Mastabaskii hore ee Masar

Shaxda tusmada

Xabaalo Mastaba waa leydi hoose, dhismayaal saqaf fidsan oo leh dhinacyo jilcan oo gaar ah oo laga sameeyay leben dhoobo ah oo qorraxdu engegan tahay ama dhagxaan aan badnayn. Gudaha waxa ka muuqda tiro yar oo qolal ah oo ay weheliyaan qol weyn oo xabaaleed oo ka hoosaysa. Qolka aaska ee dhabta ah waxa lagu soo gaadhay usheeda dhexe oo qoto dheer oo ka hoosaysa dhisme dhagax ah oo fidsan.

Sidoo kale eeg: Calaamadaha Dragons (21 Calaamadood)

Mastaba waa eray Carabi ah oo macnihiisu yahay "kursiga" maadaama qaabkoodu u eg yahay kursi weyn. Eraygii Masar hore ee dhabta ahaa ee loo adeegsaday in lagu qeexo xabaalahan wuxuu ahaa pr-djt, ama "guriga daa'imka ah." Mastabas waxa uu bilaabay in uu ka soo muuqdo Xilligii Dhaqan-celinta Hore (c. 3150-2700 BC) waxaana la sii waday in la dhiso dhammaan Boqortooyadii Hore (c. 2700-2200 BC). Xubnihii caanka ahaa ee masraxa Masar waxay dhexda u galeen khasnadooda. Iyadoo la ilaalinayo horumarka dambe ee qaabka aaska, qolalka dhabta ah ee lagu aasay meydadka meydka waxaa la dhigay dhulka hoostiisa.

Shaxda Tusmada

>> Horraantii Mastabas0>Mastabayadan hore waxaa loogu talagalay royalty iyo xitaa fircooniga. Si kastaba ha ahaatee, ka dib markii Ahraamta kor u kacday caan ah intii lagu jiray Boqortooyada Afraad (c. 2625-2510 BC) xabaalaha mastaabada ayaa si isa soo taraysa loogu qaatay royalty ka yar, oo ay ku jiraan boqorada aan la siinin xabaasha ahraamta iyaga u gaar ah, oo ay weheliyaan maxkamadaha, saraakiisha heerka sare ee gobolka iyo qoysaskooda. Maanta, tiro badan oo mastaba ahxabaalaha waxa lagu arki karaa xabaalo qadiimi ah oo ay ku aasan yihiin Masaaridii hore ee Abydos, Saqqara iyo Giza

Sida Ahraamta, dhismaha xabaalaha Mastaba waxa ay ku urursanayeen daanta galbeed ee wabiga Niil, taas oo ay arki jireen Masaaridii hore. oo astaan u ah dhimashada, si loo aqoonsado qorraxdu inay ku sii daadato dhulka hoostiisa.

Xabaalahaas gudahooda ayaa si qurux badan loo qurxiyey, waxaana ku lahaa meel loogu talagalay in wax loogu bixiyo kuwa dhintay. Darbiyada qabriga ayaa si aad ah loogu qurxiyay muuqaalada dadka dhintay iyo howl maalmeedkooda. Haddaba xabaalaha mastaabada waxaa loo qaabeeyey si loo xaqiijiyo wanaagga qofka dhintay weligiis.

Aakhirada Aakhiro waxay qaabaysay Mastaba Tomb Design

Intii lagu jiray xilligii Boqortooyadii Hore, Masaaridii hore waxay rumaysnaayeen oo keliya naftoodii. boqorradu waxay u safreen inay ku raaxaystaan nolosha dambe ilaahyadooda. Taas beddelkeeda, naftii amiirradii Masar iyo qoysaskoodii waxay sii wadeen inay degganaadaan qabrigooda. Oo sidaas daraaddeed waxay u baahnaayeen inay quudiyaan meeshii ay maalin walba bixin jireen oo ahayd cunto iyo cabbid. Si ay naftoodu ugu soo noqoto jidhkooda, maydka ayaa la dhawray, waxaana qabriga lagu dhex dhejiyay taallo u eg kuwii dhintay. Taallo loogu yeero addoomo nafta ama shabti ama shawabti ayaa sidoo kale la socday marxuumka qabuuraha si ay ugu adeegaan marxuumka inta ay nool yihiin.

