24 Simbole të rëndësishme të lumturisë & Gëzimi me kuptime

Thuhet se një foto vlen sa një mijë fjalë. Në përpjekje për të përcjellë më mirë dhe më shpejt abstrakte, ide dhe koncepte komplekse, njerëzit e kulturave të ndryshme kanë përdorur shenja dhe simbole.

Dhe kjo vlen edhe në rastin e emocioneve të tilla si gëzimi, gëzimi dhe lumturia.

Në këtë artikull, ne kemi përpiluar së bashku një listë të 24 simboleve më të rëndësishme të lumturisë dhe gëzim në histori.

Tabela e përmbajtjes

1. Buzëqeshje (Universale)

Në kulturat njerëzore, ndër shenjat më të njohura të gëzimit, kënaqësisë dhe lumturisë është buzëqeshja.

Buzëqeshja dihet se ka një ndikim të fortë dhe pozitiv psikologjik, me të tjerët që ju perceptojnë si më pak kërcënues dhe më të pëlqyeshëm.

Me gjithë këtë, ekzistojnë dallime delikate në kultura të ndryshme në mënyrën se si perceptohet buzëqeshja e një personi.

Për shembull, në Azinë Lindore, buzëqeshja e tepërt ndaj një personi tjetër shihet si një shenjë acarimi dhe zemërimi të ndrydhur.

Ndërkohë, në disa vende evropiane si Rusia dhe Norvegjia, një person që u buzëqesh të huajve shpesh perceptohet si i dyshimtë, me mungesë inteligjence ose amerikan. (1)

2. Dragonfly (Amerikanët vendas)

Midis shumë fiset vendase të të Resë Kojota / Simboli i zotit mashtrues

272447 nëpërmjet Pixabay

Kojota është një specie qensh me përmasa mesatare, vendase në Amerikë. Ka një reputacion si shumë dinak falë inteligjencës dhe përshtatshmërisë së tij. (36)

Në shumë kultura parakolumbiane, kojota shpesh shoqërohej me hyjninë e tyre mashtruese. (37)

Në fenë Aztec, për shembull, kafsha ishte një aspekt i Huehuecóyotl, perëndia e muzikës, vallëzimit, keqardhjes dhe ahengjeve.

Ndryshe nga përshkrimi i hyjnisë mashtruese në shumë mite të Botës së Vjetër, Huehuecoyotl ishte një zot relativisht i mirë.

Një temë e zakonshme në tregimet e tij është se ai luan truket me perënditë e tjera si dhe me njerëzit, gjë që përfundimisht do t'i kthente mbrapsht dhe në fakt do t'i shkaktonte më shumë telashe sesa viktimat e synuara. (38)

21. Tulla (Kinë)

Në mitologjinë kineze , Fude Zhengshen është një zot i prosperitetit, lumturisë dhe meritës.

Ai është gjithashtu një nga perënditë më të vjetra, dhe kështu, një hyjni e tokës së thellë (houtu). (39) Ndërsa ai nuk mban simbole zyrtare, një objekt që mund të përdoret si përfaqësimi i tij është tulla.

Në folklorin kinez, një familje e varfër donte t'i ndërtonte një altar kur ai ishte ende një hyjni e vogël, por ata mund të përballonin vetëm katër copa tulla.

Pra, ata përdorën tre prej tullave si mur dhe një si çati.Pa pritur, familja u pasurua shumë me bekimin e tij.

Dashuria e Zhengshenit thuhet se e ka prekur Mazu, perëndeshën e detit, aq shumë sa ajo urdhëroi shërbëtorët e saj ta merrnin atë në parajsë. (40)

22. Thas pëlhure (Azia Lindore)

Shumë shoqëri të Azisë Lindore, edhe nëse nuk praktikojnë budizmin sot, kanë pasur kulturat e tyre të formuara shumë nga feja.

Kjo përfshin shumë nga figurat e tyre mitologjike. Një nga të tillët është Budai (fjalë për fjalë do të thotë "thes pëlhure"), i njohur më shpesh në Perëndim si Buda i qeshur. (41)

I përshkruar si një murg i qeshur me bark të trashë që mbante një thes prej pëlhure, figura e tij lidhet me grindje, begati dhe bollëk.

