Karnak (Temple of Amun)

Shaxda tusmada

Maalinta casriga ah ee Karnak waa magaca casriga ah ee Macbadka Aamun ee Masaarida qadiimiga ah. Dejinta Thebes, Masrigii hore wuxuu u tixraacay goobta sida Ipetsut, "Meelaha ugu Xulashada badan," Nesut-Towi, ama "Carshigii Labada Dal", Ipt-Swt, "Selected Spot" iyo Ipet-Iset, "The Kuraasta ugu Fiican.”

Magaca Karnak ee qadiimka ah waxa uu ka tarjumayaa aaminsanaanta Masaaridii hore ee ahayd in Thebes ay ahayd magaaladii la aasaasay bilowgii adduunka oo ku taal tuulmo dhoobo ah oo hore oo ka soo baxayay biyaha fowdada. Abuuraha Masaarida-ilaah Atum ayaa gogladay tuulmadii wuxuuna ka shaqeeyay falkiisa abuurista. Goobta macbadka ayaa la aaminsanaa in ay tahay taallo. Karnak waxa kale oo ay Egiptologists u malaynayaan in uu u adeegi jiray goob-jooge qadiimi ah iyo sidoo kale inuu ahaa goob cibaadaysi oo ilaah Amun uu si toos ah ula falgalay maadooyinkisa dhulka

Table of Content

Cabadaha xurmada leh waxaa ka mid ahaa habka is-difaacidda, dhaqanka "af-furidda", duubistamaydka maryo ay ku jiraan jowhar iyo maro, iyo in la dul geliyo maaskaro dhimashada wejiga qofka dhintay
Shirkiga waxa lagu dhaqmayay iyada oo aan jabin 3,000 oo sano, marka laga reebo in Fircoon Akhenaten uu ku soo rogay cibaadada Aten ilaa macbudka la xidhay Boqorkii Roomaanka ee Constantius II
Fircoon, boqoradda, wadaaddada iyo wadaaddada keliya ayaa loo oggolaaday inay gudaha u galaan macbadyada. Cibaaduhu waa inuu ku sugo meel ka baxsan albaabbada macbudka.

Karnak's Sprawl of History

Maanta, Macbadka Amun waa dhismaha diineed ee ugu wayn ee badbaaday. Waxay u heellan tahay Amun iyo ilaahyo kale oo Masaarida ah oo ay ku jiraan Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah iyo fircooniga Masar oo raadinaya inay xusaan tabarucaadkooda goobta ballaaran.

Lagu dhisay qarniyo badan, boqor kasta oo cusub ayaa bilaabaya. Boqortooyadii Dhexe ee hore (2040 – 1782 BCE) ilaa Boqortooyada Cusub (1570 – 1069 BCE) iyo xataa ilaa asalkii Giriiggii Ptolemaic Dynasty(323 – 30 BCE) ayaa wax ku biiriyay goobta.

> Boqortooyadii (c. 2613 – c. 2181 BC) taliyayaashii markii hore halkaas ka dhisay goobta iyagoo ku salaynaya qaab-dhismeedka qaab-dhismeedka qaybaha burburka iyo Tuthmose III (1458 – 1425 BCE) ee liiska boqorradii hore ee boqortooyadii hore ee lagu qoray Hoolka Xafladiisa. Xulashada Tuthmose III ee boqorrada waxay ka dhigan tahay inuu dumiyay taallooyinkoodii si uu jid ugu sameeyo hoolkiisa, laakiin wuxuu weli rabay in la aqoonsado wax-qabadkooda.

Intii lagu jiray macbadkaDhismayaasha taariikhda dheer ayaa si joogto ah loo dayactiray, la ballaariyay ama laga saaray. Dhismahan ayaa la koray fircooni ka dambeeyay, maantana burburku wuxuu ku faafay 200 oo hektar.

