Топ 18 симбола љубазности & ампер; Саосећање са значењима

Кроз историју, симболи су служили као средство за човечанство да боље разумеју дивљи свет око себе.

Свака цивилизација, култура и временски период донели су са собом своје симболе који представљају различите концепте, идеологије и природне појаве.

Међу њима су били они симболи повезани са позитивним људским особинама.

У овом чланку смо саставили листу од 18 најважнијих симбола љубазности и саосећања у историји.

Садржај

1. Варада мудра (будизам)

У дармичким традицијама, мудра је врста светог геста руке који се користи у медитацијама или молитвама и има за циљ да симболизује божанску или духовну манифестацију.

Конкретно у контексту будизма постоји пет мудри које представљају главне аспекте Ади Буде.

Од којих је Варада Мудра. Обично се прави на левој руци, у овој мудри, рука је природно обешена са стране тела са дланом окренутим напред, а прсти испружени.

Смишљено је да симболизује великодушност и саосећање, као и нечију потпуну посвећеност људском спасењу. (1)

2. Знак срца (универзални)

Вероватнопопуларно повезан са окултизмом, тарот се први пут појавио у 15. веку у Европи као шпил карата који се користио за играње разних карташких игара.

Показујући жену која милује или седи на лаву, тарот усправне снаге представља укроћење дивље страсти чистоћом духа и, шире, особинама као што су храброст, убеђивање, љубав и саосећање.

Симбол тарота снаге састоји се од осмокраке звезде, створене од стрела које излазе из централне тачке, показујући свеобухватну снагу воље и карактера. (32) (33)

Закључна напомена

Да ли знате за неке друге важне симболе љубазности и саосећања? Реците нам у коментарима испод и размотрићемо да их додамо на горњу листу.

Такође, не заборавите да поделите овај чланак са другима ако сматрате да је вредан читања.