Sipas legjendave, Budai ishte një figurë e vërtetë historike me një dhunti për të parashikuar me saktësi pasurinë e njerëzve.

Kur vdiq, thuhet se ai la një shënim duke pretenduar se ishte një mishërim i Maitreya-s (Budës së ardhshme). (42)

23. Kalli i kokrrave (Baltik)

Deri edhe në epokat e mesjetës së vonë, pjesa më e madhe e asaj që është sot rajoni i Balltikut ishte i banuar nga kultura pagane.

Nuk dihet shumë për kulturën dhe zakonet e tyre, sepse ushtritë e krishtera pushtuese ishin të interesuara vetëm për konvertimin e rajonit. (43)

Nga të paktëtburimet që kanë mbijetuar, ne kemi rigjurmuar atë që mundemi se si ka qenë shoqëria paraballtike.

Ndër hyjnitë më të rëndësishme që ata adhuronin ishte Potrimpo, perëndia e deteve, pranverës, grurit dhe lumturisë.

Në ikonografinë balltike, ai zakonisht përshkruhej si të rinj të gëzuar që mbanin një kurorë me kallinj. (44)

24. Badger and Magpie (Kinë)

Në kulturën kineze, baldosja nënkupton lumturinë, dhe harqeja përfaqëson gëzimin e lidhur me aspektet sociale si p.sh. pjesëmarrja në festime dhe ngjarje të gëzueshme.

Të portretizuara së bashku, dy kafshët simbolizojnë lumturinë si në tokë ashtu edhe në qiej (qiell).

Megjithatë, nëse magpi përshkruhet si i ulur, ajo në vend të kësaj ka për qëllim të nënkuptojë lumturinë e ardhshme. (45) (46)

Shiko veprat artistike të Badger dhe Magpie këtu, vepra arti nga Bridget Syms.

Tek ju

A dini ndonjë simbol tjetër të rëndësishëm të lumturisë dhe gëzimit në histori ? Na tregoni në komentet më poshtë dhe ne do të konsiderojmë t'i shtojmë ato në listën e mësipërme.

Shih gjithashtu:

• 8 lulet kryesore që simbolizojnë lumturinë
• 8 lulet kryesore që simbolizojnë gëzimin

