Hatshepsut: Ratu jeung Otoritas of a Firaun

Hatshepsut (1479-1458 SM) dianggap salah sahiji pangawasa Mesir kuno anu paling dihormat lamun kontroversial. Dirayakeun ku Egyptologists salaku daulat awéwé commanding nu aturan ushered dina periode lila sukses militér, pertumbuhan ékonomi jeung karaharjaan.

Hatshepsut nyaéta pangawasa awéwé munggaran Mesir kuna pikeun maréntah kalawan otoritas pulitik pinuh hiji Firaun. Nanging, di Mesir anu kaiket tradisi, teu aya awéwé anu tiasa naék tahta salaku Firaun.

Mimitina, pamaréntahan Hatshepsut mimiti jadi bupati ka anak tirina Thuthmose III (1458-1425 SM). Kira-kira taun katujuh pamarentahanana, kumaha oge, manehna pindah ka nganggap tahta di katuhu dirina sorangan. Hatshepsut diarahkeun seniman nya pikeun ngagambarkeun dirina salaku Firaun jalu dina rélief jeung statuary bari terus nujul ka dirina salaku awéwé dina prasasti nya. Hatshepsut jadi firaun kalima Dinasti ka-18 dina mangsa Karajaan Anyar (1570-1069 SM) sarta mecenghul minangka salah sahiji firaun Mesir anu pangmampuh jeung suksés.

Daftar Eusi

Fakta Ngeunaan Ratu Hatshepsut

• Ratu munggaran anu maréntah salaku Firaun dina hakna sorangan
• Aturan dikreditkeun kalayan mulangkeun Mesir kana kamakmuran ékonomi
• Ngaran ditarjamahkeun salaku " Pangpangna Awéwé Mulia".
• Sanaos diémutan ku sababaraha kameunangan militér anu penting dina awal pamaréntahanana, anjeunna paling émut pikeun mulangkeun tingkat kamakmuran ékonomi anu luhur ka Mesir.
• SalakuFiraun, Hatshepsut diasah dina kilt jalu tradisional jeung ngagem janggot palsu
• Panggantina, Thutmose III, nyoba mupus kakawasaanana tina sajarah salaku Firaun bikangna dipercaya ngaganggu harmoni suci Mesir jeung kasaimbangan
• Kuilna mangrupikeun salah sahiji anu dikagumi di Mesir kuno sareng nyiptakeun tren ngubur Firaun di Lebak Raja-raja caket dieu
• Pamarentahan Hatshepsut anu panjang ningali anjeunna ngalaksanakeun kampanye militer anu suksés dituturkeun ku periode perdamaian anu panjang sareng ngadegkeun deui jalur perdagangan anu kritis.

Silsilah Hatshepsut

Hatshepsut nyaéta Thuthmose I (1520-1492 SM) sareng putri istrina Ahmose. Thutmose I ogé bapa Thutmose II sareng pamajikan sekundérna Mutnofret. Adhering kana tradisi diantara kulawarga karajaan Mesir, Hatshepsut nikah Thutmose II saméméh manéhna ngancik 20. Hatshepsut narima ngahargaan pangluhurna kabuka pikeun hiji awéwé Mesir sanggeus éta tina peran ratu, nalika anjeunna elevated kana posisi Pamajikan Allah. ti Amun di Thebes. Kahormatan ieu masihan kakuatan sareng pangaruh langkung seueur tibatan seueur ratu.

Pamajikan Gusti Amun umumna mangrupikeun gelar kahormatan pikeun awéwé kelas luhur. Kawajiban utami nyaéta ngabantosan Bait Agung Imam Agung Amun. Ku Karajaan Anyar, Pamajikan Allah Amun ngarasakeun kakuatan anu cukup pikeun mangaruhan kawijakan nagara. Di Thebes, Amun mikaresep popularitas anu ageung. Ahirna, Amunrobah jadi dewa pencipta Mesir ogé raja dewa maranéhanana. Peranna salaku pamajikan Amun diposisikan Hatshepsut salaku permaisuri na. Manehna bakal officiated di festival Amun urang, nyanyi jeung nari pikeun dewa. Tugas ieu ngangkat Hatshepsut kana status ketuhanan. Pikeun dirina, tanggung jawab pikeun ngahudangkeun anjeunna pikeun kalakuan nyiptakeunana dina awal unggal festival.

Hatshepsut sareng Thutmose II ngahasilkeun putri Neferu-Ra. Thutmose II sareng pamajikan alitna Isis ogé ngagaduhan putra Thutmose III. Thutmose III dingaranan salaku panerus bapana. Nalika Thutmose III masih budak leutik, Thutmose II maot. Hatshepsut nyandak peran bupati. Dina peran ieu, Hatshepsut ngawasa urusan nagara Mesir nepi ka Thutmose III umurna.

