Nolol maalmeedka Masar hore

Nolol maalmeedka Masar hore
David Meyer

Shaxda tusmada

Markaan ka fikirno Masriyiintii hore, sawirka sida fudud maskaxdeenna uga soo dhacaya waa shaqaale badan oo ka shaqaynaya inay dhisaan Ahraamta weyn, halka kormeerayaasha karbaashku si arxan darro ah ugu boorrinayaan iyaga. Taas beddelkeeda, waxaynu qiyaasnay ​​wadaaddadii Masaarida oo ku dhawaaqaya baryootanka markay maleegayeen inay soo nooleeyaan hooyo.

Sidoo kale eeg: 9 Siyood Oo Wabiga Niil U Qaabeeyay Masar Hore

Nasiib wanaag, xaqiiqada Masaaridii hore aad bay uga duwanayd. Inta badan Masriyiintii waxay rumaysnaayeen in noloshii Masar hore ay ahayd mid aad u qumman, in aragtidooda aakhiro ay ahayd sii wadida weligeed ah ee noloshooda adduun

Farshaxannada iyo xoogsatada dhisay taallooyinkii waaweynaa ee Masar, macbadyo cajiib ah iyo Ahraamta weligeed ah ayaa si fiican u wanaagsanaa. laga bixiyay xirfadooda iyo tacabkooda. Dhinaca farsamayaqaannada, waxa loo aqoonsaday inay yihiin sayidyahanno farsamadooda gacanta ku haysta.

Shaxda Tusmada

Sidoo kale eeg: King Amenhotep III: Guul, Qoyska & amp; boqortooyo

    Xaqiiqooyinka ku saabsan nolol maalmeedka Masar hore

    6.Masaaridii hore waxay ahayd mid aad u dhawrsan oo aad uga cidhiidhsan xilligii Predynastic (c. 6000-3150 BCE) wixii ka danbeeyaysii wadida jiritaankooda dhulka
  • Masaaridii hore waxay rumaysnaayeen nolol danbe oo geeridu ay ahayd uun kala-guur
  • Illaa duulaankii Faaris ee c. 525 BCE, dhaqaalaha Masar wuxuu isticmaalay nidaamka wax-is-weydaarsiga saxda ah wuxuuna ku salaysan yahay beeraha iyo dhaqashada
  • Nolol maalmeedka Masar waxay diiradda saaraan.iyagoo ku raaxaysanaya waqtigooda dhulka intii suurtagal ah
  • Masaaridii hore waxay waqti la qaadan jireen qoyskooda iyo asxaabtooda, waxay ciyaari jireen ciyaaraha iyo ciyaaraha waxayna ka qaybgaleen xafladaha
  • , iyaga oo ka dhigaya kuwo qabow oo gudaha ah oo u oggolaanaya dadka inay seexdaan saqafka xilliga xagaaga
  • Guryaha ayaa ka muuqday barxadaha dhexe ee cuntada lagu kariyo
  • Luquntooda heerka dhimashada carruurtu waxay sare u kacday> 3>

    Doorka ay Aaminsan Yihiin Aakhiro

    >Taallooyin dawladeed Masar iyo xitaa xabaalohooda gaarka ah ayaa loo dhisay si loogu sharfo noloshooda. Tani waxay ahayd in la aqoonsan yahay in nolosha qofka ay ku filan tahay in la xasuusto weligeed oo dhan, ha ahaadeen fircoon iyo beeralayda is-hoosaydhsan.noloshooda ka dhig mid qiimo leh oo waara. Sidaa darteed, nolol maalmeedka Masar waxay diiradda saartay inay ku raaxaystaan ​​​​waqtigooda dhulka intii suurtagal ah.

    Sixir, Maat iyo Laxanka Nolosha

    daawadayaasha. Wakhtiga qoyska iyo asxaabta waxaa lagu soo koobay ciyaaro, ciyaaraha, damaashaadka iyo akhriska. Si kastaba ha ahaatee, sixirku wuxuu dhex maray adduunkii hore ee Masar. Sixirka ama heka ayaa ka weynaa ilaahyadooda oo wuxuu ahaa xoogga aasaasiga ah, kaas oo u sahlay ilaahyadu inay qaadaansoo baxay doorkooda. Ilaaha Masaarida ee Heka oo labanlaabantay waajibaadkiisa sida ilaaha daawaynta ayaa soo koobay sixirka.

