Kumaha Mesir Kuna Dipaké Plant lontar

Kumaha Mesir Kuna Dipaké Plant lontar
David Meyer

Salah sahiji warisan anu paling langgeng ti peradaban Mesir kuno nyaéta harta karun papirus. Papyrus (Cyperus papyrus) nyaéta tutuwuhan, nu kungsi loba pisan di Délta Mesir. Kiwari éta rada langka di alam liar. Urang Mesir Kuno manggihan cara pikeun ngadoméstikasikeun gagang papirus anu jangkungna 5 méter (16 suku) di tegalan.

Papirus bisa dipaké minangka pepelakan pangan, pikeun anyaman tikar jeung karanjang, pikeun sendal, pikeun nyieun tali, cocooan jeung jimat pikeun nyegah panyakit. Malah parahu nelayan lokal dijieun tina bahan utilitarian ieu.

Daftar Eusi

    Simbolisme Kaagamaan Jeung Pulitik

    Batang lontar remen dianyam pikeun nyieun ikon ankh sarta disucikeun salaku hadiah ka dewa.

    Papirus ogé diasupkeun kana gambaran pulitik jaman harita. Papirus ngabentuk bagian tina "Sma-Tawy," insignia Mesir Upper jeung Handap nandakeun persatuan pulitik na. Simbol ieu digambarkeun salaku sheaf of lontar ti Delta Mesir Handap dihijikeun jeung lotus, nu ngagambarkeun Karajaan Mesir Luhur.

    Gambar tina lontar bisa kapanggih inscribed dina monumen Mesir jeung candi. Dina kontéks ieu, papirus ngagambarkeun konsép Mesir ngeunaan kahirupan sareng kalanggengan. Konsep Mesir ngeunaan alam baka, disebut, salaku 'Lapang Reeds' dipercaya ngagambarkeun expanses subur Lebak Walungan Nil lengkep jeung expanses vast lontar.

    A rungkun.tina papirus ogé ngagambarkeun unleashing rusuh jeung kanyahoan. Firaun Mesir sering ditingalikeun moro dina lega widang papirus Delta Nil anu ngalambangkeun restorasi katertibanna dina manifestasi kakacauan.

    Intina anu ngalarang sareng misterius bentang papirus Nil mangrupikeun motif umum dina mitologi Mesir kuno. . Pedang lontar diulas dina sababaraha mitos penting. Anu paling kasohor nyaéta kaputusan Isis pikeun nyumputkeun Horus, anakna sareng Osiris di jero rawa Nil saatos lanceukna Osiris Set maéhan anjeunna.

    Tempo_ogé: Top 15 Lambang Transformasi Jeung Harti

    Reeds papirus anu padet nyumputkeun indung sareng orok tina niat rajapati Set. Ieu dilambangkan dina pikiran urang Mesir kuno tatanan triumphing leuwih rusuh jeung caang prevailing leuwih gelap.

    Asal-usul Ngaran Papyrus

    Sedengkeun papirus indelibly pakait jeung Mesir kuno kecap sorangan asalna tina. urang Yunani. Asal-usulna tiasa aya dina 'papuro' Mesir, anu ditarjamahkeun salaku 'karajaan' atanapi 'anu Firaun' nalika raja ngawasa sadaya pamrosésan papirus. Raja ogé boga lahan anu dibudidayakeun ku papirus sarta saterusna ngalegaan kakawasaanana nepi ka ngawengku kebon-kebon anu dibudidayakeun ku papirus domestik.

    Urang Mesir Kuno ogé apal kana tutuwuhan papirus ku sababaraha ngaran, ti wadj atawa tjufi nepi ka djet. . Ngaran ieu sadayana variasi dina konsép 'kesegaran'. Wadj ogé connoteslushness verdant jeung mekar. Sanggeus gagang lontar dikumpulkeun tuluy diolah jadi gulungan anu panjang, lontar kasebut katelah djema, hartina 'muka' atawa 'bersih,' dina basa Mesir kuno bisa jadi ngarujuk kana permukaan tulisan parawan anu diwakilan papirus anu anyar diolah.