Tapi, dina taun katujuh jadi bupati, Hatshepsut nanggung tahta Mesir sorangan sarta dinobatkeun Firaun. Hatshepsut ngadopsi tangga nada ngaran sareng gelar karajaan. Bari Hatshepsut ngarahkeun manéhna digambarkeun salaku raja jalu, prasasti nya sadayana diadopsi gaya gramatikal feminin.

Prasasti sarta statuary nya portrayed Hatshepsut dina magnificence karajaan nya dominating foreground, sedengkeun Thutmose III diposisikan handap atawa tukangeun Hatshepsut on a skala ngurangan nunjukkeun status Thutmose urang kirang. Nalika Hatshepsut terus nyarioskeun putra tirina salaku raja Mesir, anjeunna ngan ukur raja dina nami. Hatshepsut terang-terangan yakin yén anjeunna ngagaduhan klaim anu sami ka Mesirtahta salaku lalaki jeung potrét dirina nguatkeun kapercayaan ieu.

Pamaréntahan Awal Hatshepsut

Hatshepsut ngamimitian tindakan pikeun gancang ngalegitimasi pamaréntahanana. Dina awal pamaréntahanana, Hatshepsut nikah putri nya Neferu-Ra ka Thutmose III, bestowing judul Pamajikan Allah Amun on Neferu-Ra pikeun assure peran dirina. Lamun Hatshepsut kapaksa acceded ka Thutmose III, Hatshepsut bakal tetep dina posisi boga pangaruh salaku mitoha Thutmose III sarta jadi indung suku na. Anjeunna ogé parantos ngangkat putrina janten salah sahiji anu paling berpengaruh sareng bergengsi di Mesir. Hatshepsut salajengna legitimized aturan dirina ku ngagambarkeun dirina salaku putri jeung pamajikan Amun urang. Hatshepsut salajengna ngaku Amun geus materialized saméméh indungna salaku Thutmose I sarta dikandung nya, ascribes Hatshepsut kalawan status hiji demi-dewi.

Hatshepsut bolstered legitimasi dirina ku ngagambarkeun dirina minangka ko-pangawasa Thutmose I dina rélief jeung prasasti. dina monumen jeung wangunan pamaréntah. Salajengna, Hatshepsut ngaku Amun geus ngirim hiji oracle ka dirina ngaramal naékna tahta engké, sahingga nyambungkeun Hatshepsut jeung eleh Jalma Hyskos 80 taun saméméhna. Hatshepsut ngeksploitasi mémori urang Mesir ngeunaan Hyksos salaku penjajah jeung tiran anu dibenci.

Hatshepsut ngagambarkeun dirina minangka panerus langsung Ahmose, anu ngaranna urang Mesir diinget salaku liberator hébat. strategi ieu dirancang pikeunngabela dirina tina sagala detractors anu ngaku hiji awewe teu pantes jadi Firaun.

tugu candi na countless nya jeung prasasti digambarkeun ngan kumaha groundbreaking pamaréntahan nya. Saméméh Hatshepsut nalukkeun tahta, teu aya awéwé anu saméméhna wani ngawasa Mesir sacara terbuka salaku Firaunna.

Hatshepsut Salaku Firaun

Sapertos Firaun saméméhna, Hatshepsut maréntahkeun proyék-proyék pangwangunan anu ageung kalebet kuil anu megah di Deir el-Bahri. Di payuneun militér, Hatshepsut ngirimkeun ékspédisi militér ka Nubia sareng Suriah. Sababaraha Egyptologists nunjuk ka tradisi pharaohs Mesir jadi prajurit-raja pikeun ngajelaskeun kampanye Hatshepsut ngeunaan penaklukan. Ieu tiasa ngan saukur perpanjangan ékspédisi militér Thutmose I pikeun ngantebkeun kontinuitas pamaréntahanana anu diwakilan. Firaun Karajaan Anyar nekenkeun pangropéa zona panyangga anu aman sapanjang watesna pikeun ngahindarkeun pangulangan invasi gaya Hyksos.

Tapi, éta proyék konstruksi ambisius Hatshepsut, anu nyerep seueur énergi. Aranjeunna nyiptakeun padamelan pikeun urang Mesir dina waktos banjir Nil ngajantenkeun tatanén teu mungkin bari ngahormatan déwa Mesir sareng nguatkeun reputasi Hatshepsut di antawisna. Skala proyék konstruksi Hatshepsut, sareng desain anu elegan, masihan kasaksian kana kabeungharan anu dikadalikeun sareng kamakmuran.tina pamaréntahan.

