Hatshepsut: Mbretëresha me autoritetin e një faraoni

Hatshepsut (1479-1458 pes) konsiderohet të jetë një nga sundimtarët më të nderuar të Egjiptit të lashtë, nëse është i diskutueshëm. E festuar nga egjiptologët si një sovrane femër komanduese, sundimi i së cilës çoi në një periudhë të gjatë suksesi ushtarak, rritje ekonomike dhe prosperitet.

Hatshepsut ishte sundimtarja e parë femër e Egjiptit të lashtë që mbretëroi me autoritetin e plotë politik të një faraoni. Megjithatë, në Egjiptin e lidhur me traditën, asnjë grua nuk duhet të kishte qenë në gjendje të ngjitej në fron si faraon.

Fillimisht, mbretërimi i Hatshepsut filloi si regjente ndaj njerkut të saj Thuthmose III (1458-1425 pes). Megjithatë, rreth vitit të shtatë të mbretërimit të saj, ajo u zhvendos për të marrë fronin në të drejtën e saj. Hatshepsut i udhëzoi artistët e saj që ta përshkruanin atë si një faraon mashkull në relieve dhe statuja, ndërsa vazhdonte t'i referohej vetes si një grua në mbishkrimet e saj. Hatshepsut u bë faraoni i pestë i dinastisë së 18-të gjatë periudhës së Mbretërisë së Re (1570-1069 pes) dhe u shfaq si një nga faraonët më të aftë dhe më të suksesshëm të Egjiptit.

Tabela e Përmbajtjes

Fakte rreth mbretëreshës Hatshepsut

• Mbretëresha e parë që sundoi si faraon në të drejtën e saj
• Rregullit i atribuohet kthimit të Egjiptit në prosperitet ekonomik
• Emri përkthehet si " Më e rëndësishmja e Grave Fisnike”.
• Megjithëse e njohur me disa fitore të rëndësishme ushtarake në fillim të mbretërimit të saj, ajo mbahet mend më shumë për kthimin e një niveli të lartë të prosperitetit ekonomik në Egjipt.
• Siçfaraoni, Hatshepsut e veshur me fustanin tradicional mashkullor dhe mbante mjekër të rreme
• Pasuesi i saj, Thutmose III, u përpoq të fshinte sundimin e saj nga historia pasi një faraon femër besohej se prishte harmoninë dhe ekuilibrin e shenjtë të Egjiptit
<6 6>Tempulli i saj është një nga ata që admirohej në Egjiptin e lashtë dhe krijoi tendencën e varrosjes së faraonëve në Luginën e Mbretërve aty pranë
• Mbretërimi i gjatë i Hatshepsut e pa atë të kryente fushata të suksesshme ushtarake të ndjekura nga një periudhë e gjatë paqeje dhe paqeje. Rivendosja e rrugëve kritike tregtare.

Linja e Hatshepsut

Hatshepsut ishte Thuthmose I (1520-1492 pes) dhe vajza e gruas së tij të madhe Ahmose. Thutmose I ishte gjithashtu babai i Thutmose II me gruan e tij dytësore Mutnofret. Duke iu përmbajtur traditës së familjes mbretërore egjiptiane, Hatshepsut u martua me Thutmose II para se të mbushte 20 vjeç. Hatshepsut mori nderin suprem të hapur për një grua egjiptiane pas rolit të mbretëreshës, kur ajo u ngrit në pozitën e gruas së Zotit të Amunit në Tebë. Ky nder jepte më shumë fuqi dhe ndikim se sa gëzonin shumë mbretëresha.