    Dunya basa Inggris ngahubungkeun papirus sareng tulisan, khususna gulungan anu dilestarikan tina hieroglif Mesir sareng gulungan Laut Mati anu kasohor di dunya. Kecap basa Inggris urang 'paper' sorangan asalna tina kecap papyrus.

    Ngolah Papirus

    Papanén sistematis papirus di Mesir kuno dianggap dimimitian dina taun-taun awal Pra-Dinasti. Periode (c. 6000-c.3150 SM) sarta dijaga dina sagala rupa skala salila sajarah Mesir nepi ka Dinasti Ptolemaic (323-30 SM) sarta sanggeus ragrag na, di Mesir Romawi (c. 30 SM - c. 640 CE) .

    Pagawean bakal ngabitukeun tatangkalan ti rawa Nil, meungkeutna dina dasarna jeung ngumpulkeun gagangna jadi sarung. Pamustunganana, gagang anu dipanén nepi ka tempat pamrosesan sentral.

    Saméméh diolah, batang papirus dipotong-potong panjang jeung ipis. Pith papirus ieu diukir kaluar sarta keok kana strips ipis ku palu rudimentary. Ieu disimpen sacara vertikal sisi-demi-sisi. Hiji leyuran résin ogé sasari tina papirus ieu lacquered leuwih lambar strips papirus. Lapisan papirus kadua étaditambahkeun, waktos ieu Blok horizontal ka lapisan kahiji. Dua lapisan ieu lajeng squeezed pageuh babarengan jeung ditinggalkeun nepi ka garing di panonpoé. Kaca individu lajeng glued babarengan ngabentuk roll standar dua puluh kaca. Gulungan papirus anu gedé pisan bisa dijieun ngan saukur ngagabung kana lambaran tunggal.

    Lembaran anu digulung tuluy disebarkeun ka gedong pamaréntahan, candi, pasar atawa diékspor.

    Aplikasi Pikeun Papirus Olahan

    Sanaos papirus paling raket patalina dina pikiran urang sareng tulisan, éta biasana ditangtayungan pikeun korespondensi pamaréntah, surat sareng téks agama. Ieu alatan biaya luhur ngolah papirus jeung nyieun gulungan papirus ahir.

    Buruh lapangan anu diperlukeun pikeun usaha ka paya téh mahal jeung ngolah papirus tanpa ngaruksakkeun éta merlukeun pengrajin terampil. Kiwari, sakabéh conto papirus kuno asalna ti kantor pamaréntahan, kuil, atawa arsip pribadi jalma makmur.

    Juru tulis Mesir Kuno mangtaun-taun ngasah karajinanna. Henteu paduli naha kulawargana jegud, aranjeunna kedah latihan dina bahan tulisan anu murah sapertos kai sareng ostraca. Juru tulis magang dilarang ngagoreng papirus anu berharga dina pelajaranna. Sakali juru tulis geus ngawasa nulis, manéhna bisa diidinan ngalatih karajinanana dina gulungan papirus nu sabenerna.

    Salaku tulisan.Medium, lontar ieu dipaké pikeun ngarekam admonitions spiritual, téks agama, risalah gaib, hymns, pangadilan resmi jeung dokumén pamaréntah, proklamasi resmi, risalah ilmiah, atawa manual instruksi teknis, téks médis, surat, sajak cinta, catetan-keeping, sarta tangtu. , sastra!

    Gulungan Salamet

    Gulungan papirus anu salamet tina karusakan jaman, bahaya lingkungan anu parah sareng ngalalaworakeun, serpihan bentang, dugi ka hiji halaman dugi ka Ebers Papyrus anu luar biasa, anu mangrupikeun maksakeun 110 kaca pinuh ilustrasi ditulis dina gulungan papirus 20 méter (genep puluh lima suku) panjangna.

    Juru tulis di Mesir kuno digawé maké duanana tinta hideung jeung beureum. Tinta beureum nuduhkeun awal paragraf anyar, pikeun ngarékam ngaran roh jahat atawa sétan-sétan, pikeun ngantebkeun kecap atawa paragraf nu tangtu sarta pikeun jadi tanda baca.

