700 BC Masaaridu waxay u tixraaceen fartooda demotic sida sekh-shat, oo u tarjumaysa "qorista dukumentiyada." 1,000kii sano ee soo socday qoraalka Masaarida ayaa ka talinayay dhammaan noocyada qorista Masaarida dhammaan noocyada shaqada qoraalka ah. Asalka qoraalka dimuquraadigu waxa uu u muuqdaa in uu ku jiifo dhulka baaxada leh ee Masar hoose ka hor inta aanu ku fidin koonfurta inta lagu guda jiro Muddadii Dhexe ee Saddexaad (c. 1069-525 BCE) 6th Dynasty oo sii socota ilaa Xilligii Dambe ee Masaarida (525-332 BCE) una sii gudbaysa Boqortooyada Ptolemaic (332-30 BC). Ka dib ku biiristii Masar ee Rome, script Coptic ayaa beddelay farta demotic.

Dib-u-heliddaMicnaha Hieroglyphiccs

Qaar ka mid ah masaarida ayaa ka soo baxday in Micyrian Hieroglyphics 'macnaha Masar la iloobey intii lagu jiray marxaladaha dambe ee taariikhda Masar, iyadoo ay qortay astaamaha xusuusta oo ay ku yaraayeen burburka. Si kastaba ha ahaatee, hieroglyphics ayaa weli la isticmaali jiray ilaa Boqortooyadii Ptolemaic waxayna hoos u dhacday adeegsiga oo keliya soo ifbixii diinta Masiixiga ee xilligii Roomaanka hore. Farshaxanka hieroglyphics-ka waxa kaliya oo lumay markii dhaqanka iyo nidaamka caqiidada ee qoraalku u horumaray si uu u matalo uu burburay.

Sida farta Coptic-ku u beddeshay hieroglyphics bulshada Masar, macnaha hodanka ah ee qoraalka hieroglyphic wuxuu u gudbay xusuusta fog. Qarnigii 7aad markii ay Carabtu soo weerareen Masar, qofna weli ma fahmin macnaha ururinta qoraallada iyo qoraallada hieroglyphic.

waxay ku guuldareysteen inay aqoonsadaan hieroglyphs inay yihiin qaab qoran oo luqad ah. Waqtigaan, hieroglyphs waxaa loo maleynayay inay yihiin calaamado caado u ah sixirka. Aragtidani waxa ay ku horumartay qoraallada Athanasius Kircher (1620-1680), aqoonyahan Jarmal ah iyo xisaab badan. Kircher waxa uu qaatay odhaahdii ay qorayaasha Giriiggu sameeyeen waagii hore ee ahaa in hieroglyphics ay matasho calaamado. Iyaga oo u malaynaya in mawqifkoodu ahaa xaqiiqo halkii ay ka ahaan lahaayeen caddayn aan xog-warran lahayn, Kircher waxa uu dhiirrigeliyay tarjumaadda hieroglyphs halkaas ooAstaamaha gaarka ahi waxay la siman yihiin hal fikrad. Kircher’s isku daygii adkaa ee uu ku doonayay in uu u tarjumo hieroglyphs-ka Masar waa uu ku guul daraystay, maadaama uu ka shaqaynayay malo khaldan.

Culimo badan ayaa bilaabay isku dayo ay ku doonayeen in ay ku fahmaan macnaha qarsoon ee hieroglyphs-yadii Masar hore iyaga oo aan guulaysan. Culimada qaarkood waxay rumaysnaayeen inay heleen qaab ka mid ah calaamadaha. Si kastaba ha ahaatee, cilmi-baarayaashaas waxay heli waayeen hab ay ugu tarjumaan wax macno leh.

Ka dib duulaankii Napoleon ee 1798 ee Masar, sarkaal ayaa helay Rosetta Stone cajiib ah. Isla markiiba wuu fahmay muhiimadda ay leedahay wuxuuna u diray Napoleon's curdinka Institut d'Égypte ee Qaahira si uu daraasaad dheeraad ah u sameeyo.

Sidoo kale eeg: Astaanta Qamadiga (14 Macnaha ugu sarreeya)

Dhagaxa Rosetta oo laga xardhay granodiorite ayaa la ogaaday inuu ka kooban yahay ogeysiis ka yimid Ptolemy V (204-181 BCE) xukunka. oo ku hadla saddex luqadood, Giriig, hieroglyphics, iyo demotic. Isticmaalka saddexda qoraal waxa ay ka tarjumaysaa falsafada bulshada ee Ptolemaic dhaqamada kala duwan, mid iyada oo aan loo eegin Giriigga, hieroglyphics, ama demotic, mid ka mid ah luqaddiisa hooyo, muwaadinku wuu akhrin karaa fariinta dhagaxa.

Dhibaatada wakhtiga dagaalka. Inta u dhaxaysa Ingiriiska iyo Faransiiska ee Masar iyo dagaalladii Napoleon-ka ee xigay waxay daahiyeen qeexidda hieroglyphics iyo qaybta demotic ee dhagaxa. Ugu dambayntii, waxa dhagaxa laga soo raray Masar oo loo soo raray Ingiriiska.

Culimada ayaa isla markiiba bilaabay inay isku dayaan inay xalliyaan arrintan luntay.habka qoraalka. Waxay caqabad ku noqdeen iyagoo raacaya aragtiyihii hore ee Kircher. Thomas Young (1773-1829) aqoonyahan Ingiriis ah iyo xisaab badan ayaa rumaysnaa calaamadaha ereyada tilmaamaya iyo hieroglyphics waa inay si dhow ula xiriiraan qoraalka demotic iyo Coptic. Aragtidiisu waxay aasaas u noqotay hab kale oo uu sameeyay saaxiibkiisii hore iyo xafiiltanka, Jean-Francois Champollion (1790-1832) aqoonyahan iyo cilmi-nafsi.

