Karnak (Kuil Amun)

Karnak kiwari nyaéta ngaran kontemporer pikeun Kuil Amun Mesir kuno. Tempatna di Thebes, urang Mesir kuno ngarujuk kana situs éta salaku Ipetsut, "Tempat-Tempat Anu Paling Dipilih," Nesut-Towi, atanapi "Tahta Dua Tanah", Ipt-Swt, "Tempat Terpilih" sareng Ipet-Iset, "The Panghadéna tina Korsi.”

Ngaran kuno Karnak ngagambarkeun kapercayaan urang Mesir kuno yén Thebes mangrupikeun kota anu diadegkeun dina awal dunya dina gundukan bumi purba anu muncul tina cai huru-hara. The Mesir panyipta-dewa Atum bestrode gundukan jeung digawé kalakuanana ciptaan. Situs candi ieu dipercaya mangrupa gundukan ieu. Karnak ogé dianggap ku Egyptologists geus dilayanan salaku observatorium kuna ogé jadi tempat ibadah kultus dimana dewa Amun berinteraksi langsung jeung subjék earthly na.

Daftar Eusi

Fakta Ngeunaan Karnak

• Karnak nyaeta wangunan kaagamaan panglegana di dunya
• Kultus nyembah Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth jeung Nu
• Para imam di Karnak tumuwuh fabulously jegud rivaling sarta mindeng ngaleuwihan Firaun dina kabeungharan jeung pangaruh pulitik
• Dewa mindeng digambarkeun profési individu
• Dewa Mesir Kuna di Karnak anu remen digambarkeun salaku sato totemic kayaning falcons. , maung, ucing, domba jeung buaya
• Ritual sakral kaasup prosés embalming, ritual “muka sungut”, ngabungkus.awak dina lawon nu ngandung permata jeung jimat, sarta nempatkeun topéng maot dina beungeut almarhum
• Polytheism ieu dipraktekkeun unbroken salila 3.000 taun, kajaba pikeun imposition Firaun Akhenaten urang ibadah Aten nepi ka candi ditutup ku Kaisar Romawi Konstantius II
• Ngan Firaun, ratu, imam jeung pendeta anu diwenangkeun di jero kuil. Nu nyembah kudu ngadagoan di luar gerbang candi.

Karnak’s Sprawl of History

Kiwari, Kuil Amun mangrupa wangunan kaagamaan panglegana di dunya. Hal ieu didedikasikeun pikeun Amun sareng sajumlah dewa Mesir anu sanés kalebet Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah sareng firaun Mesir anu hoyong ngémutan kontribusina kana situs anu lega.

Diwangun salami abad, unggal raja anyar dimimitian. jeung mimiti Karajaan Tengah (2040 – 1782 SM) nepi ka Karajaan Anyar (1570 – 1069 SM) komo nepi ka dina dasarna Yunani Ptolemaic Dinasti (323 – 30 SM) nyumbang ka loka.

Egyptologists eusi Old Karajaan (c. 2613 - c. 2181 SM) pangawasa mimitina diwangun aya dina situs dumasar kana gaya arsitéktur bagian tina ruruntuhan jeung Tuthmose III (1458 - 1425 SM) daptar raja Karajaan Kuna inscribed di Aula Festival na. Pamilihan raja-raja Tuthmose III nunjukkeun yén anjeunna ngabongkar monumen-monumen maranéhna pikeun masihan jalan pikeun aulana tapi tetep hoyong kontribusina diakuan.

Dina mangsa candi.wangunan sajarah panjang anu rutin direnovasi, dimekarkeun atawa dihapus. Kompléks ieu tumuwuh kalayan unggal Firaun anu ngagentos sareng ayeuna ruruntuhan ngalegaan 200 hektar.

Kuil Amun terus dianggo salami 2.000 taun sajarahna sareng diakui salaku salah sahiji situs anu paling suci di Mesir. Para imam Amun ngawas administrasi candi jadi beuki boga pangaruh jeung jegud ahirna subverting kadali sekuler pamaréntahan Thebes nuju tungtung Karajaan Anyar nalika pamaréntahan pamaréntahan dibagi antara Mesir Hulu di Thebes jeung Per-Ramesses di Mesir Hilir.

Kakuatan munculna para imam jeung kalemahan saterusna Firaun urang dipercaya ku Egyptologists jadi faktor contributing utama pikeun turunna Karajaan Anyar jeung turbulensi tina Periode Pertengahan Katilu (1069 – 525 SM). Kompleks Bait Amun ruksak sacara éksténsif nalika invasi Assyria 666 SM sareng deui nalika invasi Persia 525 SM. Saatos invasi ieu, candi dibenerkeun.

Sanggeus anéksasi Mesir ku Roma dina abad ka-4 M, Kristen Mesir jadi diwanohkeun sacara lega. Dina 336 CE Constantius II (337 - 361 CE) maréntahkeun sakabéh candi pagan ditutup ngarah ka Kuil Amun keur deserted. Urang Kristen Koptik nganggo gedong pikeun jasana tapi situs éta sakali deui ditinggalkeun. Dina abad ka-7 CE, penjajah Arab manggihan deui sarta masihanÉta nami "Ka-ranak," anu ditarjamahkeun salaku 'désa anu dibentengkeun.' Dina abad ka-17, para penjelajah Éropa anu ngumbara di Mesir dibéjakeun yén ruruntuhan anu saé di Thebes nyaéta milik Karnak sareng nami éta parantos aya hubunganana sareng situs éta ti saprak éta.

Munculna Jeung Munculna Amun

Amun mimiti salaku dewa Theban minor. Saatos ngahijikeun Mentuhotep II Mesir dina c. 2040 SM, anjeunna laun-laun ngumpulkeun pengikut sareng kultus na ngagaduhan pangaruh. Dua dewa anu langkung kolot, dewa pencipta Atum Mesir sareng dewa panonpoe Ra, dihijikeun kana Amun, ngangkat anjeunna ka raja dewa, salaku anu nyiptakeun sareng ngajaga kahirupan. Wewengkon sabudeureun Karnak dipercaya geus suci pikeun Amun saméméh pangwangunan candi. Alternatipna, kurban jeung kurban ka Atum atawa Osiris mungkin geus dipigawé di dinya, sabab duanana rutin disembah di Thebes.

Sifat suci situs ieu ngusulkeun ku henteuna sésa-sésa imah domestik atawa pasar. Ngan ukur gedong-gedong tujuan agama atanapi apartemen karajaan anu kapendak di dinya. Dina prasasti Karnak anu masih aya dina tembok sareng kolom sareng karya seni, sacara jelas ngaidentipikasi situs ieu salaku agama ti jaman awalna.

Struktur Karnak

Karnak diwangun ku runtuyan gerbang monumental dina bentuk tiang. nuju ka palataran, lorong sareng kuil. Pilon kahiji nuju ka palataran anu lega. Pilon kaduanuju ka Pangadilan Hypostyle anu megah 103 meter (337 suku) ku 52 meter (170 suku). 134 kolom jangkungna 22 méter (72 suku) jeung diaméterna 3,5 méter (11 suku) ngadukung aula ieu.

Montu, déwa perang Theban, dianggap déwa asli anu ngaranna taneuh asalna. dedicated. Malah sanggeus mecenghulna kultus Amun, hiji precinct di situs tetep dedicated ka anjeunna. Nalika candi ngalegaan, éta dibagi jadi tilu bagian. Ieu didedikasikeun ka Amun, permaisurina Mut ngalambangkeun sinar panonpoé anu masihan kahirupan sareng Khonsu putrana dewa bulan. Tilu dewa ieu ahirna jadi katelah Theban Triad. Aranjeunna tetep dewa Mesir anu pang populerna dugi ka kultus Osiris sareng triumvirate sorangan Osiris, Isis, sareng Horus nyusul aranjeunna sateuacan mekar janten kultus Isis, kultus anu paling populer dina sajarah Mesir.

Sapanjang taun. , komplek candi dilegaan ti kuil Karajaan Tengah asli Amun ka situs ngahormatan sababaraha dewa kaasup Osiris, Isis, Horus, Hathor jeung Ptah bareng jeung sagala déwa nu pharaohs Karajaan Anyar ngarasa sukur ka arah sarta wished pikeun ngakuan.

Para imam ngurus kuil-kuil, nafsirkeun wasiat dewa-dewa pikeun jalma-jalma, ngumpulkeun kurban jeung perpuluhan, sarta méré naséhat jeung kadaharan ka umat-umat. Nepi ka tungtun taun Karajaan Anyar, leuwih 80.000 imam dipercaya bogaKarnak jeung imam-imam luhurna jadi leuwih jegud tur leuwih boga pangaruh ti batan firaunna.

Ti mangsa pamaréntahan Amenhotep III saterusna, kultus Amun nimbulkeun masalah pulitik pikeun raja-raja Karajaan Anyar. Salian ti réformasi Amenhotep III anu teu tega, reformasi dramatis Akhenaten, kumaha oge, teu aya Firaun anu tiasa ngahalangan kakuatan pandita anu naékna.