    Kotong kayu juru tulis eusina kueh hideung jeung beureum. cet jeung flask cai pikeun éncér kueh kentel tinta. Kalam pilihan awal nyaéta reed ipis anu gaduh tip anu lembut. Stylus ieu ngagentos pulpén reed kira-kira abad katilu SM. Stylus mangrupikeun versi anu langkung kuat tina pulpén reed sareng diasah janten titik anu saé pisan.

    Tempo_ogé: Bajak laut vs Privateer: Nyaho Bedana

    Juru tulis damel dina hiji sisi gulungan papirus, nyerat dugi ka katutupan lengkep dina téks, teras hurungkeun. gulung ka mawa hiji nulis téks dina sabaliknasisi. Dina sababaraha conto, urang boga gulungan papirus sawaréh dieusian dipaké pikeun karya nu sagemblengna béda ku juru tulis kadua.

    Reflecting On The Baheula

    Papirus geus mantuan sasak 6.000 taun pamikiran manusa. Kahun Gynecological Papyrus anu umurna 4,000 taun mangrupikeun risalah médis pangkolotna di dunya. Kapanggih dina taun 1889 ilustrasi anu beunghar ngabahas diagnosis sareng pengobatan sababaraha panyakit.

    Gambar lulugu: British Museum [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, sejarawan sareng pendidik anu gairah, mangrupikeun pikiran kreatif di tukangeun blog anu pikaresepeun pikeun pencinta sajarah, guru, sareng muridna. Kalayan cinta anu jero pikeun masa lalu sareng komitmen anu teu kaampeuh pikeun nyebarkeun pangaweruh sajarah, Jeremy parantos netepkeun dirina salaku sumber inpormasi sareng inspirasi anu dipercaya.Perjalanan Jeremy ka dunya sajarah dimimitian nalika budak leutikna, nalika anjeunna avidly devourly unggal buku sajarah anjeunna bisa meunang leungeun-Na. Fascinated ku carita peradaban kuna, moments pivotal dina jangka waktu, sarta individu anu ngawangun dunya urang, anjeunna terang ti hiji umur dini yén manéhna hayang babagi markisa ieu ka batur.Sanggeus réngsé atikan formal na dina sajarah, Jeremy embarked on karir pangajaran anu spanned leuwih dasawarsa. Komitmenna pikeun ngabina cinta kana sajarah diantara murid-muridna teu kaampeuh, sareng anjeunna terus-terusan milarian cara-cara inovatif pikeun ngalibetkeun sareng ngarebut pikiran ngora. Recogninging poténsi téhnologi salaku alat atikan kuat, anjeunna ngancik perhatian na ka alam digital, nyieun blog sajarah boga pangaruh na.Blog Jeremy mangrupikeun wasiat kana dedikasina pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés sareng pikaresepeun pikeun sadayana. Ngaliwatan tulisanna anu eloquent, panilitian anu taliti, sareng dongéng anu hirup, anjeunna ngahirupkeun kahirupan kana kajadian-kajadian jaman baheula, anu ngamungkinkeun para pamiarsa ngarasa saolah-olah nyaksian sajarah anu lumangsung sateuacanna.panon maranéhanana. Naha éta anekdot anu jarang dipikanyaho, analisa jero ngeunaan kajadian sajarah anu penting, atanapi eksplorasi kahirupan tokoh-tokoh anu gaduh pangaruh, narasi anu pikaresepeun na parantos nampi pengikut anu khusus.Saluareun blog na, Jeremy ogé aktip aub dina sagala rupa usaha pelestarian sajarah, gawé bareng raket jeung museum jeung masarakat sajarah lokal pikeun mastikeun carita kaliwat urang anu safeguarded pikeun generasi nu bakal datang. Dipikawanoh pikeun ngajomblo diomongkeun dinamis sarta bengkel pikeun sasama pendidik, anjeunna terus narékahan pikeun mere ilham batur pikeun delve deeper kana tapestry euyeub ngeunaan sajarah.Blog Jeremy Cruz janten bukti komitmenna anu teu kaampeuh pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés, pikaresepeun, sareng relevan dina dunya anu gancang ayeuna. Kalayan kamampuan anu luar biasa pikeun ngangkut pamiarsa kana manah momen-momen sajarah, anjeunna teras-terasan ngamajukeun cinta ka jaman baheula diantara para peminat sajarah, guru, sareng murid-murid anu hoyong pisan.