Sacara politis Ékspedisi Pent fabel Hatshepsut di Somalia ayeuna mangrupikeun puncak pamaréntahanna. Punt parantos dagang sareng Mesir ti Karajaan Pertengahan, kumaha oge, ekspedisi ka tanah anu jauh sareng aheng ieu mahal pisan pikeun pakéan sareng nyéépkeun waktos pikeun dipasang. Kamampuh Hatshepsut pikeun ngirimkeun ekspedisi sorangan anu dilengkepan ku méwah mangrupikeun bukti sanés pikeun kabeungharan sareng pangaruh Mesir nalika pamaréntahanna.

Kuil Hatshepsut anu megah di Deir el-Bahri dipasang dina gawir di luar Lebak Para Raja. tina paling impressive sahiji harta arkéologis Mesir. Kiwari éta salah sahiji situs anu paling dilongok di Mesir. Seni Mesir anu diciptakeun dina jaman pamaréntahanna hipu sareng bernuansa. Kuilna pernah dihubungkeun sareng Walungan Nil ngalangkungan tanjakan anu panjang naék tina palataran anu dihias ku kolam renang leutik sareng rungkun tatangkalan ka teras anu saé. Loba tangkal candi urang sigana geus diangkut ka situs ti Punt. Aranjeunna ngagambarkeun mimiti suksés cangkok tangkal dewasa sajarah urang ti hiji nagara ka nu sejen. Sésa-sésa maranéhna, ayeuna diréduksi jadi tunggul tangkal fosil, masih katingali di palataran candi. Teras handap diapit ku kolom dihias anggun. Teras kadua anu sami-sami maksakeun diaksés ngalangkungan tanjakan anu saé, anu ngadominasi tata perenah kuil. Kuil ieu dihias sapanjang ku prasasti, rélief jeung statuary.Kamar panguburan Hatshepsut dipotong tina batu hirup gawir, anu ngawangun témbok tukang wangunan.

Firaun anu ngagentos jadi admired desain elegan kuil Hatshepsut urang nu aranjeunna milih situs caket dieu pikeun kuburan maranéhanana. Necropolis sprawling Ieu ahirna robah jadi kompléks nu urang kenal kiwari salaku Lebak Raja.

Sanggeus suprési suksés Tuthmose III ngeunaan pemberontakan sejen ku Kades dina c. 1457 SM Hatshepsut sacara efektif ngaleungit tina catetan sajarah urang. Tuthmose III ngagentos Hatshepsut sareng sadaya bukti indung suku sareng pamaréntahanna dihapus. Wreckage tina sababaraha karya ngaran dirina ieu dumped deukeut kuil nya. Nalika Champollion ngagali Deir el-Bahri anjeunna mendakan deui namina sareng prasasti misterius di jero kuilna.

Iraha sareng kumaha Hatshepsut maot tetep teu dipikanyaho dugi ka 2006 nalika ahli Mesir Zahi Hawass ngaku mendakan mumi na di kepemilikan musium Kairo. Pamariksaan médis ngeunaan mumi éta nunjukkeun Hatshepsut maot dina taun lima puluhan saatos ngembangkeun bisul saatos cabut huntu.

Ma'at Jeung Ngaganggu Kasaimbangan Jeung Harmoni

Pikeun Mesir Kuno, di antara tanggung jawab utama Firaun maranéhanana. nya éta pangropéa ma'at, nu digambarkeun kasaimbangan sarta harmoni. Salaku awéwé maréntah dina peran tradisional lalaki, Hatshepsut ngagambarkeun gangguan kana kasaimbangan penting éta. Salaku Firaun éta peran hijimodel pikeun rahayatna Tuthmose III berpotensi sieun ratu séjén bisa harbor ambisi pikeun maréntah sarta nempo Hatshepsut salaku inspirasi maranéhanana.

Tradisi dilaksanakeun ngan lalaki kudu maréntah Mesir. Awéwé henteu paduli kaahlian sareng kamampuanna diturunkeun kana peran permaisuri. Tradisional ieu ngagambarkeun mitos Mesir ngeunaan dewa Osiris anu maréntah pang luhur sareng permaisurina Isis. Budaya Mesir kuna éta konservatif sarta pohara averse-averse. Firaun awéwé, henteu paduli kumaha suksés pamaréntahanana, éta di luar wates anu ditampi tina peran monarki. Ku alatan éta, sakabéh mémori ngeunaan firaun awéwé éta perlu dipupus.

Hatshepsut nunjukkeun kapercayaan Mesir kuno yén hiji jalma hirup pikeun kalanggengan salami ngaran hiji inget. Poho sakumaha Karajaan Anyar terus manehna tetep kitu salila abad nepi ka kapanggihna deui.

Reflecting On The Baheula

Ku kapanggihna deui dina abad ka-19 ku Champollion, Hatshepsut meunangkeun deui tempat pantes dirina dina sajarah Mesir. Tradisi anu nyebatkeun, Hatshepsut wani maréntah sorangan salaku firaun awéwé sareng ngabuktikeun salah sahiji firaun Mesir anu luar biasa.

Gambar lulugu: rob koopman [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons