Simbolizmi i Mandalës (9 kuptimet kryesore)

Mandala, e përkthyer lirshëm nga sanskritishtja si një rreth, është një simbol që mbart rëndësi të rëndësishme fetare dhe tradicionale në shumë kultura dhe fe në mbarë botën. Mandala është një konfigurim gjeometrik i simboleve .

Shfaqja më e hershme e njohur e mandalave mendohet të jetë në shekullin e 4-të në rajonet e Azisë Lindore. Më veçanërisht në Indi, Tibet, Japoni dhe Kinë. Simbolika e mandalës është gjithashtu e pranishme në shumë fe dhe kultura moderne dhe të lashta.

Tabela e Përmbajtjes

Simbolika e Mandalës

Mandala në Lindje fetë, si budizmi dhe hinduizmi, përfaqësojnë një hartë të hyjnive, parajsave dhe faltoreve të tyre. Mandalat janë mjete për udhëzim shpirtëror dhe meditim. Ne gjithashtu mund të gjejmë simbolikën e mandalës në art, arkitekturë dhe shkencë.

Origjina e Mandalës

Mandalat mendohet se përfaqësojnë aspekte të ndryshme të universit. Në përgjithësi, një mandala përfaqëson udhëtimin shpirtëror të dikujt, duke filluar nga jashtë përmes shtresave deri në thelbin e brendshëm. Pjesa e brendshme e mandalave mund të ketë forma dhe forma të ndryshme, si një lule, pemë ose xhevahir. Baza e çdo mandale është qendra e saj, e cila është një pikë.

Origjina e mandalave është nga shekulli i 4-të në Indi, fillimisht i bërë nga murgjit budistë nga të cilët përdorimi i tyre u përhap në të gjithë vendin dhe më vonë në ato fqinje. Ata e bënë këtë duke udhëtuar në Rrugën e Mëndafshit, e cila është një e madherruga tregtare nëpër Azi.

Sot, mandalat përdoren ende në fetë lindore, por janë gjithashtu të pranishme në kulturat perëndimore. Mandalat përdoren kryesisht për të përfaqësuar spiritualizmin individual në vendet perëndimore. Shpesh do të shihni mandala rreth njerëzve që praktikojnë joga.

Ka tre lloje mandalash në kultura të ndryshme: mësimdhënie, shërim dhe rërë.

Mësimi i mandalave

Çdo formë , vija dhe ngjyra në një mandala mësimore simbolizon një koncept të ndryshëm nga një sistem filozofik ose fetar. Bazuar në konceptet e projektimit dhe ndërtimit, studentët bëjnë mandalat e tyre për të përfaqësuar gjithçka që kanë studiuar. Krijuesit e mësimdhënies së mandalave i përdorin ato si harta të gjalla mendore.

Mandalat shëruese

Mandalat shëruese janë krijuar për meditim dhe janë më intuitive sesa mësimi i mandalave. Ato kanë për qëllim të japin njohuri, të nxisin emocionet e qetësisë dhe të drejtojnë fokusin dhe përqendrimin.

Mandalat me rërë

Mandalat me rërë kanë qenë prej kohësh një praktikë e zakonshme përkushtimi midis murgjve budistë. Në këto modele të përpunuara përdoren simbole të shumta të formuara nga rëra me ngjyrë që nënkuptojnë kalueshmërinë e jetës njerëzore. Mandalat e rërës janë gjithashtu të pranishme në kulturat Navajo si një element kulturor dhe fetar.

Simbolet në Mandala

Brenda mandalave, ju mund të dalloni simbole të zakonshme si një rrotë, lule, pemë, trekëndësh, etj. Qendra e mandalës është gjithmonë njëpika konsiderohet pa dimensione. Pika është fillimi i udhëtimit shpirtëror dhe përkushtimit ndaj hyjnores.

