Карнак (Амонов храм)

Савремени Карнак је савремени назив за древни египатски Амонов храм. Смештен у Теби, древни Египћанин је локацију називао Ипетсут, „Најбоље место“, Несут-Тови или „Престо двеју земаља“, Ипт-Свт, „Одабрано место“ и Ипет-Исет, „Тхе Најлепше од седишта.“

Древно име Карнака одражава веровање старих Египћана да је Теба била град основан на почетку света на исконској земљаној хумци која је изашла из вода хаоса. Египатски бог-творац Атум надградио је хумку и извршио свој чин стварања. Веровало се да је место храма била ова хумка. Египтолози такође сматрају да је Карнак служио као древна опсерваторија и да је био место обожавања култа где је бог Амун директно комуницирао са својим земаљским поданицима.

Садржај

Чињенице о Карнаку

• Карнак је највећа сачувана верска грађевина на свету
• Култови су обожавали Озириса, Хоруса, Изиду, Анубиса, Реа, Сета и Ну
• Свештеници у Карнаку су постали невероватно богати ривалски и често надмашујући фараона по богатству и политичком утицају
• Богови су често представљали појединачне професије
• Дреегипатски богови у Карнаку су често представљани као тотемске животиње као што су соколи , лавови, мачке, овнови и крокодили
• Свети ритуали су укључивали процес балзамирања, ритуал „отварања уста“, завијањетело у платну које је садржало драгуље и амајлије, и стављање посмртне маске на лице покојника
• Политеизам се практиковао непрекинуто 3000 година, осим што је фараон Ехнатон наметнуо обожавање Атона све док храм није био затворен од стране Римски цар Констанције ИИ
• Само фараону, краљици, свештеницима и свештеницама било је дозвољено да уђу у храмове. Верник је морао да чека испред капије храма.

Карнаково ширење историје

Данас је Амонов храм највећа верска грађевина на свету која је преживела. Посвећена је Амону и мноштву других египатских богова, укључујући Озириса, Изиду, Птаха, Монтуа, Птаха и египатске фараоне који желе да обележе свој допринос огромном месту.

Грађиван вековима, сваки нови краљ почиње од раног Средњег краљевства (2040. – 1782. п. н. е.) до Новог краљевства (1570. – 1069. п. н. е.) па чак и до суштински грчке династије Птолемеј (323. – 30. пне.) допринели су сајту.

Египтолози садржај Стари Владари Краљевства (око 2613 – око 2181. п. н. е.) су првобитно изградили ту локацију на основу архитектонског стила делова рушевина и листе краљева Старог краљевства Тутмоса ИИИ (1458 – 1425. п. н. е.) уписаног у његовој Фестивалској дворани. Избор краљева Тутмоса ИИИ подразумева да је он срушио њихове споменике да би направио место за своју дворану, али је ипак желео да се њихов допринос призна.

Током храмазграде дуге историје су редовно обнављане, проширене или уклањане. Комплекс је растао са сваким наредним фараоном и данас се рушевине простиру на 200 хектара.

Амонов храм је био у сталној употреби током своје 2000-годишње историје и био је препознат као једно од најсветијих места у Египту. Амонови свештеници који су надгледали администрацију храма постајали су све утицајнији и богатији, на крају су подметнули секуларну контролу над владом Тебе пред крај Новог краљевства, када је владавина била подељена између Горњег Египта у Теби и Пер-Рамзеса у Доњем Египту.

Египтолози верују да су појавна моћ свештеника и каснија слабост фараона главни фактор који доприноси пропадању Новог краљевства и турбуленцијама Трећег прелазног периода (1069. – 525. пре нове ере). Комплекс Амоновог храма је знатно оштећен током асирских инвазија 666. пре нове ере и поново током персијске инвазије 525. пре нове ере. Након ових инвазија, храм је поправљен.

Након анексије Египта од стране Рима у 4. веку нове ере, Египат је постао широко промовисан. Године 336. н.е. Констанције ИИ (337. – 361. н.е.) наредио је да се затворе сви пагански храмови што је довело до тога да Амонов храм буде напуштен. Коптски хришћани су користили зграду за своје услуге, али је локација поново напуштена. У 7. веку нове ере арапски освајачи су га поново открили и далито је име „Ка-ранак“, што се преводи као „утврђено село.“ У 17. веку европским истраживачима који су путовали Египтом речено је да су величанствене рушевине у Теби оне из Карнака и име је од тада повезано са локалитетом.

Појава и успон Амона

Амон је почео као мањи тебански бог. Након Ментухотепа ИИ уједињења Египта у ц. 2040. пре нове ере, постепено је акумулирао следбенике и његов култ је стекао утицај. Два старија бога, бог створитељ Египта Атум и бог сунца Ра, спојени су са Амоном, уздигавши га до краља богова, и као творца и чувара живота. Верује се да је област око Карнака била света Амону пре изградње храма. Алтернативно, жртве и приноси Атуму или Озирису су можда вршени тамо, пошто су оба редовно обожавана у Теби.

Света природа места сугерише одсуство остатака домаћих домова или пијаца. Ту су откривене само зграде верске намене или краљевски станови. У Карнаку натписи који су преживели на зидовима и стубовима заједно са уметничким делима, јасно идентификују ово место као религиозно од својих најранијих времена.

Структура Карнака

Карнак се састоји од низа монументалних капија у облику пилона који воде у дворишта, ходнике и храмове. Први пилон води у пространо двориште. Други пилонводи до величанственог Хипостил двора величанствених 103 метра (337 стопа) са 52 метра (170 стопа). 134 стуба висине 22 метра (72 стопе) и пречника 3,5 метра (11 стопа) подржавали су ову дворану.