Macbadka Amun wuxuu ahaa mid si joogto ah loo isticmaalo inta lagu guda jiro taariikhda 2,000-sano waxaana loo aqoonsaday mid ka mid ah goobaha ugu xurmada badan Masar. Wadaaddadii Aamun ee ilaalinayay maamulka macbadka waxay noqdeen kuwo sii xoogaysanaya oo maalqabeenno ah ugu dambayntii waxay afgembiyeen xukunkii Cilmaaniga ahaa ee dawladdii Thebes ilaa dhammaadkii Boqortooyada Cusub markii xukunkii dawladu u kala qaybsamay Masar Sare ee Thebes iyo Per-Ramesses ee Masar Hoose.

Sidoo kale eeg: 15-ka Astaamood ee ugu Sarreysa ee Guusha Macnaheeda0>Awoodda soo ifbaxday ee wadaaddada iyo daciifnimada fircoon ee soo socota waxa ay aaminsan yihiin cilmi-yaqaannada Masar inay tahay arrin wax weyn ka tari doonta hoos u dhaca Boqortooyada Cusub iyo qalalaasaha Muddada Dhexe ee Saddexaad (1069-525 BCE). Dhismaha macbadka Amun waxa si weyn u burburay 666 BCE duullaankii Ashuur iyo mar kale intii lagu jiray duullaankii Faaris ee 525 BCE. Duullaankaas ka dib, macbudka waa la dayactiray.

Kadib markii Masar ay ku biirtay Rooma qarnigii 4aad ee CE Masiixiyadda Masar ayaa noqotay mid si weyn kor loogu qaaday. 336 CE Constantius II (337 - 361 CE) wuxuu amar ku bixiyay in dhammaan macbudyada jaahiliga la xidho taasoo keentay in macbadka Aamun laga tago. Masiixiyiinta Coptic-ga waxay u isticmaaleen dhismaha adeegyadooda laakiin goobta mar kale ayaa laga tagay. Qarnigii 7aad ee CE ayaa duullaankii Carabtu dib u heleen oo ay bixiyeenWaa magaca “Ka-ranak,” oo loo tarjumay sida 'tuulo la xoojiyay.' Qarnigii 17-aad sahamiyayaashii reer Yurub ee ku safrayay Masar ayaa loo sheegay in burburka quruxda badan ee Thebes uu ahaa kuwii Karnak magacana lala xiriiriyay goobta ilaa hadda.

<8 Ka dib midowgii Mentuhotep II ee Masar c. 2040 BCE, si tartiib tartiib ah ayuu u urursaday kuwa raacsan, caqiidadiisuna waxay yeelatay saameyn. Laba ilaah oo waaweyn, Atum Masar abuuraha ilaaha iyo Ra ilaaha qorraxda, ayaa ku milmay Amun, isaga oo kor ugu qaaday boqorka ilaahyada, labadaba abuuraha iyo ilaalinta nolosha. Agagaarka Karnak waxaa la rumeysan yahay inuu Amun u ahaa muqadas ka hor dhismaha macbadka. Haddii kale, allabaryo iyo allabaryo Atum ama Osiris ayaa laga yaabaa in lagu sameeyo halkaas, maadaama labadaba si joogto ah loogu caabudi jiray Thebes.

Dabeecadda xurmada leh ee goobta waxaa lagu soo jeedinayaa maqnaanshaha hadhaaga guryaha ama suuqyada. Kaliya dhismayaal diineed ama guryo boqortooyo ayaa laga helay halkaas. Qoraallada Karnak ee ka badbaaday darbiyada iyo tiirarka oo ay weheliyaan farshaxan, ayaa si cad u tilmaamaya goobta mid diineed tan iyo markii ugu horreysay.

Sidoo kale eeg: 15-ka Astaamood ee ugu Sarreysa ee Hal-abuurka Macnaha

Qaab-dhismeedka Karnak

u horseedaya barxadaha, dariiqyada iyo macbadyada. Pylon-ka ugu horreeya wuxuu u horseedaa barxad ballaaran. Pylon labaadu horseedaya Maxkamadda Hypostyle ee quruxda badan 103 mitir (337 cagood) oo 52 mitir ah (170 cagood). 134 tiir oo dhererkiisu yahay 22 mitir (72 cagood) iyo 3.5 mitir (11 cagood) dhexroor ah ayaa taageeray hoolkan

