Taariikhda Farshaxankii hore ee Masar

Taariikhda Farshaxankii hore ee Masar
David Meyer

Farshaxanka Masaarida ayaa kumanaan sanadood dhegaystayaashii sixir-bararka ku xidhayay. Farshaxanadeeda qarsoodiga ah ayaa saameeyay fannaaniinta Giriigga iyo Roomaanka, gaar ahaan abuurista farshaxanimada iyo sawir-gacmeedyada. Si kastaba ha ahaatee, asal ahaan, fanka Masaarida waa mid si aan raali ka ahayn u shaqeeya, oo loo abuuray ujeedooyin wax ku ool ah, halkii uu ka ahaan lahaa raaxaysi. safarkeeda aakhiro. Muuqaallada Beerta Reeds waxay caawiyaan nafta socotada si ay u ogaadaan sida loo tago halkaas. Taallo ilaah ayaa qabsaday ruuxda ilaaha. Alaabooyin si qani ah loo qurxiyay ayaa qofka ka ilaalin jiray habaar, halka sawirada caadadu ay ka ilaalinayeen rooxaanta cadhada badan iyo ruuxa aargoosiga ah.

Inkasta oo aan sii wadno inaan si sax ah u bogano aragtidooda faneed iyo farsamadoodaba, Masaaridii hore weligood uma eegin shaqadooda sidan. Taalo waxay lahayd ujeedo gaar ah. Armaajooyinka qurxinta iyo muraayadda gacanta ayaa u adeegay ujeedo wax ku ool ah. Xataa ceramics-ka Masar waxay si fudud wax ugu cuni jireen, wax ku cabbi jireen, waxna lagu kaydin jiray.

Shaxda Tusmada

    Xaqiiqooyinka ku saabsan Farshaxankii Masaaridii hore

    > Palette of Narmer waa tusaalaha ugu horreeya ee farshaxankii hore ee Masar. Waxay ku dhowdahay 5,000 oo sano waxayna muujinaysaa guulihii Narmer ee lagu xardhay gargaarka
  • Dawladdii 3aad waxay soo bandhigtay farshaxanimada Masar hore
  • qabuuraha iyo taallooyinkeedaba waxa lagu xardhay saro saqaf ah oo loo yaqaan diiwaanka
  • Farshaxankii hore ee Masaarida badankiisu waa laba dhinac oo aragti la'aan
  • Laga soo bilaabo boqortooyadii 4-aad, wixii ka dambeeyay qabuuraha Masar waxaa lagu qurxiyay sawirro darbi ah oo firfircoon oo muujinaya nolol maalmeedka oo ay ku jiraan shimbiraha, xayawaanka iyo dhirta laga helay muuqaalka dabiiciga ah
  • dahab adag
  • Xilligii Armana waxa uu ahaa markii kaliya ee taariikhda dheer ee Masar soo martay farshaxanku isku dayay qaab dabiici ah
  • .

    Saamaynta Maat ee Fanka Masar

    >Masaaridu waxay lahaayeen dareen nacasnimo ah oo qurux badan. Hireeroglyphs-ka Masaarida waxaa loo qori karaa midig ilaa bidix, bidix ilaa midig ama hoos ama hoos ilaa kor, iyadoo ku xiran hadba sida qofku doorkiisa u saameeyay soo jiidashada shaqada la dhammeeyay.yoolka la taaban karo: shaqeynta. Inta badan farshaxanka Masar ee soo jiidashada qurxinta waxay ka soo jeedaan fikradda maat ama dheelitirka iyo is-waafajinta iyo muhiimada Masaaridii hore ay ku xirnaayeen summaynta.

    Maat ma ahayn oo kaliya joogtaynta caalamiga ah ee bulshada Masar oo dhan laakiin waxay ahaydWaxa kale oo loo malaynayay in ay ka kooban tahay abuurka abuurka ee soo maray markii ilaahyadu ay ku dhejiyeen nidaamka koonka fowdada ah. Fikradda ka dhalatay laba-midnimada hadday qaadan lahayd qaabka hibada ilaah ee iftiinka iyo mugdiga ah, habeen iyo maalinba, lab iyo dheddigga waxaa lagu maamuli jiray maat.

    Sidoo kale eeg: 7-da Ubax Ee Ugu Sarreysa Ee Astaanta U Ah Xikmada

    Qaar kasta oo Masar ah, macbad, guri iyo beer, taallo. iyo rinjiyeynta, dheelitirnaanta iyo summaynta ka tarjumaysa. Markii dhagaxa la taagay waxaa had iyo jeer la sara kicin jiray mataano, labada obeliks waxaa la rumeysan yahay inay wadaagaan milicsiga rabaani ah, isku mar lagu tuuray, dhulka ilaahyada

    Sidoo kale eeg: Calaamadaha Qorraxda (6 Macnaha ugu sarreeya)

    Horumarka Farshaxanka Masaarida

    Farshaxanka Masar waxa uu ku bilaabmaa sawirada dhagaxa iyo ceramics-kii hore ee Xiligii Kahor Dynastic (c. 6000-c.3150 BCE). Palette-ka aadka loo shaaciyo ee Narmer Palette wuxuu muujinayaa horumarka tibaax-farshaxaneed ee la gaarey Muddadii Dhaqdhaqaaqa Hore (c. 3150-c.2613 BCE). Narmer Palette (c. 3150 BC) waa saxan siltstone xafladeed laba-geesood leh oo leh laba madax oo dibi oo ku yaal meel sare ee dhinac kasta. Astaamahan awooddu waxay iska indhatiraan muuqaallada qoran ee midaynta Boqor Narmer ee Masar Sare iyo Hoose. Tirooyinka xardhan ee halabuurka ee ka warramaya sheekadu waxay muujinayaan doorka summetry ee fanka Masar.

    Naqshadeeye Imhotep's (c.2667-2600 BC) adeegsiga calaamado djed ah oo faahfaahsan, ubaxa lotus iyo naqshadaha dhirta papyrus ee lagu xardhay labadaba sare. iyo degenaansho hoose oo ku saabsan King Djoser's (c. 2670 BCE)pyramid complex waxay muujinaysaa horumarka farshaxanka Masar tan iyo Narmer Palette.

    Dhammaan Boqortooyada Hore (c.2613-2181 BCE), saamaynta madaxda sare ee Memphis waxay si wax ku ool ah u jaangooyeen foomamka farshaxanimada sawiradooda. Farshaxan Boqortooyadii Hore waxa uu ku raaxaystay ubax labaad taas oo ay ugu wacan tahay saamaynta fircooniyadii dambe kuwaas oo u wakiishay shaqooyin lagu fuliyay qaabkii Boqortooyadii Hore fanaaniintu waxay ku riyaaqeen dib u soo cusboonaatay xoriyatul qawlka fanaaniintuna waxay heleen xoriyad ay cod ku siiyaan aragtiyo shaqsi iyo mid gobolba. Guddoomiyeyaasha degmooyinka ayaa bilaabay hawlgelinta fanka la xidhiidha gobolkooda. Hantida dhaqaale ee deegaanka iyo saamaynta wayn ayaa ku dhiirigelisay fannaaniinta maxalliga ah inay abuuraan farshaxan qaabkooda u gaarka ah, inkasta oo si la yaab leh wax-soo-saarkii badnaa ee shabti caruusadaha sida alaabtii xabaasha ay meesha ka saartay qaabkii gaarka ahaa ee la socday hababkii hore ee gacanta lagu farsamayn jiray.

    >                                                                                                                                                                              Khubarada 'Egyptologist' badankood maanta waxay tilmaamayaan Boqortooyada Dhexe (2040-1782 BC) iyada oo matalaysa rumaystayaasha fanka iyo dhaqanka Masaarida. Dhismaha macbadka weyn ee Karnak iyo horudhac u ah taallo taallo ah ayaa la qabtay muddadan

    Hadda, waaqiciga bulshada ayaa beddelay fikraddii Boqortooyada Hore. Sawirada xubnaha dabaqa hoose ee Masar ee sawirada ayaa sidoo kale noqday kuwo soo noqnoqda sidii hore. Ka dib duulaan ay ku qaadeenDadka Hyksos ee ka soo gudbay dhul ballaaran oo ka tirsan gobolka Delta, Muddadii Dhexe ee Labaad ee Masar (c. 1782 - c. 1570 BCE) ayaa beddelay Boqortooyada Dhexe. Farshaxanka Thebes inta lagu guda jiro wakhtigan ayaa sii xajistay sifooyinkii Boqortooyada Dhexe.

    Kadib markii dadka Hyksos la eryay, Boqortooyada Cusub (c. 1570-c.1069 BCE), waxay soo baxday inay dhashay qaar ka mid ah kuwa ugu quruxda badan. iyo tusaalooyinka ugu caansan ee hal-abuurka farshaxanka Masar. Tani waa waqtigii Tutankhamun ee maaskarada dhimashada dahabiga ah iyo alaabta xabaasha iyo Nefertiti ee bustaha astaanta u ah.

    Qalabkan heer sare ah ee hal-abuurnimada Boqortooyada Cusub waxaa dhiirigeliyay qayb ka mid ah qaadashada farsamooyinka farsamada sare ee Hittite, kaas oo ku qulqulaya soo saarista Hubka cajiibka ah iyo walxaha aaska.

    Hal-abuurka faneed ee Masar waxa sidoo kale kiciyay ka-qaybgalka ballaadhan ee Boqortooyada Masar ee dhaqamada deriska la ah.

    c. 1069-525 BCE) ka dibna Xiligeedii Dambe (525-332 BCE) waxa ay eegteen in ay sii wadaan horyaalnimada qaababka farshaxanka ee Boqortooyada Cusub, iyada oo raadinaysa in ay dib u soo ceshato ammaantii hore iyada oo dib loo soo nooleynayo foomamka farshaxanka ee Boqortooyada Hore.

    Foomamka Farshaxanka Masar Iyo Astaanteeda Qani

    Dhammaan muddada quruxda badan ee taariikhda Masar, qaabkooda farshaxanku way kala duwanaayeen sida ilaha ay ka helaan waxyiga, agabka loo isticmaalo abuurkooda, iyo kartida fannaankamacalimiinta si ay u bixiyaan. Fasalka sare ee hodanka ah ee Masar waxa ay u wakiisheen alaab aad u qurxan oo dahab ah, seef si qurxin leh iyo qolofyo mindi, kiisas qaanso oo adag, kiisas qurxin ah, dhalooyinka iyo muraayadaha gacanta. Xabaalaha Masaarida, alaabta guriga, gaadhifardoodka iyo xataa beerahoodii ayaa ka dillaacay calaamad iyo qurxin. Naqshad kasta, motif, muuqaal iyo tafaasiil kasta ayaa wax la xidhiidha mulkiilihiisa waqtiga gudaha. Noocyada maqaarka ee kala duwani ma ahayn hadal sinnaan ama sinnaan la'aan ah ee waxay ahaayeen isku dayo xaqiiqo ah.

    Haddii shaygu uu yahay kiis la isku qurxiyo ama seef waxa loo qorsheeyay in ay sheeko u sheegto goobjoogaha. Xataa beer baa sheeko u sheegtay. Badhtamaha jardiinooyinka intooda badan waxaa ku yaal barkad ay ku wareegsan yihiin ubaxyo, dhir iyo geedo. Darbi gabbaad ah, ayaa isna beerta ku wareegsanaa. Gelitaanka beerta ee guriga waxay ahayd iyada oo loo marayo portico tiirar qurxin leh. Qaababka laga sameeyay jardiinooyinkan si loogu adeego alaab xabaaleed ayaa muujinaya taxadarka weyn ee la siiyay naqshadooda sheeko.

    Rinjiyeynta gidaarka

    >Rinjigu waa la isku daray iyadoo la isticmaalayo macdanta dabiiciga ah. Madow wuxuu ka yimid kaarboon, caddaan gypsum, buluug iyo cagaar ah azurite iyo malachite iyo casaan iyo jaalle oo ka yimid birta oksaydhyada. Macdanta dhulka si fiican loo dajiyay ayaa lagu qasay organic-ga la tumaywalxo si joogta ah u kala duwan ka dibna lagu qaso walax, suurtogal ah beedka cad si ay awood ugu yeelato inay ku dhegto dusha sare. Rinjiga Masar wuxuu cadeeyay inuu yahay mid aad u waara oo tusaalooyin badan ayaa wali si cajiib ah u firfircoon ka dib in ka badan 4,000 oo sano.

    Iyadoo gidaarada daaraha waaweyn, guryaha gudaha iyo jardiinooyinka inta badan lagu qurxiyay iyadoo la isticmaalayo sawiro siman oo laba-cabbir ah, gargaarka ayaa loo adeegsaday macbadyo, taallooyin iyo qubuuro. Masaaridu waxay adeegsadeen laba nooc oo gargaar ah. Nafisyo aad u sarreeya oo tirooyinka ay ka soo jeedaan derbiga iyo gargaarka hoose ee sawirada qurxinta ayaa lagu dhejiyay derbiga.

    Marka la adeegsanayo gargaarka, dusha sare ee derbiga ayaa markii hore lagu simay lakabyo, ka dibna ciid. Farshaxanadu waxay isticmaaleen nashqado yar yar oo lagu dahaadhay khadadka si ay u sawiraan shaqadooda. Shabakaddan ayaa markaa loo rogey darbiga. Farshaxanku wuxuu markaas ku celceliyay sawirka si sax ah isagoo isticmaalaya yar yar oo tusaale ahaan ah. Muuqaal kasta markii hore waa la sawiray ka dibna waxaa lagu qeexay iyadoo la isticmaalayo rinji casaan ah. Wixii sixid ah ayaa lagu sameeyay iyadoo la isticmaalayo rinji madow. Markii kuwan la isku daray, goobta ayaa la xardhay oo ugu dambayntii la rinjiyeeyay.

    Sawirro alwaax ah, dhagaxyo iyo bir ah ayaa sidoo kale si qurux badan loo rinjiyeeyay. Shaqo-dhagaxeed markii ugu horreysay waxay soo ifbaxday Xilligii Dynastic Early waxaana la safeeyey qarniyadii ina dhaafay. Farsameeyaha ayaa ka soo shaqeeyay hal dhagax oo dhagax ah isaga oo isticmaalaya maro alwaax ah oo keliya iyo gasasyada naxaasta ah. Taalladaas ayaa markaa la xoqi lahaasi siman maro.

    Taallo alwaax ah ayaa lagu xardhay qaybo ka hor inta aan la isku dhejin ama la isku dhejin. Sawirada alwaaxda ee badbaada waa naadir, laakiin dhowr ayaa la xafiday waxayna muujinayaan xirfado farsamo oo cajiib ah.

    Qalabka biraha

    Marka la eego qiimaha iyo kakanaanta la xiriirta tuurista birta wakhtiyadii hore, sawirada birta iyo dahabka gaarka ah waxay ahaayeen kuwo yar- Miisaanka oo laga soo tuuray naxaas, naxaas, dahab iyo marmar lacag.

    Dahabku waxa uu ahaa mid caan ah oo caan ku ah sawirada ilaahyada oo si gaar ah loogu qurxiyey qaab ka samaysan alwaaxyo, jijimo iyo jijimo sida Masrigu u rumaysnaa ilaahyadooda. wuxuu lahaa harag dahab ah. Tirooyinkan waxa la sameeyay ha ahaato tuur ama si ka badan, iyadoo lagu dhejiyay go'yaal dhuuban oo bir ah oo la soo shaqeeyay oo lagu dul dhejiyay qaab alwaax ah.

    Cloisonné Technique

    iyadoo la isticmaalayo farsamada cloisonné. Shaqada cloisonne, fiilooyinka dhuuban ee birta ah ayaa marka hore lagu dhejiyaa dusha shayga ka hor inta aan lagu ridin foornada. Tani waxay isku xidhay iyaga, abuurista qaybo, kuwaas oo ka dibna waxaa sida caadiga ah ka buuxsamay jawharad, gemstones qaali ah ama muuqaalo rinji.

    Cloisonne waxa kale oo loo isticmaali jiray samaynta pectorals ee boqorrada Masar, oo ay weheliyaan qurxin ay taaj iyo madaxa madaxa. oo ay weheliyaan alaabta gaarka ah sida seefo iyo tooreyda xafladaha, jijimooyinka, dahabka, laabta iyo xataasarcophagi.

    Dhaxalka

    In kasta oo fanka Masaarida adduunka oo dhan laga majeerto, haddana awood la'aantiisa inuu horumariyo lana qabsado waa la dhaliilay. Taariikhyahannada farshaxanku waxay farta ku fiiqaan fannaaniinta Masar awood la'aanta inay si fiican u yaqaanaan aragtida, dabeecadda laba-geesoodka ah ee aan joogsiga lahayn ee halabuuradooda iyo maqnaanshaha shucuurta ee sawiradooda haddii ay muujinayaan dagaalyahannada goobta dagaalka, boqorrada carshigooda ama muuqaallada gudaha inay yihiin cillado waaweyn oo ku jira qaabkooda faneed. .

    Si kastaba ha ahaatee, dhaleecayntani waxay ku guul darraysatay inay u hoggaansamaan darawallada dhaqameed ee awood u leh fanka Masar, isku duubnida maadada, fikradda dheelitirka iyo wada noolaanshaha iyo shaqeynta weligeed ah ee loogu talagalay inay noqoto xoogga nolosha dambe.

    Masriyiintii, farshaxanku wuxuu u taagan yahay ilaahyo, taliyayaal, dad, dagaallo xamaasad leh iyo muuqaalo nolol maalmeedka oo ruuxa ruuxiisu u baahan yahay socdaalkooda aakhiro. Magaca shakhsiga iyo muuqiisa ayaa loo baahan yahay si ay ugu noolaadaan dhulka dushiisa si ay naftoodu ugu sii socoto safarkeeda Beerta Cawska.