Sannadkii 1824-kii Champollion wuxuu daabacay natiijada daraasaddiisa. Waxay si buuxda u muujisay in hieroglyphs-ka Masaarida uu ka kooban yahay hannaan qoraal oo casri ah oo ka kooban fikrado, calaamado iyo cod-gambiyeedyo. Sidaa darteed magaca Champollion wuxuu noqday mid aan la tirtiri karin oo la xidhiidha Rosetta Stone iyo qeexitaankiisa hiroglyphics

Xitaa wakhtigan xaadirka ah, cilmi-baarayaashu waxay ka doodaan in dhalinyarada ama Champollion wax ku darsiga tartanka ay ka muhiimsan yihiin iyo in ay mudan yihiin qaybta libaax ee darajada . In kasta oo shaqada Young ay dhigtay madal loogu talagalay shaqadii dambe ee Champollion, waxay u muuqataa mid cad, horumarka go'aanka ah ee Champollion ayaa ugu dambeyntii u oggolaaday nidaamkii qoraalkii hore ee Masaarida in la furfuro, furitaanka daaqad ilaa hadda xiran oo ku saabsan guulaha cajiibka ah ee dhaqanka Masar iyo safarkiisa taariikhiga ah ee adduunka. si weyn loogu raaxaystodiiwaanka fikradaha daa'imka ah, dhacdooyinka iyo xataa magacyada shakhsiga ah ee taliyayaashooda iyo Masaarida caadiga ah.

Lahaanshaha sawirka madaxa: PHGCOM [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

David Meyer

Jeremy Cruz, taariikhyahan xamaasad leh iyo bare, waa maskaxda hal-abuurka ka dambeysa blog-ka soo jiidashada leh ee taariikhda jecel, macallimiinta, iyo ardaydooda. Jacayl qoto dheer oo la soo dhaafay iyo ballanqaad aan leexleexad lahayn oo lagu faafinayo aqoonta taariikhiga ah, Jeremy wuxuu isu taagay inuu yahay ilo xogeed iyo dhiirigelin lagu kalsoon yahay.Safarka Jeremy ee dunida taariikhda waxa uu bilaabmay yaraantiisii, isaga oo si xamaasad leh u cunay buug kasta oo taariikheed oo uu gacantiisa ku heli karo. Isaga oo aad u xiiseeya sheekooyinka xadaaradaha hore, xilliyada muhiimka ah ee waqtiga, iyo shakhsiyaadka qaabeeyey adduunkeena, waxa uu ilaa yaraantiisii ogaa in uu doonayo in uu dareenkan dadka kale la wadaago.Kadib markii uu dhammaystay waxbarashadiisa rasmiga ah ee taariikhda, Jeremy waxa uu bilaabay xirfad macalinimo oo socotay muddo toban sano ah. Ballanqaadkiisa ku aaddan kobcinta jacaylka taariikhda ee ardaydiisa ayaa ahayd mid aan leexleexad lahayn, wuxuuna si joogto ah u raadiyay habab cusub oo uu ku mashquuliyo oo uu soo jiito maskaxda dhallinyarada. Aqoonsiga kartida tignoolajiyada inay tahay qalab waxbarasho oo xoog leh, wuxuu u soo jeestay inuu u jeediyo goobta dhijitaalka ah, isaga oo abuuray balooggiisa taariikhda saamaynta leh.Jeremy's blog waa marag madoonto ah sida uu ugu heelan yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo oo laga wada qayb qaato. Qoraalkiisa aftahannimada ah, cilmi-baadhis xeel-dheer, iyo sheeko-xariir leh, waxa uu ku neefsadaa dhacdooyinkii hore, taas oo u sahlaysa akhristayaasha in ay dareemaan in ay marqaati ka yihiin in ay taariikhda hore u dhacayso.indhahooda. Haddi ay tahay sheeko dhif ah oo la yaqaan, si qoto dheer oo loo lafa guray dhacdo taariikhi ah oo la taaban karo, ama sahamin lagu sameeyay nolosha dadka saamaynta ku leh, qisooyinkiisa soo jiidashada leh waxa ay kasbadeen dad u heellan.Marka laga soo tago balooggiisa, Jeremy waxa kale oo uu si firfircoon uga qayb qaadanayaa dadaallada ilaalinta taariikhiga ah ee kala duwan, isaga oo si dhow ula shaqaynaya matxafyada iyo bulshooyinka taariikhiga ah ee deegaanka si loo hubiyo in sheekooyinkayaga hore loo ilaaliyo jiilalka mustaqbalka. Wuxuu caan ku yahay ka-qaybgalkiisa firfircoon ee hadalka iyo aqoon-is-weydaarsiyada macallimiinta, wuxuu had iyo jeer ku dadaalaa inuu ku dhiirrigeliyo kuwa kale inay si qoto dheer u galaan cajaladda hodanka ah ee taariikhda.Jeremy Cruz's blog wuxuu u adeegaa sidii marag madoonto ah sida uu uga go'an yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo, ka qayb-gal, oo ku habboon adduunka maanta xawliga ku socda. Isaga oo leh awoodiisa aan fiicneyn ee uu ku qaadi karo akhristayaasha wadnaha waqtiyada taariikhiga ah, wuxuu sii wadaa inuu kobciyo jacaylkii hore ee xiisaha taariikhda, macalimiinta, iyo ardaydooda xiisaha leh si isku mid ah.