Referencat

1. Gorvett, Zaria. Ekzistojnë 19 lloje të buzëqeshjes, por vetëm gjashtë janë për lumturinë. BBC Future . [Online] 2017. //www.bbc.com/future/article/20170407-why-all-smiles-are-n't-the-the-the.
2. SIMBOLIZA E SHENJTË EPILIDIVE. Sundance. [Online] 5 23, 2018. //blog.sundancecatalog.com/2018/05/the-sacred-symbolism-of-dragonfly.html.
3. Simboli i Dragoit. Kulturat vendase të Amerikës . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/dragonfly-symbol.htm.
4. Homeri. Iliada. 762 para Krishtit.
5. Afërdita dhe lakra. Eden, P.T. s.l. : Hermes, 1963.
6. Laetitia. Thalia Took. [Online] //www.thaliatook.com/OGOD/laetitia.php.
7. Geotz, Hermann. Arti i Indisë: pesë mijë vjet art indian,. 1964.
8. Bhikkhu, Thanissaro. Një Meditim i Drejtuar. [Në linjë] //web.archive.org/web/20060613083452///www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/guided.html.
9. Shurpin, Yehuda. Pse shumë Chassidim veshin Shtreimels (kapelë leshi)? [Online] //www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3755339/jewish/Why-Do-Many-Chassidim-Wear-Shtreimels-Fur-Hats.htm.
10. Breslo, Rabbi Nachman i . Likkutei Maharan.
11. Dvar Tora për Elul. [Online] //www.breslov.org/dvar/zmanim/elul3_5758.htm.
12. Symbolism Bluebird & Kuptimi (+Totem, Shpirt & amp; Omens). Zogjtë e botës . [Online] //www.worldbirds.org/bluebird-symbolism/.
13. Simbolika e Maeterlinck: zogu blu dhe ese të tjera”. Arkivi i internetit . [Online] //archive.org/stream/maeterlinckssymb00roseiala/maeterlinckssymb00roseiala_djvu.txt.
14. Ngjyrat me fat në Kinë. KinëPikat kryesore. [Online] //www.chinahighlights.com/travelguide/culture/lucky-numbers-and-colors-in-chinese-culture.htm.
15. Një kohë e veçantë për lumturi të dyfishtë. Bota e kinezëve. [Online] 11 10, 2012. //www.theworldofchinese.com/2012/10/a-special-time-for-double-happiness/.
16. Cili është kuptimi i një luledielli: Simbolika, shpirtërore dhe mite. Gëzimi i lulediellit . [Online] //www.sunflowerjoy.com/2016/04/meaning-sunflower-symbolism-spiritual.html.
17. Zambaku i Luginës Kuptimi dhe simbolika e luleve. Florgeous . [Online] 7 12, 2020. //florgeous.com/lily-of-the-valley-flower-meaning/.
18. Smith, Edie. Cili është kuptimi i Zambakut të Luginës? [Online] 6 21, 2017. //www.gardenguides.com/13426295-what-is-the-meaning-of-lily-of-the-valley.html.
19. Udhëzuesi Gjithëpërfshirës për Simbolet Budiste . Kulturat e Azisë Lindore . [Online] //east-asian-cultures.com/buddhist-symbols.
20. Rreth tetë simboleve të mbarë. Informacion budist . [Online] //www.buddhistinformation.com/about_the_eight_auspicious_symbo.htm.
21. GYE W'ANI> KENAQU. Marka Adinkra . [Online] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/gye-wani-enjoy-yourself/.
22. Gye W’ani (2019). Pasion Adinkra . [Online] //www.passion-adinkra.com/Gye_W_ani.CC.htm.
23. Flamuri budist: Ngjyrat simbolike të mësimdhënies ndriçuese. Verilindja tani. [Online] //nenow.in/north-east-news/assam/buddhist-flag-simbolic-colours-of-enlightening-teaching.html.
24. Flamujt Budistë: Historia dhe kuptimi. Artet Budiste . [Në linjë] 9 19, 2017. //samyeinstitute.org/sciences/arts/buddhist-flags-history-meaning/.
25. Wunjo . Simbolik . [Në linjë] //symbolikon.com/downloads/wunjo-norse-runes/.
26. 1911 Encyclopædia Britannica/Anna Perenna. Wikiburimi . [Në linjë] //en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anna_Perenna.
27. Anna Perenna. Thalia Took. [Online] //www.thaliatook.com/OGOD/annaperenna.php.
28. William Smith, William Wayte. TIRSUS. Fjalori i Antikiteteve Greke dhe Romake (1890). [Online] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=thyrsus-cn.
29. Euripides. Bacchae. Athinë : s.n., 405 p.e.s.
30. Shichi-fuku-jin. Enciklopedia Britannica. [Online] //www.britannica.com/topic/Shichi-fuku-jin.
31. Mitet e tempullit dhe popullarizimi i pelegrinazhit Kannon në Japoni: Një rast studimi i Oya-ji në Rruga Bando. MacWilliams, Mark W. 1997.
32. COCA-MAMA. Perëndia kontrollues . [Online] //www.godchecker.com/inca-mythology/COCA-MAMA/.
33. PERËNDESHAT INKA. Goddess-Guide.com . [Online] //www.goddess-guide.com/inka-goddesses.html.
34. Bangdel., John Huntington dhe Dina. Rrethi i lumturisë: Meditimi BudistArt. Columbus : Columbus Museum of Art, 2004.
35. Simmer-Brown, Judith. Fryma e ngrohtë e Dakinit: Parimi femëror në budizmin tibetian.
36. Haris. Materializmi kulturor: Lufta për një shkencë të kulturës. Nju Jork: s.n., 1979.
37. HUEHUECOYOTL. Perëndia kontrollues . [Online] //www.godchecker.com/aztec-mythology/HUEHUECOYOTL/.
38. Codex Telleriano-Remensis. Austin: Universiteti i Teksasit, 1995.
39. Stevens, Keith G. Zotat mitologjike kineze. s.l. : Oxford University Press, 2001.
40. Sin, Hok Tek Ceng. Kitab Suci Amurva Bumi .
41. Dan, Taigen. Arketipet e Bodhisattva: Udhëzuesit klasikë budistë për zgjimin dhe shprehjen e tyre moderne. s.l. : Penguin, 1998.
42. ai Chan Master Pu-tai. Chapin, H.B. s.l. : Journal of the American Oriental Society, 1933.
43. Parathënie për të kaluarën: Një histori kulturore e popullit baltik. s.l. : Central European University Press, 1999.
44. Puhvel, Jaan. Struktura Indo-Evropiane e Panteonit Baltik. Miti në antikitetin indo-evropian. 1974.
45. Simbolizmi i Kafshëve në Dekorim, Artet Dekorative – Besimet Kineze dhe Feng Shui. Kombet Online . [Online] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/animals_symbolism.htm.
46. Simbolizmi i kafshëve në artin kinez 兽 shòu. Kina Sge . [Online] //www.chinasage.info/symbols/animals.htm.

