Преглед садржаја
Озирис је један од најмоћнијих и најважнијих богова у староегипатском пантеону. Прикази Озириса као живог бога приказују га као лепог човека који носи краљевску одећу, са перјаном Атеф круном Горњег Египта и који носи два симбола краљевства, лопова и млатилица. Он је повезан са митском птицом Бенну која оживљава из пепела.
Као Господар подземног света и судија мртвих Озирис је био познат као Кхентиаменти, „Највећи од западњака“. У старом Египту, запад је био повезан са смрћу јер је то био правац заласка сунца. „Западњаци“ су били синоним за покојника који је прешао у загробни живот. Озирис је спомињан на многа имена, али претежно као Веннефер, „Прелепа“, „Вечни Господ“, Краљ Живих и Господар љубави.
Само име „Озирис“ је латинизовани облик Усира на египатском што се преводи као 'моћан' или 'моћан'. Озирис је прворођенац богова Геба или земље и Нута или неба непосредно након стварања света. Убио га је његов млађи брат Сет, а васкрсао његова сестра-жена Изида. Овај мит је био у срцу египатског верског веровања и културе.
Садржај
Лични подаци
[мкс_цол ]
[мкс_оне_халф]
Такође видети: Историја француских модних дизајнера- Озирисова жена је била Изида
- Његова деца су била Хорус и вероватно Анубис
- Његови родитељи су били Гебваскрсење и успостављање реда је кључ за истинско разумевање египатских система веровања и друштвених веза.
Заглавље слике љубазношћу: Погледајте страницу за аутора [Јавно власништво], преко Викимедиа Цоммонс
и Нут - Озирисова браћа и сестре били су Изида, Сет, Нефтис и Хорус Старији
- Озирисови симболи су: нојево перје, риба, Атеф круна, дјед, мумија газа и Крук и млатилица
[/мкс_оне_халф]
[мкс_оне_халф]
Име у хијероглифима
[/мкс_оне_халф]
[ /мкс_цол]
Чињенице о Озирису
- Озирис је био господар подземног света и судија мртвих што га чини једним од најмоћнијих и најважнијих божанстава древног Египта
- Озирис био познат под неколико имена укључујући „Краљ живих и Господар љубави“, „Венефер, „Прелепи“ и „Вечни Господ“
- Озирис је био познат као Кентијаменти, „Највећи од западњака“
- „Западњаци“ су били синоним за покојника који је прешао у загробни живот и стари Египат је повезивао запад и његов залазак сунца са смрћу
- Озирисово порекло остаје нејасно, али докази сугеришу да је Озирис обожаван као локални бог у Бусирису у Доњем Египту
- Слике на гробницама га приказују као живог бога који га приказује као лепог човека обученог у краљевску одећу, који носи перјану круну Атеф из Горњег Египта и носи лопатицу и млатило два симбола древних времена Египатски краљевство
- Озирис је био повезан са египатском митском птицом Бенну, која извире у живот из пепела
- Храм у Абидосу био је центар култа Озирисовог обожавања
- У каснијим периодима, Озирис је обожаван као Серапис хеленистабог
- Неколико грчко-римских писаца је често повезивало Озириса са Дионисовим култом
Порекло и популарност
У почетку се сматрало да је Озирис био бог плодности, са могућим сиријским пореклом. Његова популарност је омогућила његовом култу да апсорбује функције два бога плодности и пољопривреде, Анђелија и Кентијаментија, који су обожавани у Абидосу. Симбол дјед је блиско повезан са Озирисом. Често је приказан са зеленом или црном кожом која представља регенерацију и плодно блато реке Нил. У својој улози Судије мртвих, приказан је као делимично или потпуно мумифициран.
После Изиде, Озирис је остао најпопуларнији и најдуготрајнији од свих богова старог Египта. Његово обожавање култа трајало је хиљадама година, од непосредно пре египатског раног династичког периода (око 3150-2613 п.н.е.) до пада династије Птоломеја (323-30 п.н.е.). Постоје неки докази да је Озирис био обожаван у преддинастичком периоду Египта (око 6000-3150 п.н.е.) у неком облику и његов култ се вероватно појавио у то време.
Док га прикази Озириса обично приказују као који даје, праведан и великодушан, бог обиља и живота, опстали су његови прикази као застрашујућег божанства које шаље демонске гласнике да одвуку живе у мрачно царство мртвих.