    Fikrad kale oo udub dhexaad u ah nolol maalmeedka Masar waxay ahayd maat ama is-waafajin iyo dheelitirnaan. Raadinta is-waafajinta iyo isu-dheellitirka waxay aasaas u ahayd fahamka Masaarida ee sida caalamkoodu u shaqeeyo. Ma’at waxay ahayd falsafada hagaya nolosha. Heka karti ma'at. Marka la ilaaliyo dheelitirka iyo wada noolaanshaha noloshooda, dadku waxay ku wada noolaan karaan si nabad ah oo ay u wada shaqayn karaan.

    Masaaridii hore waxay rumaysnaayeen in farxadda ama u oggolaanshaha wejigiisa "iftiin" macnaheedu yahay, waxay ka dhigi kartaa qalbigiisa iftiin wakhtiga xukunka iyo u fududee kuwa ku hareeraysan.

    Qaab-dhismeedka Bulsho ee Masaarida hore

    Bulshadii hore ee Masar waxay ahayd mid aad u dhawrsan oo aad u cidhiidhi ah laga soo bilaabo horaantii xilligii Masar ee Predynastic (c. 6000-3150 BCE). Xagga sare waxa joogay boqorka, ka dibna waxa u yimid wasiirkiisii, xubno ka tirsan maxkamadiisa, “nomarchs” ama gudoomiyaal gobol, jeneraalo ciidan ka dib boqortooyada cusub, kormeerayaasha goobaha shaqada ee dawlada iyo beeralayda.

    > dhaqdhaqaaqa bulsho ee ugu yar inta badan taariikhda Masar. Masriyiinta intooda badani waxay rumaysnaayeen in ilaahyadu ay dejiyeen nidaam bulsho oo qumman, kaas oo ka tarjumaya ilaahyada. ilaahyadu waxa ay masariyiinta siin jireen wax kasta oo ay u baahan yihiin, boqorka oo ahaa dhex dhexaadintoodu waxa uu ahaa kan ugu qalabaysan ee u tarjumi kara oo fulin kara rabitaankooda.

    Muddadii Predynastic ilaa Boqortooyadii Hore (c. 2613-2181 BCE) waxay ahayd boqorkii u dhaqmi jiray dhexdhexaadiyaha ilaahyada iyo dadka. Xataa intii lagu jiray Boqortooyada Cusub (1570-1069 BCE) markii wadaaddadii Thebian ee Amun ay boqorka ku xayuubiyeen awoodda iyo saamaynta, boqorku wuxuu ahaaday ixtiraam sida inuu yahay mid ilaah ah. Waxay ahayd mas'uuliyadda boqorka inuu xukumo si loo ilaaliyo maadada.

    Masari hore ee dabaqadda sare

    Xubnaha boqortooyada boqorka waxay ku raaxaysan jireen raaxaysi la mid ah boqorka, inkasta oo ay hore u yaraayeen. mas'uuliyadaha. Reer-guuraaga Masar waxay ku noolaayeen nolol raaxo leh laakiin maalkoodu wuxuu ku tiirsanaa hantida iyo muhiimada degmadooda. Hadday reer miyi ku noolaayeen guri suubban ama qasri yar waxay ku xidhan yihiin hantida gobolka iyo guusha shakhsi ahaaneed ee reer miyiga.

    Dhakhaatiirta iyo culimmada Masar hore aad u akhriso si aad u akhrido qoraalladooda caafimaad ee faahfaahsan. Sidaa darteed, waxay bilaabeen tabobarkoodii culimadii. Cudurada intooda badan waxaa la rumaysan yahay in ay ka soo jeedaan ilaahyada ama in la baro cashar ama ciqaab ahaan. Dhakhaatiirtu sidaas darteed waxay u baahnaayeen inay ka warqabaan ruuxa sharka leh; rooxaan ama ilaah ayaa ka masuul ah xanuunka. >Suugaanta diiniga ah ee waagaas waxa ka mid ahaa daweynta qaliinka, lafaha jabay, dhakhtarka ilkaha iyo daawaynta xanuunada. Marka la eego nolosha diineed iyo tan maadiga ah lama kala saarin, dhakhaatiirtu waxay ahaayeensida caadiga ah wadaaddo ilaa markii dambe markii xirfaddu noqotay cilmaani. Dumarku way ku dhaqmi karaan daawaynta, dhakhaatiirta dumarka ahina way ku badnaayeen. >Masaaridii hore waxay rumaysnayd Thoth oo ah ilaaha aqoontu inuu doortay culimmada, sidaas darteed culimadu aad bay u qiimeeyeen. Culimadu waxay mas'uul ka ahaayeen duubista dhacdooyinka si ay u hubiyaan inay noqon doonaan Thoth weligeed ah iyo saaxiibtiisa Seshat ayaa la rumaysan yahay inay ku hayaan erayada culimmada ee maktabadaha aan dhammaadka lahayn ee ilaahyada. iyaga aan dhimanayn. Seshat, ilaaha Masaarida ee maktabadaha iyo maktabadaha, ayaa loo malaynayay inay shakhsi ahaan u dejisay shaqada qoraa kasta khaanadeeda. Culimadii badidood waxay ahaayeen rag, laakiin waxaa jiray dumar culimmo ah.

    In kasta oo wadaaddadii oo dhammu ay aqoon u lahaayeen inay culimmo noqdaan, culimmada oo dhammu wadaaddo ma wada noqon. Wadaaddadu waxay u baahdeen inay wax akhriyi karaan waxna qori karaan si ay u gutaan waajibaadkooda xurmada leh, gaar ahaan cibaadada meydadka.

    Milatarigii hore ee Masaarida

    Ilaa bilawgii Boqortooyadii 12aad ee Boqortooyada Dhexe ee Masar, Masar ma lahayn meel taagan. ciidan xirfad leh. Horumarkan ka hor, millatarigu waxa uu ka koobnaa malleeshiyo gobol oo la askareeyey oo ay u taliyaan dadka reer miyiga ah inta badan ujeeddooyin difaac ah. Maleeshiyadan waxaa loo dhiibi karaa boqorka waqtiyada baahidu jirto.

    Amenemhat I (c. 1991-c.1962 BCE) oo boqor ka ahaa boqortooyadii 12aad ayaa dib u habayn ku sameeyay militariga wuxuuna abuuray ciidankii Masar ee ugu horeeyay wuxuuna hoos geeyay isaga oo toos ah. amar.Falkaasi waxa uu si weyn u wiiqay haybadii iyo awooddii reer guuraaga.

    Wixii intaa ka dambeeyay waxa ay ciidamadu ka koobnaayeen saraakiil sare iyo darajooyin kale oo hoose. Milatarigu waxay bixiyeen fursad horumarinta bulshada, taas oo aan laga helin xirfadaha kale. Faraaciintii sida Tuthmose III (1458-1425 BCE) iyo Ramesses II (1279-1213 BCE) waxay olole ka sameeyeen meelo ka baxsan xudduudaha Masar si ay u ballaariyaan boqortooyadii Masar.

    Sida caadiga ah, Masaarida waxay iska ilaalin jireen inay u safraan dalal shisheeye sida ay iyaguba u safraan. iyaga oo ka baqay in aanay u safri karin aakhiro hadday halkaas ku dhintaan. Caqiidadan ayaa lagu sifeeyay askartii Masar ee ololaha ku jiray waxaana la diyaariyay in maydadka Masaarida dib loogu celiyo Masar si loo aaso. Ma jiraan wax caddayn ah oo ka badbaaday dumarka u adeegaya milatariga.

    Masaarida hore ee Masaarida

    Mujtamaca hore ee Masaarida, brewers waxay ku raaxaysanayeen maqaam sare oo bulsho. Farsamaynta breerku waxay u furnayd haweenka iyo haweenka ay leeyihiin oo ay maamulaan warshado khamriga. Marka la eego diiwaankii hore ee Masaarida, wershadaha wax soo saara waxa ay u muuqdaan in ay sidoo kale gabi ahaanba maamulayeen dumar.

    Beer ayaa ilaa hadda ahaa cabitaanka ugu caansan Masar hore. Dhaqaalaha wax kala iibsada, waxa si joogto ah loo isticmaali jiray lacag bixinta adeegyada la bixiyo. Shaqaalaha Ahraamta Wayn iyo dhismaha meydadka ee Giza Plateau waxaa la siiyay cunto biir ah saddex jeer maalin kasta. Beer waxa la aaminsanaa in uu ahaa hadiyad ilaahOsiris dadka Masar. Tenenet, oo ah ilaaha Masar ee biirka iyo dhalmada, ayaa kormeeray warshadda dhabta ah ee laftooda.

    Sidaas darteed si dhab ah ayay dadka Masaarida u arkeen biirka, in markii Fircoonkii Giriigga Cleopatra VII (69-30 BCE) uu saaray canshuurta biirka, iyada Caannimada ayaa si xawli ah hoos ugu dhacday canshuurtan kaliya marka loo eego dhammaan dagaalladii ay la gashay Rome.