Headerimazhi me mirësjellje: Imazhi nga Mickey Estes nga Pixabay

Kjo simbolikë nuk është çuditërisht; pilivesa kalon pjesën më të madhe të jetës së saj të hershme nën ujë dhe më pas bëhet plotësisht në ajër si i rritur.

Kjo metamorfozë perceptohet si një pjekuri mendore dhe duke humbur lidhjet e emocioneve dhe mendimeve negative që i kishin kufizuar. (2) (3)

3. Trëndafili (Qytetërimi Greko-Romak)

Trëndafili ishte simboli i Afërditës-Venusit, perëndeshës greko-romake më e lidhur me dashurinë dhe bukurinë, por edhe pasionin dhe prosperitetin.

Kulti i saj ka të ngjarë të ketë origjinë fenikase, duke u bazuar në kultin e Astartës, i cili në vetvete ishte një import nga Sumeri, që buronte nga kulti i Ishtar-Inanna.

Hyjnia kishte një rol veçanërisht të rëndësishëm në mitologjinë romake, duke qenë paraardhësi i të gjithë popullit romak nëpërmjet djalit të saj, Eneas. (4) (5)

4. Timoni i anijes (Roma e lashtë)

Në Perandorinë Romake, timoni i një anijeje përshkruhej shpesh së bashku me Laetitia, perëndeshë e lumturisë.

Kjo lidhje nuk ishte e rastësishme. Midis romakëve, besohej se themeli i lumturisë së perandorisë së tyre qëndronte në tëaftësia për të dominuar dhe drejtuar rrjedhën e ngjarjeve.

Përndryshe, timoni mund të ishte përdorur si një referencë për varësinë e perandorisë nga importet e drithërave nga rajonet e saj jugore si Egjipti. (6)

5. Dharma Chakra (Budizëm)

Dharma Chakra, e përshkruar si një rrotë me tetë cepa, është një simbol shumë i shenjtë në shumë besime Dharmike.

Në Budizëm, ai përfaqëson Rrugën Fisnike Tetëfish – praktika që e çojnë një person në një gjendje çlirimi dhe lumturie të vërtetë të njohur si Nirvana. (7)

Budistët kanë pasur një pikëpamje shumë specifike për atë që përbën lumturinë e vërtetë.

Në kontekstin budist, ajo mund të arrihet vetëm duke kapërcyer dëshirat në të gjitha format, të arritshme duke praktikuar rrugën e Tetëfishtë. (8)

6. Shtreimel (Hasidizëm)

Shtreimeli është një lloj kapele leshi e veshur nga hebrenjtë ortodoksë, veçanërisht nga anëtarët e sektit Hasidik, i cili është bërë një lloj simboli. (9)

Hasidizmi, i referuar ndonjëherë edhe si shasidizëm, është një lëvizje hebreje që u shfaq në shekullin e 18-të.

Një element thelbësor i mënyrës së jetesës Hasidike është që një person të jetë i gëzuar. Besohet se një person i lumtur është shumë më i aftë për të shërbyerZot sesa kur je i dëshpëruar apo i trishtuar.

Me fjalët e themeluesit të lëvizjes, lumturia konsiderohej "një urdhër biblik, një mitzvah ". (10) (11)

7. Bluebird (Evropë)

In Evropë, zogjtë e kaltër janë lidhur shpesh me lumturinë dhe lajmet e mira.

Në folklorin e lashtë të Lorenës, zogjtë blu perceptoheshin si një pararojë e lumturisë.