Мит о Озирису
Мит о Озирису један је од најпопуларнијих од свих древних египатских митова. Убрзо наконсвет је створен, Озирис и Изида су владали својим рајем. Када су сузе Атума или Ра родиле мушкарце и жене, они су били нецивилизовани. Озирис их је научио да поштују своје богове, дао им је културу и научио их пољопривреди. У то време, мушкарци и жене су били једнаки, хране је било у изобиљу и ниједна потреба није остала неиспуњена.
Сет, Озирисов брат је постао љубоморан на њега. На крају се завист претворила у мржњу када је Сет открио да је његова жена Нефтис усвојила Изидин лик и завела Озириса. Сетов гнев, међутим, није био усмерен на Нефтис, већ на његовог брата, „Прелепу“, искушењу које је Нефтис било превише замамно да му се одупре. Сет је преварио свог брата да легне у ковчег који је направио по Озирисовој мери. Када је Озирис ушао унутра, Сет је залупио поклопац и бацио кутију у реку Нил.
Ковчег је плутао низ Нил и на крају је ухваћен у дрво тамариска на обали Библоса. Овде су краљ и краљица били опчињени њеним слатким мирисом и лепотом. Дали су га посећи за стуб за свој краљевски двор. Док се то дешавало, Сет је узурпирао Озирисово место и завладао земљом са Нефтисом. Сет је занемарио дарове које су Озирис и Изида дали, а суша и глад су вребали земљом. На крају, Изида је пронашла Озириса унутар стуба дрвета у Библосу и вратила га у Египат.
Изида је знала како да васкрсне Озириса. Поставила је своју сеструНефтис да чува тело док је скупљала биље за своје напитке. Сет, открио је свог брата и исекао га на комаде, расипајући делове по земљи иу Нилу. Када се Изида вратила, била је ужаснута када је открила да је тело њеног мужа нестало.
Такође видети: Зашто је измишљено курзивно писање?Обе сестре су претражиле земљу у потрази за деловима Озирисовог тела и поново саставиле Озирисово тело. Риба је појела Озирисов пенис оставивши га непотпуним, али је Изида успела да га врати у живот. Озирис је васкрсао, али више није могао да влада живима, јер више није био цео. Сишао је у подземни свет и тамо владао као Господар мртвих.
Мит о Озирису представља важне вредности у египатској култури, оне о вечном животу, хармонији, равнотежи, захвалности и реду. Сетова завист и озлојеђеност на Озириса проистекли су из недостатка захвалности. У старом Египту, незахвалност је била „прелазни грех“ који је предиспонирао појединца на друге грехе. Прича о победи реда над хаосом и успостављању хармоније у земљи.
Озирисово обожавање
Абидос је био у средишту његовог култа и тамошња некропола је постала веома тражена . Људи су изгледали да буду сахрањени што ближе свом богу. Они који су живели предалеко или који су били превише сиромашни за сахрану имали су стелу у част њиховог имена.
Празници Озириса су славили живот, како на земљи тако и у загробном животу. Садња Озирисовог врта била је кључна ствардео ових прослава. Баштенски кревет је обликован у облику бога и оплођен водом и блатом Нила. Жито узгајано на парцели представљало је Озириса који је проистекао из мртвих и обећавало је вечни живот онима који су чували парцелу. Озирисови вртови су били смештени у гробнице где су били познати као Озирисов кревет.
Озирисови свештеници су бринули о његовим храмовима и статуама бога у Абидосу, Хелиополису и Бусирису. Само су свештеници имали приступ унутрашњем светишту. Египћани су посећивали храмски комплекс да би приносили жртве, тражили савет и лекарски савет, тражили молитве и примали помоћ од свештеника у виду финансијске помоћи и поклона материјалних добара. Остављали би жртве, молећи Озириса за услугу или захваљујући Озирису што је удовољио захтеву.
Озирисово поновно рођење било је уско повезано са ритмовима реке Нил. Озирисови фестивали су вођени да би се прославила његова смрт и васкрсење заједно са његовом мистичном моћи и физичком лепотом. Фестивал „Пад Нила“ одао је почаст његовој смрти, док је „Празник стубова Дјед“ посматрао Озирисово васкрсење.