Malah dina Periode Pertengahan Katilu anu kacau (c. 1069 – 525 SM), Karnak terus maréntah. hormat mewajibkeun pharaohs Mesir pikeun nyumbang kana éta. Kalayan invasi mimitina dina 671 SM ku Assyrians jeung deui dina 666 SM Thebes ieu decimated tapi Kuil Amun di Karnak salamet. Urang Asur kagum pisan ku kuil gedé Thébes, nepi ka maréntahkeun urang Mesir pikeun ngawangun deui kota éta sanggeus ngancurkeun éta. Ieu terus-terusan nalika invasi Pérsia dina 525 SM. Saatos urang Persia diusir ti Mesir ku Firaun Amyrtaeus (404 - 398 SM), pangwangunan di Karnak dimimitian deui. Firaun Nectanebo I (380 – 362 SM) ngadegkeun hiji obelisk jeung hiji tihang can réngsé sarta ogé ngawangun tembok pelindung sabudeureun kota.

Dinasti Ptolemaic

Alexander Agung nalukkeun Mesir dina 331 SM , sanggeus ngéléhkeun Kakaisaran Pérsia. Saatos pupusna, wilayahna anu lega dibagi di antara para jenderalna sareng jenderalna Ptolemy I (323 - 283 SM) ngaku Mesir salaku anjeunna.bagian tina warisan Alexander urang.

Ptolemy I, museurkeun perhatian na di kota anyar Alexander urang Iskandariah. Di dieu, anjeunna neuteup ka nyampur budaya Yunani jeung Mesir pikeun nyieun harmonis, kaayaan multi-nasional. Salah sahiji panerusna Ptolemy IV (221 - 204 SM) museurkeun Karnak, ngawangun hiji hypogeum atawa makam jero taneuh di dinya, dedicated ka dewa Mesir Osiris. Sanajan kitu, dina kakawasaan Ptolemy IV urang, Dinasti Ptolemaic mimiti geser kana disarray sarta euweuh raja Ptolemaic séjén dina mangsa ieu ditambahkeun kana situs Karnak. Ku pupusna Cleopatra VII (69 – 30 SM), dinasti Ptolemaic lekasan jeung Roma ngacaplok Mesir, mungkas kakawasaan bebasna.

Karnak Dina Kakuasaan Romawi

Bangsa Romawi neruskeun fokus Ptolemaic kana Alexandria, mimitina sakitu legana teu malire Thebes jeung kuil na. Dina abad ka-1 Masehi, bangsa Romawi ngabubarkeun Thebes saatos perang di kidul sareng Nubian. Penjarahan maranéhna ninggalkeun Karnak dina ruruntuhan. Saatos karuksakan ieu, nu datang ka kuil jeung kota diwindled.

Waktu urang Romawi nganut agama Kristen dina abad ka-4 M, iman anyar dina panangtayungan Constantine Agung (306 – 337 M), meunangkeun kakuatan ngaronjat. sarta ditampa nyebar sakuliah Kakaisaran Romawi. Kaisar Konstantius II (337 - 361 M) nguatkeun kakawasaan agama Kristen ku ngarahkeun sadaya kuil pagan di kakaisaran ditutup. Ku waktos ieu, Thebes sakitu leganakota hantu iwal ti sababaraha pangeusi Hardy nu hirup di ruruntuhan jeung kuil hébat na lay deserted.

Salila abad ka-4 M, urang Kristen Koptik nu hirup di wewengkon éta ngagunakeun Kuil Amun salaku garéja, ninggalkeun balik gambar suci. jeung hiasan saméméh tungtungna abandoning eta. Kota katut komplek candi anu megahna lajeng sepi sarta diantep laun-laun jadi ruksak dina panonpoé gurun anu karasa.

Dina abad ka-7 M invasi Arab nyusul Mesir. Urang Arab ieu masihan ruruntuhan sprawling nami "Karnak" sabab maranéhna nganggap éta sésa-sésa hébat, désa bénténg atawa "el-Ka-ranak". Ieu nami pangeusi lokal masihan penjelajah Éropa awal abad ka-17 sarta ieu jadi ngaran situs arkéologis geus dipikawanoh ku saprak saprak. pikeun ngawangun komplek candi monumental sapertos dina waktos anu teu aya bango, teu aya treuk, atanapi téknologi modéren anu bahkan ayeuna bakal berjuang pikeun ngawangun situs monumental. Sajarah Mesir ti Karajaan Pertengahan nepi ka turunna ahirna dina abad ka-4 ditulis dina tembok jeung kolom Karnak. Salaku throngs nu datang ngalirkeun ngaliwatan loka kiwari, saeutik maranéhna sadar maranéhna minuhan harepan para pharaohs Mesir kuna musna yén amal hébat maranéhanana kacatet dina Kuil Amun di Thebes.bakal diabadikeun salamina.

Ngeunteung Kapungkur

Dinten Karnak mangrupikeun musium terbuka ageung anu narik rébuan sémah ka Mesir ti sakumna dunya. Karnak tetep jadi salah sahiji tujuan wisata anu pang populerna di Mesir.

Gambar lulugu: Blalonde [Domain publik], via Wikimedia Commons