Në shekullin e 19-të, të frymëzuar nga këto përralla, shumë shkrimtarë dhe poetë evropianë inkorporuan një temë të ngjashme në veprat e tyre letrare.

Në besime të caktuara të krishtera, zogjtë blu mendohej se sillnin mesazhe nga hyjnoret. (12) (13)

8. Shuangxi (Kinë)

Shuangxi është një simbol kaligrafik kinez që fjalë për fjalë përkthehet "Gëzuar dyfish". Përdoret shpesh si një bukuri fati, duke u përdorur në stolitë dhe dekorimet tradicionale, veçanërisht për ngjarje të tilla si martesa.

Simboli përbëhet nga dy kopje të ngjeshura të karakterit kinez 喜 (gëzim). Zakonisht ngjyroset në të kuqe ose ari - e para përfaqëson vetë lumturinë, bukurinë dhe fatin e mirë dhe e dyta përfaqëson pasurinë dhe fisnikërinë. (14) (15)

9. Luledielli (Perëndim)

Që nga zbulimi i tyre i parë nga eksploruesit e hershëm evropianë, kësaj lule të mrekullueshme iu desh pak kohë për të bëhen jashtëzakonisht të njohura përtej Atlantikut.

Luledilli si simbol mban shumë asociacione pozitive, duke përfshirë ngrohtësinë dhe lumturinë.

Kjo ka të ngjarë të ketë lindur nga ngjashmëria e luleve me diellin.

Është një pamje e zakonshme që luledielli të prezantohet ose të përdoret si zbukurim në ngjarje të gëzueshme si dasma, bebe shower dhe ditëlindje. (16)

10. Zambaku i Luginës (Britania e Madhe)

I njohur edhe si zambaku i majit, kjo lule pranverore që nga koha viktoriane në Britaninë e Madhe ka ardhur për të simbolizuar lumturinë, duke qenë ndër bimët më të preferuara të mbretëreshës Victoria si dhe shumë mbretër të tjerë.

Në folklorin anglez, thuhet se kur Shën Leonardi i Sussex-it arriti të vriste kundërshtarin e tij të dragoit, këto lule lulëzuan në përkujtim të fitores së tij kudo ku ishte derdhur gjaku i dragoit.

Në një kohë, ai përdorej gjithashtu si një bukuri mbrojtëse, me njerëzit që besonin se ishte në gjendje të largonte shpirtrat e këqij. (17) (18)

11. Dy peshq të artë (Budizëm)

Në traditat Dharmic, një palë peshk i artë është një Ashtamangala (atribut i shenjtë), ku secili peshk përfaqëson dy lumenjtë kryesorë të shenjtë - Ganges dhe Yamuna Nadi. .

Në Budizëm, në veçanti, simboli i tyre lidhet me lirinë dhe lumturinë, si dhe me dy shtyllat kryesore të mësimeve të Budës; paqe dhe harmoni.

Kjo rrjedh nga vëzhgimi se peshqit mund të notojnë lirshëm në ujë, pa u shqetësuar për rreziqet e panjohura që fshihen në thellësi.

Në mënyrë të ngjashme, një person duhet të lëvizë në këtë botë vuajtjeje dhe mashtrimi me mendjen e tij në paqe dhe pa shqetësime. (19) (20)

12. Gye W'ani (Afrika Perëndimore)

Në shoqërinë Akan, adinkra janë një grup simbolesh të përdorura për të përcjellë koncepte dhe ide të ndryshme abstrakte.

Simbolet Adinkra janë një pjesë e kudondodhur e kulturës së Afrikës Perëndimore, që gjenden në veshjet, arkitekturën dhe monumentet e tyre.

Simboli Adinkra i gëzimit, lumturisë dhe të qeshurit është Gye W'ani, që do të thotë të kënaqesh, të bësh gjithçka që të bën të lumtur dhe të jetosh jetën tënde në maksimum.

Simboli Adinkra ka formën e një loje shahu të Mbretëreshës, me gjasë sepse një mbretëreshë e jeton jetën e saj pa shumë shqetësime ose kufizime. (21) (22)

13. Flamuri budist (Budizmi)

I krijuar në shekullin e 19-të, flamuri budist ka për qëllim të shërbejë si simbol universal i Feja.