Albaab been ah ayaa marar badan dhici jirtay.lagu xardhay gidaarka gudaha ee qabriga oo u dhow albaabka laga galo usheeda dhexe. Sawirka qofka dhintay ayaa inta badan lagu xardhay albaabkan beenta ah si ay naftu ugu dhiirigeliso inay dib u gasho jidhka. Sidoo kale, raaxada iyo rayn rayn ee marxuumka waxa lagu hubiyay qolal kayd ah oo ay ka buuxaan agabka guriga, agabka, weelasha cuntada iyo dareeraha lagu kaydiyo iyo weelasha oo ay weheliso cunto iyo cabitaan.

Darbiyada Mastaabada. qabuuraha inta badan waxaa lagu qurxiyay muuqaalo muujinaya waxyaabo laga soo qaatay hawl maalmeedka marxuumka.

Isbeddelka Qaabka Dhismaha

Habka dhismaha xabaalaha mastaabada ayaa soo kordhay muddo ka dib. Xabaalaha mastaabada ugu horreeya waxay si dhow ula ekaayeen guryo waxayna ka koobnaayeen qolal badan. Naqshadihii dambe ee mastaba waxay ku biireen jaranjarooyinka soo hoganaya qolal laga soo saaray dhagaxa ka hooseeya qaabka sare. Ugu dambayntii, ilaalinta dheeraadka ah ee Mastabas waxay sii horumarisay usheeda dhexe oo waxay dhigeen jidhka ka hooseeya qolalka dusha sare.

Kadib markii Boqortooyadii Hore ay meesha ka baxday, xabaalaha Mastaba waxay si tartiib tartiib ah uga dhaceen nicmada waxayna ahaayeen kuwo naadir ah wakhtiga Boqortooyada Cusub. Ugu dambayntii, boqortooyada Masar waxa ay joojisay in lagu aaso qabuuraha Mastaba iyada oo la door bidayo in lagu aaso qaab casri ah, iyo aaska quruxda badan ee Ahraamta, xabaalaha dhagaxyada la jarjaray iyo meelo yaryar oo Ahraamta ah. Kuwani waxay ugu dambeyntii beddeleen naqshadda qabriga mastaabada ee masraxyadii Masar.Masriyiintii ka soo jeedda is-hoosaysiinta, ee aan ka soo jeedin qoyska boqortooyada ayaa sii waday in lagu aaso xabaalaha Mastaba.

Ugu dambeyntii, naqshadeynta xabaalaha mastaabada waxay saameyn ku yeelatay qaabka naqshadeynta iyo dhismaha ee meelaha allabariga, macbadyada, pylons weyn ama munaaradaha laga soo galo ee bannaanka ku yaal. macbadyo waaweyn, Ahraamta tallaabo ee Djoser iyo dabcan Ahraamta dhabta ah ee quruxda badan.

Tusaalaha mastaabada hore waa kuwo fudud oo qaab dhismeed ahaan toosan. Xabaalaha Mastaba ee Boqortooyadii hore ee aan ahayn boqortooyadii hore, waxa qaab-dhismeedyadii hore u ahaan jiray meel qallafsan oo lagu xardhay dhinaca xabaasha oo hadda lagu ballaadhiyay macbad lagu gooyay xabaashii oo lagu daray stela ama kaniin rasmi ah oo lagu xardhay albaab been ah oo muujinaya qofka dhintay oo fadhiya oo waxay ag joogeen miis qurbaanno ka buuxaan. Albaabka beenta ahi wuxuu ahaa mid muhiim ah maadaama ay u ogolaatay ruuxa dhintay inuu galo qolka aaska.

Maxay Masriyiintii hore u hibeeyeen waqtigooda iyo agabkooda si ay u abuuraan xabaalahan?

Masarkii hore, xabaalaha Mastaba iyo Ahraamta dambe waxay u adeegi jireen ujeedooyinka aaska waxayna u dhaqmeen sidii macbadyo ama macbadyo. Masaaridii hore waxa ay aaminsanaayeen in xabaalaha Mastaba ay ku samaynayeen xaflado diini ah iyo cibaado muqadas ah, xabaalahaasi waxa ay siin jireen hab ay kula xidhiidhaan jinniyadii ka baxay ee loo malaynayay in ay ku nool yihiin samada ama xiddigaha samada

Mastabas iyo iyaga. Farcankii Ahraamta waxa si qarsoodi ah loogu deeqay maskaxda Masriyiintii hore oo leh tayo sare oo dabiici ah,oo ay ku jiraan samaynta "Tallaabooyin lagu Gaadho Jannada" iyo dejinta alaabta, cuntada iyo qurbaannada cabbitaanka iyo adeegayaasha loo baahan yahay si ay u xoojiyaan ruuxa socdaalkiisa aakhiro.