Однос између Озириса, краља и египатског народа
Египћани су мислили на Озириса као први краљ Египта Он је поставио културне вредности за које су се сви краљеви касније заклели да ће их чувати. Сетово убиство Озириса гурнуло је земљу у хаос. Тек када је Хорус тријумфовао над Сетомред успостављен. Тако су се египатски краљеви идентификовали са Хорусом током своје владавине и са Озирисом након смрти. Озирис је био и отац сваког краља и њихов божански аспект, који је нудио наду у спасење након њихове смрти.
Озирис је стога приказан као мумифицирани краљ, а краљеви су мумифицирани да огледају Озириса. Његов мумифицирани аспект претходио је пракси краљевске мумификације. Мумифицирани изглед преминулог египатског краља као Озириса не само да их подсећа на бога, већ је и призвао његову заштиту да отера зле духове. Египатски краљеви су на сличан начин усвојили Озирисов иконски млат и пастирски штап. Његов млат је симболизовао плодну земљу Египта, док је лопов представљао краљев ауторитет.
Појмови о краљевству, закону живота и природном поретку су Озирисови поклони Египту. Учествовање у заједници и посматрање верских обреда и церемонија били су путеви за посматрање Озирисових ограничења. Обични људи и чланови краљевске породице очекивали су да уживају Озирисову заштиту у животу и његову непристрасну пресуду након њихове смрти. Озирис је праштао, милостив и праведан судија мртвих у загробном животу.
Озирисове мистерије
Озирисово повезивање са животом после смрти и вечним животом изнедрило је култ мистерије, који је путовао изван граница Египта као култ Изиде. Док данас нико заиста не разуме који су се ритуали обављали у оквиру овог мистеријског култа; ониза које се верује да су имали своје генезе у Озирисовим мистеријама претходника спроведеним у Абидосу од почетка Дванаесте династије (1991-1802 п.н.е.). Ови популарни фестивали привукли су учеснике из целог Египта. Мистерије су приповедале о животу, смрти, оживљавању и вазнесењу Озириса. Верује се да су се драме изводиле са истакнутим члановима заједнице и свештеницима култа који су играли главне улоге у поновној реализацији легенди о миту о Озирису.
Једна прича под називом Сукоб између Хоруса и Сета је драматизована лажним биткама између Следбеници Хоруса и Следбеници Сета. Свако у публици је био слободан да учествује. Када је Хорус победио, обнова реда је прослављена са одушевљењем и Озирисова златна статуа се у поворци кретала из унутрашњег светилишта храма и марширала међу људима који су стављали поклоне на статуу.
Статуа је тада била продефиловао кроз град у великом кругу пре него што је коначно постављен у светилиште на отвореном где су његови обожаваоци могли да га виде. Излазак бога из таме његовог храма у светлост да би учествовао са живима је такође представљао Озирисово васкрсење после његове смрти.
Док је овај фестивал био концентрисан у Абидосу, следбеници су га славили и у другим египатским центрима обожавања Озирисовог култа као што су Теба, Бубастис, Мемфис и Бурсис. У почетку је Озирис био доминантна фигураове прославе, међутим, током времена, фокус фестивала се преселио на његову жену Изиду, која га је спасила од смрти и вратила у живот. Озирис је био блиско повезан са реком Нил и египатском долином реке Нил. На крају, Исис-ине везе са физичком локацијом су раскинуте. Изида је виђена као творац универзума и краљица неба. Сви остали египатски богови су се претворили у аспекте свемоћне Изиде. У овом облику, култ Изиде мигрирао је у Феникију, Грчку и Рим пре него што се проширио по целом Римском царству.
Култ Изиде је био толико популаран у римском свету да је надмашио све остале паганске култове. ширења хришћанства. Многи од најдубљих аспеката хришћанства, усвојени су из паганског обожавања Озириса и култа Изиде, који је произашао из његове приче. У старом Египту, као иу нашем савременом свету, људе је привлачио систем веровања који је давао смисао и сврху њиховим животима који нуде наду да постоји живот после смрти и да ће њихове душе бити под бригом натприродног бића које ће заштити их од мука загробног живота. Обожавање моћног бога Озириса пружило је његовим следбеницима управо то уверење као што то чини наша савремена верска доктрина данас.
Размишљање о прошлости
Озирис је једно од водећих божанстава у египатском пантеону. Разумевајући његову причу о смрти,