Vijat dhe format gjeometrike që rrethojnë pikën simbolizojnë universin. Simbolet më të zakonshme të mandalës brenda saj janë

• Këmbana: Këmbanat tregojnë hapjen dhe pastrimin mendor të nevojshëm për të marrë njohuri dhe qartësi.
• Trekëndëshi : Trekëndëshat përfaqësojnë lëvizjen dhe energjinë kur janë përballë lart dhe kreativitetin dhe kërkimin për njohuri kur janë përballë poshtë.
• Lulja e lotusit: Një emblemë e nderuar në budizëm, simetria e luleve të zambakut përfaqëson harmoni. Një njeri që kërkon zgjimin shpirtëror dhe ndriçimin është i ngjashëm me mënyrën se si një zambak uji ngjitet nga uji në dritë.
• Dielli: Dielli është një pikënisje e zakonshme për modelet bashkëkohore të mandalës. Diejtë shpesh përfaqësojnë universin dhe mbartin kuptime që lidhen me jetën dhe energjinë, sepse dielli mban jetën në Tokë.
• Kafshët: Kafshët gjithashtu përshkruhen shpesh në mandala. Kuptimi i mandalave të kafshëve varet nga karakteristikat e kafshës së përshkruar. Kafshët janë të njohura në mandalat moderne pasi ato janë simbole laike që nuk kanë lidhje me fenë ose kulturën.

Mandalat në fe dhe kultura të ndryshme

hinduizëm

Në hinduizëm,do të gjeni një mandala bazë të quajtur yantra. Yantra është në formën e një katrori me katër porta në mes, nga të cilat ka një rreth me një pikë qendrore (Bindu). Yantras mund të jenë me kompozime gjeometrike dy ose tre-dimensionale të përdorura në sadhanas, puja ose rituale medituese.

Në praktikën hindu, yantra janë simbole zbuluese të të vërtetave kozmike dhe tabela udhëzuese të aspektit shpirtëror të përvojës njerëzore.

Guri i Diellit Aztec

Sipas fesë së lashtë Aztec, Guri i Diellit Aztec besohet se përfaqëson universin. Ajo që është interesante për Gurin e Diellit është ngjashmëria e tij e çuditshme me mandalat tradicionale.

Qëllimi i The Sun Stone është një temë shumë e debatuar. Për shembull, disa mendojnë se guri u ka shërbyer aztekëve të lashtë si kalendar. Të tjerë besojnë se ajo ka një qëllim të rëndësishëm fetar. Ndërsa arkeologët modernë mendojnë se Guri i Diellit ka shumë të ngjarë të përdorej si një legen ceremonial ose altar ritual për sakrificat gladiatoriale.

Krishti i anity

Dizajne të ngjashme me Mandala mund të gjenden gjithashtu në artin dhe arkitekturën e krishterë. Një shembull janë trotuaret Cosmati në Westminster Abbey, të cilat gjeometrikisht ngjajnë me mandalat tradicionale.

Një shembull tjetër është Sigillum Dei (Vula e Zotit), një simbol gjeometrik i krijuar nga alkimisti, matematikani dhe astrologu i krishterë John Dee. Vula e Zotit përfshin në një universalerendi gjeometrik emrat e kryeengjëjve, që rrjedhin nga format e mëparshme të çelësit të Solomonit.

Budizmi

Muzeu i Artit Rubin / Domeni Publik

Në Budizëm, Mandalat përdoren si mbështetje për meditim. Personi që mediton sodit mandalën derisa të përvetësojë çdo detaj të saj dhe mund të ketë një imazh të gjallë dhe të qartë në mendjen e tij. Çdo mandala vjen me liturgjinë e saj shoqëruese, tekste të njohura si tantra.

Tantrat janë udhëzime për praktikuesit që të vizatojnë, ndërtojnë dhe vizualizojnë mandalën. Ato tregojnë gjithashtu mantras që praktikuesi duhet të recitojë gjatë përdorimit ritual.

Mandalat e rërës janë gjithashtu domethënëse në Budizëm, të bëra nga rëra dhe të shkatërruara në mënyrë rituale. Mandalat e rërës e kanë origjinën nga shekulli i 8-të në Indi, dhe secila prej tyre i kushtohet një hyjnie të veçantë.

Mandalat e rërës bëhen nga murgj të trajnuar në një manastir për tre deri në pesë vjet. Shkatërrimi i mandalave supozohet të simbolizojë paqëndrueshmërinë. Paqëndrueshmëria është besimi se vdekja nuk është fundi i udhëtimit të dikujt.