    Shaqaalaha Masaarida iyo Beeraleyda Duullaankii Faaris ee 525 BCE. Iyada oo ku salaysan badi beeraha iyo dhaqashada, Masaaridii hore waxay shaqaalaysiiyeen unug lacageed oo loo yaqaan deben. Deben waxa uu ahaa Masaaridii hore oo u dhiganta dollarka

    Iibsadayaasha iyo iibiyayaashu waxay ku salaynayeen gorgortanka deenka inkasta oo aanay jirin lacag deen ah oo dhab ah oo la sameeyay. Debenku wuxuu u dhigmaa qiyaastii 90 garaam oo naxaas ah. Alaabooyinka qaaliga ah waxaa lagu qiimeeyay lacag ama dahab dahab ah.

    Hadaba Masar heerka hoose ee bulshada ayaa ahaa awooda wax soo saarka alaabta loo isticmaalo ganacsiga. Dhididkoodu waxa uu siiyay dardargelinta uu ku hoos noolaado dhaqanka Masar oo dhan. Beeralaydan waxa kale oo ay ka koobnaayeen xoogaga shaqalaha ee sannadlaha ah, kuwaas oo dhisay dhismayaashii macbadka Masar, taallooyin iyo Ahraamta Wayn ee Giza.

    Sanad kasta webiga Niil ayaa ku fatahay bangiyada taasoo ka dhigtay mid aan suurtagal ahayn beerashada. Tani waxay u fasaxday shaqaalihii beerta si ay ugu shaqeeyaan mashaariicda dhismaha ee boqorka. Lacagtooda ayaa la siiyayshaqada

    Shaqo joogto ah oo ku saabsan dhismaha Ahraamta, dhismooyinkooda meydadka, macbadyo waaweyn, iyo dhagaxyo taallo ah ayaa siinaya fursadda kaliya ee dhaqdhaqaaqa kor u kaca ee ay heli karaan fasalka beeralayda Masar. Dhagxaan-dhagax-dhagax-yaqaanno, xarrago-yaqaanno iyo farshaxan-yaqaanno ayaa baahi weyn loo qabay Masar oo dhan. Xirfaddooda waxa ay ka mushahar badnaayeen kuwii asaagii ahaa ee aan xirfadda lahayn ee muruqa ka soo rari jiray dhagxaanta waaweyn ee dhismayaasha laga soo raro dhagaxa laga qodo oo la geeyo goobta laga dhisayo. in la sameeyo dhoobada, maddiibadihii, saxanadaha, caarada, dhalooyinka canopic, iyo walxaha aaska ee dadku u baahan yihiin. Nijaarrada xirfadda leh waxay sidoo kale samayn karaan sariiro farshaxan oo wanaagsan, sanduuqyada kaydinta, miisaska, miisaska iyo kuraasta, halka rinjiyeyaasha loo baahan yahay si ay u qurxiyaan daaraha waaweyn, qabuuraha, taallo iyo guryaha dabaqadda sare.

    Darqaynta hoose ee Masar waxay sidoo kale heli karaan fursado iyada oo la horumarinayo xirfado lagu farsameeyo dhagaxyada qaaliga ah iyo biraha iyo farsamaynta. Dahabkii hore ee Masar oo si heersare ah loo qurxiyey, oo ay ku dheehan tahay in lagu dhejiyo dhagaxyada quruxda badan, waxa nashqadeeyey xubnaha dabaqadda beeralayda.

    Dadkan oo ka kooban badi dadka Masar, ayaa iyaguna buuxiyey darajada dadka Masar. ciidanka, iyo xaaladaha dhifka ah, waxay hammin karaan inay u qalmaan sida culimmo. Shaqooyinka iyo jagooyinka bulsheed ee Masar ayaa inta badan laga soo wareejin jiray

    Si kastaba ha ahaatee, fikradda isu-socodka bulshada ayaa loo arkayay mid mudan in la hiigsado, laguna soo koobi karo nolol maalmeedka Masaaridii hore oo ujeeddo iyo macne labadaba leh, taasoo ku dhiirri-galisay oo ku naafisay muxaafiddoodii aadka u sarraysay. Dhaqanka.

    Dalka Masar ugu hooseeya dabaqadda bulsho ee ugu hooseeya waxay ahaayeen beeralayda beeralayda ah. Dadkani marar dhif ah ayay lahaan jireen dhulkii ay ka shaqayn jireen ama guryihii ay ku noolaayeen toona. maalintii ay shaqaynayeen waxay ahayd “Aan u shaqayno gob. Fasalka beeralayda ayaa ka koobnaa beeralayda. Qaar badan ayaa ka shaqeeyay shaqooyin kale sida kalluumeysiga ama doon-doon. Beeralayda Masar ayaa beeran jiray oo guran jiray dalagyadii ay soo saarteen, iyaga oo qaddar yar naftooda ku haysta iyaga oo inta ugu badan siiya milkiilaha dhulkooda.

    nimanku waxay maalin kasta ka shaqaynayeen beeraha.

