Jeta e përditshme në Egjiptin e Lashtë

Kur mendojmë për egjiptianët e lashtë, imazhi që na shfaqet më lehtë në mendjet tona është një luzmë punëtorësh që punojnë për të ndërtuar një piramidë kolosale, ndërsa mbikëqyrësit me kamxhik i nxisin brutalisht e tutje. Përndryshe, ne imagjinojmë priftërinjtë egjiptianë duke kënduar thirrje ndërsa komplotonin për të ringjallur një mumje.

Lumturisht, realiteti për egjiptianët e lashtë ishte krejt ndryshe. Shumica e egjiptianëve besonin se jeta në Egjiptin e lashtë ishte aq e përsosur hyjnisht, saqë vizioni i tyre për jetën e përtejme ishte një vazhdim i përjetshëm i jetës së tyre tokësore.

Artizanët dhe punëtorët që ndërtuan monumentet kolosale të Egjiptit, tempujt e mrekullueshëm dhe piramidat e përjetshme ishin mirë paguar për aftësitë dhe punën e tyre. Në rastin e artizanëve, ata u njohën si mjeshtër të zanatit të tyre.

Tabela e përmbajtjes

Fakte rreth jetës së përditshme në Egjiptin e lashtë

• Shoqëria e lashtë egjiptiane ishte shumë konservatore dhe shumë e shtresuar që nga periudha predinastike (rreth 6000-3150 pes) e tutje
• Shumica e egjiptianëve të lashtë besonin se jeta ishte aq e përsosur hyjnisht, saqë vizioni i tyre për jetën e përtejme ishte i përjetshëm vazhdimi i ekzistencës së tyre tokësore
• Egjiptianët e lashtë besonin në një jetë të përtejme ku vdekja ishte thjesht një tranzicion
• Deri në pushtimin persian të shek. 525 pes, ekonomia egjiptiane përdori një sistem shkëmbimi të drejtë dhe bazohej në bujqësi dhe blegtori
• Jeta e përditshme në Egjipt u fokusua nëduke e shijuar sa më shumë kohën e tyre në tokë
• Egjiptianët e lashtë kalonin kohë me familjen dhe miqtë, luanin lojëra dhe sporte dhe merrnin pjesë në festivale
• Shtëpitë ndërtoheshin nga tulla balte të thara në diell dhe kishin çati të sheshta , duke i bërë ato më të freskëta brenda dhe duke i lejuar njerëzit të flenë në çati gjatë verës
• Shtëpitë përmbanin oborre qendrore ku bëhej gatimi
• Fëmijët në Egjiptin e lashtë rrallë mbanin rroba, por shpesh mbanin amuletë mbrojtëse përreth shkalla e vdekshmërisë së fëmijëve në qafë ishte e lartë

Roli i besimit të tyre në jetën e përtejme

Monumentet shtetërore egjiptiane dhe madje edhe varret e tyre modeste personale u ndërtuan për të nderuar jetën e tyre. Kjo ishte në njohjen se jeta e një personi kishte mjaft rëndësi për t'u kujtuar gjatë gjithë përjetësisë, qofshin ata faraoni apo një fermer i përulur.

Besimi i zjarrtë egjiptian në jetën e përtejme, ku vdekja ishte thjesht një tranzicion, i motivoi njerëzit të e bëjnë jetën e tyre të vlefshme përjetësisht. Prandaj, jeta e përditshme në Egjipt përqendrohej në të shijuar sa më shumë kohën e tyre në tokë.

Magjia, Maati dhe Ritmi i Jetës

Jeta në Egjiptin e lashtë do të ishte e njohur për një bashkëkohës audiencë. Koha me familjen dhe miqtë u mbyll me lojëra, sporte, festivale dhe lexim. Megjithatë, magjia përshkoi botën e lashtë të Egjiptit. Magjia ose heka ishte më e vjetër se perënditë e tyre dhe ishte forca elementare, e cila u mundësonte perëndive të mbaninnxjerrin rolet e tyre. Zoti egjiptian Heka, i cili bëri detyrën e dyfishtë si zot i mjekësisë, mishëroi magjinë.