Masaaridii hore waxa ay tixgeliyeen in samaynta caadooyinka sixirka ee mastaabada ay u suurtageliso ruuxa tagey in ay koraan oo ay u kacaan samada, ama jannada. Sidaa darteed, adeegsiga kiniisadahan oo kale waxay u ogolaatay inay helaan oo ku raaxaystaan faa'iidooyinka jannada abaalgudka daacadnimadooda iyo dadaalkooda shaqo ee ay sameeyeen intii ay noolaayeen. Magdhaw aad u wanaagsan sidii uu ballan qaaday Fircoonkoodii oo la aaminsanaa inuu yahay Ilaah dhulka jooga.

Intaas waxaa dheer, Masaaridii hore waxay rumaysnaayeen ilaahyadooda dhulka ku nool inay awoodaan inay la falgalaan ilaahyo kale. Tani waxay abuurtay xidhiidh u saamaxday inay helaan faa'iidooyin kale oo adduunyo ah. Fikradahaas waxaa loo qaatay wakhtigaas inay noqdaan kuwo dhab ah, faa'iido leh oo lagama maarmaan u ah nolosha dambe.

Sidoo kale eeg: 20-ka Astaamood ee ugu Sarreysa ee Dheelitirka Taariikhda oo dhan

Sidee ayuu Mastaba's Trapezoidal Structure u noqday aasaaska Foomamka Dhismaha Masaarida qadiimiga ah?

Mastaba waa qaab-dhismeedka horudhac u ah Ahraamta danbe. Marka la dhisayo Ahraamta, Masaaridii hore, waxay marka hore hoos u dhigeen qaab-dhismeedka mastaabada u eg, kaas oo u dhaqma sidii saldhigga hoose oo ay ku jiraan wadarta guud ee cagta ee Ahraamta. Waxay ku xigay inay dhisaan qaab dhismeed labaad oo yar oo u eg mastaba kii horeqaab dhismeed dhameystiran. Dhisayaashii Masaarida ayaa markaa sii waday in ay dhisaan goobo mastaabada u eg, midba midka kale ayuu kor saaran yahay, ilaa laga gaaray dhererka Ahraamta ee la rabo.

4 Ahraamta ugu horraysa iyo in badan oo ka mid ah khibraddii lagu horumariyey naqshadaynta iyo dhisidda xabaalaha mastaabada ayaa asaasay aasaaskii aqoonta ee lagu dhisi lahaa Ahraamta ugu horreeya.

Xariiqda fikradda laga soo bilaabo xabaalaha Mastaba ilaa Ahraamta ugu horreysa waa sahlan tahay in la ogaado. Adigoo si toos ah ugu dhejinaya hal mastaba oo ka yar mid hore oo weyn ayaa horseeday naqshad cusub iyo kacaan taasoo ah Ahraamta tallaabada Djoser. Nidaamkan ayaa lagu soo noqnoqday dhowr jeer si loo abuuro taallo hore u qaabaysan Ahraamta.

Djoser’s vizier Imhotep waxa uu naqshadeeyay Ahraamta asalka ah ee qarnigii saddexaad ee BC. Dhinacyada jilcan ee Ahraamta waaweyn ee caanka ah ee Giza ayaa si toos ah looga soo qaatay naqshadda qabriga mastaabada, inkasta oo koofiyad fiiqan ay beddeshay saqafka fidsan ee mastaabada ee naqshadda Ahraamta.