Montu, oo ah ilaaha dagaalka Theban, ayaa loo malaynayaa inuu ahaa ilaahii asalka ahaa ee magaciisa markii hore dhulku ahaa. heegan u ah. Xitaa ka dib markii ay soo ifbaxday cibaadada Amun, xaafad ku taal goobta ayaa weli u heellan isaga. Markii macbadku balaariyay, waxa loo qaybiyay saddex qaybood. Kuwaas waxaa u heellan Amun, lammaanihiisa Mut oo astaan u ah fallaadhaha nolosha bixiya ee qorraxda iyo Khonsu wiilkooda ilaaha dayaxa. Saddexdan ilaah ayaa ugu dambeyntii loo yaqaan 'Theban Triad'. Waxay ahaan jireen ilaahyadii ugu caansanaa Masar ilaa cibaadada Osiris oo leh saddexleydii Osiris, Isis, iyo Horus ka hor intaysan u xuubsiiban Cult of Isis, cibaadada ugu caansan taariikhda Masar.

Sannado ka dib. , Dhismaha macbudka ayaa laga ballaariyay macbadkii asalka ahaa ee Boqortooyada Dhexe ee Amun si ay u sharfaan ilaahyo badan oo ay ka mid yihiin Osiris, Isis, Horus, Hathor iyo Ptah oo ay weheliyaan ilaah kasta fircooniga Boqortooyada Cusub ayaa dareemay mahadnaq waxayna rabeen inay aqoonsadaan.

0 Oo wadaaddadiina waxay maamuli jireen macbudyo, oo waxay fasiri jireen doonista ilaahyada, oo waxay ururiyeen qurbaan iyo meeltobnaad, oo waxay talo iyo cunto siin jireen kuwa cibaadaysanaya. Dhammaadka Boqortooyada Cusub, in ka badan 80,000 oo wadaaddo ah ayaa la rumeysan yahay inay haystaanShaqaale Karnak iyo wadaaddadii sare waxay noqdeen kuwo ka taajirsan oo ka saameyn badan Fircoonkooda.

Laga soo bilaabo boqortooyadii Amenhotep III wixii ka dambeeyay, cibaadada Amun waxay dhibaatooyin siyaasadeed u keentay boqorrada Boqortooyada Cusub. Marka laga reebo Amenhotep III ee dib u habaynta aan go'aanka lahayn ee Akhenaten ee dib u habeynta cajiibka ah, si kastaba ha ahaatee, ma jiro fircoon oo awood u leh inuu si weyn u xakameeyo awoodda wadaadka. ixtiraam ku waajibinaya fircooniga Masar inay wax ku biiriyaan. Duullaankii markii hore ee 671 BCE ee Ashuur iyo mar labaad 666 BCE Thebes waa la burburiyay laakiin Macbadka Amun ee Karnak wuu badbaaday. Ashuur aad bay ula yaabeen macbudka weyn ee Thebes oo waxay ku amreen Masriyiintii inay dib u dhisaan magaalada markay burburiyeen ka dib. Taasna waxay ku soo noqnoqotay duullaankii Faaris ee 525 BCE. Ka dib markii Faaris laga saaray Masar fircoonkii Amyrtaeus (404 - 398 BC), dhismaha Karnak ayaa dib u bilaabmay. Fircoon Nectanebo I (380 – 362 BC) waxa uu qotomiyey tamashle iyo pylon aan la dhamayn waxa kale oo uu ka dhisay gidaar ilaalin ah oo ku wareegsan magaalada.

8 , ka dib markii ay jabiyeen Boqortooyadii Faaris. Dhimashadiisa ka dib, dhulkiisa baaxadda leh ayaa loo qaybiyay guud ahaan isaga iyo guud ahaan Ptolemy ka dib Ptolemy I (323 - 283 BCE) isagoo sheeganaya Masar inuu yahaysaamiga dhaxalka Alexander.