    Dib u milicsiga Taariikhdii hore

    qurxinta shakhsi ahaaneed, macbadyo xardhan oo la sharraxay iyo dhismooyinka qabriga oo si cad loo rinjiyeeyay. Inta lagu jiro taariikhdeeda dheer, si kastaba ha ahaatee, fanka Masar waligiis ma lumin diiradda uu ku haayo doorkiisa shaqo ee dhaqanka Masar.

    Sawirka madaxa: Walters Art Museum [Public domain], via Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, taariikhyahan xamaasad leh iyo bare, waa maskaxda hal-abuurka ka dambeysa blog-ka soo jiidashada leh ee taariikhda jecel, macallimiinta, iyo ardaydooda. Jacayl qoto dheer oo la soo dhaafay iyo ballanqaad aan leexleexad lahayn oo lagu faafinayo aqoonta taariikhiga ah, Jeremy wuxuu isu taagay inuu yahay ilo xogeed iyo dhiirigelin lagu kalsoon yahay.Safarka Jeremy ee dunida taariikhda waxa uu bilaabmay yaraantiisii, isaga oo si xamaasad leh u cunay buug kasta oo taariikheed oo uu gacantiisa ku heli karo. Isaga oo aad u xiiseeya sheekooyinka xadaaradaha hore, xilliyada muhiimka ah ee waqtiga, iyo shakhsiyaadka qaabeeyey adduunkeena, waxa uu ilaa yaraantiisii ​​ogaa in uu doonayo in uu dareenkan dadka kale la wadaago.Kadib markii uu dhammaystay waxbarashadiisa rasmiga ah ee taariikhda, Jeremy waxa uu bilaabay xirfad macalinimo oo socotay muddo toban sano ah. Ballanqaadkiisa ku aaddan kobcinta jacaylka taariikhda ee ardaydiisa ayaa ahayd mid aan leexleexad lahayn, wuxuuna si joogto ah u raadiyay habab cusub oo uu ku mashquuliyo oo uu soo jiito maskaxda dhallinyarada. Aqoonsiga kartida tignoolajiyada inay tahay qalab waxbarasho oo xoog leh, wuxuu u soo jeestay inuu u jeediyo goobta dhijitaalka ah, isaga oo abuuray balooggiisa taariikhda saamaynta leh.Jeremy's blog waa marag madoonto ah sida uu ugu heelan yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo oo laga wada qayb qaato. Qoraalkiisa aftahannimada ah, cilmi-baadhis xeel-dheer, iyo sheeko-xariir leh, waxa uu ku neefsadaa dhacdooyinkii hore, taas oo u sahlaysa akhristayaasha in ay dareemaan in ay marqaati ka yihiin in ay taariikhda hore u dhacayso.indhahooda. Haddi ay tahay sheeko dhif ah oo la yaqaan, si qoto dheer oo loo lafa guray dhacdo taariikhi ah oo la taaban karo, ama sahamin lagu sameeyay nolosha dadka saamaynta ku leh, qisooyinkiisa soo jiidashada leh waxa ay kasbadeen dad u heellan.Marka laga soo tago balooggiisa, Jeremy waxa kale oo uu si firfircoon uga qayb qaadanayaa dadaallada ilaalinta taariikhiga ah ee kala duwan, isaga oo si dhow ula shaqaynaya matxafyada iyo bulshooyinka taariikhiga ah ee deegaanka si loo hubiyo in sheekooyinkayaga hore loo ilaaliyo jiilalka mustaqbalka. Wuxuu caan ku yahay ka-qaybgalkiisa firfircoon ee hadalka iyo aqoon-is-weydaarsiyada macallimiinta, wuxuu had iyo jeer ku dadaalaa inuu ku dhiirrigeliyo kuwa kale inay si qoto dheer u galaan cajaladda hodanka ah ee taariikhda.Jeremy Cruz's blog wuxuu u adeegaa sidii marag madoonto ah sida uu uga go'an yahay in uu taariikhda ka dhigo mid la heli karo, ka qayb-gal, oo ku habboon adduunka maanta xawliga ku socda. Isaga oo leh awoodiisa aan fiicneyn ee uu ku qaadi karo akhristayaasha wadnaha waqtiyada taariikhiga ah, wuxuu sii wadaa inuu kobciyo jacaylkii hore ee xiisaha taariikhda, macalimiinta, iyo ardaydooda xiisaha leh si isku mid ah.