Procesi i krijimit të një mandale

Bërja e artit të mandalës përfshin një procedurë të saktë. Kjo fillon me një ritual në të cilin të gjithë murgjit përkushtojnë vendndodhjen e veprës së artit dhe thërrasin mirësinë dhe shërimin duke përdorur muzikë, këndim dhe meditim.

Më pas, murgjit derdhin grimca rëre me ngjyrë10 ditë duke përdorur hinka metalike të quajtura "chak-purs". Mjedisi dhe njerëzit që e përpunojnë copën pastrohen dhe shërohen gjatë këtij procesi. Ata dekonstruktojnë veprën e artit të mandalës sapo të përfundojë. Ai përfaqëson kalueshmërinë e botës. Më pas bekimet u shpërndahen të gjithëve që përdorin rërën e shpërbërë.

Megjithatë, lyerja e një mandale përfshin një proces shumë të organizuar:

Përgatitja e sipërfaqes

Pëlhura së pari shtrihet në një kornizë druri nga artistët, të cilët më pas e përmasojnë me xhelatinë. Ata përfundojnë duke lustruar një shtresë gesso për të siguruar një sipërfaqe të përsosur dhe të lëmuar.

Vendosja për një dizajn

Tema për mandalat e artistit zgjidhet shpesh nga ai që porosit mandalën. Piktori mund të japë një diagram për t'i ndihmuar ata të vizualizojnë të njëjtën gjë.

Megjithatë, kompozimet zakonisht paracaktohen nga tradita artistike dhe simbolika budiste. Duke përdorur një shkumës me qymyr druri, piktorët hartojnë dizajnin fillestar të mandalës. Skicat me bojë të zezë mbështesin vizatimin përfundimtar.

Shtresat e para të bojës

Piktori përdorin dy lloje të ndryshme bojë kur krijojnë mandala. Këto janë pigmente minerale dhe ngjyra organike. Doreza prej druri dhe qimet e imta të kafshëve të përdorura për të bërë furçat janë ngjitur në to. Para se të shtojnë pigmentet minerale në bojë, artistët i kombinojnë ato me një lidhës si ngjitës për lëkurën.

Vizatimi dhe hijezimi

Hija luan një rol jetik në pikturë dhe tërheq vëmendjen te shumë elementë që e bëjnë artin e mandalës kaq të bukur. Përdorimi i ngjyrave organike nga piktorët për të hijezuar dhe përvijuar format brenda perimetrit rrethor shton kompleksitetin dhe nivelin e detajeve të veprës së artit.

Pluhurimi

Shumica e piktorëve përfundojnë punën e tyre duke gërvishtur sipërfaqen me një buzë thike pasi të ketë përfunduar piktura. Kjo rezulton në një kanavacë me një cilësi të nivelit.

Më pas, copës së përfunduar i bëhet pluhuri përfundimtar me një leckë dhe fshihet shpejt me një top të vogël brumi të bërë me kokërr dhe miell. Brumi i miellit të grurit i jep pikturës një teksturë mat dhe kap çdo pluhur bojë të mbetur.

Interpretime psikologjike

Futja e mandalave në psikologjinë perëndimore i atribuohet psikologut Carl Jung. Në kërkimin e tij të mendjes së pandërgjegjshme përmes artit, ai vuri re një pamje të përbashkët të rrethit nëpër fe dhe kultura të ndryshme.

Sipas hipotezës së Jung-ut, vizatimet rrethore pasqyrojnë gjendjen e brendshme të mendjes në momentin e krijimit. Sipas Jung-ut, dëshira për të bërë mandala shfaqet gjatë momenteve të rritjes intensive personale.

Përfundim

Simbolizmi i mandalës zakonisht shfaqet në shumë fe dhe kultura, si moderne ashtu edhe të lashta. Mandalat shpesh përdoren për të përfaqësuar universin në tërësi dhe për udhëtime personale shpirtërore.

Mandalat kanë një rëndësi jetike fetare në praktikat budiste dhe hinduiste. Megjithatë, ato janë gjithashtu të përhapura në kulturat perëndimore, kryesisht në mesin e atyre që praktikojnë joga dhe art.