Ptolemy I, waxa uu diiradda saaray magaalada cusub ee Alexander. Halkan, waxa uu eegayay in uu ku milmo dhaqanka Giriigga iyo Masar si uu u abuuro dawlad wada-nool, wadamo badan leh. Mid ka mid ah ku-xigeenadiisa Ptolemy IV (221-204 BCE) ayaa xiiseeyay Karnak, isaga oo dhisaya hypogeum ama qabri dhulka hoostiisa ah, oo loogu talagalay ilaaha Masar Osiris. Si kastaba ha ahaatee, marka loo eego qaanuunka Ptolemy IV, Boqortooyada Ptolemaic waxay bilawday jahwareer iyo boqorro kale oo Ptolemaic ah oo wakhtigan ah oo lagu daray goobta Karnak. Dhimashadii Cleopatra VII (69 - 30 BC), boqortooyadii Ptolemaic way dhammaatay, Roomana waxay ku biirtay Masar, oo soo afjartay xukunkeedii madaxbannaanida.

Karnak Under Rule RomanAlexandria, oo markii hore iska indhatirtay Thebes iyo macbadkeeda. Qarnigii 1aad ee CE, Roomaanku waxay ceyriyeen Thebes ka dib dagaal ay koonfurta kula galeen Nubians. Dhacadoodii Karnak waxay uga tagtay burbur. Burburkaas ka dib, dadkii macbadka iyo magaaladu waa ay yaraadeen.

Markii Roomaanku qaateen Masiixiyadda qarnigii 4aad ee CE, iimaanka cusub ee ilaalinaya Constantine the Great (306 - 337 CE), wuxuu helay awood sii kordhaysa. iyo aqbalaadda baahsan ee Boqortooyada Roomaanka. Imbaraadoor Constantius II (337-361 CE) wuxuu xoojiyay awoodda diinta kiristaanka ee awoodda diinta isaga oo hagaya dhammaan macbadyada jaahilka ee Boqortooyada in la xiro. Waqtigaan, Thebes waxay ahayd inta badanmagaalo rooxaan ah marka laga reebo dhowr qof oo ad-adag deggan oo ku noolaa burburka iyo macbadkeeda weyn ayaa cidla ah.

Intii lagu jiray qarnigii 4aad ee CE, Masiixiyiinta Coptic ee aagga ku noolaa waxay u adeegsadeen Macbadka Amun kaniisad ahaan, iyagoo ka tagay sawirro xurmo leh. iyo qurxinta ka hor inta aan ugu dambeyntii laga tagin. Magaaladii iyo dhismaheedii macbadka ahaa ee quruxda badnaa ayaa markaa cidla noqday oo laga tegay si ay si tartiib tartiib ah u xumaadaan qorraxdii saxaraha ahayd ee qallafsanaa.

Qarnigii 7aad ee CE ayaa duullaan Carab ahi ku qabsaday Masar. Carabtani waxay siiyeen burburka fidsan magaca "Karnak" maadaama ay u maleeyeen inuu yahay hadhaagii tuulo weyn oo la deyray ama "el-Ka-ranak". Kani wuxuu ahaa magaca dadka deegaanka ay bixiyeen horraantii qarnigii 17aad ee sahamiyayaashii reer Yurub tanina waxay noqotay magaca goobta qadiimiga ah loo yaqaan ilaa tan.

Karnak waxay sii wadaa inay soo jiidato booqdayaashiisa miisaankeeda, iyo xirfadda injineernimada ee loo baahan yahay. in la dhiso dhisme dhisme ah oo macbud ah wakhti aan lahayn wiishash, baabuur xamuul ah, ama tignoolajiyada casriga ah oo xataa maanta ku dhibtoonaysa dhismaha goobta taallo. Taariikhda Masar laga soo bilaabo boqortooyadii dhexe ilaa hoos u dhaciisii qarnigii 4aad ayaa si weyn loogu qoray darbiyada Karnak iyo tiirarkeeda. Sida tirada badan ee booqdayaasha ay ku qulqulayaan goobta maanta, wax yar ma ogaanayaan inay buuxinayaan rajadii Faraaciintii hore ee Masar ee lumay ee ficilladoodii waaweynaa laga diiwaan geliyay Macbadka Amun ee Thebes.

Dib u milicsiga Waayihii hore

>Maanta Karnak waa madxaf hawo furan oo wayn oo soo jiidatay kumanaan booqdayaal ah Masar oo ka kala yimid daafaha caalamka. Karnak ayaa weli ah mid ka mid ah meelaha ugu caansan ee loo dalxiis tago ee Masar.