Gruaja e Zotit e Amunit ishte kryesisht një titull nderi për një grua të klasës së lartë. Detyrimi i tij kryesor ishte të ndihmonte Tempullin e Madh të kryepriftit të Amunit. Nga Mbretëria e Re, Gruaja e Perëndisë e Amunit gëzonte fuqi të mjaftueshme për të ndikuar në politikën shtetërore. Në Thebë, Amun gëzoi një popullaritet të gjerë. Më në fund, Amunevoluoi në zot krijues të Egjiptit, si dhe mbret i perëndive të tyre. Roli i saj si gruaja e Amunit e pozicionoi Hatshepsut si bashkëshorten e tij. Ajo do të kishte shërbyer në festivalet e Amunit, duke kënduar dhe kërcyer për zotin. Këto detyra e ngritën Hatshepsut në statusin hyjnor. Asaj i takonte detyra që ta zgjonte për aktin e tij të krijimit në fillim të çdo festivali.

Hatshepsut dhe Thutmose II lindën një vajzë Neferu-Ra. Thutmose II dhe gruaja e tij më e vogël Isis kishin gjithashtu një djalë Thutmose III. Thutmose III u emërua si pasardhësi i babait të tij. Ndërsa Thutmose III ishte ende fëmijë, Thutmose II vdiq. Hatshepsut mori rolin e regjentit. Në këtë rol, Hatshepsut kontrolloi çështjet shtetërore të Egjiptit derisa Thutmose III erdhi në moshë.

Megjithatë, në vitin e saj të shtatë si regjente, Hatshepsut mori vetë fronin e Egjiptit dhe u kurorëzua faraon. Hatshepsut adoptoi gamën e emrave dhe titujve mbretërorë. Ndërsa Hatshepsut drejtoi që ajo të përshkruhej si një mbret mashkull, mbishkrimet e saj adoptuan të gjitha stilin gramatikor femëror.

Mbishkrimet dhe statuja e saj portretizonin Hatshepsut në madhështinë e saj mbretërore që dominonte në plan të parë, ndërsa Thutmose III ishte pozicionuar poshtë ose pas Hatshepsut në një shkalla e zvogëluar që tregon statusin më të vogël të Thutmose. Ndërsa Hatshepsut vazhdoi t'i drejtohej njerkut të saj si mbret i Egjiptit, ai ishte mbret vetëm në emër. Hatshepsut besonte qartë se ajo kishte po aq pretendime ndaj Egjiptitfroni si çdo njeri dhe portretet e saj e përforcuan këtë besim.

Mbretërimi i hershëm i Hatshepsut

Hatshepsut filloi veprimet për të legjitimuar shpejt sundimin e saj. Në fillim të mbretërimit të saj, Hatshepsut u martua me vajzën e saj Neferu-Ra me Thutmose III, duke i dhënë titullin Gruaja e Zotit e Amun Neferu-Ra-s për të siguruar rolin e saj. Nëse Hatshepsut do të detyrohej të bashkohej me Thutmose III, Hatshepsut do të mbetej në një pozicion me ndikim si vjehrra e Thutmose III, si dhe si njerka e tij. Ajo gjithashtu e kishte ngritur vajzën e saj në një nga më me ndikim dhe prestigjioz të Egjiptit. Hatshepsut e legjitimoi më tej sundimin e saj duke e përshkruar veten si vajza dhe gruaja e Amunit. Hatshepsut më tej pretendoi se Amun ishte materializuar para nënës së saj si Thutmose I dhe e kishte ngjizur atë, duke i cilësuar Hatshepsut statusin e një gjysmë perëndeshë.

Hatshepsut forcoi legjitimitetin e saj duke e përshkruar veten si bashkësundimtare e Thutmose I në relieve dhe mbishkrime mbi monumentet dhe ndërtesat qeveritare. Më tej, Hatshepsut pretendoi se Amun i kishte dërguar asaj një orakull duke parashikuar ngjitjen e saj të mëvonshme në fron, duke e lidhur kështu Hatshepsutin me humbjen e Popullit Hyskos 80 vjet më parë. Hatshepsut shfrytëzoi kujtesën e Egjiptianëve për Hyksos si pushtues dhe tiranas të urryer.