Një koncept tjetër në zemër të jetës së përditshme egjiptiane ishte ma'at ose harmonia dhe ekuilibri. Kërkimi për harmoninë dhe ekuilibrin ishte thelbësor për të kuptuarit e egjiptianëve se si funksiononte universi i tyre. Ma'at ishte filozofia udhërrëfyese që drejtonte jetën. Heka mundësoi ma'at. Duke ruajtur ekuilibrin dhe harmoninë në jetën e tyre, njerëzit mund të bashkëjetojnë në mënyrë paqësore dhe të bashkëpunojnë në mënyrë të përbashkët.

Egjiptianët e lashtë besonin se të jesh i lumtur ose të lejosh fytyrën të "shkëlqejë" do të thoshte, do ta bënte zemrën të lehtë në kohën e gjykimit dhe lehtësoni ata që i rrethojnë.

Struktura shoqërore e Egjiptit të lashtë

Shoqëria e lashtë egjiptiane ishte shumë konservatore dhe shumë e shtresuar që nga periudha paradinastike e Egjiptit (rreth 6000-3150 pes). Në krye ishte mbreti, më pas erdhën veziri i tij, anëtarët e oborrit të tij, "nomarkët" ose guvernatorët rajonalë, gjeneralët ushtarakë pas Mbretërisë së Re, mbikëqyrësit e kantiereve qeveritare dhe fshatarësia.

Konservatorizmi social rezultoi në lëvizshmëri minimale sociale për pjesën më të madhe të historisë së Egjiptit. Shumica e egjiptianëve besonin se perënditë kishin caktuar një rend shoqëror të përsosur, i cili pasqyronte vetë perënditë. Zotat u kishin dhuruar egjiptianëve gjithçka që kishin nevojë dhe mbreti si ndërmjetës i tyre ishte më i pajisuri për të interpretuar dhe zbatuar vullnetin e tyre.

Nga vullneti i tyre.Periudha Predinastike deri në Mbretërinë e Vjetër (rreth 2613-2181 pes) ishte mbreti që veproi si ndërmjetës midis perëndive dhe njerëzve. Edhe gjatë fundit të Mbretërisë së Re (1570-1069 pes) kur priftërinjtë tebianë të Amunit kishin eklipsuar mbretin në fuqi dhe ndikim, mbreti mbeti i respektuar si i investuar në mënyrë hyjnore. Ishte përgjegjësia e mbretit të vendoste në përputhje me ruajtjen e maatit.

Klasa e lartë e Egjiptit të lashtë

Anëtarët e oborrit mbretëror të mbretit gëzonin rehati të ngjashme me mbretin, megjithëse me pak ish përgjegjësitë. Nomarkët e Egjiptit jetonin të qetë, por pasuria e tyre varej nga pasuria dhe rëndësia e rrethit të tyre. Nëse një nomarku jetonte në një shtëpi modeste apo një pallat të vogël varet nga pasuria e një rajoni dhe suksesi personal i atij nomarku.

Mjekët dhe skribët në Egjiptin e lashtë

Mjekët egjiptianë të lashtë kishin nevojë të të jenë shumë të shkolluar për të lexuar tekstet e tyre të hollësishme mjekësore. Prandaj, ata filluan trajnimin e tyre si skribë. Shumica e sëmundjeve besohej se buronin nga perënditë ose për të dhënë një mësim ose si ndëshkim. Mjekët kështu duhej të ishin të vetëdijshëm se cili frymë e ligë; fantazma ose perëndia mund të jetë përgjegjës për sëmundjen.

Literatura fetare e asaj kohe përfshinte traktatet e kirurgjisë, vendosjen e kockave të thyera, stomatologjinë dhe trajtimin e sëmundjeve. Duke qenë se jeta fetare dhe laike nuk ishte e ndarë, mjekët ishinzakonisht priftërinj deri më vonë kur profesioni u laicua. Gratë mund të praktikonin mjekësinë dhe mjeket femra ishin të zakonshme.

Egjiptiani i lashtë besonte se Thoth, perëndia i dijes, zgjidhte skribët e tyre dhe kështu skribët vlerësoheshin shumë. Skribët ishin përgjegjës për regjistrimin e ngjarjeve duke u siguruar që ata do të bëheshin Thoth i përjetshëm dhe bashkëshortja e tij Seshat besohej se i ruante fjalët e skribëve në bibliotekat e pafundme të perëndive.

Shkrimi i një skribi tërhoqi vëmendjen e vetë perëndive dhe kështu bëri ata të pavdekshëm. Seshat, perëndeshë egjiptiane e bibliotekave dhe bibliotekarëve, mendohej se vendoste personalisht punën e secilit skrib në raftet e saj. Shumica e skribëve ishin meshkuj, por kishte edhe gra.