    Dib u milicsiga Waayihii hore

    Caddaynta qadiimiga ah ee badbaadada waxay soo jeedinaysaa Masaarida dhammaan dabaqadaha bulsheed inay qiimeeyaan nolosha oo ay eegaan inay naftooda ku raaxaystaan ​​sida ugu macquulsan, sida dadku sameeyaan. manta




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, taariikhyahan xamaasad leh iyo bare, waa maskaxda hal-abuurka ka dambeysa blog-ka soo jiidashada leh ee taariikhda jecel, macallimiinta, iyo ardaydooda. Jacayl qoto dheer oo la soo dhaafay iyo ballanqaad aan leexleexad lahayn oo lagu faafinayo aqoonta taariikhiga ah, Jeremy wuxuu isu taagay inuu yahay ilo xogeed iyo dhiirigelin lagu kalsoon yahay.Safarka Jeremy ee dunida taariikhda waxa uu bilaabmay yaraantiisii, isaga oo si xamaasad leh u cunay buug kasta oo taariikheed oo uu gacantiisa ku heli karo. Isaga oo aad u xiiseeya sheekooyinka xadaaradaha hore, xilliyada muhiimka ah ee waqtiga, iyo shakhsiyaadka qaabeeyey adduunkeena, waxa uu ilaa yaraantiisii ​​ogaa in uu doonayo in uu dareenkan dadka kale la wadaago.Kadib markii uu dhammaystay waxbarashadiisa rasmiga ah ee taariikhda, Jeremy waxa uu bilaabay xirfad macalinimo oo socotay muddo toban sano ah. Ballanqaadkiisa ku aaddan kobcinta jacaylka taariikhda ee ardaydiisa ayaa ahayd mid aan leexleexad lahayn, wuxuuna si joogto ah u raadiyay habab cusub oo uu ku mashquuliyo oo uu soo jiito maskaxda dhallinyarada. Aqoonsiga kartida tignoolajiyada inay tahay qalab waxbarasho oo xoog leh, wuxuu u soo jeestay inuu u jeediyo goobta dhijitaalka ah, isaga oo abuuray balooggiisa taariikhda saamaynta leh.Jeremy's blog waa marag madoonto ah sida uu ugu heelan yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo oo laga wada qayb qaato. Qoraalkiisa aftahannimada ah, cilmi-baadhis xeel-dheer, iyo sheeko-xariir leh, waxa uu ku neefsadaa dhacdooyinkii hore, taas oo u sahlaysa akhristayaasha in ay dareemaan in ay marqaati ka yihiin in ay taariikhda hore u dhacayso.indhahooda. Haddi ay tahay sheeko dhif ah oo la yaqaan, si qoto dheer oo loo lafa guray dhacdo taariikhi ah oo la taaban karo, ama sahamin lagu sameeyay nolosha dadka saamaynta ku leh, qisooyinkiisa soo jiidashada leh waxa ay kasbadeen dad u heellan.Marka laga soo tago balooggiisa, Jeremy waxa kale oo uu si firfircoon uga qayb qaadanayaa dadaallada ilaalinta taariikhiga ah ee kala duwan, isaga oo si dhow ula shaqaynaya matxafyada iyo bulshooyinka taariikhiga ah ee deegaanka si loo hubiyo in sheekooyinkayaga hore loo ilaaliyo jiilalka mustaqbalka. Wuxuu caan ku yahay ka-qaybgalkiisa firfircoon ee hadalka iyo aqoon-is-weydaarsiyada macallimiinta, wuxuu had iyo jeer ku dadaalaa inuu ku dhiirrigeliyo kuwa kale inay si qoto dheer u galaan cajaladda hodanka ah ee taariikhda.Jeremy Cruz's blog wuxuu u adeegaa sidii marag madoonto ah sida uu uga go'an yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo, ka qayb-gal, oo ku habboon adduunka maanta xawliga ku socda. Isaga oo leh awoodiisa aan fiicneyn ee uu ku qaadi karo akhristayaasha wadnaha waqtiyada taariikhiga ah, wuxuu sii wadaa inuu kobciyo jacaylkii hore ee xiisaha taariikhda, macalimiinta, iyo ardaydooda xiisaha leh si isku mid ah.