Hatshepsut e portretizoi veten si pasardhësja e drejtpërdrejtë e Ahmose, emri i të cilit Egjiptiani mbahet mend si një çlirimtare e madhe. Kjo strategji është krijuar për tëmbroje atë kundër çdo kundërshtari që pretendonte se një grua nuk ishte e denjë për të qenë faraon.

Monumenti i saj i panumërt i tempullit dhe mbishkrimet ilustruan se sa novator ishte sundimi i saj. Para se Hatshepsuti të merrte fronin, asnjë grua nuk kishte guxuar më parë të sundonte hapur Egjiptin si faraonin e tij.

Hatshepsut si faraoni

Ashtu si faraoni i mëparshëm, Hatshepsut porositi projekte të mëdha ndërtimi duke përfshirë një tempull të mrekullueshëm në Deir el-Bahri. Në frontin ushtarak, Hatshepsut dërgoi ekspedita ushtarake në Nubia dhe Siri. Disa egjiptologë vënë në dukje traditën e faraonëve egjiptianë duke qenë mbretër-luftëtarë për të shpjeguar fushatat pushtuese të Hatshepsut. Këto mund të jenë thjesht një zgjatim i ekspeditave ushtarake të Thutmose I për të theksuar vazhdimësinë që përfaqësonte mbretërimi i saj. Faraonët e Mbretërisë së Re theksuan mbajtjen e zonave të sigurta tampon përgjatë kufirit të tyre për të shmangur çdo përsëritje të një pushtimi të stilit Hyksos.

Megjithatë, ishin projektet ambicioze të ndërtimit të Hatshepsut, që thithën shumë nga energjia e saj. Ata krijuan vende pune për egjiptianët gjatë kohës kur Nili përmbyti duke e bërë të pamundur bujqësinë duke nderuar perënditë e Egjiptit dhe duke përforcuar reputacionin e Hatshepsut midis nënshtetasve të saj. Shkalla e projekteve të ndërtimit të Hatshepsut, së bashku me dizajnin e tyre elegant, dëshmuan për pasurinë nën kontrollin e saj së bashku me prosperitetine mbretërimit.

Politikisht, ekspedita e fabuluar Pent e Hatshepsut në Somalinë e sotme ishte apogjeu i mbretërimit të saj. Punt kishte bërë tregti me Egjiptin që nga Mbretëria e Mesme, megjithatë, ekspeditat në këtë tokë të largët dhe ekzotike ishin jashtëzakonisht të shtrenjta për t'u veshur dhe kërkonin kohë për t'u montuar. Aftësia e Hatshepsut për të dërguar ekspeditën e saj të pajisur me bollëk ishte edhe një dëshmi tjetër e pasurisë dhe ndikimit që Egjipti gëzonte gjatë mbretërimit të saj.

Tempulli i mrekullueshëm i Hatshepsut në Deir el-Bahri, i vendosur në shkëmbinjtë jashtë Luginës së Mbretërve është një nga thesaret më mbresëlënëse arkeologjike të Egjiptit. Sot është një nga vendet më të vizituara të Egjiptit. Arti egjiptian i krijuar nën mbretërimin e saj ishte delikat dhe i nuancuar. Tempulli i saj dikur ishte i lidhur me lumin Nil nëpërmjet një rampe të gjatë që ngrihej nga një oborr i mbushur me pishina të vogla dhe korije pemësh në një tarracë mbresëlënëse. Shumë nga pemët e tempullit duket se janë transportuar në vend nga Punt. Ato përfaqësojnë transplantet e para të suksesshme të historisë së pemëve të pjekura nga një vend në tjetrin. Mbetjet e tyre, tani të reduktuara në trungje pemësh të fosilizuara, janë ende të dukshme në oborrin e tempullit. Tarraca e poshtme ishte e rrethuar me kolona të dekoruara të këndshme. Një tarracë e dytë po aq mbresëlënëse u arrit nëpërmjet një rampe imponuese, e cila dominonte në planimetrinë e tempullit. Tempulli ishte zbukuruar i gjithë me mbishkrime, relieve dhe statuja.Dhoma e varrimit të Hatshepsut ishte prerë nga shkëmbi i gjallë i shkëmbit, i cili formoi murin e pasmë të ndërtesës.