Nashqada Ahraamta Imhotep ayaa wax ka beddeshay Ahraamta tallaabada iyada oo buuxinaysa in dhinacyada dibadda ee Ahraamta dhagaxyo ka dibna siinta Ahraamta qolof dibadda ah nuurad ka abuuraya fidsan, dusha sare ee dibadda. Haddaba, xabaashii mastaaba waxay ahayd bilawgiinaqshadaynta habaynta, kaas oo ka soo baxay qaabka mastaabada una gudbay qaabka Ahraamta tillaabada ilaa Ahraamta qaloocan ka hor inta aan la qabsanin Ahraamta hadda la yaqaan ee saddex-xagalka ah, kuwaas oo ka taliya dhulka Giza> Ka fiirso in yar, boodboodka waxyiga ah ee male-awaalka by Imhotep si uu u beddelo naqshadda qabriga mastaabada qaab-dhismeedka Ahraamta qadiimiga ah taas oo keentay mid ka mid ah yaababkii hore ee Adduunka. ee Barashada Dunida Qadiimiga ah [CC BY 2.0], iyada oo loo sii marayo Wikimedia Commons >

David Meyer

Jeremy Cruz, taariikhyahan xamaasad leh iyo bare, waa maskaxda hal-abuurka ka dambeysa blog-ka soo jiidashada leh ee taariikhda jecel, macallimiinta, iyo ardaydooda. Jacayl qoto dheer oo la soo dhaafay iyo ballanqaad aan leexleexad lahayn oo lagu faafinayo aqoonta taariikhiga ah, Jeremy wuxuu isu taagay inuu yahay ilo xogeed iyo dhiirigelin lagu kalsoon yahay.Safarka Jeremy ee dunida taariikhda waxa uu bilaabmay yaraantiisii, isaga oo si xamaasad leh u cunay buug kasta oo taariikheed oo uu gacantiisa ku heli karo. Isaga oo aad u xiiseeya sheekooyinka xadaaradaha hore, xilliyada muhiimka ah ee waqtiga, iyo shakhsiyaadka qaabeeyey adduunkeena, waxa uu ilaa yaraantiisii ogaa in uu doonayo in uu dareenkan dadka kale la wadaago.Kadib markii uu dhammaystay waxbarashadiisa rasmiga ah ee taariikhda, Jeremy waxa uu bilaabay xirfad macalinimo oo socotay muddo toban sano ah. Ballanqaadkiisa ku aaddan kobcinta jacaylka taariikhda ee ardaydiisa ayaa ahayd mid aan leexleexad lahayn, wuxuuna si joogto ah u raadiyay habab cusub oo uu ku mashquuliyo oo uu soo jiito maskaxda dhallinyarada. Aqoonsiga kartida tignoolajiyada inay tahay qalab waxbarasho oo xoog leh, wuxuu u soo jeestay inuu u jeediyo goobta dhijitaalka ah, isaga oo abuuray balooggiisa taariikhda saamaynta leh.Jeremy's blog waa marag madoonto ah sida uu ugu heelan yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo oo laga wada qayb qaato. Qoraalkiisa aftahannimada ah, cilmi-baadhis xeel-dheer, iyo sheeko-xariir leh, waxa uu ku neefsadaa dhacdooyinkii hore, taas oo u sahlaysa akhristayaasha in ay dareemaan in ay marqaati ka yihiin in ay taariikhda hore u dhacayso.indhahooda. Haddi ay tahay sheeko dhif ah oo la yaqaan, si qoto dheer oo loo lafa guray dhacdo taariikhi ah oo la taaban karo, ama sahamin lagu sameeyay nolosha dadka saamaynta ku leh, qisooyinkiisa soo jiidashada leh waxa ay kasbadeen dad u heellan.Marka laga soo tago balooggiisa, Jeremy waxa kale oo uu si firfircoon uga qayb qaadanayaa dadaallada ilaalinta taariikhiga ah ee kala duwan, isaga oo si dhow ula shaqaynaya matxafyada iyo bulshooyinka taariikhiga ah ee deegaanka si loo hubiyo in sheekooyinkayaga hore loo ilaaliyo jiilalka mustaqbalka. Wuxuu caan ku yahay ka-qaybgalkiisa firfircoon ee hadalka iyo aqoon-is-weydaarsiyada macallimiinta, wuxuu had iyo jeer ku dadaalaa inuu ku dhiirrigeliyo kuwa kale inay si qoto dheer u galaan cajaladda hodanka ah ee taariikhda.Jeremy Cruz's blog wuxuu u adeegaa sidii marag madoonto ah sida uu uga go'an yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo, ka qayb-gal, oo ku habboon adduunka maanta xawliga ku socda. Isaga oo leh awoodiisa aan fiicneyn ee uu ku qaadi karo akhristayaasha wadnaha waqtiyada taariikhiga ah, wuxuu sii wadaa inuu kobciyo jacaylkii hore ee xiisaha taariikhda, macalimiinta, iyo ardaydooda xiisaha leh si isku mid ah.