Референце

1. Мудре Великог Буде – Симболични гестови и положаји. Станфорд универзитет . [Онлине] //веб.станфорд.еду/цласс/хистори11сц/пдфс/мудрас.пдф.
2. Срце . Универзитет у Мичигену. [Онлине] //умицх.еду/~умфандсф/симболисмпројецт/симболисм.хтмл/Х/хеарт.хтмл.
3. Како се срце држало у средњовековној уметности. Винкен. с.л. : Тхе Ланцет , 2001.
4. Студхолме, Алекандер. Порекло Ом Манипадме Хум: Студија Карандавјуха Сутре. с.л. : Стате Университи оф Нев Иорк Пресс,2012.
5. Рао, Т.А. Гопинатха. Елементи хиндуистичке иконографије. 1993.
6. Студхолме, Александар. Порекло Ом Манипадме Хум. с.л. : Стате Университи оф Нев Иорк Пресс, 2002.
7. Говинда, Лама Анагарика. Основе тибетанског мистицизма. 1969.
8. ОБААТАН АВААМУ &гт; ТОПЛИ ЗАГРЉАЈ МАЈКЕ. Адинкрабранд. [На мрежи] //ввв.адинкрабранд.цом/кновледге-хуб/адинкра-симболс/обаатан-авааму-варм-ембраце-оф-мотхер.
9. Гебо. Симболикон. [Онлине] //симболикон.цом/довнлоадс/гебо-норсе-рунес/.
10. Гебо – значење руне. Руне Сецретс . [Онлине] //рунесецретс.цом/руне-меанингс/гебо.
11. Ингерсолл. Илустрована књига о змајевима и предање о змајевима. 2013.
12. Ватрена дебата о кинеском змају. ББЦ Невс . [Онлине] 12 12, 2006. //невс.ббц.цо.ук/2/хи/асиа-пацифиц/6171963.стм.
13. Шта значе боје кинеских змајева? Учионица. [Онлине] //цлассроом.синоним.цом/вхат-до-тхе-цолорс-оф-тхе-цхинесе-драгонс-меан-12083951.хтмл.
14. Доре. Истраживања кинеских сујеверја. с.л. : Цх’енг-вен Публицатион Цомпани, 1966.
15. 8 повољних симбола тибетанског будизма. Путовање по Тибету. [Онлине] 26. 11. 2019. //ввв.тибеттравел.орг/тибетан-буддхисм/8-ауспициоус-симболс-оф-тибетан-буддхисм.хтмл.
16. Симболикон . Кору Аихе . [Онлине] //симболикон.цом/довнлоадс/кору-аихе-маори/.
17. Хиитиаинен. ТхеОсам повољних симбола. [аутор књиге] Ваприикки. Тибет: култура у транзицији.
18. Пиво, Ронерт. Приручник о тибетанским будистичким симболима. с.л. : Сериндиа Публицатионс, 2003.
19. Ендлесс Кнот Симбол. Религијске чињенице . [Онлине] //ввв.религионфацтс.цом/ендлесс-кнот.
20. Фернандез, М.А. Царрилло де Алборноз &амп; М.А. Симболика гаврана. Нова међународна организација Акропоља. [Онлине] 5 22, 2014. //либрари.ацрополис.орг/тхе-симболисм-оф-тхе-равен/.
21. Оливер, Јамес Р Левис &амп; Евелин Доротхи. Анђели од А до З. с.л. : Висибле Инк Пресс, 2008.
22. Јордан, Мицхаел. Речник богова и богиња. с.л. : Инфобасе Публисхинг, 2009.
23. ЗНАЧЕЊЕ ЛОТОСОВОГ ЦВЕТА У БУДИЗМУ. будисти . [Онлине] //буддхистс.орг/тхе-меанинг-оф-тхе-лотус-фловер-ин-буддхисм/.
24. Балдур. Бог и богиње . [Онлине] //ввв.годс-анд-годдессес.цом/норсе/балдур.
25. Симек. Речник северне митологије. 2007.
26. Анахата – срчана чакра. [Онлине] //симболикон.цом/довнлоадс/анахата-хеарт-цхакра/.
27. Хил, М.А. Име за безимене: тантричко путовање кроз 50 менталних вртлога. 2014.
28. Пиво. Енциклопедија тибетанских симбола и мотива. с.л. : Сериндиа Публицатионс , 2004.
29. Увод. Ступа . [Онлине] //ввв.ступа.орг.нз/ступа/интро.хтм.
30. Идема, Вилт Л. Лично спасење и синовска побожност: два драгоцена списа о Гуањин и њеним помоћницима. с.л. : Университи оф Хаваии Пресс, 2008.
31. Кинеске културолошке студије: Легенда о Миао-шану. [На мрежи] //веб.арцхиве.орг/веб/20141113032056///ацц6.итс.брооклин.цуни.еду/~пхалсалл/тектс/миао-сха.хтмл.
32. Снага . Симболикон . [Онлине] //симболикон.цом/довнлоадс/стренгтх-тарот/.
33. Граи, Еден. Комплетан водич за тарот. Нев Иорк Цити : Цровн Публисхерс, 1970.

Заглавље слике љубазношћу: пикрепо.цом

Симболи у облику срца су коришћени од давнина иу различитим културама, али су њихови прикази углавном били ограничени на представљање врста лишћа.

Тек у касном средњем веку симбол је почео да добија своје модерно значење, а вероватно је први пример његове употребе у том погледу био у француском романскопском рукопису, Ле Роман де ла поире. (3)

3. Ом (Тибет)

Ом се сматра светим симболом у многим дхармичким традицијама јер је повезан са различитим духовним или космолошким аспектима као што су истина, божанство, знање и суштина крајње стварности.

Ом инкантације се често праве пре и током богослужења, рецитовања религиозних текстова и на важним церемонијама. (4) (5)

Нарочито у контексту тибетанског будизма, чини први слог најпопуларније мантре – Ом мани падме хум .