Lahaanshaha sawirka madaxa: Blalonde [Public domain], iyada oo loo marayo Wikimedia Commons

David Meyer

Jeremy Cruz, taariikhyahan xamaasad leh iyo bare, waa maskaxda hal-abuurka ka dambeysa blog-ka soo jiidashada leh ee taariikhda jecel, macallimiinta, iyo ardaydooda. Jacayl qoto dheer oo la soo dhaafay iyo ballanqaad aan leexleexad lahayn oo lagu faafinayo aqoonta taariikhiga ah, Jeremy wuxuu isu taagay inuu yahay ilo xogeed iyo dhiirigelin lagu kalsoon yahay.Safarka Jeremy ee dunida taariikhda waxa uu bilaabmay yaraantiisii, isaga oo si xamaasad leh u cunay buug kasta oo taariikheed oo uu gacantiisa ku heli karo. Isaga oo aad u xiiseeya sheekooyinka xadaaradaha hore, xilliyada muhiimka ah ee waqtiga, iyo shakhsiyaadka qaabeeyey adduunkeena, waxa uu ilaa yaraantiisii ogaa in uu doonayo in uu dareenkan dadka kale la wadaago.Kadib markii uu dhammaystay waxbarashadiisa rasmiga ah ee taariikhda, Jeremy waxa uu bilaabay xirfad macalinimo oo socotay muddo toban sano ah. Ballanqaadkiisa ku aaddan kobcinta jacaylka taariikhda ee ardaydiisa ayaa ahayd mid aan leexleexad lahayn, wuxuuna si joogto ah u raadiyay habab cusub oo uu ku mashquuliyo oo uu soo jiito maskaxda dhallinyarada. Aqoonsiga kartida tignoolajiyada inay tahay qalab waxbarasho oo xoog leh, wuxuu u soo jeestay inuu u jeediyo goobta dhijitaalka ah, isaga oo abuuray balooggiisa taariikhda saamaynta leh.Jeremy's blog waa marag madoonto ah sida uu ugu heelan yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo oo laga wada qayb qaato. Qoraalkiisa aftahannimada ah, cilmi-baadhis xeel-dheer, iyo sheeko-xariir leh, waxa uu ku neefsadaa dhacdooyinkii hore, taas oo u sahlaysa akhristayaasha in ay dareemaan in ay marqaati ka yihiin in ay taariikhda hore u dhacayso.indhahooda. Haddi ay tahay sheeko dhif ah oo la yaqaan, si qoto dheer oo loo lafa guray dhacdo taariikhi ah oo la taaban karo, ama sahamin lagu sameeyay nolosha dadka saamaynta ku leh, qisooyinkiisa soo jiidashada leh waxa ay kasbadeen dad u heellan.Marka laga soo tago balooggiisa, Jeremy waxa kale oo uu si firfircoon uga qayb qaadanayaa dadaallada ilaalinta taariikhiga ah ee kala duwan, isaga oo si dhow ula shaqaynaya matxafyada iyo bulshooyinka taariikhiga ah ee deegaanka si loo hubiyo in sheekooyinkayaga hore loo ilaaliyo jiilalka mustaqbalka. Wuxuu caan ku yahay ka-qaybgalkiisa firfircoon ee hadalka iyo aqoon-is-weydaarsiyada macallimiinta, wuxuu had iyo jeer ku dadaalaa inuu ku dhiirrigeliyo kuwa kale inay si qoto dheer u galaan cajaladda hodanka ah ee taariikhda.Jeremy Cruz's blog wuxuu u adeegaa sidii marag madoonto ah sida uu uga go'an yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo, ka qayb-gal, oo ku habboon adduunka maanta xawliga ku socda. Isaga oo leh awoodiisa aan fiicneyn ee uu ku qaadi karo akhristayaasha wadnaha waqtiyada taariikhiga ah, wuxuu sii wadaa inuu kobciyo jacaylkii hore ee xiisaha taariikhda, macalimiinta, iyo ardaydooda xiisaha leh si isku mid ah.