Монту, тебански ратни бог, сматра се да је био првобитни бог у чије име је тло првобитно било посвећена. Чак и након појаве култа Амона, једна област на том месту остала је посвећена њему. Како се храм ширио, подељен је на три дела. Оне су биле посвећене Амону, његовој супрузи Мут који је симболизовао животворне зраке сунца и Кхонсу, њиховом сину, богу месеца. Ова три бога су на крају постала позната као Тебанска тријада. Они су остали најпопуларнији богови Египта све док их култ Озириса са сопственим тријумвиратом Озириса, Изиде и Хоруса није претекао пре него што су еволуирали у Култ Изиде, најпопуларнији култ у историји Египта.

Током година , комплекс храма се проширио од првобитног Амоновог храма Средњег краљевства до места у част бројних богова укључујући Озириса, Изиду, Хоруса, Хатора и Птаха, заједно са било којим божанством према коме су фараони Новог Краљевства осећали захвалност и желели да их препознају.

Свештенство је управљало храмовима, тумачило вољу богова за људе, прикупљало приносе и десетину и давало савете и храну поклоницима. До краја Новог краљевства верује се да је имало преко 80.000 свештеникаКарнак са особљем и његови првосвештеници постали су богатији и утицајнији од свог фараона.

Од владавине Аменхотепа ИИИ па надаље, Амонов култ је представљао политичке проблеме за монархе Новог Краљевства. Осим неодлучних реформи Аменхотепа ИИИ, Ехнатонове драматичне реформације, међутим, ниједан фараон није био у стању да значајно обузда растућу моћ свештеника.

Чак и током хаотичног Трећег прелазног периода (око 1069. – 525. п.н.е.), Карнак је наставио да командује поштовати обавезујући египатске фараоне да томе допринесу. Инвазијама Асираца 671. пре нове ере, а затим поново 666. пре нове ере, Теба је десеткована, али је Амонов храм у Карнаку преживео. Асирци су били толико импресионирани великим храмом у Теби да су наредили Египћанима да обнове град након што су га уништили. Ово се поновило током инвазије Персијанаца 525. пре нове ере. Након што је Персијанце протерао из Египта фараон Амиртеј (404 – 398. п. н. е.), градња у Карнаку је поново започета. Фараон Нектанебо И (380 – 362. п. н. е.) подигао је обелиск и недовршени пилон, а такође је саградио заштитни зид око града.

Династија Птоломеја

Александар Велики освојио је Египат 331. п.н.е. , након што је победио Персијско царство. Након његове смрти, његова огромна територија је подељена међу његовим генералима, а његов генерал Птолемеј, касније Птолемеј И (323-283. п.н.е.) тврди да је Египат његовдео Александровог наслеђа.

Птоломеј И, је своју пажњу усмерио на Александров нови град Александрију. Овде је настојао да споји грчку и египатску културу како би створио хармоничну, вишенационалну државу. Један од његових наследника Птолемеј ИВ (221 – 204 п.н.е.) се заинтересовао за Карнак, саградивши тамо хипогеј или подземну гробницу, посвећену египатском богу Озирису. Међутим, под владавином Птолемеја ИВ, династија Птолемеја почела је да пада у неред и ниједан други птолемејски краљев из овог периода није придодао локалитету Карнак. Смрћу Клеопатре ВИИ (69. – 30. п.н.е.), династија Птоломеја је окончана и Рим је анектирао Египат, окончавши своју независну власт.

Карнак под римском влашћу

Римљани су наставили са птолемејским фокусом на Александрија, у почетку углавном игноришући Тебу и њен храм. У 1. веку нове ере Римљани су опљачкали Тебу након битке на југу са Нубијцима. Њихово пљачкање оставило је Карнак у рушевинама. После овог разарања, посетиоци храма и града су се смањили.

Када су Римљани прихватили хришћанство у 4. веку нове ере, нова вера под заштитом Константина Великог (306 – 337 н.е.) добија све већу моћ и широко прихваћено широм Римског царства. Цар Констанције ИИ (337 – 361. н.е.) је учврстио хришћанску верску моћ тако што је наредио да се сви пагански храмови у царству затворе. До тог времена, Теба је углавном билаград духова осим неколико издржљивих становника који живе у рушевинама, а његов велики храм је лежао напуштен.

Током 4. века н.е., коптски хришћани који су живели у том подручју користили су Амонов храм као цркву, остављајући за собом свете слике и украсе пре него што га коначно напусти. Град и његов раскошни храмски комплекс су тада напуштени и остављени да постепено пропадају на суровом пустињском сунцу.

У 7. веку нове ере арапска инвазија је захватила Египат. Ови Арапи су пространим рушевинама дали име „Карнак“ јер су мислили да су то остаци великог, утврђеног села или „ел-Ка-ранак“. Ово је име које су локални становници дали европским истраживачима из раног 17. века и ово је постало име по којем је археолошко налазиште познато од тада.

Карнак наставља да фасцинира своје посетиоце својим големим размерама и инжењерским вештинама које су потребне да се изгради тако монументални храмски комплекс у време када није било дизалица, камиона, или било какве модерне технологије која би се и данас мучила да изгради монументално место. Историја Египта од његовог Средњег краљевства до његовог коначног пропадања у 4. веку је написана на зидовима и стубовима Карнака. Док гомиле посетилаца данас пролазе кроз локацију, мало су свесни да испуњавају наде несталих фараона старог Египта које су њихова велика дела забележила у Амоновом храму у Тебибио би овековечен заувек.

Размишљање о прошлости

Данас је Карнак огроман музеј на отвореном који привлачи хиљаде посетилаца у Египат из целог света. Карнак остаје једна од најпопуларнијих туристичких дестинација у Египту.

Заглавље слике љубазношћу: Блалонде [Јавно власништво], преко Викимедиа Цоммонс