Faraonët pasardhës e admiruan aq shumë dizajnin elegant të tempullit të Hatshepsut, saqë zgjodhën vendet aty pranë për varrimin e tyre. Ky nekropol i përhapur përfundimisht evoluoi në kompleksin që ne e njohim sot si Lugina e Mbretërve.

Pas shtypjes së suksesshme të Tuthmose III të një rebelimi tjetër nga Kadeshi në shek. 1457 pes Hatshepsut zhduket efektivisht nga të dhënat tona historike. Tuthmose III pasoi Hatshepsut dhe iu fshinë të gjitha dëshmitë e njerkës së tij dhe mbretërimit të saj. Mbetjet nga disa vepra që e emërtonin atë u hodhën pranë tempullit të saj. Kur Champollion gërmoi Deir el-Bahri, ai rizbuloi emrin e saj së bashku me mbishkrimet mistifikuese brenda tempullit të saj.

Kur dhe si vdiq Hatshepsut mbeti i panjohur deri në vitin 2006 kur egjiptologu Zahi Hawass pretendoi se kishte gjetur mumjen e saj në zotërimet e muzeut të Kajros. Një ekzaminim mjekësor i asaj mumje tregon se Hatshepsut vdiq në të pesëdhjetat e saj pasi zhvilloi një absces pas nxjerrjes së dhëmbit.

Ma'at Dhe ekuilibër dhe harmoni dhe harmoni

Për egjiptianët e lashtë, ndër përgjegjësitë kryesore të faraonit të tyre ishte ruajtja e maatit, e cila përfaqësonte ekuilibrin dhe harmoninë. Si një grua që sundonte në rolin tradicional të një burri, Hatshepsut përfaqësonte një përçarje të këtij ekuilibri thelbësor. Si faraoni ishte një rolmodel për popullin e tij Tuthmose III potencialisht kishte frikë se mbretëreshat e tjera mund të kishin ambicie për të sunduar dhe ta shihnin Hatshepsut si frymëzimin e tyre.

Tradita thoshte se vetëm burrat duhet të sundonin Egjiptin. Gratë, pavarësisht nga aftësitë dhe aftësitë e tyre, u transferuan në rolin e bashkëshorteve. Kjo traditë pasqyronte mitin egjiptian të perëndisë Osiris që sundonte suprem me bashkëshorten e tij Isis. Kultura e lashtë egjiptiane ishte konservatore dhe shumë kundërshtuese ndaj ndryshimeve. Një faraon femër, pavarësisht se sa i suksesshëm ishte mbretërimi i saj, ishte jashtë kufijve të pranuar të rolit të monarkisë. Prandaj i gjithë kujtimi i asaj faraoni femër duhej të fshihej.

Hatshepsut ilustron besimin e lashtë egjiptian se njeriu jeton përgjithmonë për aq kohë sa kujtohet emri. E harruar ndërsa Mbretëria e Re vazhdoi, ajo mbeti e tillë për shekuj deri në rizbulimin e saj.

Duke reflektuar mbi të kaluarën

Me rizbulimin e saj në shekullin e 19-të nga Champollion, Hatshepsut rifitoi vendin e saj të merituar në historinë e Egjiptit. Tradita mahnitëse, Hatshepsut guxoi të mbretëronte në të drejtën e saj si një faraon femër dhe u dëshmua si një nga faraonët më të shquar të Egjiptit.

Imazhi i titullit është mirësjellje: rob koopman [CC BY-SA 2.0], nëpërmjet Wikimedia Commons