Ово је мантра повезана са Авалокитешваром, Бодисатва аспектом Буде који је повезан са саосећањем. (6) (7)

4. Обаатан Авааму (Западна Африка)

Адинкра симболи чине свеприсутни део западноафричке културе, са њима приказани на одећи, уметничким делима и зградама.

Сваки појединачни симбол адинкре носи дубоко значење, често представљајући неки апстрактни концепт или идеју.

Угрубо симболизован у облику лептира, адинкра симбол за саосећање се зове Обаатан Авааму (мамин топли загрљај).

Означава утеху, сигурност и опуштеност коју човек осећа у загрљају своје вољене мајке, за симбол се каже да може да унесе мир у срце узнемирене душе и да је ослободи неког од њихових тешких терета . (8)

5. Гебо (нордијски)

Више од само само писма, за германски народ, руне су биле поклон од Одина, и свака је са собом носила дубоко знање и магичну моћ.

Гебо/Гифу (ᚷ) што значи „поклон“ је руна која симболизује великодушност, јачање односа и равнотежу између давања и примања.

Она такође представља везу између људи и богова. (9)

Према предању, то такође може представљати везу између краљева и његових следбеника и везу преко које би он могао да дели своје моћи са њима. (10)

6. Азуре Драгон(Кина)

У поређењу са својим западним колегама, змајеви у источној Азији имају далеко позитивнија слика, повезана са срећом, царском влашћу, снагом и општим просперитетом. (11) (12)

У кинеској уметности, поред осталих карактеристика, боја у којој је змај приказан такође означава његове главне атрибуте.

На пример, Азурни змај означава источни кардинални правац, долазак пролећа, раст биљака, лечење и хармонију. (13)

У прошлости су Азурни змајеви служили као симбол кинеске државе и били су канонизовани као „најсаосећајнији краљеви.“ (14)

7. Сунцобран (будизам)

У будизму се сунцобран (цхаттра) сматра један од Аштамангала (повољних знакова) Буде.

Историјски симбол краљевства и заштите, сунцобран представља и статус Буде као „универзалног монарха“ и његову заштиту од патње, искушења, препрека, болести и негативних сила.

Поред тога, купола сунцобрана означава мудрост, док њене висеће сукње покривају различите методе саосећања. (15)

8.Кору Аихе (Маори)

Морски живот је био од посебног значаја у култури Маора, а њихово друштво је зависило од њега у погледу многих намирница и прибора.

Међу Маорима, делфини су сматрани поштованим животињама. Веровало се да ће богови узети своје облике како би помогли морнарима да плове кроз издајничке воде.

Инспирисан пријатељском природом, симбол Кору Аихе представља љубазност, хармонију и разиграност. (16)

9. Бескрајни чвор (будизам)

Бескрајни чвор је још један повољан знак Буде. Има различита значења, служећи као симболички приказ будистичког концепта самсаре (бесконачни циклуси), коначног јединства свега и сједињења мудрости и саосећања у просветљењу. (17)

Порекло симбола заправо је далеко пре религије, а појавио се још 2500. године пре нове ере у цивилизацији долине Инда. (18)

Неки историчари претпостављају да је симбол бескрајног чвора можда еволуирао из древног симбола Нага са две стилизоване змије. (19)

10. Гавран (Јапан)

Гавран прави обичан појављивање у митологијама неколико култура.

Његова репутација је и даље помешана, за неке се сматра симболомлоши предзнаци, враџбине и лукавство, док је за друге симбол мудрости и заштите, као и гласници божанског.

У Јапану гавран поприма израз породичне наклоности, с обзиром на то да ће одрасли потомци често помагати родитељима у подизању њихових новијих младунаца. (20)

11. Бодеж (Абрахамске религије)

На Абрахамском традиције, Задкиел је арханђел слободе, доброчинства и милосрђа.

Неки текстови тврде да је он анђео послат од Бога да спречи Аврахама да жртвује свог сина.

Због ове асоцијације, у иконографији се обично приказује како држи бодеж или нож као свој симбол. (21)

12. Сцептар (Рим)

У римској митологији , Клементија је богиња помиловања, саосећања и праштања.