Ndërsa të gjithë priftërinjtë u kualifikuan si skribë, jo të gjithë skribët u bënë priftërinj. Priftërinjtë duhej të ishin në gjendje të lexonin dhe të shkruanin për të kryer detyrat e tyre të shenjta, veçanërisht ritet mortore.

Ushtria e Lashtë Egjiptiane

Deri në fillimin e Dinastisë së 12-të të Mbretërisë së Mesme Egjiptiane, Egjipti nuk kishte asnjë qëndrim ushtri profesionale. Përpara këtij zhvillimi, ushtria përbëhej nga milicitë rajonale të rekrutuar të komanduara nga nomarku zakonisht për qëllime mbrojtëse. Këto milici mund t'i caktoheshin mbretit në kohë nevoje.

Amenemhat I (rreth 1991-c.1962 pes) një mbret i dinastisë së 12-të reformoi ushtrinë dhe krijoi ushtrinë e parë të përhershme të Egjiptit dhe e vendosi atë nën drejtimin e tij komandë.Ky akt cenoi ndjeshëm prestigjin dhe fuqinë e nomarkëve.

Që nga kjo pikë e tutje, ushtria përbëhej nga oficerë të klasës së lartë dhe grada të tjera të klasës së ulët. Ushtria ofronte një mundësi për avancim shoqëror, gjë që nuk ishte e disponueshme në profesionet e tjera. Faraonët si Tuthmose III (1458-1425 pes) dhe Ramesses II (1279-1213 pes) kryen fushata shumë jashtë kufijve të Egjiptit duke zgjeruar kështu perandorinë egjiptiane.

Si rregull, egjiptianët shmangnin udhëtimet në shtetet e huaja pasi ata kishin frikë se nuk do të mund të udhëtonin për në jetën e përtejme nëse do të vdisnin atje. Ky besim u filtrua te ushtarët egjiptianë gjatë fushatës dhe u bënë marrëveshje për riatdhesimin e trupave të të vdekurve egjiptianë në Egjipt për varrim. Nuk ka asnjë provë për gratë që shërbenin në ushtri.

Birrarite egjiptiane të lashta

Në shoqërinë e lashtë egjiptiane, prodhuesit e birrës gëzonin status të lartë shoqëror. Zanati i prodhuesit të birrës ishte i hapur për gratë dhe gratë në pronësi dhe menaxhim të fabrikave të birrës. Duke gjykuar nga të dhënat e hershme egjiptiane, fabrikat e birrës duket se janë menaxhuar tërësisht nga gratë.

Birra ishte deri tani pija më e njohur në Egjiptin e lashtë. Në një ekonomi shkëmbimi, ai përdorej rregullisht si pagesë për shërbimet e kryera. Punëtorëve të Piramidave të Mëdha dhe kompleksit mortor në Rrafshnaltën e Gizës u pajisën me një racion birre tri herë në ditë. Birra besohej gjerësisht se ishte një dhuratë e zotitOsiris për popullin e Egjiptit. Tenenet, perëndeshë egjiptiane e birrës dhe lindjes, mbikëqyrte vetë fabrikat aktuale të birrës.

Popullsia egjiptiane e shikonte aq seriozisht birrën, saqë kur faraoni grek Kleopatra VII (69-30 pes) vendosi një taksë për birrën, ajo popullariteti ra më shpejt për këtë taksë të vetme sesa gjatë të gjitha luftërave të saj me Romën.

Punëtorët dhe Fermerët egjiptianë të lashtë

Tradicionalisht, ekonomia egjiptiane bazohej në një sistem shkëmbimi deri në Pushtimi Persian i 525 pes. Bazuar kryesisht në bujqësi dhe bagëti, egjiptianët e lashtë përdornin një njësi monetare të njohur si deben. Një deben ishte ekuivalenti i lashtë egjiptian i dollarit.

Blerësit dhe shitësit i bazuan negociatat e tyre në deben edhe pse nuk kishte asnjë monedhë të vërtetë deben të prerë. Një deben ishte e barabartë me afërsisht 90 gram bakër. Mallrat e luksit vlerësoheshin në argjend ose ari.