Çdo ngjyrë individuale në flamur përfaqëson një aspekt të Budës:

• blu simbolizon shpirtin e dhembshurisë universale, paqes dhe lumturisë
• e verdha përfaqëson rrugën e mesme , e cila shmang dy ekstremet
• e kuqja përfaqëson bekimet e praktikës që janë urtësia, dinjiteti, virtyti dhe pasuria
• e bardha përcjell pastërtinë e Dharma që çon në çlirim
• portokalli përshkruan mençurinë në mësimet e Budës.

Së fundmi, brezi i gjashtë vertikal, i bërë nga kombinimi i këtyre ngjyrave i referohet Pabbhassara - të Vërtetës së mësimeve të Budës. (23) (24)

14. Wunjo (norvegjez)

Runet ishin simbole të përdorura për të shkruar gjuhët gjermanike përpara miratimit të alfabetit latin.

Me këtë thënë, runat ishin më shumë se thjesht një tingull ose një shkronjë; ato ishin një përfaqësim i disa parimeve ose koncepteve kozmologjike.

Për shembull, shkronja Wunjo (ᚹ) nënkuptonte gëzim, lumturi, kënaqësi si dhe shoqëri të ngushtë. (25)

15. Hëna e plotë (Romakët)

Hëna e plotë mund të ketë qenë simboli i Anna Perenna-s, hyjnisë romake të lidhur me Vitin e Ri, si dhe me rinovimin, jetëgjatësinë dhe bollëkun.

Festivat e saj mbaheshin në Ide të Marsit (15 Mars), që shënoi hënën e parë të plotë të kalendarit romak.

Sakrifica publike dhe private do t'i ofroheshin me rastin për të siguruar një vit të ri të shëndetshëm dhe të lumtur. (26) (27)

16. Thyrsus (Qytetërimi Greko-Romak)

Tyrsus ishte një lloj staf i bërë nga kërcelli i koprës gjigante dhe shpesh i mbuluar me një kon pishe ose hardhi rrushi.

Ishte simboli dhe arma e hyjnisë greko-romake, Dionisus-Bacchus, perëndia e verës, prosperitetit, çmendurisë, çmendurisë rituale si dhe kënaqësisë dhe kënaqësisë. (28)

Mbajtja e shkopit përbënte një pjesë të rëndësishme të ritualeve dhe riteve të lidhura me hyjninë. (29)

17. Biwa (Japoni)

Në mitologjinë japoneze, Benten është një nga Shichi-fuku-jin - shtatë hyjnitë japoneze që lidhen me fatin dhe lumturinë. (30)

Individualisht, ajo është perëndeshë e gjithçkaje që rrjedh, duke përfshirë ujin, kohën, fjalën, mençurinë dhe muzikën.

Kulti i saj është në faktnjë import i huaj, me origjinë nga perëndesha hindu, Saraswathi.

Ashtu si homologu i saj hindu, Benten gjithashtu përshkruhet shpesh duke mbajtur një instrument muzikor që është biwa, një lloj lahutë japoneze. (31)

18. Bima e Cocas (Inca)

Cocamama ishte një hyjni Ande e lidhur me lumturinë, shëndetin dhe marrjen rekreative të drogës, dhe simboli i saj zyrtar ishte bima e Cocas.

Sipas folklorit inkas, Cocamama ishte fillimisht një grua flirtuese, e cila u pre në gjysmë nga të dashuruarit xhelozë dhe më pas u shndërrua në bimën e parë të kokës në botë. (32)

Në shoqërinë inkase, bima shpesh përtypej si një narkotik i butë rekreativ dhe përdorej gjithashtu nga priftërinjtë në ofertat rituale të njohura si K'intus. (33)

19. Kartika (Budizëm)

Një Kartika është një lloj thike e vogël, në formë gjysmëhëne, e përdorur veçanërisht në ritualet dhe ceremonitë tantrike të Budizmit Vajrayana.

Është gjithashtu ndër simbolet më të përshkruara të hyjnive tantrike të zemëruara si Ekajati, perëndeshë mbrojtëse e mantrës më sekrete, dhe lidhet me përhapjen e gëzimit dhe ndihmën e njerëzve për të kapërcyer pengesat personale në rrugën e iluminizmit . (34) (35)

20. Kojotë (Aztec)