Она је дефинисана као прослављена врлина Јулија Цезара, који је био познат по својој стрпљивости.

Не зна се много више о њој или њеном култу. У римској иконографији, она је обично приказана како држи скиптар, који је можда служио као њен званични симбол. (22)

13. Црвени лотос (будизам)

Уздижући се из мрачних дубина мутних вода и користећи њене нечистоћекао храна за раст, биљка лотоса разбија површину и открива величанствен цвет.

Ово запажање носи тешку симболику у будизму, представљајући како неко, кроз сопствене патње и негативна искуства, духовно расте и доживљава просветљење.

У будистичкој иконографији, боја у којој је лотосов цвет представљен означава на који се квалитет Буде наглашава.

На пример, ако је приказан црвени лотосов цвет, то се односи на квалитете љубави и саосећања. (23)

14. Хрингхорни (нордијски)

У нордијској митологији, Балдур био је син Одина и његове жене Фриг. Сматран је за најлепше, најљубазније и најомиљеније богове.

Његов главни симбол био је Хрингхорни, за који се каже да је „највећи од свих бродова“ икада направљених.

Балдур је био нерањив на скоро све јер је његова мајка тражила од свих створења да обећају да га неће повредити, осим имеле, за коју је мислила да је премлада да положи заклетву.

Локи, бог несташлука, искористио би ову слабост, пришао свом брату Ходуру да испали стрелу у Балдура направљену од имеле, која га је одмах убила.

После његове смрти запаљена је велика ватра на палуби Хрингхорнија, где је положен и кремиран. (24) (25)

15. Анахата чакра (хиндуизам)

У тантричким традицијама, чакре су различите жаришне тачке на телу кроз које протиче енергија животне снаге особа.

Анахата (непоражена) је четврта примарна чакра и налази се близу срца.

Симболизује позитивна емоционална стања као што су равнотежа, смиреност, љубав, емпатија, чистоћа, љубазност и саосећање.

Верује се да се кроз Анахату особи пружа способност да доноси одлуке изван царства карме – то су одлуке које се доносе у складу са нечијим срцем. (26) (27)

16. Ступа Спире (будизам)

Изразити дизајн будистичке ступе има велику симболичку вредност. Од основе до највишег дела, сваки представља део Будиног тела и његових атрибута.

Конични торањ, на пример, представља његову круну и атрибут саосећања. (28) (29)

17. Бели папагај (Кина)

У источноазијској митологији, бели папагај је један од верних ученика Гуан Јин и, у иконографији, обично је приказан како лебди на њеној десној страни. (30)

Куан Јин је кинеска верзија Авалокитешваре, аспекта Буде повезаног са саосећањем.

Према легенди, Гуан Јин се првобитно звала Миаошан и била је ћерка окрутног краља који је желео да се уда за богатог, али безбрижног човека.

Међутим, упркос својим најбољим покушајима да је убеди, Миаосхан је наставио да одбија брак.

На крају јој је дозволио да се замонаши у храму, али је застрашио тамошње монахиње да јој дају најтеже задатке и грубо се према њој опходе како би променили мишљење.

И даље одбијајући да се предомисли, бијесни краљ наређује својим војницима да оду у храм, убију монахиње и поврате Миаошан. Међутим, пре него што су стигли, један дух је већ одвео Миаошан на далеко место звано Мирисна планина.

Време је пролазило, а краљ се разболео. Миаосхан, сазнавши за ово, из саосећања и доброте, донирала је једно своје око и руку за стварање лека.

Несвестан правог идентитета даваоца, краљ је отпутовао на планину да лично захвали. Видевши да је то његова рођена ћерка, бризнуо је у плач и молио за опроштај.

Управо тада, Мјаошан је претворен у хиљадуруког Гуан Јина и свечано је отишао.

Краљ и остатак њене породице тада су изградили ступу као данак на том месту. (31)

18. Тарот симбол снаге (Европа)

Сада више