Prandaj klasa e ulët shoqërore e Egjiptit ishte qendra e energjisë që prodhonte mallra të përdorura në tregti. Djersa e tyre siguroi vrullin nën të cilin lulëzoi e gjithë kultura e Egjiptit. Këta fshatarë përbënin gjithashtu fuqinë punëtore vjetore, e cila ndërtoi komplekset e tempujve të Egjiptit, monumentet dhe Piramidat e Mëdha në Giza.

Çdo vit lumi Nil përmbytte brigjet e tij duke e bërë të pamundur bujqësinë. Kjo i liroi punëtorët e fushës të shkonin të punonin në projektet e ndërtimit të mbretit. Ata u paguan për të tyrenpunë

Punësimi i vazhdueshëm në ndërtimin e piramidave, komplekseve të tyre mortore, tempujve të mëdhenj dhe obelisqeve monumentale, siguroi ndoshta mundësinë e vetme për lëvizje lart në dispozicion të klasës fshatare të Egjiptit. Gurëgdhendësit, gdhendësit dhe artistët e aftë ishin shumë të kërkuar në të gjithë Egjiptin. Aftësitë e tyre paguheshin më mirë se bashkëkohësit e tyre të pakualifikuar, të cilët siguruan muskujt për të lëvizur gurët masivë për ndërtesat nga guroreja e tyre në kantierin e ndërtimit.

Ishte gjithashtu e mundur që fermerët fshatarë të përmirësonin statusin e tyre duke zotëruar një zanat për të krijuar qeramikën, tasat, pjatat, vazot, kavanozët me tendë dhe objektet funerale që u duheshin njerëzve. Marangozët e aftë gjithashtu mund të bënin një jetë të mirë duke punuar me shtretër, arka magazinimi, tavolina, tavolina dhe karrige, ndërsa piktorët nevojiteshin për të dekoruar pallate, varre, monumente dhe shtëpi të klasës së lartë.

Klasat e ulëta të Egjiptit mund të zbulonin gjithashtu mundësi duke zhvilluar aftësi në përpunimin e gurëve të çmuar dhe metaleve dhe në skulpturë. Bizhuteritë e Egjiptit të lashtë të dekoruara në mënyrë madhështore, me prirjen e tyre për montimin e gurëve të çmuar në mjedise të zbukuruara, u krijuan nga anëtarët e klasës së fshatarëve.

Këta njerëz, të cilët përbënin shumicën e popullsisë së Egjiptit, plotësuan gjithashtu radhët e Egjiptit ushtria, dhe në disa raste të rralla, mund të aspironte të kualifikohej si skribë. Profesionet dhe pozitat shoqërore në Egjipt zakonisht vinin nganjë brez tek tjetri.

Megjithatë, ideja e lëvizshmërisë sociale shihej si një ide që ia vlente të synohej dhe të ngjizte jetën e përditshme të këtyre egjiptianëve të lashtë me një qëllim dhe një kuptim, i cili frymëzoi dhe mbushi përndryshe shumë konservatore të tyre. kultura.

Në fund të klasës më të ulët shoqërore të Egjiptit ishin fermerët e tij fshatarë. Këta njerëz rrallë zotëronin ose tokën që punonin ose shtëpitë ku jetonin. Pjesa më e madhe e tokës ishte pronë e mbretit, nomarkëve, anëtarëve të oborrit ose priftërinjve të tempullit.

Një frazë e zakonshme që fshatarët përdorin për të filluar dita e tyre e punës ishte "Le të punojmë për fisnikët!" Klasa e fshatarëve përbëhej pothuajse ekskluzivisht nga fermerë. Shumë punonin profesione të tjera si peshkim ose si traget. Fermerët egjiptianë mbollën dhe korrnin të korrat e tyre, duke mbajtur një sasi modeste për veten e tyre, ndërsa pjesën më të madhe të të korrave ia jepnin pronarit të tokës së tyre.

Shumica e fermerëve kultivonin kopshte private, të cilat prireshin të ishin pronë e grave ndërsa burrat punonin çdo ditë në fusha.

Duke reflektuar mbi të kaluarën

Dëshmitë arkeologjike të mbijetuara sugjerojnë se egjiptianët e të gjitha klasave shoqërore e vlerësonin jetën dhe dukeshin të kënaqeshin sa më shpesh që të ishte e mundur, ashtu si njerëzit sot.

Imazhi i kokës me mirësjellje: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], nëpërmjet Wikimedia Commons